Календарь

Календарь на Февраль, 2012г (н.ст.)

01.02.2012 н.ст. (19.01.2012)
Прп. отца нашего Макария Египетскаго (390–391). Известен как великий подвижник и духовный писатель. Ученик прп. Антония Великаго. Особенно отличался христианским смирением. Злые люди оклеветали его в блудном грехе. Преподобный терпеливо переносил это искушение, пока невиновность его не открылась особым образом: женщина не могла родить; в муках она исповедала, что оклеветала инока, и указала действительного виновника греха. Достиг высокого духовного совершенства, по его молитве Господь творил дивные чудеса. Написал много духовных бесед и писем о цели христианской жизни. 60 лет провел в пустыне. Скончался в возрасте 97 лет (390). Прп. отца нашего Макария Александрскаго (сподвижник св. Макария Египетскаго, 394–395). Сподвижник св. Макария Египетскаго. Стяжал дар чудотворения, удостоился многих чудесных видений. Так, однажды он видел, как один из подвижников обители прп. Марк причащался Св. Тайн из рук Ангела, а нерадивые братия получали во время причастия вместо Тела Христова горящие угли от эфиопов (демонов). Скончался в возрасте 100 лет (395). Св. мц. Евфрасии (303). Свт. Арсения, архиеп. Керкирскаго (VIII). Пренесение честных мощей свт. Григория Богослова из Ариназа в Царьград (950). Прп. Мелетия Василиота (1203). Свт. Марка Евгеника исп., архиеп. Ефесскаго (1457). Прп. Антония Столпника, Марткопскаго, грузинскаго (VI). Прпп. Макария Постника (XII) и Макария иеродиакона (XIII–XIV), Печерских. Преставление св. блаж. Феодора, иже Христа ради уродиваго Новгородскаго (XVI–XVII). Поклоны приходные и исходные и на службе поясные, на келейном Правиле на произволение. Пища с рыбой.
02.02.2012 н.ст. (20.01.2012)
Прп. отца нашего Евфимия Великаго (473) [Бд]. Родился в г. Мелетине (Армения) в благочестивой христианской семье. Супруги долгое время были бездетны, усердно молились Богу о даровании им чада, и у них родился сын, которого они обещали посвятить Богу. Вскоре отец святого умер, и мать, исполняя обет, отдала сына на воспитание своему брату, пресвитеру Евдоксию. Отрок получил образование и воспитание в одном из городских монастырей. Рано принял иночество и был посвящен в пресвитеры с обязанностью надзирать все монастыри города. Но это тяготило душу подвижника, и он на 30-м году жизни удалился в Палестину и поселился в пещере недалеко от Фаранской лавры. Вскоре к нему начали собираться иноки, и образовался монастырь, в котором прп. Евфимий установил строгий устав и порядок иноческой жизни. Он ревностно заботился о духовном совершенствовании иноков, непрестанно поучая и наставляя ко спасению. Слава о его подвигах и чудесных исцелениях далеко распространилась. К нему стали приходить во множестве паломники, больные и страждущие. Тяготясь людской славой, святой тайно удалился на высокую гору у берега Мертвого моря и подвизался в пещере. И здесь его нашли нуждающиеся, и он исцелял, изгонял бесов, утешал страждущих. Многих иноков, уклонившихся от правого исповедания веры, обратил в православие. Когда он совершал литургию, достойные иноки видели, как огонь с неба сходил и окружал святого. Преподобный имел дар пророчества, видел помышления человеческие. Мирно скончался в возрасте 97 лет (473). Свв. мчч. Васоса, Евсевия, Евтихия, Василида (303). Свв. мученик Инны, Пинны и Риммы [ИМЕНА МУЖСКИЕ], во св. крещении Фирса, Кириака и Еленика (I–II). Св. благов. царя Льва Великаго, греческаго (474). Прпп. Лаврения (XIII–XIV) и Евфимия (XIV) Печерских. Прп. отца нашего Евфимия Архангелогородскаго (ок. 1435). Прп. Евфимия Сянжемскаго, во́логодскаго (ок. 1465). Поклоны приходные и исходные и на службе поясные, на келейном Правиле – на произволение.
