Главная » Устав » Богослужебный устав на воскресные и праздничные дни марта 2015 г.

Богослужебный устав на воскресные и праздничные дни марта 2015 г.

Предстоящие события

Видеозаписи

  • Праздник святых Жен-Мироносиц на Рогожском. 2017 г.
  • Приглашение на торжества, посвещенные Неделе свв. Жен-Мироносиц

Воскресение, 2 марта

Неделя 3-я Великаго поста, крестопоклонная. Глас 7-и

Служба воскр. во Октае и в Триоди св. Кресту. «Святому же Арсению (Тверскому, Пл — о.А.П.) по Соборному уложению, служба поется точию во Твери. По прочим же монастырем, якоже настоятель восхощет. Тако же и по всем градом» (Большой Устав, л. 525, Часослов, л. 237).

Малая вечерня. Стих. воскр. и Богор. во Окт., и проч. обычн.

По отп. мал. веч. перенесение св. Креста из «сосудохранильницы» на св. престол. Отверз. Царск. врата. Иерей во св. алтаре (если есть — и диакон) в полн. облачении кадит (аще есть диакон — кадит он) св. Крест 3жды, таже молится 3 покл. с мол. «Боже, очисти» и пр., и возгл. «Благословен Бог» (аще есть диакон — пред сим возгл. «Благослови, владыко»). Чтец: Трисв. по Отче наш. По возгл. певцы: троп. св. Кресту, «Спаси, Господи», сл., и ныне, конд., «Не уже к тому» (от обычая поют «говоркой»). При пении иерей взимает св. Крест на блюде на главу и исходит сев. дверью иконостаса на солею, держа кадило в правой руке. Аще есть диакон, он предъидет иерею с кадилом и, обращаясь, кадит св. Крест. Пред иереем (и диаконом, аще он есть) несут выносной подсвечник (если есть — 2 подсвечника). Дойдя до амвона, иерей (и диакон) входят в Царск. врата, подсвечник (или подсвечники) поставл. на амвоне. Св. Крест на блюде полаг. на св. престол, «на Евангельском месте», Ев. же ставится вертикально, восточнее обычн. места. Затем иерей обращ. на запад, благословляет рукой несшего подсвечник (или несших подсвечники) и затвор. Царск. врата и завесу, и нач. павеч. Неции же соверш. сие перенесение после павеч., пред вел. веч.

Малая павечерница. Канон Богор. во Окт. По Трисв. и Отче наш конд. воскр., сл., и ныне, Кресту, «Не уже к тому». Св. дня сего, иже в Минее 2 марта 1-я служба, при повседневн. службе поем на павеч. в минувш. пяток (Триодь, л. 321 об.). Аще же восхощет церкви начальник, поем зде, с каноном Богор. во Окт. Запев: «Святыи священномучениче Феодоте, моли Бога о нас» (где 5 троп., 1-е 2 за един). По 3-й п. по Часосл. конд. свщмч., «Моря зловерие», сед. ему, «Священия одежду», сл., и ныне, Богор. наряду, «Нечистых помысл». По 6-й п. во Окт. конд. Богор., «Возбранной». По 9-й п. чтем возв. стих. свщмч. 2, с запевами канона, сл., 3-я, «Жилами своих подвиг»,и ныне, «Достойно есть». По Трисв. якоже выше указ.

Великая вечерня. Возв. на гл. 7-и. Стих. на 10: воскр. 6 и в Триоди 4 (1-я 2жды),сл., там же, «Христе Боже наш», и ныне, догм. гл., «Кто Тебе не блажит». На литии стих. храму, и во Окт. Богор. Аммореевы, сл., и ныне, в Триоди, «Зрящи Тя». Стихов. воскр., сл., в Триоди, «Пособивыи Господи», и ныне, Богор. там же, «Приими моление» (он же «Подаждь утешение»). По «Ныне отпущаеши» и Трисв. «Богородице Дево», 2жды, и Кресту троп. «Спаси, Господи», един. Аще не Бд, троп. воскр., сл., и ныне, Кресту, отп. иже пред 1-м ч., в нач. «Христос, истинныи…», Крест не помин.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 7-и. Троп. воскр. 2жды, сл., и ныне, Кресту. Каф. 2-я, 3-я, 17-я, по них сед. воскр. и ипакой по обыч. По 1-х сед. (каф. 2-я) сл., и ныне, Богор. воскр. 7-го гл., «Яко нашему воскресению». До канона все воскр. по обыч. Ев. 7-е, Ин. 63. По 50-м пс. «слава» — «Покаяния» и пр., стих. «Множество». Каноны: воскр. со ирм. на 4, Богор. на 2 и в Триоди на 8 (запев «Слава, Господи, Кресту Твоему Честному»; где 6 троп., 1-е 2 по 2жды, где 7 — 1-й 2жды, проч. по един.). Катав. Триодн., «Божественныи прообрази».По 3-й п. конд. и икос воскр., сед. в Триоди, «Днесь пророческое», 2жды, сл., и ныне, там же, «Крест Твой, Господи». По 6-й п. конд. и икос в Триоди. Светильны: воскр. 7-й, «Яко взяша», сл., в Триоди, «Живоносное древо», и ныне, Богор.его, «Тебе рождьшия». Хвалитн. стих. 9: воскр. 4 и в Триоди 5, со ст. своими, сл., там же, «Высокоумнаго нрава»,и ныне, «Пребл. еси». Таже Славосл. вел., последнее Трисв. «надгробное», по Обиходу. В кон. Славосл. иерей пред св. престолом кадит св. Крест спереди 3жды, полаг. 3 покл. поясн., с мол. «Боже, очисти» и пр., и приемлет св. Крест на блюде на главу. Затем, держа кадило в правой руке, неспешно выносит св. Крест через северную дверь иконостаса на середину храма, где полагает на заранее приготовленный аналой. Пред св. Крестом несут выносной подсвечник (или два, если есть). Аще есть диакон, он предъидет пред св. Крестом с кадилом, и, обращаясь, кадит его. По положении св. Креста на аналой он отдает кадило. Таже (иерей или диакон) возгл. «Премудрость, прости!», певцы же — троп. св. Кресту, 3жды (от обычая — «говоркой», конец же на гл.). Иерей приемлет кадило и кадит св. Крест на аналое крестообр., якоже св. престол, и отдает кадило. Таже иерей (аще есть, со диаконом) поет ст. «Кресту Твоему покланяемся, Владыко», 2жды, полн., а 3-й раз до полу, певцы же оконч. «И святое Воскресение». На кажд. из 3-х ст. полаг. покл. земн. Затем певцы — «Кресту Твоему», еще 3 раза, без покл., и стих. на целовании св. Креста, в Триоди наряду, «Приидете вернии» и пр. В это время прикладываемся ко св. Кресту, якоже к праздн. иконе на Пл. По стих. на «сл., и ныне», «Днесь иже неприкосновенныи», оконч. воскр. утр. обычн.: ект. 2 и пр. Отп. пред 1-м ч.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и святаго священномученика Феодота, епископа Киринейскаго, и иже во святых отца нашего Арсения, епископа Тверскаго, чудотворца, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Ев. стих. 7-я, «Се тьма и рано»,и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. воскр., сл., Кресту, по Отче наш конд. воскр. и Кресту премен.

Полунощница воскресна, 7-го гл.

Литургия св. Василия Великаго. Блаж. на 10: воскр. на 6 (2 троп. пред «славой» за един, Богор. оставл.) и в Триоди Кресту от канона п. 3-я (а по Большому Уставу, л. 975, п. 6-я) на 4 (1-й троп., как воскресныи, оставл.; аще поем 3-ю п., 1-е 2 троп. («Приидете почерпем» и «Древле»), за един, проч. по един.; аще поем 6-ю п., 1-е 4 троп. (после 1-го воскр., к-рый оставл.) поем по 2 за един., проч. по един.). По входе троп. воскр., Кресту, сл., конд. воскр., и ныне, Кресту. Вместо Трисв. «Кресту Твоему». Прок. и аллил. Кресту, во Ап. наряду, Ап. Евр. 311, Ев.Мр. 37. Задост «О Тебе радуется». Прич. един, «Знаменася», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

Воскресение, 9 марта

Неделя 4-я Великаго поста. Глас 8-и

Свв. влмч. четыредесяти, иже в Севастии

Служба воскр. во Окт., и в Минее свв. влмч. четыредесяти, в Триоди же точию конд. и хвалитн. стих. едина. Прп. Иоанну, списателю «Лествицы», оставл.

На мал. веч. все воскр. по обычаю.

На павеч. канон Богор. гл. во Окт., по «Достойно» и Трисв. конд. воскр., сл., влмч., «Все воинство», и ныне, Триодн., «Креста Твоего».

На вел. веч. возв. стих. на 10: воскр. 4 и влмч. 6 (3 по 2жды). Сл., влмч., «Терпяще», и ныне, догм. гл., «Царь Небесныи». По прок. паремии влмч. 3. На литии 1-я стих. храму, и влмч. 2-е хвалитн., без славн. («Лик четверодесятосиянныи» и пр. 2). Сл., влмч., иже по 50-м пс., «Пророчески убо»,и ныне, Богор. по гл., «О, чудесе новаго». Стихов. воскр., сл., влмч., с утр. стихов., «Истинную чашу», и ныне, Богор. по гл. наряду, «Всем скорбящим». По «Ныне отп.» и Трисв. «Богор. Дево радуися»,2жды,и влмч. троп.1-и,«Страстьми святых», един.

Аще не Бд, троп. воскр., сл., влмч., «Страстьми», и ныне, Богор. по гл., «Гавриилу», отп. иже пред 1-м ч., в нач. «Христос, истинныи…», Крест не помин.

На утр. на «Бог Господь» троп.воскр.2жды,сл.,влмч.троп.2-и, по Часосл., «Страстоносцы всечестнии»,и ныне,Богор. по гл., «Гавриилу провещавшу». Каф. 2-я, 3-я, 17-я и сед. по обыч., по сед. по 1-й каф. сл., и ныне, Богор. гл., «Иже нас ради». По ипакое Пл. и велич. влмч.: «Величаем вас, страстотерпцы Христовы четыредесяте, и чтем честная страдания ваша, яже за Христа претерпели есте». Пс. избр. «Бог нам прибежище и сила». По Пл. сед. влмч.: иже по 1-й каф., «Честную твердь», иже по 2-й, «Мужественым помыслом», сл., иже по Пл, «Святых мученик», и ныне, Богор. его, «Себе прежде». Таже антиф. гл. и проч. обычн. Ев. 8-е, Ин. 64. По 50-м пс. «слава» — «Покаяния» и пр., стих. «Множество». Каноны: воскр. со ирм. на 4, Богор. на 2 (1-е 2 троп. за един) и влмч. 2 канона на 8 (запев: «Святии великомученицы четыредесяте, молите Бога о нас», к посл. троп. 1-го творца — Богор.; где 5 троп., 1-е 2 за един). Катав. «Отверзу». По 3-й п. по Часосл. конд. Триодн.,«Креста Твоего»,конд. и икос влмч.(иже по 6-й п.), сед. им, «Христови ввоиньшеся», 2жды, сл.,и ныне, Богор. его, «В напасти». По 6-й п. конд. и икос воскр. По 9-й п. свет. воскр. 8-и, «Два ангела», сл., влмч., «Четверосугубную», и ныне, Богор. воскр. свет., «Безсеменно Зачатие». Хвалитн. стих. 8: воскр. 4 и влмч. 4, — «Приидите мученическии» и пр. 2, последняя («Радуися победоносное»)— с общим ст. стихов. мч.: «Возваша праведнии,*и Господь услыша их», таже «Глас пятыи. Многи скорби праведным,*и от всех их избавит я Господь», и славн. влмч. «Страстоносцы Христовы». Затем в Триоди ст. «Воскресни, Господи», и стих. «Приидите делаем», сл., она же, и ныне, «Пребл. еси». Славосл. и троп. «Воскрес из гроба». Отп. пред 1-м ч.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и святых великомученик четыредесяти, иже в Севастии, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Ев. стих. 8-я, «Мариины слезы», и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. воскр., сл., влмч. (премен. 2 троп., нач. со «Страстьми»), по Отче наш премен конд. воскр., Триодн. и влмч.

Полунощн. воскр. 8-го гл. по обыч.

Литургия св. Василия Великаго. Блаж. на 10: воскр. на 6 (2 троп. пред Троич. за 1,Троич. един, а Богор. оставл.) и влмч. п. 3-я (от канона 1-го творца) на 4. По входе троп. воскр., храму Богор. (где есть), храмом свв. и влмч. 2 троп., конд. воскр., храму Богор. (где есть), храмом свв., сл., влмч., и ныне, Триодн. Прок. и аллил. гл. и влмч., Ап. Евр. 314, Евр. 331, Ев. Мр.40, Мф.80. По ект. об оглашенных ект. «о иже ко святому просвещению готовающихся». Задост. «О Тебе радуется», прич. «Хвалите» и «Радуйтеся», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

При повседневн. сл. на павеч. в сию Неделю вечер поем свт. Никифору, его же память 13 марта, в четверток Великаго канона (Большой Устав, л. 978 об.).

Четверг, 13 марта

Служба Великаго канона («Мариино стояние»)

Покл.все земн., кр.павеч. и нач.утр.

Вечерня. Аще несть лит. и не повседневн. служба, нач. обычн., от «Царю Небесныи» (аще лит. или повседневн. служба, от «Приидите, поклонимся»). Каф.7-я. Возв. на гл. 8-и. Аще несть лит., стих. нач. петь от ст. в Часосл. «Пролию пред Ним молитву мою». И поем 3 стих. «подобны» в Триоди, иже в среду 5-я нед. поста веч., «Господи Ты священныя» и пр. 2. Аще же лит., стих. нач. петь от ст. в Часосл. «Впадутся во мрежу свою грешницы». И поем в Триоди там же стих. 5, «Моими помышленьми», и пр. 4. Таже (независимо от того, есть лит. или нет) иерей от обычая чтет среди церкви 24 стих. Великаго канона, иже в Триоди на лл. 430 об. — 434 со ст. и запевами между ними. Концы их, «Господи, преже даже до конца…», поют по клиросам на напев оконч. подобна «Хотех слезами омыти»(см.в Обиходе). На кажд. стих., включ. Богор. в кон., полаг. по 3 покл. земн.(певцы — егда иерей чтет стих., иерей и проч. молящ. — егда певцы поют конец стих.). На 1-й запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе» — покл. поясн. По стих. прок., «Свет Христов», паремии, «Да ся исправит» и пр. лит. по указ. 12 февр. По ект. об оглашенных ект. «о иже ко святому просвещению готовающихся».

Аще несть лит., по стих. прок. «Бог отмщении», паремии, иже в Триоди в сию среду веч., и проч. по указ. 10 февр. Стихов. в Триоди, 1-е возв. стих., «Моими помышленьми», 2жды, и «Аще что добродеяние», со ст. обычн., «К Тебе возведох» и пр.,сл.,и ныне, Богор. «Аз Дево», в Триоди на л. 358 об. И пр. по указ. 10 февр. Аще не повседневн. сл., по посл. покл. с мол. прп. Ефрема иерей: «Слава Тебе, Боже наш…» и пр., лик: сл., и ныне, и пр., покл.земн. Отпуст: «Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, (аще повседневн. сл. или лит. — силою Честнаго и Животворящаго Креста) святых славных и всехвальных апостол, (аще повседневн. сл. или лит. – и преподобнаго отца нашего Феофана, исповедника сигрианскаго, и иже во святых отца нашего Григория, папы Римскаго, сотворшаго Прежесвященную службу) и преподобныя матере нашея Марии египтяныни, и иже во святых отца нашего Андрея, архиепископа Критскаго, и иже во святых отца нашего Никифора, патриарха Царя-града, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Павечерница малая. Покл. все поясн. Аще восхощет церкви начальник, поем зде свт. Никифору, в Минее 13 марта, запев «Святителю Христов Никифоре, моли Бога о нас»(где 5 троп., 1-е 2 за 1). По 3-й п. сед. свт., «Победами», сл., и ныне, Богор. наряду, «Божествена бысть». По 6-й п. по Часосл. конд. свт., «Лик патриаршеский». По 9-й п.чтем возв. стих. свт. 2, с запевами канона, сл., 3-я, «Церковь Богу», и ныне, «Достойно есть». По Трисв. и Отче наш конд. Триодн. Вел. канона, «Душе моя». По «Иже на всяко время» 4 покл. земн. Отп. мал., «преподобных», прощение и помянник за упокой.

Утреня. До 1-й «славы» на каф. покл. все поясн., далее земн. Вместо «Бог Господь» «Аллилуия» на гл. 8-и, со ст. ея. Вместо троп. Троичны гл. в кон. Триоди (л.542 об.), «На небо сердца» и пр., по указ. 10 февр. Кон. 1-го Троична «Молитвами апостол Твои помилуй нас», пр. кон. наряду. Каф. едина, 8-я. По ней ект. несть, сед. в кон. Триоди (л. 560 об., гл. 8-и, в четв. по 1-й каф.): «Светильники миру», ст. «Во всю землю изыдоша вещания их, и в концы вселенныя глаголы их», 2-й сед.,«Во всю землю». Таже ст. «Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев», и муч. там же, иже по 6-й п., «Воздержанием страстей», сл., и ныне, Богор. по сед., «Предстательнице верным». Пс. 50-й, мол. «Спаси, Боже, люди Своя», и 3 покл. земн. По возгл. «Милостию и щедротами» нач. Великии канон св. Андрея Критскаго. Песней пророч. несть, ирм. 1жды, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе» поем, троп. чтем все по единому, сколько их есть. На кажд. ирм. (кр. катав.) и троп. по 3 покл. земн. В кажд. п., кр. 2-й, пред «славой» 2 троп. прп. Марии (запев «Преподобная мати Марие, моли Бога о нас»), в 9-й п. — свт. Андрею (запев «Святителю Христов Андрее, моли Бога о нас»). «Славу» и «и ныне» — также пением, катав. — ирм., что и в нач. кажд. п., а в п. 2-й и 3-й катав. ирм. 2-е. По 3-й п. сед. в Триоди наряду. Концы их (и Богор.) поем на гл. (его объявл. чтец пред каждым сед.). Таже чтец — заглавие Жития прп. Марии (в кон. Триоди,л. 562; без слов «Месяца апреля в первыи день»), иерей: «За молитв иже во святых отца нашего Софрония, патриарха Иеросалимскаго…», чтец: «Аминь», и чтет 1-ю часть Жития. От обычая оканч. чт. словами «покаяния моего» на л. 570 об., таже «Богу нашему слава…». И абие ирм. Трипеснца в Триоди (от обычая – чтением), един., и Трипесн. без покл. земн. Запев: «Святии апостоли, молите Бога о нас». У Троична: «Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе», у Богор. «Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас». Троп. 2-х творцов без ирм. на 8, во 2-м творце 1-е 2 троп. за един. По Богор. Трипесн. абие ирм. Вел. канона, «Услышав же пророк», и п. 4-я его. По 6-й п. конд. «Душе моя» и ик. Концы их поем на гл. (чтец объявл. его). Чтец: «К прежде реченному словеси возвратитися (или «Прежде реченному словеси последовати»), благослови отче», иерей: «За молитв святых отец наших…». Чтец: «Аминь», и от слов «Сице убо»(л. 570 об.) чтет 2-ю часть Жития прп. Марии. По чт. абие блаженны в Триоди наряду, ст. их поем на напевку запевов Вел. канона, на кажд. ст. по 3 покл. земн. Ст. 1-и «Во царствии Си», и троп. «Разбойника раеви», ст. «Блажени нищии духом», и троп. «Маноя слышала еси», и пр. по сему обр. По ст. «Радуйтеся и веселитеся» троп. «Целомудренная Анна», таже «Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Си» (поем на ту же напевку, с покл.), и троп. «В судиях суждаше». К проч. троп. поем «Помяни нас, Владыко», «Помяни нас, Святыи», «слава» и «и ныне». Далее ирм. «Согрешихом и беззаконновахом», и п. 7-я Вел. канона. Пред 8-й и 9-й п. Вел. канона Трипесн. без покл., якоже пред 4-й. По катав. 8-й п. покл. земн., поем «Честнейшую» (покл. все земн.). По катав. 9-й п., «Безсеменно зачатие», — «Достойно есть». Свет. в кон. Триоди (л. 542 об.), «Свет Сыи Христе», 3жды, 1-й кон. (по «просвети мя Тобою») «Молитвами апостол Твоих помилуй нас», сл., тот же свет., кон. «Молитвами всех святых Твоих помилуй нас», и ныне, той же, кон. «Богородицы ради помилуй нас». Таже «Хвалите Господа с небес», чтем все 3 пс. до кон., и «Тебе слава подобает», «Слава показавшему» и Славосл. по Часосл. Ект. «Исполним заутренняя», и стихов. в Триоди, в сей четв. на утр. наряду, «В разбойническия» и пр., со ст. обычн., «Исполнихомся заутра» и «И буди светлость». Сл., и ныне, там же, «Владычице приими». Проч. все по указ. 10 февр., и час 1-и. Каф. несть, троп. «Заутра услыши», и пр. якоже обычн. в пост. По Отче наш конд. «Душе моя». По «Иже на всяко время» 17 покл. земн., таже Трисв. по Отче наш без возгл., «Господи, помилуй», 12, и «Христе, Свете истинныи». Иерей, на амвоне: «Слава Тебе, Боже наш» и пр. обычн., певцы: «Слава, и ныне, Господи, помилуй (2жды), Господи, благослови», с покл. земн. Отп. иже на веч.

Полунощница повседневная, покл. все земн., по «Иже на всяко время» 17 покл. земн. с мол. прп. Ефрема. Помянник за упокой.

На часех каф. 9-я, 10-я, 11-я, по Отче наш конд. «Душе моя». На 6-м ч. паремия в Триоди, и проч. по указ. 10 февр. По «Ослаби» и Отче наш конд. храму Христову и Богор. (где есть), храму Арханг. и Предот. (где есть), дню, «Твердыя», храмом свв. кр. Арханг. и Предот. (храму ап. не чтем), сл., «Со святыми покой», и ныне, конд. «Душе моя». «Господи, помилуй», 40, «Честнейшую…», возгл. и 17 покл. с мол. прп. Ефрема. По посл. покл. Трисв. по Отче наш, без возгл., «Господи, помилуй», 12, и мол. «Всесвятая Троице». И аще несть лит., абие «Буди имя Господне», 3жды, сл., и ныне, и пс. 33-й, «Благословлю Господа». Пред и по отп. возгл. по указ. 10 февр., отп. иже на веч. Веч. же присоед. к часам, егда несть лит., токмо где повседневн. служба.

Аще же литургия прежесвящ., в кон. часов по мол. «Всесвятая» отп., на немже помин. точию свт. Григория Римскаго, якоже указ. 12 февр., и прощение. Возгл. «Благословенно Царство», чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся», пс. 103-й, чтением, и пр., якоже указ. 12 февр. Каф. 12-я. Возв. на гл. 8-и. Стих. на 10: в Триоди 6 («Самовластно», 2жды, и пр. 4, по един.) и в Минее 14 марта прп. Венедикту 4(1-я 2жды).Сл.,и ныне,Крестобогор.наряду,«Досады претерпевшаго». Выход с кадилом, «Свете тихии» пением. По входе абие прок. в Триоди, паремии, «Да ся исправит» и пр. по указ. 12 февр. По ект. об оглашенных ект. «о иже ко святому просвещению готовающихся». Пред отп. покл. земн., отп.: «Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и преподобныя матере нашея Марии египтяныни, и иже во святых отца нашего Андрея, архиепископа Критскаго, и иже во святых отца нашего Никифора, патриарха Царя-града, и преподобнаго отца нашего Венедикта, и всех ради святых, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Суббота, 15 марта

Служба Похвалы Пресвятыя Богородицы («Субота Акафиста»)

Поем по Триоди, покл. прих., исх. и проч. поясн. (суббота).

Аще в пятн. лит. прежесвящ., веч. поем в пятн. с утра и соед. с лит., по указ. 12 февр.

Аще лит. или повседневн. служба, веч. нач. от «Приидите, поклонимся». Аще сего несть, от «Царю Небесныи».

Вечерня аще несть лит. Каф. 18-я, возв. на гл. 6-и. Стих. Богор. на 8, «Совет превечныи» и пр. (2 по 3жды, 3-я 2жды), сл., и ныне, наряду, «Иже от века таинство». Выхода несть, «Свете тихии» чтением. Таже прок. в Триоди, «Щедр и милостив», и паремии по указ. 10 февр. «Сподоби, Господи» и ект. «Исполним вечерняя». Стихов. в Триоди, от возв., стих. «Яко от Иеросалима», 2жды, и муч. «Мученицы Твои», со ст. «К Тебе возведох» и «Помилуй нас, Господи», сл., и ныне, хвалитн. славн., «Языка егоже неведяше». «Ныне отпущаеши», Трисв. по Отче наш, возгл. и троп. сея суб., «Повеленное таинство». Ект. «Помилуй нас Боже», возгл. «Яко милостив», таже «Премудрость! Пресвятая…», певцы «Честнейшую» и пр., якоже обычн. пред отп. А полаг. по возгл. 3 покл. земн. с мол. прп. Ефрема в Большом Уставе не указано (см. л. 982 об.). Покл. пред отп. поясн., отп.: «Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, честныя и славныя Ея Похвалы, (при повседневн. службе — «и преподобнаго отца нашего Венедикта») и святаго мученика Агапита и иже с ним, дву Александров, и двою Дионисию, и Тимолая и Ромила, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Аще же лит. прежесвящ., в кон. часов по мол. «Всесвятая» отп., на немже помин. точию свт. Григория Римскаго, якоже указ. 12 февр., и прощение. Возгл. «Благословенно Царство», чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся», пс. 103-й, чтением, и пр., якоже указ. 12 февр. Каф.18-я. Возв. на гл. 6-и. Стих. в Триоди на 10: дню 3 («Яко от Иеросалима», 2жды, и муч. «Мученицы Твои» един.) и Богор. 7 (1-я 3жды, проч. по 2жды). Сл., и ныне, наряду, «Иже от века». Выход с кадилом, «Свете тихии» пением. Абие по входе прок. в Триоди, паремии, «Да ся исправит» и пр. по указ. 12 и 14 февр. По ект. об оглашенных ект. «о иже ко святому просвещению готовающихся». Пред отп. покл. поясн., отп.: «Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, честныя и славныя Ея Похвалы, и преподобнаго отца нашего Венедикта, и святаго мученика Агапита и иже с ним, дву Александров, и двою Дионисию, и Тимолая и Ромила, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Павечерница малая. Канон св. иже в Минее 15 марта, запев «Святии мученицы, молите Бога о нас». По 3-й п. чтений несть, а сед. мч., сл., и ныне, Богор. его, чтем по 6-й п. По 9-й п. чтем возв. стих. мч. 2, с запевами канона, сл., 3-я, и ныне, «Достойно есть». Неции же Уставы повелевают петь зде и Трипеснец Триодн., иже в сию субботу на утр. (Большой Устав, л. 984 об.). Тогда на п. 7-й, 8-й и 9-й первее чтем по кн. Ирмосы ирм. Трипеснца. Трипесн. же на 8, 2-х творцов. В 1-м к 1-м 2-м троп. запев «Святии мученицы, молите Бога о нас», к 3-му — «Покой Господи душа усопших раб Своих», к 4-му — Богор. Во 2-м 1-й запев муч., и чтем в 7-й п. 3 троп. за един, в 8-й и 9-й — по 2 за един. Таже запев за упокой, и троп. един, на посл. 2 троп. запевы Троице и Богор. Далее запев мч. и канон им. По «Достойно», Трисв. и Отче наш конд. сея субботы,«Взбранной Воеводе». Отп. малый, «преподобных», прощение, помянника за упокой несть.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 8-и, троп. «Повеленное таинство» 2жды, сл., и ныне, тойже. Каф. 16-я, по ней ект. Отверз. Царск. врата, и вместо сед. певцы на сходе поют конд. «Взбранной Воеводе» («лепогласно», по Триодн. части Обихода). На амвоне у Царск. врат ставится выносной подсвечник с зажжённой свечой, на котором висит разженное кадило с фимиамом. Аще же есть диакон, подсвечник не ставят, но диакон во время пения и последующ. чтения кадит св. алтарь и весь храм. То же — по 6-й п., во время последнего пения конд. «Взбранной». На прочих же 2-х частях Акафиста кажд. точию св. алтаря, иконостаса и клиросов, остального же храма — с амвона (Триодь, л. 481). Ин устав: на всех частях Акафиста полн. кажд. храма, певцов и молящ. (Большой Устав, л. 983 об.). По оконч. пения «Взбранной» певцы расходятся по клиросам. Иерей в полн. облач. чтет пред св. престолом по Триоди икос 1-й, «Ангел предстатель» (в кон. его земн. покл.), и пр. конд. и ик. 3. Певцы же поют по клиросам кон. их, «Радуися Невесто неневестная» и «Аллилуия», по Триодн. части Обихода. По 3-м ик. паки поют на сходе «Взбранной» иным, «Благовещенским» распевом, по Обеднице. Неции же все конд. «Взбранной» в службе сей поют распевом, иже во Обиходе. Царск. врата затвор., подсвечник с кадилом убирается, певцы: «Господи, помилуй», 3жды, «слава», чтец: «и ныне», и чтет каф. 17-ю. По ней ект. и продолж. Акафиста Богор. по вышеуказ. Точию «Взбранной» до и после следующ. 3-х конд. и ик. поем назв. распевом по Обеднице, концы же конд. и ик. по Обиходу, якоже выше указ. Таже пс. 50-и, возгл. «Милостию и щедротами» и каноны: храму св. со ирм. на 6, ирм. 2жды, троп. на 4, и в Триоди Богор. Акафисту на 8 (запев обычн. Богор.), катав. «Отверзу». Аще храм Богор., кий ни есть, не поем канон храму, но точию Акафисту, со ирм. на 12, троп. на 10, катав. та же (Большой Устав, л. 984). Ин устав: и в храме Богор. поем каноны храму и Акафисту, якоже выше указ. храму св. и Акафисту (Триодь, л. 484 об.). По 3-й п. ект. и следующ. 3 конд. и ик. Акафиста, с пением «Взбранной» до и после них, якоже указ. выше по 17-й каф. Аще храм св., затем чтем конд., ик. и сед. храму, сл., и ныне, Богор. его. По 6-й п. ект. и оставш. 3 конд. и ик. Акафиста, вышеуказ. порядком. Конд. 13-й, «О, Всепетая Мати», поем 3жды: иерей запевает во св. алтаре 1-е слова, певцы же на сходе — «рождьшая» и пр., с покл. земн. Таже ик. 1-й, «Ангел предстатель» (кон. пением, якоже у пр. ик.), и последн. «Взбранной воеводе» поем тем же пространным распевом по Обиходу, что и в 1-й раз, по 16-й каф. Молитвы же по Акафисте, иже в кн. «Правильные каноны», не чтем (бывает только в келейном правиле). Аще Трипеснец не чли на павеч., чтем его на 7-й, 8-й и 9-й п. Тогда храму канон оставл., и поем Акафисту канон со ирм. на 6, ирм. 2жды, и в Триоди Трипеснец 2-х творцов на 8. Указ о запевах Трипеснца см. выше на павеч., катав. Акафисту. По 8-й п. поем «Честнейшую», по катав. 9-й п. «Достойно есть». Свет. Акафисту, «Иже от века», 2жды, сл., и ныне, его же. Хвалит. стих. на 4 и славн. в Триоди наряду. Славосл. вел. — пением, по возгл. троп. «Повеленное таинство» 1жды. Ект. 2 и пр. оконч. утр. обычн. Отп., иже на веч. (без упомин. прп. Венедикта), и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. и конд. Акаф. На 1-м ч. отп. малый,«преподобных».

Полунощница субботняя, каф. 9-я, троп. наряду. Отп. мал., прощение и помянник за упокой.

Литургия св. Иоанна Златоустаго. Блаж. от канона Акаф. п. 3-я и 6-я, на 8 (в 3-й п. 1-е 2 троп. за един). По входе троп. Акаф., сл., и ныне, конд. ему, «Взбранной Воеводе». Ин устав: по входе троп. храму Христову (где есть), Акаф. Богор., храмом свв., конд. храму Христову (где есть), сл., храмом свв., и ныне, Акаф. Прок., аллил. и прич. точию Богор., Ап. Евр. 322, Евр. 320, Ев. Мр. 35, Лк. 4 (или 54). По ект. об оглашенных ект. «о иже ко святому просвещению готовающихся». По «Изрядно» «Достойно есть». Отп. иже на веч.(без упом. прп. Венедикта).

Воскресение, 16 марта

Неделя 5-я Великаго поста. Глас 1-и

Служба воскр. во Октае, и в Минее от 1 апреля, прп. Марии египтяныне, в Триоди же точию конд. (в Часосл. несть, см. Большой Устав,л. 985 и в кон. Триоди, пред выходом) и хвалитн. стих. едина. Свт. Серапиону Новгородскому в печатн. Минее службы несть.

Малая вечерня. Стих. воскр. и Богор. гл., и проч. обычн.

Малая павечерница. Канон Богор. во Окт. Аще восхощет церкви начальник, поем и св. мч. Савину, иже в Минее 16 марта. Запев: «Святыи мучениче Савине, моли Бога о нас». Где 3 троп., 1-й 2жды. По 3-й п. сед. мч.,сл.,и ныне, во Окт. сед. Богор., иже по 6-й п. По 6-й п. по Часосл. конд. мч., «Божественая прозябль». По 9-й п. чтем возв. стих. мч. 2, с запевами канона, сл., 3-я, «Что тя провещаем», и ныне, «Достойно есть». По Трисв. и Отче наш конд. воскр., сл., и ныне, Триодн., «Обновление души».

Великая вечерня. Стих. на 10: воскр. 7 и прп. 3, сл., ей же, «Душевная волнения», и ныне, догм. гл., «Всемирную славу». На литии стих. храму, и во Окт. Богор. Аммореевы, сл., и ныне, славн. стихов. мал. веч. гл., «Се к Тебе»; в храме Христовом или Богор. — стих. на «и ныне» на литии храму. Стихов. вся воскр. По «Ныне отпущаеши» и Трисв. «Богородице Дево», 3жды. Аще не Бд, троп. воскр., сл., прп., «О тебе», и ныне, Богор. по гл., «Иже нас ради», отп. иже пред 1-м ч., в нач. «Христос, истинныи…»,Крест не помин.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 1-и. Троп. воскр. 2жды, сл., прп. троп. 1-й, «О тебе, мати Марие»,и ныне, Богор. по гл.,«Иже нас ради» (аще не Бд, сл., прп. троп. 2-и, «Иже блуды»(в Часосл. 1 апр.), и ныне, Богор. по гл., «Тебе Ходатаицу»). Каф. 2-я, 3-я, 17-я, по них сед. воскр. и ипакой по обыч. По 1-х сед. (каф. 2-я), сл., и ныне, Богор. воскр. 1-го гл., «Гавриилу провещавшу». До канона все воскр. по обыч. Ев. 9-е, Ин. 65. По 50-м пс. «слава» — «Покаяния» и пр., стих. «Множество». Каноны: воскр. со ирм. на 4, Крестовоскр. на 3, Богор. на 3, и прп. на 4. Запев ей: «Преподобная мати Марие, моли Бога о нас». Катав. «Отверзу». По 3-й п. конд. Триодн., «Обновление души», конд. прп., «Греховныя мглы», и икос, сед. ей, сл.,и ныне, Богор. его. По 6-й п. конд. и икос воскр. Свет. воскр. 9-й, сл., прп., «Образ покаяния», и ныне, Богор. во Окт. Хвалитн. стих. 9: воскр. 8, таже в Триоди ст. «Воскресни, Господи», и стих. «Несть Царство», сл., она же, и ныне, «Пребл. еси». По Славосл. вел. троп. «Днесь спасение». Отп. пред 1-м ч.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и преподобныя матере нашея Марии египтяныни, и святаго мученика Савина, и иже во святых отца нашего Серапиона, архиепископа Новгородскаго, чудотворца, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Ев. стих. 9-я и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп.воскр., сл., прп., премен. 2 троп.: «О тебе, мати Марие» и «Иже блуды»; по Отче наш конд. воскр. и Триодн. премен. Прп. Марии конд. не чтем, понеже на утр. канон ей на 4.

Полунощница воскресна, 1-го гл.

Литургия св. Василия Великаго. Блаж. на 10: воскр. на 6 и прп. п. 3-я на 4. Ин устав: блаж. точию гл., на 8. По входе троп. воскр., храму Богор. (аще есть), храмом свв., прп. Марии 2 троп., конд. воскр., храму Богор. (где есть), храмом свв.,сл., прп.,и ныне, Триодн. Прок. и аллил. гл. и прп., Ап. Евр. 321 (от полу), Гал. 208, Ев. Мр. 47, Лк.33 (указ о Ап.и Ев. прп. Марии — в одном из изд. старопечатн. Служебника). По ект. об оглашенных ект. «о иже ко святому просвещению готовающихся». Задост. «О Тебе радуется». Прич. «Хвалите» и «В память вечную», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

Суббота, 22 марта, 6-я Великаго поста, св. прав. Лазаря

Начало Триоди цветной, покл. все поясн.