03.02.2012 н.ст. (21.01.2012)
Прп. отца нашего Максима Исповедника (662) [4], св. мч. Неофита (303-305) [4], Свв. мчч. Евгения Трапезонскаго и дружины его: Канида, Уалериана и Акилы (III) [4; служба на Павечернице]. Прп. Максим Исповедник родился в Константинополе ок. 580 г. в христианской семье славного рода. Получил разностороннее образование и, вскоре, высокий пост при дворе. Но придворная жизнь тяготила его, и он удалился в монастырь, приняв иночество. Все свои познания и дарования св. Максим посвятил борьбе с ересью монофелитов, сильно и долго волновавшей Церковь. Константинополь, Крит, Александрия, Карфаген, Рим – везде святой исповедник убеждал держаться правой веры и спасительной истины в вопросах вероучения. Положение в Церкви в то время усугублялось тем, что все патриархи приняли сторону монофелитов. Указывая на это обстоятельство, царские послы принуждали и св. Максима войти в общение с ними. Примечателен его ответ: «Если и вся вселенная будет причащаться с патриархами-еретиками, я один не причащусь с ними». Тогда его стали убеждать, чтобы он только подписал «Типос» – еретический «Образец веры», а в душе своей пусть верует, как знает сам, на что он ответил словами Писания: «Не суть речи, ни словеса, их же не слышатся гласи их» (Пс. 18, 3). Видя такую твердость, враги в ожесточении отрезали святому язык и правую руку и сослали в Колхиду. Но Господь явил чудо: он снова обрел возможность говорить и писать. Однако в жестоких условиях изгнания св. исповедник вскоре скончался в возрасте 82 лет (662). Св. мч. Неофита (303-305) [4]. Родился близ г. Никеи от благочестивых родителей Феодора и Флорентии. С младенчества исполнен благодатию Божией. Ему «беседует» «человеческим вещанием» голубь, явившийся «от вышних», наставляя отрока Божественной мудрости и руководя его ко спасению. В девятилетнем возрасте св. Неофит, подобно Моисею, извлекал воду из камней городской стены и поил страдавших жаждой; по молитве св. Неофита Господь воскресил его мать. Вскоре этот голубь открыл св. отроку, что следует уединиться: указал ему пещеру (в которой обитал лев) на одной из окрестных гор, где он был «питаем ангелом». В одиннадцать лет, по откровению, сошел с горы, чтобы похоронить родителей. Раздав оставшееся имущество нищим, святой снова уединился в горную пещеру и прожил там до пятнадцатилетнего возраста. В это время на христиан было сильное гонение от имп. Диоклетиана (284–305). Св. Неофит добровольно явился в Никею и смело обличал языческое нечестие. Рассвирепевшие гонители повесили святого на дереве, били воловьими жилами, строгали тело железом, затем бросили его в раскаленную печь, но мученик остался невредим, пробыв в ней трое суток. Тогда язычники бросили его диким зверям, но и здесь Господь сохранил его. Наконец, один из мучителей пронзил его копьем, и «пятострадальный мученик» отошел ко Господу на 16-м году своей жизни (ок. 303–305). Свв. мчч. Евгения Трапезонскаго и дружины его: Канида, Уалериана и Акилы (III) [4; служба на Павечернице]. Святые мученики Евгений, Канид, Уалериан (Валерий) и Акила пострадали при имп. Диоклетиане и Максимиане от полководца Лисия. Дети благородных, славных и богатых родителей, святые отличались христианской мудростью и мужеством. Во время гонения они скрывались в горах, но вскоре были схвачены и предстали на суд правителя. Смелым, мудрым и твердым исповеданием Христа истинным Богом и сокрушение молитвою идолов в капище исповедники привели в неописуемую ярость Лисия, который предал их сначала жестоким истязаниям, затем отсек им головы. Святые предали свои души Богу в конце III века. Икон Пресв. Богородицы Ватопедских (на Афоне): Ктиторския (V), Живоприятныя (382) и «Отрада и Утешение» (807). Св. мц. Агнии (ок. 304). Св. мч. Анаста́сия, ученика св. Максима Исп. (662). Прп. Максима Грека философа (1556). Поклоны приходные, исходные и на келейном Правиле земные, на службе – поясные. Пища с рыбой.