Вечерня. Нач.от «Царю Небесныи», каф. 18-я, возв. на гл. 6-и. Стих. на 6: «Господи, Лазарева хотя гроба», 2жды, и пр. по един., славн. опускаем, сл., и ныне, наряду, «Душеполезную совершивше». Выхода несть, «Свете тихии» чтением. Таже прок. в Триоди пред 1-й паремиею, «Помощь моя от Господа», по указ. 10 февр. По паремиях «Сподоби, Господи» и ект. «Исполним вечерняя». Стихов. в Триоди, стих. «Душеполезную совершивше», 2жды, и муч. «Мученицы Господни», от возв., со ст. «К Тебе возведох» и «Помилуй нас, Господи», сл., и ныне, возв. славн., «Предстал еси». «Ныне отпущаеши», Трисв. по Отче наш и троп. сея суб., «Общее воскресение». Ект. «Помилуй нас, Боже» и отп.: «Пришедыи в Вифанию воздвигнути друга Своего праведнаго Лазаря, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Аще же лит. прежесвящ., от начала веч. покл. поясн., по каф. 18-й возв. на гл. 8-и, стих. в Триоди наряду на 10: «Душеполезную»,2жды,и муч.,и св. Лазарю 7, сл., ему же, «Предстал еси», и ныне, «Душеполезную совершивше». Выход, прок., паремии, «Да ся исправит» и пр. по указ. 12 и 14 февр., на лит. покл. все земные, т.к. она относится к пятнице, а не к субботе, пред отп. и исх. покл. поясн.

Павечерница великая, от пс. «Внегда возвах». По 1-м Трисв. троп. «Общее воскресение», по 2-м обычн., «Помилуй нас, Господи».По «Слава в вышних Богу» канон в Триоди. Ирм. 1жды, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп.на 8 (в 4-й и 6-й п. 1-й троп. 2жды), катав. и чт. по 3-й и 6-й п. несть. По 9-й п. ирм. ея, «Сотвори державу», и покл. земн. По Трисв. конд. сея субботы, «Иже всех радость». По мол. «Нескверная» Трисв. несть, отп. мал., «преподобных», прощение, помянника за упокой несть.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 1-и, троп. «Общее воскресение» 2жды, сл., и ныне, тойже. Каф. 16-я, 17-я, по них сед. в Триоди наряду. По посл. сед. поем «Воскресение Христово видевше». Таже пс. 50-и и возгл. «Милостию и щедротами». Канона в Триоди 2: 1-й со ирм. на 8, ирм. 2жды, троп. на 6, и другии на 6. Запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе»(в 1-м каноне к посл. троп. — Богор.), катав. ирм. 2-го канона, «Воду прошед» и пр. По 3-й п. сед. наряду, «Проведыи всяческая», сл.,и ныне, там же, «Вкупе предсташа». По 6-й п. конд. и икос наряду. По 8-й п. «Честнейшую» не поем (неции поют на 9-й п. припев, но во Уставе его несть), ирм. 9-й п., «Чистую и славную», с покл. поясн. По 9-й п. катав. «Воистину Богородицу», таже ирм. «Чистую и славную» и покл. земн. «Свят Господь Бог наш», на гл. 1-и. Свет. в Триоди, «Словом Твоим», 2жды, сл., и ныне, другии, «Четверодневнаго друга». Хвалит. стих. на 6 и проч. стих. 2, со ст. своими, и славн. в Триоди наряду. Славосл. вел. пением, по возгл. троп. «Общее воскресение». Ект. 2 и пр. обычн., отп. иже на веч., и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. и конд. сея суб. На 1-м ч. отп. мал., «преподобных».

Полунощница субботняя, каф. 9-я. По 1-м Трисв. троп. «Общее воскресение», по 2-м конд. «Иже всех радость» и «Господи помилуй»,12. Отп. мал., прощение, помянника за упокой несть.

Литургия св. Иоанна Златоустаго. Блаж. от канона 1-го творца п. 3-я (Богор. оставл.) и 2-го творца п. 6-я, на 8. По входе троп. «Общее воскресение»,сл.,и ныне, конд., «Иже всех радость». Вместо Трисв. — «Елицы». Прок.и аллил. точию Триодн., во Ап. наряду, Ап. Евр. 333 (от полу), Ев. Ин. 39. Задост. «Чистую и славную», прич. «Изо уст», отп. иже на веч.

Воскресение, 23 марта

Неделя 6-я Великаго поста. Глас 2-и

ВХОД ГОСПОДЕНЬ ВО ИЕРОСАЛИМ (ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ)

Служба вся в Триоди наряду, воскр. не поем, кр. полунощн.

Малая вечерня. Стих. на 4, сл., «Общее воскресение», и ныне, «Входящу Ти Господи». Прок. «Господь воцарися», ст. точию 1-и, «Облечеся Господь в силу», таже паки «Господь воцарися»,а певцы «В лепоту Ся облече». Абие «Сподоби, Господи» и стихов., сл., гл.8-и, «Что Захарие», и ныне, гл. той же, «Веселися и красуйся». По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. праздн.1-и, «Общее воскресение». Отп. мал., «преподобных».

Малая павечерница. Канона несть, по «Достойно» и Трисв. конд. праздн., «На престоле на небеси». Отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.

Великая вечерня. Каф. 1-я, «Блажен муж», вся, возв. на гл. 6-и. Стих. на 10 (5 по 2жды; аще не Бд, 1-е 2 по 2жды, проч. по един., и 3 возв. мал. веч.), сл., и ныне, 1-я стих., «Днесь благодать». Выход, прок. «Господь воцарися», паремии праздн. 3. Лития и стихов. наряду (аще не Бд, на литии пред «славой» поем оставш. стих. мал. веч.: возв. славн. и стихов. вся). По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. праздн. 1-и, «Общее воскресение», 2жды, и 2-и, «Спогребшеся», един. Аще не Бд., по «Ныне отп.» и Трисв. троп. «Общее воскресение», сл., и ныне, «Спогребшеся», возгл. «Премудрость! Пресвятая …» и пр. обычн., отп. «Иже на престоле»(см. на утр. пред 1-м ч.).

Утреня. «Бог Господь» на гл. 1-и, троп. праздн. 1-и 2жды, сл.,и ныне, 2-и. Каф. две, 2-я и 3-я, по них сед. в Триоди наряду. Пл. праздн., велич. по Обиходу, пс. избр. «Господи, Господь наш». По Пл. сед. праздн., сл., и ныне, той же, и абие 1-й антифон 4-го гл., «От юности». Прок. праздн., «Изо уст», Ев. Мф. 83. «Воскресение Христово видевше» не поем. Во время чтения 50-го пс. Ев. по обыч. вынос. на средину храма для поклонения. Иерей кадит крестообр. ветви вербы, приготовленные здесь же для освящ. По окончании пс. иерей (или диакон): «Господу помолимся», певцы: «Господи, помилуй». Иерей чтет молитву над вербой, «Господи Боже наш Вседержителю», в конце ея благословляет вербу рукою и кропит св. водой. По молитве певцы: «Аминь. Молитв ради апостол» и пр. обычн. Стих. праздн., «Днесь благодать». Иерей правой рукой раздает вербу подходящим ко св. Евангелию, когда они кланяются ему, не крестясь. Принимая вербу, от обычая целуем руку иерея. Канон праздн. един, со ирм. на 14, ирм. 2жды, троп. на 12, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». Катав. ирм. тойже. По 3-й п. ипакой праздн., «С ветвьми», един. По 6-й п. конд. и икос праздн. По 8-й п. «Честнейшую» не поем. Ирм. 9-й п. с покл. поясн. Где принято, на 9-й п. запев канона поют на гл. 4-и (неции поют припев «Величай душе моя», но во Уставе его несть). По катав. 9-й п., «Бог Господь», покл. земн. «Свят Господь Бог наш» на гл. 4-и. Светильна несть. Хвалитн. стих. на 6 (1-е 2 по 2жды), сл., и ныне, наряду, «Прежде шести дней Пасхи». Славосл. вел. и троп. праздн. 1-и, «Общее воскресение». Ект. 2 и пр.обычн. Отпуст: «Иже на престоле херувимсте ездяи и на жребяти осли изволивыи всести, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец» (аще не Бд., отп. другии, «Пришедыи во град», т.к. «Иже на престоле» был на веч.), и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. «Общее воскресение», сл., «Спогребшеся», конд. «На престоле». По 1-м ч. отп. мал., «преподобных», и, аще Бд, прощение.

Полунощница воскресна 2-го гл., конд. воскр. Отп. мал., в нач. «Воскрес из мертвых». Прощение, помянн. за упокой несть.

Указ оконч. «славы» 9-го ч. см. 6 янв. На часех пред лит. нач. отп.: «Пришедыи во град Иеросалим, и хвалу прием от детей еврейских», и помин. св. Иоанна Златоустаго, якоже обычн. пред лит., и прощение.

Литургия св. Иоанна Златоустаго. Антифоны во Ап. Входн. ст. «Благословен грядыи во имя Господне, благословихом вы из дому Господня, Бог Господь и явися нам». На входе поем «вседыи на жребя поющих Ти». По входе троп. «Общее воскресение», сл., «Спогребшеся», и ныне, конд. «На престоле». Трисв., прок. и аллил. праздн., Ап. Флп. 247, Ев.Ин.41. Задост. праздн., «Бог Господь», прич. праздн., «Благословен грядыи», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

При повседневной службе (и где принято совершать службы воскресными вечерами) в сию Неделю вечер на малой павечернице поем канон и стихеры Предпразднеству Благовещения, с Трипеснцем в Триоди, по указу: Триодь, л. 1 об. Песни 1-я,8-я и 9-я: ирмос в Триоди 2жды, троп. на 10 (1-е 2 по 2жды), запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», к посл. троп. — Богор. И в Минее 24 марта канон Предпразднеству на 4, без ирмоса, запев Богор., по троп. на «и ныне» катав. ирм. Трипеснца. Песни 3-я — 7-я: канон точию Предпраздн., с ирмосом, без катав. По 3-й п. «Господи помилуй» 3жды, сл., и ныне, сед. Предпр. наряду, «Наитием Духа». По 6-й п. сим же образом чтем конд. Предпр., «Всем земным». На 8-й п. в каноне Предпр. вместо «славы» запев «Благословим Отца и Сына и Святаго Духа Господа», по троп. на «и ныне» — «Хвалим, благословим», катав. «Иже на горе» и покл. земн. Ирм. 9-й п. Трипеснца, «Чуже есть», с покл. земн.; в 9-й п. Трипеснца 9 троп., 1-й 2жды, проч. по един. По 9-й п. канона Предпр. абие чтем стихеры Предпр., с запевами Богор.: возв. 3 («Сокровенное таинство» и пр. 2), и славн. «Благовествует», «слава», славн. утр. стихов., «Языка егоже неведяше», и ныне, катав. 9-й п. Трипеснца, «Чуже есть», и покл. земн. По Трисв. конд. Вел. понед., «Ияков рыдаше», и пр. павеч. по чину своему.

Вторник, 25 марта

Великии Вторник

БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ

Служба по Триоди и Минее (Бд). Покл. прих., исх. и проч. поясн., точию по «Честнейшую» 4 покл. земн., с мол. прп. Ефрема Сирина. Аще в сей Вторник лит. прежесвящ., или повседневная служба, веч. поем утром во вторн., и аще лит., соединяем с нею, по указ. 12 февр. Тогда веч. нач. от «Приидите, поклонимся». Аще сего несть, от «Царю Небесныи».

Ниже указ веч. без лит., затем аще лит.

Вечерня. Нач. возгл. «Благословен Бог», пс. 103-й чтением, каф. несть, возв. на гл. 1-и. Стих. на 10: в Триоди 1-е возв. на 5 («Идущу Ти Господи», 2жды, «Достигше вернии», 2жды, и «Господи к Таинству», един.), и в Минее праздн. на 5 («Совет превечныи» и пр. 2: 1-е 2 по 2жды, 3-я един.; инии же поют 3 возв. вел. веч. и 2 возв. мал. веч., вси по един.; аще не Бд, возв. стих. на 8, вси по един.: в Триоди 5, и в Минее праздн. 3). Сл., в Триоди, 1-й возв. славн., «Вторую Евву», и ныне, в Минее праздн., «Послан бысть». Выход с Евангелием, «Свете тихии» пением. Таже в Триоди прок. «Благословит Тя Господь» и паремии 2, по указ. 10 февр., затем в Минее паремии праздн. 3. Посем отверз. Царск. врата, возгл. «Премудрость прости, услышим святаго Евангелия» и пр. обычн., и Ев. Мф. 98, «Слава Тебе Господи» поем «обеденное». Царск. врата затвор., чтец на клиросе: «Сподоби, Господи», и ект. «Исполним вечерняя». Стихов. в Триоди, оставш. возв., гл. 5-и, «Господи совершеннейшая», 2жды, и гл. 8-и, «Иссохшия смоковницы», со ст. обычн., «К Тебе возведох» и «Помилуй нас, Господи».Сл., там же, 2-й возв. славн., «Господи грядущу Ти», и ныне, в Минее праздн., с веч. стихов., «Днесь радость». «Ныне отпущаеши», Трисв. по Отче наш и троп. праздн., «Днесь спасению» (следовало бы: троп. дню, «Се Жених»(что на повседневн. полунощн.), сл.,и ныне, праздн.). Ект. «Помилуй нас, Боже». По возгл. 3 покл. земн. с мол. прп. Ефрема. Таже возгл. «Премудрость! Пресвятая…» и пр. обычн. Отп.: «Пришедыи на страсть вольную, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, честнаго и славнаго Ея Благовещения, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Аще же не Бд, творим по образу навечерий Рожества Христова и Богоявл. (см. Большой Устав, лл. 353, 401 об. — 402): по Ев. ект. «Рцем вси», таже «Сподоби Господи» и ект. «Исполним вечерняя». Затем лития — стих. праздн. (неции по литийн. пред «славой» чтут и стих. мал. веч. вси, кр. славн.),«слава» и «и ныне» праздн. Стихов. праздн., на ней славн. в Триоди и праздн. по вышеуказ. «Ныне отп.»,Трисв. и троп. по вышеуказ., таже 3 покл.с мол. прп. Ефрема, возгл. «Премудрость!» и пр., отп. вышеписанн. Инии же, аще несть Бд, литию праздн. не поют (по обр.: Большой Устав, л. 573 об., Триодь, л. 179, Минея, л. 225 об.), но по Ев. «Сподоби Господи», ект. «Исполним» и точию стихов. праздн., со славн. в Триоди, пр. все по 1-му бденному указу.

Аще же лит. прежесвящ., в кон. часов по мол. «Всесвятая» отп., на немже помин. точию свт. Григория Римскаго, якоже указ. 12 февр., и прощение. Возгл. «Благословенно Царство», чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся» (покл. зде и далее на веч. поясн.), пс. 103-й, чтением, и пр., якоже указ. 12 февр. Каф. несть, возв. на гл. 1-и. Стих. на 10: в Триоди 5 («Идущу Ти» и пр. 4, вси по един.), и в Минее праздн. 5, и славн. по вышеуказ. Выход с Ев., «Свете тихии» пением. По входе прок. в Триоди, паремии там же 2 и в Минее праздн. 3, по вышеуказ. Таже «Да ся исправит» и пр. по указ. 12 февр., и Ев. Мф. 98. На лит. покл. все земн. По ект. об оглашенных ект. «о иже ко святому просвещению готовающихся». Пред отп. покл. земн., отп. иже выше на веч.

По веч. (аще во вторн. утром была лит. и где нефимон поют от полунощи — вечером отдельно от веч.) непременно чтем малую павечерницу, ради Трипеснца в Триоди (по обр.: Минея, л. 211). Ирм. 2жды, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 10, последи катав. Во 2-й п. 2 творца, 1-й чтем на 5 запевов: под 1-й 3 троп. за един, под пр. 4 по 2 за един., запева Богор. в кон. несть. И 2-й творец такожде на 5: под 1-е 3 запева по 2 троп. за един, сл., Троичен,и ныне,Богор., катав. ирм. 2-й, «Видите видите». Песни 8-я и 9-я одного творца. В 8-й п. 1-е 2 троп. за един, проч. по един., вместо «славы» — «Благословим», по троп. на «и ныне» — «Хвалим, благословим», катав. «Ангели небеса» и покл. поясн. Ирм. 9-й п., «Проявленаго», с покл. поясн., 1-й троп. 9-й п. 2жды, проч. по един., по троп. на «и ныне» катав. «Проявленаго» и покл. земн. По Трисв. конд. Триодн., «Час душе», сл., и ныне, праздн., «Взбранной воеводе». По «Иже на всяко время» на «Честнейшую» покл. земн., и 3 покл. земн. с мол. прп. Ефрема. Отп. мал., прощение, помянника за упокой несть.

Аще Бд с вечера, по мал. павеч. абие нефимон. Аще же с полунощи, поем вел. павеч. по полунощнице. Аще несть Бд, по мал. павеч. утреня от Трисв. и 2-х пс., а нефимон не поем.

Павечерница великая (нефимон). Иерей в полн. облач. соверш. кажд. св. алтаря, исх. сев. дверью на амвон и возгл.: «Востаните!» Затем кадит Царск. врата и образа Спасителя и Богородицы справа и слева от них, полагает 3 покл. поясн. (с мол. втай «Боже, очисти…» и пр.) и возгл. «Благословен Бог». Чтец: «Аминь. Царю Небесныи», до «Приидите, поклонимся», пс. «Внегда возвах» и проч. по Часосл. Аще служба с диаконом, иерей с ним исходят Царск. вратами, диакон возгл.: «Востаните!». По кажд. Царск. врат и образов по сторонам их молятся 3 покл., диакон: «Благослови, владыко!», иерей: «Благословен Бог» (Большой Устав, л. 354 об.). Во Уставе же свт. Арсения Уральскаго (л. 163 об.) иерею указано и без диакона исходить Царск. вратами в нач. вел. павеч. При чт. нефимона соверш. кажд. всего храма и молящихся. Затем, аще иерей служит один, он возвращ. во св. алтарь южн. дверью иконостаса. Аще же с диаконом (или, по Уставу свт. Арсения, и один) — через Царск. врата, и затвор.их, завеса же остается отверстой. По пс. «Живыи в помощи» поем «С нами Бог». Чтец сказыв. стихи, 1-й — отдельно, проч. же, до «славы», по 2. От обычая 1-й ст. поют в алтаре, при откр. Царск. вратах, к-рые по оконч. всей песни затвор. По «Верую» «О, Пресвятая» поем по 2жды, с покл. поясн. Также при откр. Царск. вратах в алтаре по знамени поют по 1-м Трисв. троп. праздн., а по 2-м — конд. По «Слава в вышних» оконч. вечерни — лития: стих. праздн. (неции по литийн. пред «славой» чтут и стих. мал. веч. вси, кр. славн.; аще 2 возв. мал. веч. были петы на возв. вел. веч., зде чтем оставш.), «слава» и «и ныне» праздн. Стихов. точию праздн. По «Ныне отпущаеши», Трисв. и Отче наш троп. праздн. 3жды и, где бывает, благословение хлебом. Затем «Буди имя Господне…», 3жды, и пс. 33-й, «Благословлю Господа», до «не лишатся от всякаго блага». Возгл. «Благословение Господне…» и екса-псалмы (нач. утреня).

Утреня. «Бог Господь» на гл. 4-и. Троп. праздн. 2жды, сл., и ныне, той же (следовало бы: сл., и ныне, троп. дню, «Се Жених», по обр. Благовещ. в Вел. Четв. и Пяток). Каф. три: 9-я, 10-я, 11-я, по них ект. По 1-й (9-й) каф. сед. в Триоди наряду, по един.: «Жениха братие», сл., и ныне, «Скончания время». По 2-й(10-й) каф. сед. в Триоди же, иже по 2-й и 3-й каф.: «Совет Спасе», сл., «Еже с небесе», и ныне, «Июда нравом». По 3-й (11-й) каф. сед. в Минее праздн., иже по 2-й и 3-й каф.: «Великии Воевода», сл., и ныне, «Днесь вся тварь». Пл., велич. праздн. «Архангельскии глас», по Обиходу, пс. избр. «Боже, суд Твой». По Пл. сед. праздн. «Слово Отчее», сл., и ныне, «Послан бысть». 1-й антиф. 4-го гл., «От юности моея». Прок. праздн., «Благовестите», Ев. Лк. 4. По 50-м пс. «слава» — «молитв ради Богор.», и ныне, ст. той же. Стих. праздн., «Благовестит Гавриил» и проч. обычн. Каноны. П. 1-я — 7-я точию праздн., со ирм. на 14, ирм. 2жды, троп. на 12 (кажд. из 4-х троп. по 3жды), запев: «Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас». Катав. ирм. праздн., «Отверзу». По 3-й п. в Триоди конд. дню, «Час душе», и икос, таже сед. праздн., «Послан бысть», сл., и ныне, другии, «Гавриил с небесе». По 6-й п. конд. и икос праздн. (в кон. икоса покл. земн.). П.8-я и 9-я с Двоепеснцем в Триоди: канон праздн. со ирм. на 6, ирм. 2жды, троп. на 4 (1-е 2 троп. за един), и в Триоди Двоепесн. на 8 (в 8-й п. 1-е 2 троп. по 3жды, 3-й 2жды; в 9-й п. кажд. из 2-х троп. по 4жды). Запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», по троп. на «и ныне» — «Хвалим, благословим», катав. Триодн., ирм. Двоепесн., «Веления мучителева», и покл. поясн. «Честнейшую» не поем, но припевы праздн., «Благовествуй, земле». Ирм. 9-й п. праздн. с покл. поясн. К Трипесн. запевы чтем по обыч., инии же поют их на напев «Благовествуй». Троична и Богор. в кон. 9-й п. Двоепеснца несть, сего ради особых запевов Троице и Богор. к 2-м посл. троп. не поем, но «слава» и «и ныне». По 9-й п. на сходе катав. Триодн., «Иже невместимаго Бога», таже припев «Благовествуй», задост. «Яко о душевнем», и покл. земн. Свет. праздн., «Еже от века», един., сл., в Триоди дню, «Чертог Твой», и ныне, паки праздн. Хвалитн. стих. праздн. на 4, сл., в Триоди,2-я хвалитн., «Душевною леностию», и ныне, праздн., «Еже от века» (проч. хвалитн. стих. из Триоди поем завтра на веч. на возв.). Таже чтец «Слава показавшему нам Свет»,и чтет Славосл. по Часосл. Ект. «Исполним заутренняя», и стихов. в Триоди: стих. «Егда приидеши», ст. «Исполнихомся заутра», паки стих. та же, ст. «И буди светлость», и стих. «Женише». Сл., в Минее праздн., «Да веселятся небеса», и ныне, в Триоди, «Се тебе талант» (во уставах указ. зде на «и ныне» петь стих. 6-го гл. «Егда приидеши», но наряду в Триоди это 1-я стих. утр. стихов., а славн. ея «Се тебе»). «Благо есть», един., Трисв. по Отче наш, и троп. праздн. един. (следовало бы: троп. дню, «Се Жених», сл., и ныне, праздн.). При чтении троп. отверз. Царск. врата, таже ект. «Помилуй нас, Боже», по возгл. «Яко милостив» 3 покл. земн. с мол. прп. Ефрема. Таже возгл. «Сыи благословен», певцы: «Утверди, Боже», и пр. обычн., отп. иже на веч., и ч. 1-и.

На 1-м часе каф. несть, троп. праздн. (следовало бы: троп. праздн., сл., дню, т.к. на часех указ. премен. конд.), по Отче наш конд. праздн. По «Иже на всяко время» 4 покл. земн. Отп. мал., «преподобных», и, аще Бд, прощение.

Аще лит., пред. полунощн. иерей творит входн. по обыч.

Полунощница повседневная, каф. 17-я. По 1-м Трисв. троп. праздн., по 2-м конд., по «Иже на всяко время» 4 покл. земн. Отп. якоже на 1-м ч., прощение, помянника за упокой несть.

На часех каф. 12-я, 13-я, на 9-м ч. каф. несть. Троп. праздн. (следовало бы: праздн., сл., дню), по Отче наш конд. дню и праздн. премен., по «Иже на всяко время» 4 покл. земн. Где принято, на часех чтут Тетро-Евангелие, якоже указ. в Большом Уставе, лл. 996 — 997, и в Триоди, лл. 49 об. — 50 об. На 6-м ч. прок. и паремия в Триоди, указ см. 10 февр. На всех часех молитвы свои. Оконч. «славы» 9-го ч. (по обычаю Покровск. соб. на Рогожском): по мол. «Владыко Господи» — «Благослови душе моя Господа», сл., «Хвали», и ныне, «Единородный Сын»(от обычая пением). Блаж. на 8, от канона праздн. п. 3-я (1-е 2 троп. за един) и 6-я (по обр.: Большой Устав, л.515 об. — 516). Инии же аще лит. по мол. «Владыко Господи» абие чтут блаж. «скоро без пения», по указ. в Большом Уставе, лл. 514 об., 567 и др. Далее «Помяни нас Господи», и проч. все в Часосл. наряду. По «Ослаби» и Отче наш конд. праздн., «Господи помилуй», 40, 4 покл. земн., и мол. «Всесвятая Троице». Отп.: «Пришедыи на страсть вольную, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, честнаго и славнаго Ея Благовещения, и иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго, патриарха Царя — града, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец», и прощение, якоже обычно пред лит.

Литургия св. Иоанна Златоустаго нач. вечерней. Возгл. «Благословенно Царство», чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся», и пс. 103-й, чтением, и пр. по указу 12 февр. Иерей чтет веч. мол. вси, а не точию 1-е 3. Каф. несть, возв. на гл.1-и. Стих. на 10: в Триоди возв. 5, вси по един. (а 6-я,«Се тебе», пета на «и ныне» на утр. стихов.), и в Минее праздн. 5 («В шестыи месяц» и пр.: 1-е 2 по 2жды, 3-я един.). Сл., в Триоди, «Егда приидеши», и ныне, праздн., «Послан бысть». Выход с Ев., «Свете тихии» — пением. Абие по входе иерей (или диакон): «Премудрость!», и прок., якоже указ. 10 февр. Паремии в Триоди 2 (меж ними возгл. «Свет Христов», см. 12 февр.), и в Минее праздн. 2 (л. 184). Таже «Да ся исправит» и проч. по указу 12 февр. По 3-х покл. земн. с мол. прп. Ефрема возгл. «Яко свят», поем Трисв., и пр. лит. Златоустовы по обыч. Прок. и аллил. точию праздн., Ап. Евр. 306, Ев. праздн. и дню: Лк. 3, Мф. 102. Задост. праздн.: припев «Благовествуй» и ирм. «Яко о душевнем»; прич. «Избра Господь», отп. иже на веч. и утр. пред 1-м ч.

Аще же несть лит., по указу Минеи праздничной 1650 г. (л. 326 и об.), в кон. «славы» 9-го ч. по последн. 4-х покл. земн., по словах иерея: «…яко благословен еси во веки», чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся», пс. 103-и и проч. вечерни по вышеуказ. Стих. на 10: в Триоди 1-е 4 возв. на 5 (1-я, «Во светлость», 2жды), и в Минее праздн. на 5, по вышеуказ. Славн., выход с Ев., прок. и паремии по вышеуказ. Таже ект. мал. и возгл. Трисв. (инии же рекут возгл. иже на веч. по каф., «Яко Твоя Держава»), но «Трисвятое не поем, занеже не совершается божественая литоргия»(Большой Устав, лл. 352, 401). Затем возгл. «Вонмем!Мир всем!» и пр. обычн., прок., Ап., аллил. праздн., и Ев. праздн. и дню, по вышеуказ. По Ев. Царск. двери затвор., абие мол. «Сподоби Господи»(покл. зде и далее земн.) и ект. «Исполним вечерняя». Стихов. в Триоди, оставш. от возв., гл. 6-и, «Приидите вернии», 2жды, и гл. 7-и, «Се Тебе талант», един., со ст. обычн.: «К Тебе возведох» и «Помилуй нас Господи». Сл., и ныне, праздн., славн. веч. стихов., «Днесь радость». «Ныне отп.», Трисв. по Отче наш, и троп. великопостн., иже в Часосл. по веч. наряду, «Богородице Дево радуися» и пр., с покл. земн., все по указ. 10 февр., точию зде не 17, а 4 покл. земн. с мол. прп. Ефрема. По посл. покл. мол. «Всесвятая Троице», «Буди имя Господне…», 3жды (покл. поясн.), сл., и ныне, пс.33-й, «Благословлю Господа», возгл. «Премудрость! Пресвятая …», задост. праздн., иже на лит. Отп. по вышеуказ. (пред ним одни полаг. 3 покл. в пояс, инии же в землю). Аще вечером не поем в храме павеч., исх. покл. земн., аще ли поем — поясн., а земн. покл. нач. на павеч. от «Слава в Вышних Богу».

Аще было Бд, и повседневн. служба (или где принято), вечером павеч. малая, по указ. в Большом Уставе, л. 565 об., Триоди, л. 42 и Минее, лл. 216 об. — 217. От «Слава в Вышних Богу» нач. земн. покл., по «Верую» Трипеснец в Триоди, в Вел. Вторн. веч., гл. 2-и. По Трипеснце все покл. земн., якоже на будничн. великопостн. службах всегда.

Аще Бд не было, вечером павеч. великая (нефимон), якоже указ. во Уставе и Триоди в Вел. Вторн. веч. наряду, занеже мал. павеч. была под праздн.

О Отдании Благовещения. «Аще Отдание Благовещения Пресвятыя Богородицы прилучится в Суботу Лазареву, или в Неделю цветную, или во един от дней Страстныя седмицы, или Светлыя, то Отдания Благовещению несть. И поются стихеры и каноны Попразднеству и Архангелу (при повседневн. службе — о.А.П.) на павечерницех в мимошедших днех, на шестой недели» (Большой Устав, л. 588, Минея, л. 242 об.). Аще же храм Благовещения или Арх. Гавриила, а Отдание Благовещению прилучилось в Вел. Пон., Вт. или Среду, поем службу в Триоди и Отданию, якоже указ. в Большом Уставе, л. 886, и в Триоди на л. 42 и об.

Четверг, 27 марта

Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери и установления Господом Исусом Христом Таинства Евхаристии (Святаго Причащения)

Служба в Триоди наряду.

Покл. приходн. и исходн. земн., проч. поясн., до Светлой утрени.

Вечерня. Нач. обычн., от «Царю Небесныи». Каф. 18-я, возв. на гл. 1-и. Стих. на 6, «Тя Девича Сына» и пр. (5-я, «Грешница притече», 2жды), сл.,и ныне,наряду, «Днесь Христос». Выход с Ев., «Свете тихии» пением. Таже прок. в Триоди пред 1-й паремиею, «Исповедайтеся Богу небесному», по указ. 10 февр. на веч. По оконч. 2-й паремии отверз. Царск. врата, иерей (или диакон) возгл. «Премудрость прости, услышим святаго Евангелия» и пр. обычн., Ев. Мф. 108. «Слава Тебе, Господи» — «обеденное». По Ев. Царск. врата затвор., чтец — «Сподоби, Господи». Ект. «Исполним вечерняя». Стихов. в Триоди: оставш. от возв., 1-я стих. «Приступи жена», ст. «Ядыи хлеб Мой,* возвеличи на Мя ков»,и 2-я стих., «Простре блудница», ст. «Исхождаше вон* и глаголаше вкупе», и 3-я стих., «Неначаемая жития ради». Ст. «Слово законопреступно* возложиша на Мя», и 4-я стих., «Господи, яже во мнозех гресех», сл., и ныне, она же. «Ныне отпущаеши», по Трисв. и Отче наш троп. Вел. Четв., «Егда славнии ученицы». Ект. «Помилуй нас, Боже», возгл. «Премудрость» и пр. обычн. Отп.: «Пришедыи на страсть вольную, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец» (сей отп. — во всю Страстную седм., до Вел. Суботы).

Аще же в среду лит. прежесвящ., она нач. вечерней по указ. 12 февр. Каф. 18-я, возв. на гл. 1-и, стих. на 10, в Триоди наряду (5-я 2жды), и славн. там же. Выход с Ев., прок., паремии, «Свет Христов», «Да ся исправит», Ев.Мф. 108, ект. «Рцем вси» и пр. прежесвящ. по указ. 12 февр., покл. все земн. По ект. об оглашенных ект. «о иже ко святому просвещению готовающихся», отп. вышепис.

Павечерница великая (нефимон), от пс. «Внегда возвах». По 1-м Трисв. троп. «Егда славнии ученицы», по 2-м наряду, «Помилуй нас Господи». По «Слава в вышних Богу» Трипесн. в Триоди, п. 4-я, 8-я и 9-я. Ирм. «Услышав же пророк», 2жды (от обыч. 1-й раз поем, 2-й чтем), запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 10 (1-е 2 за един), катав. ирм. Трипесн. Чт. по 3-й и 6-й п. несть.На 8-й п. 1-е 2 троп. по 2жды, вместо «славы» — «Благословим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», ирм. «Егоже вои» и покл. земн. Ирм. 9-й п. Трипесн., «Безсеменно зачатие», с покл. земн., 1-й троп. 2жды. По 9-й п. паки ирм. «Безсеменно» и покл. земн. По Трисв. конд. Вел. Четв., «Хлеб прием». По мол. «Нескверная» Трисв. несть. Отп.мал., «преподобных» (в нач. «Пришедыи на страсть вольную»), прощение, помянника за упокой несть.

Утреня. Нач. от Трисв. и 2-х пс. (неции же чтут зде «Царю Небесныи»). Вместо «Бог Господь» — «Аллилуия» на гл. 8-и, со ст. ея, по указ. на 1-й седм. Вел. поста. Троп. «Егда славнии ученицы», 2жды, сл., и ныне, той же (неции поют троп. все 3 раза нараспев, по Обиходу). Каф. несть, но абие пс. 50-и и возгл. «Милостию и щедротами» (мол. «Спаси, Боже, люди Своя» несть). Таже канон на 14: ирм. по 2жды, троп. на 12, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», катав. ирм. той же. По 3-й п. сед. «Иже езера», сл., «Смиряяся за милосердие», и ныне, «Ядыи Владыко». По 6-й п. конд. «Хлеб прием», и икос. По 8-й п. ирм. «По законе Отчи» и покл. земн. «Честнейшую» не поем. Ирм. 9-й п., «Странствия Владычня», с покл. земн. По 9-й п. ирм. той же, и покл. земн. Свет. «Чертог Твой», 2жды, сл., и ныне, той же. Где принято, поют его (по Обиходу) тако: первее поет среди церкви певец един, таже на прав. клиросе поют свет. 2-й раз, затем канонарх сказыв. «слава, и ныне» (полн.) и свет. поет 3-й раз лев. клирос. Хвалитн. стих. на 4, «Стекается убо прочее», и пр. 3, сл.,и ныне, «Егоже проповеда». Таже чтец: «Слава показавшему нам свет»,и чтет Славосл. по Часосл. Ект. «Исполним заутренняя» и стихов., «Днесь иже на Христа» и пр. 3, со ст. наряду. Сл., повтор. посл. стих., «Нрав твой», и ныне, «Таинствуя Господи». «Благо есть» един., по Трисв. троп. «Егда славнии». Ект. «Помилуй нас, Боже», по возгл. чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся», и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. «Егда славнии», по Отче наш конд. «Хлеб прием». На 1-м ч. по Богор. «Что Тя наречем» чтем паремию в Триоди, по указ. 10 февр. на 6-м ч. По прок., иже по паремии, — «Стопы моя» и пр. по Часосл., чтением. Пред отп., на «слава, и ныне» и пр., — 3 покл. поясн., отп. иже на веч.

Полунощница повседневная, троп. обычн., отп. малый, прощение и помянник за упокой.

О годовых Св. Агнцех. Уставн. указ о соверш. проскомидии и приготовлении годового Св.Агнца во время пения возв. стих. на веч. в сей день не исполним практически в современн. условиях. Поэтому проскомидия нач. соверш. во время чт. полунощн. и часов, якоже всегда. Заверш. она во время чт. паремий на веч. Сего ради кажд. св. алтаря и молящихся в кон. «славы» 9-го ч. несть, его значение имеет кажд. при чт. Ап. Помимо основного, или дневного, вынимается второй, или годовой Св. Агнец (обычно — большего размера, чем дневной), согл. «Уставу о Святых и Божественных Агньцех» в Служебн. лит. св. Василия Великаго (лл. 54 — 59). Там же описаны действия со вторым Св. Агньцем при соверш. лит. Точию зде на возгл. «Святая святым» воздвигаются оба Св. Агнца. Затем годовой Агнец паки полагается на дискос, а дневной раздробляется по обычаю. Посем раздробляется и годовой Агнец. Части обоих Агнцев располагаются на св. дискосе по обычаю крестообразно, одна подле другой. Частями «IC» обоих Агнцев исполняется св. чаша, частями «ХС» обоих Агнцев причащается священство. Прочие же две части годового Св. Агнца мелко раздробляются копием на св. престоле, на нарочитой тарели, каждая — по раздроблении части дневного Агнца и помещении ея во св. чашу. Затем частицы годового Св. Агнца на тарели напояются Кровию Христовой со лжицы, крестообразно, 3жды, чтобы ни одна не осталась сухой, с приглашениями, указ. в Служебн. лит. св. Василия Великаго на л. 58 и об. Тарель с частицами годового Агнца остается на св. престоле до возгл. «Всегда, и ныне, и присно» и отнесения свв. чаши и дискоса на св. жертвенник. По соверш. сего иерей возвращ. ко св. престолу и отдельно относит на св. жертвенник тарель с годовым Св. Агнцем. Затем соверш. обычн. троекратн. кажд. Св. Даров на жертвеннике. По лит. перед потреблением Св. Даров во св. чашу всыпается «ветхий», т.е. прошлогодний годовой Агнец и потребл. купно с проч. Св. Дарами. Новозаготовленный же годовой Агнец высушивается над огнем, со опасством, дабы не сгорел. При сем тарель с частицами покрывается сверху чистой бумагой или иным чем, так, чтобы это покрывало не касалось частиц (для чего подкладывают что-либо по бокам тарели). При сушке частицы ворошатся служебными копием и лжицей, а не чем-то иным. По оконч. сушки все частицы и крохи с тарели собираются в «тайнохранительницу» (обычно находящуюся на жертвеннике; или в Дарохранительницу на св. престоле) и употребляются весь год для причащения людей вне литургии (см. «Чин и устав, како приготовляется запасныи Агнец, сиречь годовой», изд. по благословению преосв. Силуяна, еп. Новосибирскаго и всея Сибири).

В кон. «славы» 9-го ч. пс. «Благослови, душе моя, Господа», сл., «Хвали», и ныне, «Единородный Сын» (чтением). Таже блаженны «скоро, без пения», т.е. без песней от канона, и пр. в Часосл. наряду. По «Ослаби» и Отче наш конд. «Хлеб прием», «Господи, помилуй», 40, мол. «Всесвятая Троице» и отп.: «Пришедыи на страсть вольную, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Таже прощение и пр. обычн. пред лит.

Литургия св. Василия Великаго нач. вечерней. Иерей возгл. «Благословенно Царство», чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся»,и пс. 103-й. Иерей затвор. Царск. врата и чтет на амвоне веч. мол. по Служебн., якоже обычн. По ект. вел. каф. несть, но абие возв. на гл. 2-и. Стих. на 10 (5 по 2жды), сл., и ныне, наряду, «Изчадие ехиднов». Выход с Ев., «Свете тихии» пением. Таже прок. в Триоди пред 1-й паремиею, «Изми мя, Господи», по указ. 10 февр. на веч. Чтется и 3-я паремия, пред ней и по ней прок. несть. Затем отверз. Царск. врата, ект. мал., возгл. Трисв., «Яко свят», и поем Трисв., и пр. лит. св. Василия Вел. Прок. пред Ап. и аллил. во Ап. наряду. Ап. Кор. 149, Ев. Мф.107 (с преступками в Ин.44 и Лк.109). Вместо «Херувимской» поем (по Обеднице, от обычая по клир., а не на сходе) конд. «Вечери Твоей Тайней». Вместо 1-й части «Херувимской» конд. поется 2жды, с кон. «Помяни нас, Господи» и «Помяни нас, Владыко». По переносе поем конд. 3-й раз, кон. «Помяни нас, Святыи» и «Аллилуия». Задост. ирм. «Страньствия Владычня». Конд. «Вечери Твоея Тайныя» (с 1-м кон., «Помяни нас, Господи») еще поем: вместо причастна, вместо «Тело Христово приимите», во время причащ. мирян («поет же ся многажды, дондеже причастятся братия вси, и потом аллилуия») и по возгл. «Всегда, и ныне и присно», вместо «Да исполнятся уста наша» («такожде со аллилуиею»). Отп. иже на веч. и утр.

Аще же несть лит., по «славе» 9-го ч., по мол. «Всесвятая Троице» — «Буди имя Господне», 3жды, сл., и ныне, пс. 33-й, «Благословлю Господа». По нем возгл. «Премудрость! Пресвятая…», певцы на сходе — ирм. «Страньствия Владычня», и покл. земн. Иерей: «Слава Тебе, Боже наш», и пр. обычн., и покл. поясн. 3. Отп. иже на веч. и утр. Лик: «Аминь. Господи, помилуй», 3жды, и возгл. «Благословен Бог» нач. вечерня. Ея порядок вышеописанн., точию возв. стих. на 6 (1-е 3 по 2жды), сл., и ныне, «Изчадие ехиднов». Выход с Ев., «Свете тихии» пением, прок. и паремии по чину их. По посл. паремии ект. мал. и возгл. Трисв., «Яко свят». Но «Трисвятое не поем, занеже не совершается божественная литоргия» (Большой Устав, л. 401; инии же аще несть лит. рекут зде возгл. «Яко Твоя Держава», иже на веч. по каф.). По возгл. певцы: «Аминь», иерей: «Мир всем», чтец: «И духови твоему». И по обыч. прок., Ап. Кор. 149 и аллил., иже во Ап. наряду. Пред посл. «Аллилуия» вместо прич. чтем конд. «Вечери Твоей Тайней». Таже Ев. Мф. 107 (с прест. в Ин. 44 и Лк. 109), «Слава Тебе, Господи» обеденное. Ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби, Господи» и ект. «Исполним вечерняя». На стихов. поем оставш. возв. стих. 2. 1-я, «Июда раб и льстец», ст. «Разделиша ризы Моя себе*, и о одежди Моей меташа жребия», и стих. та же. Ст. 2-й, «Даша в снедь Мою желчь*, и в жажду Мою напоиша Мя оцта», и стих. «Егоже проповеда Агньца». Ст. 3-й, «Бог же Царь наш прежде век*, содела спасение посреде земли», и стих. та же. Сл., и ныне, гл. 1-и, «Вся тварь изменяшеся», с утр. стихов. Вел. Пятка (в Триоди на л. 119). «Ныне отпущаеши»,по Трисв. и Отче наш троп. «Егда славнии». Возгл. «Премудрость!» и пр. обычн. Отп. иже вчера на веч. и утр.

Пятница, 28 марта

Великий Пяток. Служба Святых Страстей Господа нашего Исуса Христа

Пред веч. службой среди церкви поставл. образ Распятия Господня.

Павечерница малая. Канон — Трипесн. в Триоди, п. 5-я, 8-я и 9-я, ирм. 2жды (от обыч. 1-й раз поем, 2-й чтем), запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 10 (в 5-й п. 1-е 2 по 2жды, в проч. вси по един.), катав. ирм. той же. На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», ирм. «Покрываяи водами» и покл. земн. Ирм. 9-й п. с покл. земн. По 9-й п. вместо «Достойно» поем ирм. 9-й п. Трипесн., «Благословен Господь», и покл. земн. По Трисв. и Отче наш конд. Вел. Пятка, «Нас ради распятаго». Отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.

Утреня. Нач. от Трисв. и 2-х пс. (неции же чтут зде «Царю Небесныи»). Вместо «Бог Господь» — «Аллилуия» на гл. 8-и, со ст. ея, по указ. на 1-й седм. Вел. поста. Таже троп. «Егда славнии ученицы», 2жды, сл.,и ныне, той же (неции поют его все 3 раза нараспев, по Обиходу). Каф. несть, но абие по троп. отверз. Царск. врата, «раздаются свещи братии, ихже вжигают ко всякому Евангелию, и по чтении угашают». Ект. мал., «Паки и паки», и возгл., иже в Служебн. в Чине утрени по 2-й утренней мол. И далее на ект. пред Ев. возгл. из этих молитв, кр. тех случаев, на к-рые в Служебн. свои возгл. Но возгл. «Буди держава Царствия Твоего» опускается, т.к. он говорится точию пред веч. стихов. Таже возгл. «И о сподобитися нам» и пр., якоже обычн. пред чт. Ев. Вместо «Слава Тебе, Господи» на всех Ев. поем «Слава Страстем Твоим, Господи» (на напев «Слава Тебе, Господи» утреннего), и покл. земн. 1-е Ев. Ин. 46, кон. в Ин. 58. Затем поются (на гл., якоже стих.) или чтутся антифоны в Триоди, по 2жды, «слава», Богор., и ныне, той же. На всех антиф. от обычая кажд. св. алтаря и всего храма (аще есть диакон, кадит он). В Большом же Уставе (л. 1012 и об.) указ. кадить всю церковь и молящихся точию после 1-го Ев., на проч. же антиф. св. алтарь, иконостас и клироса (проч. молящ. — с амвона). По антиф. ект. мал. Таже чтец посреди церкви объявл. глас седальна и чтет его, певцы повтор. кон. пением на гл. Чтец: «слава», кон. сед., певцы повтор. его пением, «и ныне», весь сед., певцы поют кон. его 3-й раз. Затем возгл. «И о сподобитися нам» и пр. обычн., и Ев. 2-е, Ин. 58. Сей порядок антиф., ект., сед. и Ев. (3-е — Мф. 109, 4-е — Ин. 59, 5-е — Мф. 111) — до 6-го Ев. В 1-й стих. посл., 15-го антиф., «Днесь висит на древе», на словах «покланяемся» покл. земн. По 6-м Ев., Мр. 67, кажд. несть, но абие чтут блаженны, в Триоди наряду (где принято, 1-ю стих., гл. 4-и, «Древа ради», поют нараспев, по Окт. певч.). По троп. на «и ныне» возгл. несть, но абие иерей (или, если есть, диакон или стихарн. чтец): «Прокимен, глас 4-и, Разделиша ризы Моя …», и поют прок. 3жды, на гл. 4-и (3-й раз — от полу). «Всяко дыхание» не поют, но абие «И о сподобитися нам» и пр., а мал. ект. зде и далее несть. Неции же по «и ныне» на блаженнах возгл. «Вонмем! Мир всем!» и пр., якоже обычн. пред Ев. на утр. 7-е Ев. Мф. 113, кажд. зде и далее по Ев. несть. Пс. 50-и, «Помилуй мя, Боже», таже «И о сподобитися», и 8-е Ев., Лк. 111. Возгл. «Милостию и щедротами», и Трипесн. в Триоди, п. 5-я, 8-я и 9-я. Царск. врата затвор., и далее отверз. точию на чт. Ев. Ирм. по 2жды, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 12, катав. ирм. той же. По 1-й (5-й) п. ект. мал., и возгл., иже в Служебн. по 6-й п., «Ты бо еси Царь мирови», таже конд. и икос в Триоди. По 2-й (8-й) п. ирм. «Тело злобы» и покл. земн. «Честнейшую» не поем. Ирм. 3-й (9-й) п., «Честнейшую херувим», с покл. земн. Соверш. кажд., якоже обычн. на 9-й п. По 3-й (9-й) п. на сходе ирм. той же, «Честнейшую херувим», и покл. земн. Ект. мал. и свет. «Разбойника благоразумнаго», 2жды, сл., и ныне, той же. Где принято, поют его (по рукописям), якоже указ. выше в Вел. Четв. Таже «И о сподобитися» и пр., и 9-е Ев.,Ин. 61. По нем пс. «Хвалите Господа с небес» и хвал. стих. на 4, в Триоди, сл.,и «и ныне» там же. И абие «И о сподобитися», и 10-е Ев., Мр. 69. Таже чтец:«Слава показавшему нам свет», и Славосл. чтением, по Часосл. Ект. «Исполним заутреняя», по возгл. «Твое бо есть» — «И о сподобитися», и 11-е Ев., Ин. 62. Таже стихов. в Триоди наряду. В Большом Уставе (л. 1014) во время пения стихов. указ. кажд. (если есть, диаконом) всей церкви и братии. Но ныне сего не бывает. По стихов. «И о сподобитися», и 12-е Ев., Мф. 114. Таже «Благо есть», един., по Трисв. и Отче наш троп. «Искупил ны еси». Ект. «Помилуй нас, Боже», возгл. «Премудрость! Пресвятая …» и пр. обычн.,и отп. иже в Вел. Четв. на веч. И абие «Господи, помилуй», 3жды, и исх. покл. 1-го ч. несть, понеже заутра Часы Царск. нач. с 1-го.

Полунощница повседневная, троп.обычн.,отп.малый, прощение и помянник за упокой.

Часы Царския поем по Триоди, якоже указ. наряду, а также 5 янв. На «славе» кажд. часа свой троп., и ныне — Богор. (1-я часть). Таже поют троп. Царск. часов (из антиф. вчерашних), по 2жды. На 9-м ч. посл. троп. (стих.), «Днесь висит на древе», с 3 покл. земн. (на словах «поклоняемся»). Указ о прок. пред паремиями и Ап. см. 5 янв. Ап.: Гал. 215 (от полу), Рим. 88 (от полу), Евр. 306, Евр. 324. Пред и по Ев. поем «Слава Страстем Твоим, Господи», якоже вчера, с покл. земн. Ев.: Мф.110, Мр.67, Лк. 111, Ин. 59. По 2-й части Богор., Трисв. и Отче наш конд. на всех часех един, «Нас ради распятаго». По «Иже на всяко время» и «именем Господним благослови, отче» на всех часех возгл. «За молитв».

На «славе» 9-го ч.по мол. «Владыко Господи Исусе Христе» пс. и «Единородныи Сын» не чтем,но абие «Во царствии Си», и блаженна «просто без пения» (Большой Устав, л. 1017 об.). Таже «Помяни нас, Господи» и проч. по Часосл. По «Ослаби, остави» и Отче наш конд. «Нас ради распятаго», «Господи, помилуй», 40, «Всесвятая Троице», «Буди Имя», 3жды, и пс. 33- й. Пред отп. «Достойно», якоже указ. 5 янв. Отп. иже на веч. в Вел. Четв. Таже певцы: «Аминь. Господи, помилуй» (3жды).

Ин указ Царск. часов в Вел. Пяток, по чину «честных и великих монастырей, иже в велицей России»: Большой Устав, лл. 1017 об. — 1018 об., Триодь, лл. 144 об. — 145 об.

Посем, где принято, бывает расход и вынос Плащаницы. Образ Распятия Господня убирается с середины храма. Иерей (если есть, и диакон) выходит с кадилом к месту Плащаницы (ею являются не только вышитые на ткани, но и написанные на досках иконы «Господь во гробе» и «Оплакивание Господа во гробе»). Плащаницу кадят спереди 3жды, таже 3 покл. поясн. и возгл. «Благословен Бог». Чтец: «Аминь», Трисв. по Отче наш. По возгл. певцы поют «говоркой» (речитативом) тропари Вел. Субботы по Часосл.: «Благообразный Иосиф», сл., «Егда сниде», и ныне, «Мироносицам женам». При нач. пения иерей взимает Плащан. на главу и несёт её (иногда при помощи благословлённых на то клириков или мирян) вдоль стены храма к его зап. дверям, а оттуда на уготованное посреди церкви место. Аще есть диакон, он предшествует Плащанице с кадилом и, обращаясь, кадит ея. Чтец же (или пономарь) несёт пред Плащаницей возженную выносную свещу, которая затем поставляется за Плащаницей, со стороны Царск. врат. По положении на место Плащаницу кадят крестообр., якоже св. престол. По оконч. пения троп. певцы: «Господи, помилуй», 3жды, и молимся 3 покл. поясн. с обычн. мол. «Боже, милостив». А где Плащаницы несть, полагают на аналой среди церкви образа «Положение Господа во гроб» или «Не рыдай Мене, Мати» (Богородица оплакивает Господа во гробе), или, за неимением и таковых, некую икону Спасителя. Особого чина выноса сих образов не бывает. Таже начинаем великую вечерню, пред Плащаницею (аще она есть), поскольку до Светлой утрени она приобретает значение амвона, что у Царск. врат. Литургии же в сей день не бывает.

Идеже расхода и выноса Плащаницы несть, нач. веч. абие по отп. часов Царских. Возгл. «Благословен Бог», чтец: «Аминь, Царю Небесныи» и пр. до «Приидите, поклонимся» (аще расхода не было, чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся»), пс. 103 чтением. Иерей на амвоне (аще есть Плащаница, то пред нею) чтет веч. мол. по обыч. По вел. ект. (аще есть Плащаница, говорится пред нею) каф. несть, но абие возв. на гл. 1-и. Стих. на 6 (1-я 2жды), в Триоди наряду. Выход с Ев. (аще есть Плащаница, выходим к ней, возгл. «Премудрость, прости!» — пред нею), «Свете тихии» пением. Таже прок. в Триоди пред 1-й паремиею, «Разделиша себе ризы Моя» (аще есть Плащаница, чтем паремии пред нею). Указ о возгл. прок. и чт. паремий 10 февр. Чтется и 3-я паремия (пис. в Царск. часех на 6-м ч., Триодь, л. 133 об. ), пред ней и по ней прок. несть. Затем отверз. Царск. врата, иерей (или диакон) возгл. «Вонмем!», иерей: «Мир всем!». Чтец (аще есть Плащаница — пред нею): «И духови твоему!»,и прок. пред Ап. по обычаю (во Ап. наряду).Ап. Кор. 125, последн. «Аллилуия» без прич. Таже Ев. Мф. 110 (с преступками в Лк. 111 и Ин. 61). Аще есть Плащаница, а в службе — диакон, он чтет Ев. на аналое пред Плащаницею. И до Светлой утрени все ектении без исключения диакон возглаш. там же. Прок. пред Ап., аллил. по Ап. и «Слава Тебе, Господи» пред и по Ев. поем «якоже на литоргии» (Большой Устав, л. 1020). Ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби, Господи» и ект. «Исполним вечерняя». Стихов. в Триоди, «Егда от древа» и пр., со ст. своими. По «Ныне отпущаеши», Трисв. и Отче наш троп. Вел. Суботы, «Благообразный Иосиф».Возгл. «Премудрость! Пресвятая…», и пр. обычн. Отп. Вел. Суботы: «Иже нас ради и нашего ради спасения смирив Себе и в нашу нищету облечеся, и волею Страсти претерпев, и смерть вкусив, и во гробе положивыися, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Суббота, 29 марта

Великая Субота. Служба Боготелеснаго погребения Господа нашего Исуса Христа

Павечерница малая. Аще есть Плащаница, нач. павеч. пред нею. Канон в Триоди, «О Распятии Господни и на плачь Пресвятей Богородице», ирм. 2жды (от обыч. 1-й раз поем, 2-й чтем), запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 4, катав. ирм. той же. По 3-й п. чт. несть. По 6-й п. «Господи, помилуй», 3жды, сл., и ныне, конд. и ик. наряду. На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», ирм. «Из пламене святым» и покл. земн. Ирм. 9-й п., «Бога человеком», с покл. земн. По 9-й п. ирм. той же и покл. земн. По Трисв. и Отче наш конд. Вел. Пятка, «Нас ради распятаго». Отпуст: «Иже нас ради волею положивыися во гробе, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, преподобных и богоносных отец наших, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Таже прощение, помянн. за упокой несть. Аще есть Плащаница, отп. павеч., прощение и ект. «Помолимся о стране» — пред Плащаницею.

Утреня. Нач. от Трисв. и 2-х пс. (неции же чтут зде «Царю Небесныи»). Аще есть Плащаница, пред нею иерей чтет утр. мол. по Служебн., возгл. вел. ект. и «Бог Господь». «Бог Господь» на гл. 2-и. Троп. «Благообразныи Иосиф», 2жды, сл., «Егда сниде», и ныне, «Мироносицам женам». Каф. несть, но абие по троп. отверз. Царск. врата и раздаются свещи братии. От обычая держим их до оконч. 3-й п. канона, затем угашаем, а на 9-й п. паки вжигаем и держим до Трисв. на Вел. славосл. Таже иерей, изшед Царск. вратами, пред Плащан. (или замещающ. ея образом) поет 1-е велич. Вел. Суботы по Обиходу, и покл. земн. Чтец же, пред аналоем, иже справа пред Плащан. (или замещающ. ея образом), возглаш. 1-й стих 17-й каф. иже во Псалтыри в избр. пс., «Блажени непорочнии». Певцы (обычно стоящие к этому времени не на клиросах, а пред Плащаницей или замещающ. ея образом, аще два лика — справа и слева от них ) повтор. сей ст. пением, и вместо припева поют велич. иже пел иерей (обычно — по кн. «Субботник» (переизд. недавно вместе с «Трезвонами»)). Таже чтец чтет 17-ю каф., выделяя отмеченные там стихи, которые повтор. певцами с прибавл. нарочит. припевов (по кн. вышеуказ., или по Обиходу, Триоди или другому Псалтырю). В кажд. из «слав» 1-е и посл. велич. (посл. с «Аллилуия») поет иерей (по них покл. земн.), первые и посл. 2 припева (посл. также с «Аллилуия») поются певцами нараспев. Проч. же припевы, — на гл. 5-и, якоже стих. самогл. На всех «славах» кажд., нач. от Плащаницы (или от образа, замещ. ея). На 1-й «славе» кадят св. алтарь, весь храм и молящихся, на 2-й и 3-й точию иконостас и, с амвона, певцов и пр. молящихся. В кон. 3-й «славы», по ст. «Смирение Церкви», припевов несть, но чтец: «Сл., и ныне» (полн.). Певцы же «Благословен еси, Господи… Ангельскии собор» и пр. троп., иже на воскр. утр. по 17-й каф., с «Аллилуия» в кон. (от обычая, за сей службой они поются негромко). Ект. мал. и возгл. нарочит. (Триодь, л. 171, в Служебн. же сего несть): «Ты бо еси Царь миру, Христе, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Ти Отцем, и с Пресвятым, Благим и Животворящим Ти Духом, ныне и присно, и во веки веком». Сед. «Содержаи всю Вселенную», сл., и ныне, другии, «Ужасошася лицы», и пс. 50-и. Возгл. «Милостию и щедротами» и канон в Триоди, гл. 6-и, ирм. «Волною морскою», по 2жды, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 12 (3 по 4жды), катав. ирм. той же. По 3-й п. сед. «Гроб Твой, Спасе», сл., и ныне, другии, «Плащаницею чистою». По 6-й п. конд. «Иже бездну затворивыи», и икос. В 7-й п. 4 троп., чтем кажд. по 3жды. По 8-й п. ирм. «Ужаснися бояися небо» и покл. земн., «Честнейшую» не поем. Ирм. 9-й п., «Не рыдай Мене, Мати», с покл. земн. На 9-й п. обычн. кажд. Аще есть Плащаница, иерей по кажд. отверз. Царск. врата, исходит к Плащанице, приемлет кадило, кадит ея крестообр. и отдает кадило. Таже по троп. 9-й п. канона, что на «и ныне», запевает «Не рыдай Мене, Мати». Затем приемлет Плащан. на главу, вносит Царск. вратами во св. алтарь и полагает на св. престол (где заранее уготовляется для нея место). Царск. врата затворяются. Певцы в это время поют ирм. «Не рыдай» (от слова «взирающи»). По нем покл. земн., ект. мал., свет. несть, но поем «Свят Господь Бог наш», на гл. 2-и, 3жды. Хвалитн. стих. на 4, сл., «Днешнюю тайну», и ныне, «Пребл. еси». Славосл. вел., в кон. его Трисв. «надгробное» (по Обиходу или кн. «Субботник»). В это время священство во св. алтаре молится 3 покл. пред св. престолом, с обычн. мол. «Боже, очисти». Соверш. крестообр. кажд. Плащан. на св. престоле. Таже иерей приемлет св. Ев., проч. же клирики или благословлённые миряне — Плащан., и исх. из св. алтаря сев. дверью иконостаса. Иерей идёт со св. Ев. под Плащан., по солее через амвон к зап. дверям храма. Пономарь или стихарн. чтец несёт впереди выносную свещу. Аще есть диакон, он идёт с кадилом между Плащан. и свещею, и, обращаясь, кадит св. Ев. и Плащан. 3жды (и продолж. кажд. во время хода вокруг церкви). Аще несть диакона, иерей несёт кадило сам в правой руке, а Ев. держит левой. По выходе чрез зап. двери храма соверш. однократн. обхожд. его «по солнцу», по обр. крестн. хода. От обычая на сей ход могут брать выносн. фонарь, иконы и т.п. Неции же иереи несут Плащан. сами, а св. Ев. отдают некоему благословлённому лицу, которое несёт его пред иереем. Во время обхожд. церкви певцы допевают «надгробное» Трисв. (особо протяжно) и нач. петь стих. на целов. Плащан., гл. 5-и, «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятнаго» (обычно — нараспев, по Обиходу или «Субботнику»). Вернувшись в храм, иерей полагает св. Ев. на заранее приготовленный аналой посреди церкви, пред местом Плащан. По полож. на него Плащан. кадят крестообр. В кон. стих. «Приидите, ублажим», на словах «покланяемся», 3 покл. земн. По них нач. целов. Плащаницы (в прав. ступню на обр. Спасителя), по обр. иконы праздн. на Пл. Неции же при обхожд. церкви поют точию Трисв., стих. же «Приидите» — токмо на целов.

А где Плащаницы несть, хода вокруг храма не бывает. Но при пении Трисв. «надгробнаго» иерей исходит точию со св. Ев., без кадила (Триодь, л. 177), из сев. врат иконостаса в Царск. (в предношении выносн. Подсвечн.), и полаг. Ев. на св. престоле (Большой Устав, л.1022 об.). Тогда абие по Трисв., при пении стих. «Приидите, ублажим», бывает целов. обр., замещающ. Плащан. (аще он поясной — в прав. руку Спасителя, аще ростовой — в прав. ступню). Целов. Плащан. или обр., в зависимости от числа молящихся, продолж. при чт. паремии, прерыв. на Ап. и Ев., и затем может длиться до оконч. богослужения. По оконч. стих. «Приидите, ублажим» иерей (или диакон) возгл. «Премудрость, прости!», чтец (пред Плащан. или замещ. ея обр.) объявл. глас троп. пред паремиею. И бывают троп., прок. и паремия, по чину 6-го ч. будничн. служб Вел. поста, по указ. 10 февр. Таже иерей (или диакон) возгл. «Вонмем!», иерей: «Мир всем!». Чтец: «И духови твоему!», и прок. пред Ап. по обыч. (во Ап. наряду). Ап. Кор. 133 (с прест. в Гал. 206), последн. «Аллилуия» — без прич. Таже Ев. Мф. 114. Прок. пред Ап., аллил. по Ап. и «Слава Тебе, Господи» пред и по Ев. поем «на обеденную погласицу» (Триодь, л. 178 об.). Аще есть Плащан., иерей чтет Ев. на аналое пред Плащан.По прочт. Ев. уносится Царск. вратами на св. престол (иерей по обычаю осеняет молящихся Ев. из Царск. врат крестообр.), аналой для Ев. у Плащан. убирается. Ект. «Рцем вси» (по Триоди же, л. 178 об., «Помилуй нас, Боже») и «Исполним заутренняя», «Утверди, Боже» и пр. обычн. Отп. иже на веч. в Вел. Пяток, и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. дню (чтем 3 троп. поочередно, на кажд. ч. свой, нач. с «Благообразныи Иосиф»), по Отче наш конд. «Иже бездну затворивыи». По 1-м ч. отп. иже на павеч. Аще есть Плащан., исходн. покл. полаг. пред нею.

Аще есть Плащан.,и соверш. лит., иерей нач. «входное» пред Плащан. Войдя во св. алтарь, он облач. «в белыя одежды» (Большой Устав, л. 1023 об.). Неции же нач. службу дня сего в великопостн. ризах, переоблач. же в белые при чт. часов или паремий на веч.

Полунощница субботняя, каф. 9-я. По 1-м Трисв. троп. «Благообразный Иосиф», по 2-м конд. «Иже бездну затворивыи». «Господи, помилуй», 12, и отп. иже выше на павеч. Прощение, помянника за упокой несть. Аще есть Плащан., отп. полунощн., прощение и ект. «Помолимся о стране» — пред Плащан.

Уставн. указ. о соверш. проскомидии при пении возв. пс. на веч. не исполнимо в современн. условиях.Проскомидия нач.соверш. при чт. полунощн. и часов, якоже всегда. Заверш. же при чт. паремий на веч. Кажд. св. алтаря и молящихся в кон. «славы» 9-го ч. несть, его знач. имеет кажд. при чт. Ап.

В кон. «славы» 9-го ч. пс. «Благослови, душе моя, Господа», сл., «Хвали», и ныне, «Единородный Сын» (чтением). Таже блаженны «скоро, без пения» (без песней от канона), и пр. по Часосл. По «Ослаби» и Отче наш конд. «Иже бездну затворивыи», «Господи, помилуй», 40, мол. «Всесвятая Троице» и отп.: «Иже нас ради волею положивыися во гробе, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Таже прощение и пр. обычн. пред лит.

И абие литургия св. Василия Великаго нач. вечерней. Возгл. «Благословенно Царство», чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся», пс. 103-й чтением. Иерей затвор. Царск. врата (завеса — отверста), исходит на амвон (аще есть Плащаница — пред нея) сев. дверью иконостаса и чтет веч. мол. по Служебн. По вел. ект. каф. несть, но абие возв. на гл. 1-и. Стих. на 8, в Триоди наряду. Выход с Ев., «Свете тихии» пением. Прок. дню несть, но абие иерей (или диакон): «Премудрость!», чтец — заглавие 1- й паремии, иерей (или диакон): «Вонмем!», и чтутся паремии. Царск. врата затвор. По 6-и паремиях чтец: «Поем Господеви». Иерей (или диакон) отверз. Царск. врата. «Славно бо прославися» 1-й раз поют в алтаре, на гл. 5-и (по Обиходу или «Субботнику»). Чтец чтет ст., и «слава», и «и ныне», а к ним по клир. припев. «Славно бо прославися» (тем же напевом). В кон., по «Славно бо» на «и ныне», чтец сам поет «Славно бо прославися». Царск. врата затвор. Чтутся следующ. 9 паремий. В кон. 9-й, на словах «Благословите вся дела Господня Господа», паки отверз. Царск. врата, и в алтаре поют ст. «Пойте и превозносите Его во веки», на гл. 5-и (по Обиходу или «Субботнику»). Чтец чтет ст., и «слава», и «и ныне», а к ним по клир. припев. «Пойте и превозносите» (тем же напевом). В кон., по «Пойте» на «и ныне», чтец сам поет «Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, поем и превозносим Его во веки» (на напев той же; инии же сии слова просто чтут, а затем поют «Пойте и превозносите»). Царск. врата не затвор., иерей (или диакон) возгл. ект. мал., «Паки и паки». По ней возгл. Трисв., «Яко свят еси», певцы: «Елицы во Христа крестистеся», и проч. лит. св. Василия Великаго. Аще есть Плащан., чтем Ап. пред нею. Ап. Рим. 91 (прок. и аллил. во Ап. наряду). По Ап. «Псалом Давыдов, аллилуия» не глаголем, но по возгл. «Премудрость, вонмем!» чтец: «Воскресни, Боже, суди земли». Певцы повтор. сей ст. пением (по Обеднице) 5-ю, чтец же возгл. ст. и посл. «Воскресни, Боже» (полн.). Ев. Мф. 115. Аще есть Плащан., а в службе — диакон, то он чтет Ев. на аналое пред Плащан. Вместо «Херувимской» — «Да молчит всяка плоть» (по Обеднице). Перенос по солее, якоже обычн. (пред Плащан. не выходят). Задост. «Не рыдай Мене, Мати», прич. един, «Воста яко спя Господь». Аще же будут причастники-миряне, при причащ. их «Тело Христово приимите» не поем, но «Воста яко спя» сокращенн. напевом (в Обеднице на л. 72), а в кон. «Аллилуия», якоже обычн. по причащ. Отп., иже в Вел. Пяток по выносе Плащан. на веч.

Где принято, по отп. лит. соверш. освящ. хлеба и вина, с кадилом, якоже указ. в Служебн. за всенощной, пред пс. «Благословлю Господа» (Большой Устав, л. 1025).

Аще же несть лит., в кон. «славы» 9-го ч., по посл. «Господи, помилуй», 40, и мол. «Всесвятая Троице» — «Буди имя Господне», 3жды, сл., и ныне, и пс. 33-й, «Благословлю Господа». Возгл. «Премудрость! Пресвятая…», певцы на сходе — «Не рыдай Мене, Мати», и покл. земн. Возгл. «Слава Тебе, Боже наш…» и пр. обычн. Отп. иже на часех, точию св. Василия Великаго не поминаем. И абие нач. веч., возгл. «Благословен Бог наш», по чину вышеуказ. Точию 4-я возв. ст. «восточна», «Веселитеся небеса» (Большой Устав, л. 1025),в Триоди наряду ея несть, поем по Окт. или Шестодневу. По выходе с Ев. и «Свете тихии» прок. «Господь воцарися», со ст. своими, и паремии по чину их. По посл. паремии ект. мал., возгл. Трисв., «Яко свят еси» (инии же рекут зде возгл. иже на веч. по каф., «Яко Твоя Держава»), но «Елицы» не поем, «занеже не совершается божественная литоргия» (Большой Устав, л. 401). По возгл. лик: «Аминь», иерей: «Мир всем!», чтец: «И духови твоему». И по вышеуказ. прок., Ап. и «Воскресни, Боже,суди земли» (во Ап. наряду). Пред посл. «Воскресни, Боже» сказыв. прич., «Воста яко спя Господь». Таже Ев., «Слава Тебе, Господи» обеденн. По Ев. ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби, Господи» и «Исполним вечерняя». По возгл. «Буди держава» стихов. в Триоди (л. 201). «Ныне отпущаеши»,по Трисв. и Отче наш троп. «Благообразныи Иосиф», сл., «Егда сниде», и ныне, «Мироносицам женам». Возгл. «Премудрость! Пресвятая…», и пр. обычн. Отп. иже в Вел. Пяток по выносе Плащан. на веч.

Воскресение, 30 марта

СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. СВЯТАЯ ПАСХА

Вечером в Вел. Суботу (от обычая, в 18 или 19 ч.) павечерница малая. Аще есть Плащаница,нач. павеч. пред нею. Канон в Триоди, «На плачь Пресвятей Богородице». Ирм. 2жды, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 4, катав. ирм. той же. По 3-й п. чт. несть. По 6-й п. «Господи, помилуй», 3жды, сл., и ныне, конд. и икос наряду. На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», ирм. «Ужаснися бояися» и покл. земн. Ирм. 9-й п., «Не рыдай Мене Мати», с покл. земн. По 9-й п. вместо «Достойно» ирм. той же, и покл. земн. По Трисв. и Отче наш конд. Вел. Суботы, «Иже бездну затворивыи».Отп.: «Иже нас ради волею положивыися во гробе, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, преподобных и богоносных отец наших, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Прощение, помянн. за упокой несть. Аще есть Плащан., отп. павеч., прощение и ект. «Помолимся о стране» — пред Плащан.

Неции по павеч. молятся полунощн. воскр. 1-го гл., вместо воскр. конд. «Иже бездну», отп. иже выше на павеч. Но сего в Уставах соборн. службы несть, указ. точию в нек-рых Канонниках в уставе о келейн. правиле в Вел. Суботу, для произволяющих (подробнее см. ниже).

По отп. павеч. нач. чтение Деяний свв. апостол, погласицей, якоже поучения свв. отец, по кн. «Апостол», на аналое, лицом к молящимся, по образу тех же поуч. Чтец нач.: «Деяния святых апостол, списана святым апостолом и евангелистом Лукою, благослови, отче». Иерей: «За молитв святых апостол, Господи, Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй нас». Чтец: «Аминь», и нач. чтение. Чтецы меняются, чтение продолж., от обыч., до 22.30 или 23.00. По оконч. его чтец возгл.: «Богу нашему слава, ныне и присно, и во веки веком. Аминь».

Во время чтения Деяний иерей в келии молится правило ко св. причащению: каноны, часы причастные и пр. обычн. порядком, а не по-пасхальному. В нек — рых же Канонниках дан сей указ причастн. правила под Св. Пасху: павеч. малая, по «Верую» — 4 обычн. канона: Исусу и Благовещ. Богор. (т.к. под воскр. день) с Акафистом, таже Богор. «Воду прошед» и св. Ангелу — хранителю. По мол. Ангелу абие троп. и конд. канонов, таже «Достойно» и Трисв., по Отче наш конд. Вел. Суб., «Иже бездну», и пр. обычн., отп. указ. выше на павеч. в храме, затем полунощн. воскр. Неции же не творят зде отп. павеч., но абие по «Упование нам Бог» рекут «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе всяческих ради», 3жды, и пр. полунощн. воскр., а отп. с прощением творят по полунощн. общий, за павеч. и полунощн. На полунощн. канон Троичн. 1-го гл., по Трисв. конд. «Иже бездну». Отп. указ. выше на павеч. в храме, прощение и пр. обычн. Затем канон и мол. ко Св. Причащ. Часы же причастн., — по Светлой утр., в расход пред лит., по чину пасхальн., по указ. в кн. «Правильные каноны», л. 5 об.

Примечание. Неции иереи во время чт. Деяний и далее на полунощн. соверш. входное и проскомидию, для сокращ. службы, дабы не было расхода между Светл. утр. и лит. Добрым и благочестивым сие признать нельзя. Поскольку тогда просфиры для лит. на Св. Пасху пекутся в Вел. Суботу, а не в день соверш. лит., по полунощи, как должно быть согл. указу «О черствых просфирах» в Служебн. лит. св. Иоанна Златоустаго. Дерзающие «над черствою просфирою служити проклятию подлежат» (указ вышеназванн.). Что подтверждает и кн. «История и обычаи Ветковской Церкви»: «По отпущении заутрени или всенощнаго бдения ( утреню на Ветке молились с утра, бдение — с полуночи, см. там же — о.А.П.) пономарь приносит просфиры еще теплы сущия. На черствых бо просфирах служити отнюд возбранено есть» (Гл. 16. Некая от совершаемых во святей литургии; см. календарь Митрополии РПСЦ на 1994 г., с. 81).

По оконч. «Деяний» — полунощница предпасхальная. Иерей возгл. «Благословен Бог», чтец: «Аминь», Трисв. по Отче наш, и пр. до «Приидите, поклонимся», и пс. 50-й. По нем возгл. «Милостию и щедротами». Певцы: «Аминь», и поем канон, иже в Вел. Суботу на утр. Ирм. «Волною морскою», 2жды, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 12, катав. ирм. той же. По 3-й п. «Господи, помилуй», 3жды, сед. «Гроб Твой, Спасе», сл., и ныне, той же. По 6-й п. «Господи, помилуй», 3жды, сл., и ныне, конд. «Иже бездну» и икос. На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», ирм. «Ужаснися бояися» и покл. земн. Ирм. 9-й п., «Не рыдай Мене, Мати», с покл. земн. Пред катав. по 9-й п. Плащан. или замещ. ея образ относится с аналоя посреди церкви во св. алтарь. В кон. чт. 9-й п. иерей отверз. Царск. врата, исходит к Плащан.(или к образу), приемлет кадило, кадит ея (или образ) крестообр. и отдает кадило. Таже по троп. 9-й п. канона, что на «и ныне», запевает «Не рыдай Мене, Мати». Затем приемлет Плащан. на главу (аще образ — берет в руки), вносит Царск. вратами во св. алтарь (аще образ — обратившись в Царск. вратах, крестообр. осеняет им молящихся) и полаг. на уготованн. место (обычно — справа за св. престолом; образ же поставл. идеже рассудит иерей). Аще есть диакон, он предшеств. Плащан. (или иконе) с кадилом и,обращаясь, кадит ея. Плащан. пребывает во св. алтаре до Отдания Св. Пасхи, когда ея по чину своему относят на обычн. место в храме. Царск. врата затвор. Певцы поют ирм. «Не рыдай» (от слова «взирающи»). По нем покл. земн. Чтец: Трисв. по Отче наш, по возгл. троп. Вел. Суботы, «Егда сниде». Ект. «Помилуй нас, Боже», в кон. ея возгл. «Услыши ны Боже Спасителю наш», затем «Премудрость! Пресвятая…», и пр. обычн. Отп.: «Иже нас ради и нашего ради спасения смирив Себе и в нашу нищету облечеся, и волею Страсти претерпев, и смерть вкусив, и во гробе положивыися, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Таже прощение и ект. от иерея «Помолимся о стране», помянн. за упокой несть.

Затем уготовляется Крестный ход: от середины церкви к зап. дверям выстраиваются его участники, молящиеся приемлют в руки свещи и вжигают их. Ровно в полночь отверз. Царск. врата. Иерей исходит ими, имея в правой руке кадило, в левой же «пасхальницу»: крест с трисвещием пред ним, «подножие ширинкою обвито». Аще есть диакон, с кадилом идет он, иерей же со св. Ев. и пасхальницей (в правой руке). Крестн. ход, иерей и проч. молящ. исходят из храма, его зап. двери затвор. Соверш. троекратн. обхожд. церкви «по солнцу», с пением 1-й воскр. стихов. стих. 6-го гл., «Воскресение Твое, Христе Спасе» (3жды или сколько прилучится). По 3-м обхожд. несущие выносн. фонарь, св. Крест и пр. образа становятся спиной к зап. входу в храм, фонарь располаг. пред св. Крестом. Аще есть диакон, он отдает кадило иерею. Иерей кадит св. Крест и образа, затем певцов и проч. молящ. Аще есть диакон, он приемлет кадило у иерея, кадит его, затем возвращ. ему кадило. Обернувшись ко св. Кресту, иерей вновь кадит его, 3жды, молится 3 покл. поясн., с мол. «Боже, очисти мя грешнаго» и пр. и нач. Светлую утреню возгл. «Слава Святей и Единосущней».

Певцы: «Аминь», иерей поет троп. св. Пасхи, «Христос воскресе из мертвых», 2жды, 3-й раз «до полу». Певцы: «И гробным», и еще поют «Христос воскресе» 3жды. Таже иерей сказыв. ст., «Да воскреснет Бог» и пр., «слава» и «и ныне», певцы же к кажд. ст. поют «Христос воскресе», 3жды.

От обычая при сем соверш. каждение, на кажд. стих, или на кажд. троп. «Христос воскресе». По «и ныне» певцы: «Христос воскресе», 3жды, затем иерей поет сей троп. до полу, певцы: «И гробным». Иерей отверз. зап. двери храма, все входят, св. Крест и проч., бывшее на Крестн. ходе, расставл. по местам. Образ Воскресения Христова полаг. на аналое посреди церкви. Иерей входит во св. алтарь Царск. вратами, и возгл. ект. вел., «Миром Господу помолимся». По возгл. «Яко подобает» певцы: «Аминь», и абие иерей запевает 1-й ирм. канона, «Воскресения день». Певцы: «Просветимся, людие» и пр. И тако же иерей запевает ирм. кажд. п. И поем канон: ирм. 4жды, запев: «Христос воскресе из мертвых», троп. на 12. Катав. ирм. той же, 2жды, по клиросам. На кажд. п. соверш. кажд. св. алтаря, всего храма и молящ. При сем иерей держит в левой руке пасхальницу. Кадя клирошан и проч. молящихся, он возгл.: «Христос воскресе!», они же, совершая на себе крестн. знамение, отвещают: «Воистину воскресе!» От обычая, пред кажд., в нач. каждой п. канона, нач. с 3-й, иерей облач. в новую праздн. фелонь, т.е. на кажд. п. фелонь своя. На 9-й п. та же фелонь, что и на 1-й, т.е. обычн. пасхальн. По кажд. п. канона ект. мал. и возгл. свои, по Триоди или нарочит. Служебн. Св. Пасхи. По 3-й п. на ект. свещи горящия в руках не угашаем, держим их до кон. хвалитн. стих. и стих. Св. Пасхи (Большой Устав, л. 1030 об.). Поем ипакой, «Предвариша утро», един., и абие п. 4-я. По 6-й п. конд. «Аще и во гроб» и икос «Иже прежде солнца». Таже «Воскресение Христово видевше», 3жды, и «Воскрес Исус», 3жды. На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», а «Хвалим, благословим» поем пред 2-й катав., и по ней покл. поясн. «Честнейшую» не поем, ирм. 9-й п., «Светися», с покл. поясн. По 9-й п. 2-я катав. — на сходе, и покл. земн. Ект. мал., свет. «Плотию уснув» 3жды (2жды, сл.,и ныне, той же), пением, по Обиходу. Затем пс. «Хвалите Господа с небес» и хвалитн. стих. в Триоди 4, по клиросам. Таже иерей приемлет кадило и исходит Царск. вратами на амвон, держа в левой руке пасхальницу, и запев. на гл. 5-и «Да воскреснет Бог». Певцы на сходе: «И разыдутся врази Его»,и поют стих. Пасце. Иерей запев. нач. кажд. стих. и «славу», и от обыч. на кажд. стих. кадит пред собою единожды. В кон. посл. стих., «Воскресения день», при пении троп. «Христос воскресе», иерей кадит с амвона пред собою, образа справа и слева от Царск. врат, таже, обратясь, певцов и проч. молящ., с возгл. «Христос воскресе!» Затем входит Царск. вратами во св. алтарь, кадит св. престол спереди, единожды, и отдает кадило. Горящ. свещи в руках молящ. угашаются. Певцы при сем поют троп. «Христос воскресе», многажды, «дондеже совершится целование» (где сохранен сей уставн. обычай). Близ амвона расставл. аналои: для св. Ев., справа от него — с обр. Воскресения Христова и проч., по обыч. кажд. прихода. Иерей же молится пред св. престолом 3 покл. поясн., с обычн. мол. «Боже, очисти мя, грешнаго», приемлет с престола свв. Ев. и Крест, исх. Царск. вратами к аналоям (пред св. Ев. — выносн. подсвещник) и полаг. на аналой свв. Ев. и Крест. Затем бывает целование. Иерей творит 2 покл. в пояс, огражд. себя Крестом, таже целует св. Ев. (правую ступню Спасителя на изобр. Распятия), обр. Воскресения Христова (правую ступню Спасителя) и пр. обр., по обыч. По целов. всех обр. иерей творит покл. поясн., восходит на амвон и, обернувшись к молящ., кланяется им в пояс с возгл. «Христос воскресе!» Они же, не крестясь, кланяются ему в землю, отвещая «Воистину воскресе!», и подходят к целов., якоже обычн. по двое, тем же обр., что и иерей. Он же стоит справа от аналоев, держа в правой руке св. Крест. По целов. св. Ев. и обр. молящ. кланяются иерею, он же огражд. их Крестом. Вместо руки иерея молящ. целуют его во уста, он же речет: «Христос воскресе!», а они: «Воистину воскресе!» Таже кланяются по обыч. друг другу, и между собою такое же целов. и приветствие творят. Неции, подходя к целов., от обыч. творят покл. не в пояс, а в землю. Инии же на целов. не выносят ни св. Ев., ни образов, точию иерей исходит со св. Крестом и соверш. огражд. и целов. молящ. И се не по Уставу творят. По целов. свв. Ев. и Крест относятся Царск. вратами во св. алтарь (иерей крестообр.осеняет ими молящ., обратившись в Царск. вратах). В Царск. врата поставл. аналой, на него полаг. Триодь или иная книга с поуч. св. Иоанна Златоустаго на Св. Пасху. Иерей, стоя в Царск. вратах лицом к молящ., нарочит. погласицей чтет заглавие поуч., «Павловы уста» и пр. Возгл. же «Благослови, отче» и «Аминь» по возгл. «За молитв» речет чтец или некто от клирошан. Аще есть диакон, заглавие поуч. и «Аминь» по «За молитв» чтет он. Благословляющ. возгл. пред поуч.: «За молитв иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго…» И чтется поуч., нарочит. погласицей. По оконч. поуч. певцы: «Много лет ти, честныи отче», и поют троп. св. Иоанну Златоусту, «От уст твоих» («говоркой», конец же нараспев, на гл. 8-и). Таже 2 ект. обычн., иже при кон. всякой утр. со Славосл. По возгл. «Сыи благословен» певцы: «Аминь. Утверди, Боже». По возгл. «Премудрость!» возгл. «Пресвятая» несть, но вместо «Честнейшую» певцы поют по клиросам троп. «Христос воскресе», 3жды, с покл. поясн. Затем иерей, держа обеими руками пасхальницу, поет во св. алтаре троп. «Христос воскресе» до полу, певцы: «И гробным». Иерей обращается к молящ.и творит отп. в Царск. вратах, держа пасхальницу, якоже выше указ.: «Истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Певцы: «Аминь». Иерей возвышает пасхальницу 3жды, первее на прав. клирос, таже на лев., затем на запад, и возгл. на кажд. возвыш.: «Христос воскресе!» Молящ. отвещ.: «Воистину воскресе!», певцы поют «И нам дарова». На словах «покланяемся» иерей, зря на запад, крестообр. осеняет молящ. пасхальницей, единожды, они же творят покл. поясн., с крестн. знамением. И абие по «И нам дарова» троп. «Христос воскресе», по клиросам, с 3-мя покл. поясн. (вместо «Приидите, поклонимся»), и тако нач. 1-и час. Царск. врата не затвор. Поем его по-пасхальному, якоже указ. в Триоди, л. 221 и об., и Часосл., лл. 314 — 315 об. По «Именем Господним благослови, отче» иерей: «За молитв», певцы: «Аминь». Иерей выходит на амвон сев. дверью иконостаса и возгл. «Слава Тебе, Боже наш…». Певцы: «слава», «и ныне», «Господи, помилуй», 2жды, «Господи, благослови». Иерей — отп.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Певцы: «Аминь»,и бывает прощение, якоже всегда на Бд. по отп. 1-го ч. По прощении певцы: «Господи, помилуй», 3жды. Иерей молится 3 покл. поясн. пред отверст. Царск. вратами, обернувшись к молящ., вместо обычн. мол. Исусовы возгл. «Христос воскресе!» и, по общем ответе «Воистину», объявл. расход (от обычая, на час — полтора). Пред соверш. «входного» Царск. врата затвор. Во время лит. они отверз. и затвор. по обыч.

Во время расхода иерей не разоблач.(допустимо снять фелонь, до умовения рук). Аще не доспел ранее, творит для себя прих. покл. по-пасхальному (вместо «Достойно» — «Светися», в нач. отп. — «Воскрес из мертвых») и (обычно в алтаре, у аналоя пред св. престолом, при отверстых Царск. вратах) молится причастн. часы, по-пасхальн.: кажд. час якоже 1-й ч. по Светл. утр., см. «Правильные каноны», л. 5 об. В кон. 9-го ч., по возгл. «За молитв», — «Христос воскресе», 3жды (без покл.), «Воскресение Христово видевше», един., «Предвариша утро», един., сл., «Аще и во гроб», и ныне, «Единородный Сын». Затем обычн. порядком по кн. «Правильные каноны» чтутся блаженны с п. 3-й и 6-й, на 8, от канона ко Св. Причащению, и Ап. и Ев. там же наряду. По Ев. «Помяни нас, Господи» и проч, якоже обычн. на причастн. часех. По «Ослаби» и Отче наш конд. «Аще и во гроб», сл., и ныне, Богор. «Вышняго освященно» (Большой Устав, л. 1034), «Господи, помилуй», 40, таже «Един свят, един Господь Исус Христос, в славу Богу Отцу, аминь». Вместо «Буди имя Господне» — «Христос воскресе», 3жды, с покл. поясн., и пс. 33-й, «Благословлю Господа», до «не лишатся от всякаго блага». Таже, без предварительн. возгл., «Светися» и покл. земн. Иерей: «Премудрость!», «Христос воскресе», 3жды, с покл. поясн. И творит себе отпуст, якоже указ. выше в кон. Светл. утр. пред 1-м ч., но без пасхальницы. По «И нам дарова» и «Христос воскресе», 3жды, — «Господи помилуй», 3жды, и исходные покл., по-пасхальному, якоже приходные. Затем совершается входное: Царск. врата и завеса затвор., иерей исх. сев. дверью иконостаса на амвон. Пс. «Глас радости» и пр. не чит., приходн. покл. несть, понеже исходн. покл. по утр. не было. По возгл. «Благословен Бог» — «Аминь. Христос воскресе», 3жды, «Воскресение Христово видевше», 3жды, и пр. якоже указ. выше о 1-м ч. По «и ныне», «Вышняго освященно», не чтем «Господи, помилуй», 40, но абие «Господи, Исусе Христе, иже сим образом…» и пр. входного по чину его. Троп. по входе не чтем, понеже были пасх. троп. в нач. входного. Сице творим входное и во всю Светл. седм. (по указ. нек-рых изд. кн. «Правильные каноны). По входн. нач. проскомидию, над просфирами, испеченными после полуночи и принесенными к тому времени в храм.

Аще будет артус, нарочит. большая просф. в честь Воскр. Христ., выним. част. из нея по 7-й просф. Пред сим ея кадят 3жды и чтут мол. по Потребн., «Радостию и веселием» (Большой Устав, л. 1038). Ин устав (Потребн. свт. Арсения Уральск., л. 342 об.): мол. над артусом чтем пред нач. проскомидии, «по умовении ручнем», кажд. несть. Неции же чтут мол. над артусом в кон. проскомидии, по мол. предложения и кажд. жертв. (Большой Устав, л. 1040). От обыч. арт. стоит не на жертв., а на блюде на некоем столе справа от жертв. Пред ним поставл. подсвещн. и обр. Воскр. Христ. Всю лит. арт. не покрывают. А по лит. покрыв. И на всякой службе Светл. седм. открыв., после же закрыв. От обыч. арт. носят Крестн. ходом по отп. лит. всю Светл. седм., нач. с пон., а в субб. раздробляют и раздают молящ.

Еще указ о входном на Св. Пасху и об артусе (из древлеписм. Соборника XVII в., хранящегося у християн г. Вилково (Украина)). Литоргия на Пасху бывает позарану. По входе на литоргии глаголют игумен и священницы и диякони тропари сице. «Христос воскресе», 3жды, «Светися, светися новыи Иеросалиме» (здесь, вероятно, 3 покл. в пояс, а по «Светися» покл. земн. — о.А.П.), таже «Радуися двери Господня». И потом глаголют и прочая тропари, якоже в Служебнике писано. И по входе облачатся в ризы, а диякони в стихари. И как почнут действовать к службе, преже большей Агнец закалают. Да проговорят молитву на предложение артуса. И положат на понагию (особое блюдо — о.А.П.) артус сиречь просфиру. И отнесши поставят на горнем его месте. И потом вынимают Пречистые агнец (частицу из просфиры — о.А.П.) и Предотечев, и по ряду вся действуют.

Возгл. «Благословен Бог» нач. часы 3-й, 6-й и 9-й, поем кажд. якоже 1-й. От обыч. пред «Христос воскресе», 3жды, в нач. 3-го ч. соверш. крестн. знамение без покл., якоже пред «Царю Небесныи». На 6-м же и 9-м ч. на «Христос воскресе»,3жды, полаг. по 3 покл. поясн., якоже на «Приидите, поклонимся». 9-й час от обыч. поют не «говоркой», а нараспев, по Обиходу. В кон. 9-го ч. по возгл. «За молитв» певцы: «Аминь», иерей: «Слава Тебе, Боже наш», певцы же вместо «слава, и ныне» и пр.: «Христос воскресе», 3жды, по клиросам, без покл. (Большой Устав, л. 1035 об., Триодь, л. 223). Иерей — отп.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго, патриарха Царя-града, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Певцы: «Аминь», и прощение обычн. пред лит.

Литургия св. Иоанна Златоустаго. По возгл. «Благословенно Царство» певцы: «Аминь», иерей поет «Христос воскресе», 2жды, 3-й раз — до полу, певцы: «И гробным». От обыч. пред сим «Христос воскресе» осеняем себя крестн. знамением без покл., а в нач. вел. ект., на «Миром Господу помолимся», сего не творим. Антиф. во Ап. Входн. стих «В церквах благословите Бога Господа, от источник Израилев». На входе поем «воскрес из мертвых поющих Ти». По входе троп. «Христос воскресе», 3жды, по клиросам, сл., и ныне, конд. «Аще и во гроб». Вместо Трисв. «Елицы во Христа крестистеся», прок. и аллил. праздн. На прок. чтец 3-й раз 1-й стих не повтор., но возгл. стих 3-й, «Да речет убо дом Израилев», певцы же поют 3-й раз прок. «Сей день». Ап. Деян. 1, Ев. Ин. 1. Во время чт. св. Ев. при концах фраз, «на точках», ударяют в малый колокол (где принято — и в др. колокола). Аще же есть диакон, иерей чтет Ев. купно с ним, якоже указ. в Большом Уставе, л. 1037, и в Триоди, л. 224 и об. Сие бывает в сей день токмо. Задост. «Светися», прич. «Тело Христово приимите». На возгл. «Со страхом Божиим и верою приступите» вместо «Благословен грядыи» певцы: «Христос воскресе», 3жды. По возгл. «Всегда, и ныне, и присно» вместо «Да исполнятся уста наша» певцы: «Аминь. Христос воскресе», 3жды. По заамвонн. мол. вместо «Буди имя Господне» — «Христос воскресе», 3жды, с покл. поясн., и еще 12 «Христос воскресе», без покл., вместо пс. 33-го, «Благословлю Господа». Затем иерей возгл. «Благословение Господне на всех вас», «Молитвами Пречистыя», якоже обычн. Певцы: «Аминь», иерей (или диакон): «Премудрость!», певцы: «Христос воскресе», 3жды, с покл. И проч. все и отп. с пасхальницей, якоже в кон. Светл. утр., пред 1-м ч. По «И нам дарова» и «Христос воскресе», 3жды,поем по обыч. «Иже Крестом ограждаеми». Иерей огражд. св. Крестом молящ., среди которых бывают отсутствовавш. за Светл. утр. и потому не огражд. Крестом во время целов.(аще оно было). Аще молящ. много, по стих.«Иже Крестом» поют «Христос воскресе», 3жды, по клир., таже иерей, обратясь к востоку, запев. «Да воскреснет Бог». И поем стих. Пасце вси, а иерей запев. ст., якоже 1-и. Неции же на Св. Пасху не огражд. Крестом молящ., ради их многочисленности. На исх. (и приходн.) покл. до Отдания Св. Пасхи вместо «Достойно» чтем «Светися», в нач. отп.: «Воскрес из мертвых». В кон. исх. покл. (и пред нач. приходн.) вместо мол. Исусовой возгл. «Христос воскресе!» По лит. Царск. врата не затвор., но остаются отверст. всю Светл. седм. (до утра Светл. суб. включит.).Точию затвор. пред лит. на проскомидии и по «Херувимской», якоже всегда. От обыч. на внебогослужебн. время в отверст. Царск. врата поставл. выносн. подсвещн.

По исх. покл. бывает освящение пасхальных снедей (куличей, «пасох» и яиц), на уреченном месте, в притворе храме или вне его. Иерей (где принято, с пасхальницей) кадит снеди (Большой Устав, л.1037об.), от обыч. крестообр., отдает кадило и вместе с проч. молящ. полаг. 3 покл. поясн. с обычн. мол. «Боже, милостив». Таже возгл. «Благословен Бог». Певцы: «Аминь. Христос воскресе», 3жды, иерей: «Господу помолимся», певцы: «Господи, помилуй» (покл. поясн.), иерей чтет мол. 1-ю, «Присети, Господи». По ней певцы: «Аминь», иерей паки «Господу помолимся» и чтется мол. 2-я, «Владыко Господи». Тем же порядком мол. 3-я, «Единородныи Сыне» (см. в Потребн.).От обыч. при кон. ея иерей благословляет снеди рукою, якоже трапезу. По мол. певцы: «Аминь», таже иерей возгл. «Слава Тебе, Боже наш, упование наше, слава Тебе». Певцы: «слава», «и ныне», и пр. обычн., или, вместо сих, «Христос воскресе», 3жды (без покл.). Иерей — отп., иже на Светл. утр. по 1-м ч. По отп. певцы: «Аминь», иерей же приемлет кропило и окропляет снеди св. водой «меншаго священия» (т.е. освящ. по чину 1 авг., а не в Сочельник Богоявл.). В это время певцы поют «Христос воскресе» (и, от обыч., стих. Пасце и иные пасх. песн.) многажды, дондеже соверш. действие. По освящ. всех снедей паки полаг. 3 покл. поясн. с мол. «Боже, милостив», иерей возгл. «Христос воскресе!» и благословл. християн на разговение после Вел. поста.

Аще же несть лит., в кон. 9-го ч. по возгл. иерея «За молитв» певцы: «Христос воскресе», 3жды (без покл.).Таже «Воскресение Христово видевше», един., «Предвариша утро», един., сл., «Аще и во гроб»,и ныне, «Единородный Сын». Затем обычн. порядком чтутся или поются по Часосл. блаженны, на нихже от канона св. Пасхи п. 3-я и 6-я, на 8. От обыч., по «и ныне» на блаж. иерей — возгл. Трисв., «Яко свят», и вместо Трисв. — «Елицы». Таже прок., Ап., аллил. (пред посл. сказыв. причастен) и Ев., иже на лит. По Ев. «Помяни нас, Господи» и проч. по Часосл., якоже обычн. на часех. По «Ослаби» и Отче наш конд. «Аще и во гроб», сл.,и ныне, Богор. «Вышняго освященно» (Большой Устав, л. 1034). «Господи, помилуй», 40, таже «Един свят, един Господь Исус Христос, в славу Богу Отцу, аминь». Вместо «Буди имя Господне» — «Христос воскресе», 3жды, с покл. поясн., и пс. 33-й, «Благословлю Господа», до «не лишатся от всякаго блага». Таже, без предварительн. возгл., «Светися» и покл. земн. Иерей: «Премудрость!», певцы: «Христос воскресе», 3жды, по клир., с покл. поясн. И проч., якоже указ. в кон. Светл. утр. пред 1-м ч. Затем огражд. св. Крестом, якоже указ. по лит.

Молебен на Св. Пасху и во всю Светл. седм. Иерей, с кадилом и пасхальницей, возгл. «Благословен Бог», певцы: «Аминь». Иерей поет «Христос воскресе», 2жды, 3-й раз до полу. Певцы: «И гробным», затем «Христос воскресе» 3жды, по клир. Таже иерей сказыв. ст. «Да воскреснет Бог» и пр., якоже в нач. Светл. утр. Певцы же к кажд. ст. поют «Христос воскресе» по единожды. По «И ныне» и «Христос воскресе» иерей паки поет «Христос воскресе» до полу, певцы: «И гробным». Таже сл., и ныне, «Предвариша утро» (от обыч., чтением), и ект. вел., «Миром Господу помолимся». От обыч., в кон. ея вместо «Яко подобает» возгл. иже на утр. пред каноном, «Милостию и щедротами». Таже иерей запев.: «Воскресения день», и поем канон Пасце, со ирм. на 6, ирм. 2жды, троп. на 4. Катав. Спасу, «Сохрани», точию вместо «милостиве» от обыч. поют «милосерде». И «Господи, помилуй», 3жды, с покл. поясн., якоже обычн. на молебне. От обыч., в нач. пения канона соверш. кажд. (с пасхальницей, якоже на Светл. утр.) св. алтаря, всего храма и молящ. Инии же творят сие по 6-й п., по Ев., якоже обычн. По 3-й п. сл., и ныне, «Предвариша утро» (от обыч., пением). По 6-й п. ект. мал., конд. «Аще и во гроб» и икос «Иже прежде солнца».Таже возгл. «Вонмем!»,и пр. якоже обычн. на утр. пред Ев. Прок. «Сей день», ст. «Исповедайтеся», иже на лит. на Св. Пасху пред Ап. Возгл. «Яко свят» и «Всяко дыхание». Ев. Лк. 114 (или ино, на кажд. день Светл. седм. свое, указ см. ниже). По нем «Воскресение Христово видевше», 3жды, и стих. «Воскрес Исус», 3жды (Большой Устав, л. 1044, Триодь, л. 235). Неции же на молебнах св. Пасхи, егда исхождения из храма несть, от обыч. поют по Ев. «Воскресение Христово» и «Воскрес Исус» по единожды. По катав. 9-й п. задост. «Светися» (от обыч. 1-е 2 слова запев. иерей). Таже по клир. «Христос воскресе», 3жды, и «Предвариша утро»,сл., и ныне, «Аще и во гроб» (от обыч., чтением). Ект. «Помилуй нас, Боже», в кон. возгл. «Услыши ны Боже», якоже на молебнех всегда. Таже возгл. «Премудрость!», певцы: «Христос воскресе», 3жды, по клир., с покл. поясн. И проч. иже в кон. Светл. утр. пред 1-м ч. Согл. Большому Уставу (л. 1035 об.), отп. на пасх. молебне якоже по 1-м ч., по полунощн. и павеч., от «Воскрес из мертвых», по возгл. «Христос воскресе!» «И нам дарова» несть. От обыч. же возгл. отп. якоже на Светл. утр., от «Истинныи Бог наш», и «И нам дарова» поют. Затем огражд. св. Крестом, якоже указ. выше по лит.

В среду и пяток Светл. седм. на молебне поют канон Пасце с Богородичны его на 8 (Большой Устав, л. 1035, Триодь, л. 222 об.): ирм. 2жды, троп. Пасце на 4, сл., 1-й Богор., и ныне, другии.

Ев. на молебнех Светл. седм.: неции всю седм. чтут Лк. 114, яко на самую Пасху, инии же сице: в пон. — Мр. 70; во вт. — Мр. 71; в среду — Лк. 112; в четв. — Ин. 63; в пяток — Ин. 64; в суб.- Ин. 66.

«Чесо ради Евангелия не по ряду гласов (т.е. не строго по столпу 11-ти воскр. Ев., а с пропусками — о.А.П.)? Понеже от Суботы Великия оныя читаны были. А именно, в Великую Суботу на вечерни (и на литургии — о.А.П.) Евангелие от Матфея зач. 115 и 116. Во (Светлый) вторник на часах (и на литургии — о. А.П.) от Луки зач. 113. В Неделю Фомину от Иоанна зач. 65. Сего ради не вси в глас и по ряду читаем, но по вышеуказанному» (Устав старописм. «Савины главы», гл. 85).

Ин устав тому же: в пон. и вт. — Лк. 114 (или Мф. 116), в среду — Ин. 65 (кон. «не иму веры»; или Мр. 71), в четв. — Мф. 116 (или Ин. 65, кон. что в среду), в пятн. и субб. — Лк. 114.

Аще же молебен Пасце и некоему св., по нач. вышеуказанн. чтем троп. св., един., сл., и ныне, «Предвариша утро». Каноны Пасце со ирм. на 6, ирм. 2жды, троп. на 4, и св. канон на 4. Катав. «Сохрани» и «Избави», таже «Господи, помилуй», 3жды. По 3-й п. конд. и икос св., сед. ему, един., сл., и ныне, «Предвариша утро». Аще св. 2 сед., чтем 1-й, сл.,2-й, и ныне, «Предвариша». По 6-й п. конд. и икос Пасце, таже прок. Пасце, поем 2жды, 3-й раз от полу,и абие прок. св.(«Прокимен, псалом Давыдов» не говор.), 2жды и «в пол», якоже прок. Пасце. Ев. два, Пасце и св. По Ев. стих. св. по 50-м пс. не поем, но все Пасце, по вышеуказ.По 9-й п. и задост. «Светися» троп. «Христос воскресе», 3жды, «Предвариша утро», троп. св., сл., конд. св., и ныне, конд. «Аще и во гроб». На отп. помин. св., емуже был молебен, по свв. ап. Аще же поем каноны Пасце и Богор., на «и ныне» везде Богор.

Понедельник, 31 марта

Светлый понедельник

Вечерня. Иерей полаг. на амвоне приходн. покл. Таже входит во св. алтарь южной дверью иконостаса, приемлет кадило и пасхальницу и соверш. нач., якоже указ. выше на молебне. Певцы по кажд. возгл. поют «Христос воскресе» по 3жды. По всех стихах иерей: «Христос воскресе», до полу, певцы: «И гробным», и (без кадила) ект. вел., «Миром Господу помолимся». Таже чтец сказыв. глас, и поем возв. пс. на гл. 2-и, с припевами их, якоже обычн. Иерей же (или диакон), от местнаго обычая, с пасхальницей или без нея, кадит св. алтарь и, исшед Царск. вратами, образа, клироса, весь храм и молящ. По возв. пс. поем по Триоди возв. стих. на 6, сл., наряду, «Спасенную песнь», и ныне, там же, «Прейде сень». Выход с Ев., «Свете тихии» пением. Таже возгл. «Вонмем!» и пр. обычн. пред прок. на веч. Прок. вел. (от обыч. «великии» не говор., но «псалом Давыдов», якоже всегда), «Кто Бог велии», со ст. его, поем 5 раз. Затем возгл. «И о сподобитися нам» и пр. обычн. пред Ев. на утр. Ев. Ин. 65, кон. «не иму веры». Ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби, Господи» (по Часосл.), ект. «Исполним вечерняя». По возгл. «Буди держава» певцы на сходе: «Аминь», и стих. стихов. в Триоди наряду, «Воскресение Твое, Христе Спасе». Иерей же приемлет кадило и исх. Царск. вратами на амвон, держа в левой руке пасхальницу, и запев. на гл. 5-и «Да воскреснет Бог». Певцы же, на сходе: «И разыдутся врази Его», и поют стих. Пасце. Иерей запев. начало кажд. ст. и «славу», и от обыч. на кажд. ст. кадит пред собою единожды. В кон. посл. ст., «Воскресения день», при пении троп. «Христос воскресе», иерей кадит с амвона пред собою, образа справа и слева от Царск. врат, таже, обратясь, певцов и проч. молящихся, с возгл. «Христос воскресе!» Затем входит Царск. вратами во св. алтарь, кадит св. престол спереди, единожды, и отдает кадило. Таже возгл. «Премудрость!», певцы же, по клир.: «Христос воскресе», 3жды, с покл. поясн. Затем иерей поет «Христос воскресе», до полу, певцы: «И гробным», и отп., якоже указ. выше в кон. Светл. утр., пред 1-м ч. По «И нам дарова» и «Христос воскресе» — «Господи, помилуй», 3жды. «В Триоди же указано пети на вечерни «Утверди, Боже», и того не вемы откуду се обрели преже» (Большой Устав, л. 1042 об.).

Павечерница нач. возгл. «Благословен Бог», и поется по- пасхальному, якоже по Светл. утр. указ. о 1-м ч. Точию по отп. и прощении ект. «Помолимся о стране», помянн. за упокой несть.

Утреня. Иерей нач. ея якоже веч., у св. престола, с кадилом и пасхальницей. По ект. вел., от обыч., возгл. «Милостию и щедротами», певцы: «Аминь». Иерей запев. «Воскресения день», и поем канон Пасце на 14: ирм. по 2жды, троп. на 12, катав. ирм. тойже единожды, на сходе. На 1-й п. кажд. св. алтаря и всего храма, с пасхальницей и приветствием «Христос воскресе!», якоже на Светл. утр. (Большой Устав, л. 1043 об.). На проч. п. канона (кр. 9-й) кажд. несть, ект. точию по 3-й, 6-й и 9-й п., якоже всегда. По 3-й п. ипакой «Предвариша утро», по 6-й конд. «Аще и во гроб» и икос «Иже прежде Солнца». Таже «Воскресение Христово видевше», 3жды, и «Воскрес Исус», 3жды. На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», пред катав. «Хвалим, благословим». «Честнейшую» не поем, но иерей запев. «Светися, светися» и поем ирм. 9-й п. с покл. поясн. На 9-й п. обычн. кажд., с пасхальницей и приветствием «Христос воскресе!» По 9-й п. на сходе «Светися» и покл. земн. Ект. мал., свет. Пасце 3жды, по указ. на Светл. утр. Чтем (или, от обычая, поем) «Хвалите Господа с небес». Хвалитн. стих. на 4, в Триоди наряду. Таже иерей приемлет кадило и пасхальницу и исх. на амвон. Певцы же — на сход, и поем стих. Пасце, якоже на веч. указ. По троекратн. «Христос воскресе» в кон. стих. обычн. ект., «Помилуй нас, Боже» и «Исполним заутренняя», и пр. обычн., и 1-й час, по указ. Светл. утр. Точию по отп. 1-го ч. прощения несть, занеже не Бд. От обыч. во всю Светл. седм. на 1-м ч. бывает огражд. молящ. св. Крестом, якоже в кон. лит.

Полунощница по указ. о павеч. Часы по указ. на самую Пасху.

Литургия по указ. на самую Пасху, со антиф., входн. ст. «В церквах» и пр. Вместо Трисв. «Елицы». Пред Ап. прок. свой, «Во всю землю», и на аллил. ст. свои (во Ап. наряду). Ап. Деян. 2, Ев. Ин. 2. Задост. «Светися», прич. «Тело».

Идеже бывает хождение с артусом (по обыч. Покровск. кафедральн. храма в Москве), по отп. лит., по «И нам дрова» и «Христос воскресе», 3жды, возгл. «Благословен Бог», певцы: «Аминь». Иерей поет «Христос воскресе» 2жды, 3-й раз до полу. Певцы:«И гробным»,таже «Христос воскресе»,3жды, по клиросам. Таже иерей запев. «Светися, светися», и исходим Крестн. ходом вокруг храма с артусом. Аще есть диакон, он, преклонив прав. колено в Царск. вратах, приемлет от иерея дискос с артусом на главу и несет его, поддерживая обеими руками. Аще несть диакона, иерей сам взимает артус с жертв. и несет его тем же обр. И поем 9-ю п. канона Пасце, ирм. 2жды, по кажд. ирм. и 1-м запеве покл. поясн., троп. на 12. По однократн. обхожд. церкви и входе в храм, на сходе, — «Светися» и покл. земн. Возгл. «Премудрость!», певцы, по клиросам: «Христос воскресе», 3жды, без покл. Иерей творит отп. с Крестом (а не с пасхальницей) в Царск. вратах, якоже на 1-м ч., павеч. и полунощн. на Светл. седм., «Воскрес из мертвых» и пр. Певцы: «Аминь. Иже Крестом», или абие «Христос воскресе», 3жды, и поем стих. Пасце.

Аще же несть лит., часы яко на саму Пасху. Блаж. на 6 (от «Блажени изгнани»), от канона Пасце п. 1-я. Ап. и Ев. иже на лит.