04.02.2012 н.ст. (22.01.2012)
Св. ап. Тимофея, из числа Седмидесяти (ок. 96) [4], св. прпмч. Анаста́сия Персяни́на (628) [4]. Апостол Тимофей обращен ко Христу в 52 г. ап. Павлом и стал его ревностным учеником и спутником в проповеди Евангелия. В 65 г. ап. Павел рукоположил его во епископа Ефесской церкви. Скончался мученически от избиения разъяренными язычниками, которых он отвращал от вакханалий идолопоклонства (80). Святой преподобномученик Анаста́сий Персяни́н (628) был сыном персидского волхва. В язычестве носил имя Магундат и служил в войсках царя Хозроя П, который в войне против греков в 614 г. разграбил Иеросалим и увез в Персию Животворящий Крест Господрнь. Великие чудеса, совершавшиеся от св. Креста, поражали персов-язычников. Юноша Магундат загорелся желанием узнать подробно о великой Святыне. Так он познакомился с основами христианства в г. Халкидоне, где на время остановились воины, и приняли Крещение. Тайно ушел в монастырь (ок. Иеросалима) и подвизался 7 лет. В видении Господь открыл ему, что следует готовиться к мученическому подвигу. Св. Анастасий (в Крещении) ушел в Касарию Палестинскую и там был взят как христианин. Не удалось правителю склонить святого к отречению от Христа. Тогда по приказанию Хозроя, после долгих и жестоких истязаний, мученика удавили (628). Свв. мчч. Ману́ила, Георгия, Петра, Леонтия епископов; Сиония, Гавриилa, Иоанна, Леонта, Парода презвитера и прочих 377 (ок. 817). Прп. Анаста́сия, иеродиакона Печерскаго (XII). Прп. Макария Жабынскаго, беле́вскаго новаго чюдотворца (1622). Пренесение мощем св. блгв. кн. Георгия Всеволодовича, Владимирскаго (1645). На Лит. Ап. Тим. 290 (от полу) и 293, Ев. Мф. 38 и Лк. 88. Поклоны все поясные.
05.02.2012 н.ст. (23.01.2012)
Св. свщмч. Кли́мента, еп. Анки́рскаго и иже с ним: св. мч. Агафанге́ла, свв. мчч. Христофо́ра и Харито́на клириков, Фенгона и Евка́рпия воинов и прочих (ок. 312) [4; служба на Павечернице]. С детства получил христианское воспитание. За добродетельную жизнь св. Климент уже в 18 лет был посвящен в пресвитеры, а в 20 – во епископы родного г. Анкиры. Вскоре вспыхнуло гонение Диоклетиана на христиан. Много жесточайших мучений вытерпел святой, и каждый раз Господь чудесно исцелял его, что приводило к вере во Христа многих язычников. После 28 лет страданий был усечен мечом во время служения литургии (312). Прп. Мавси́мы Си́рина (IV). Прп. Евсевия Сирийскаго (IV). Прп. Саламана Молчальника (ок. 400). Св. Павлина Милостиваго, еп. Ноланскаго (431). Прп. Генадия Костромскаго и Любимоградскаго (1565). Воспоминание Шестого Вселенскаго собора (680–681). Поклонами или молитвами молимся: Слава Господи Воскресению Твоему. Слава Господи Кресту Твоему и Воскресению. Слава Тебе Боже наш, слава Тебе. Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас. Святыи священномучениче Кли́менте, моли Бога о нас. На Утр. Ев. Мф. 116. На Лит. Ап. Тим. 296 и Филипп. 240, Ев. Лк. 89 и 54. Поклоны все поясные.
06.02.2012 н.ст. (24.01.2012)
Прп. матери нашея Ксении (она же Евсевия) (V) [4]. Дочь римскаго сенатора; имя ее было Евсевия. В день, назначенный для брака, она тайно скрылась из дома родителей вместе с двумя рабынями и посвятила себя на служение Богу под именем Ксении. В Кесарии, в г. Милассе, основала монастырь. Высокой жизнью святая многие души привела ко спасению (V). Свв. мчч. Вавилы епископа, иже в Сикелии, и двою ученику его, Тимофея и Агапия (III). Прп. Македония Сирийскаго (ок. 420). Пренесение мощем св. мч. Анаста́сия Персяни́на (VII). Свв. мчч. братий по́ плоти: Павла, Павсирия, Феодотиана (III). Прп. Филона, еп. Калпасийскаго (V). Прп. Филиппика презвитера. Свв. мчч. Варсимы и двою брату его. Прп. Зосимы. Прп. Дионисия, иже на Олимпе (XVI). Свт. Герасима, еп. Пермскаго (1441). Св. мч. Иоанна Казанскаго (1529). Пренесение мощем свв. блгвв. князей Муромских: Ярослава (во св. крещении Константина), Миха́ила и Феодора (XVI). Накануне на Вечерни и Павечернице приходные поклоны поясные, исходные – земные. В понедельник на Полунощнице, Утрени и Часах поклоны приходные и исходные земные, а на службе – поясные; на келейном Правиле поклоны земные. Пища скоромная для всех, в том числе и для постящихся по понедельникам.
07.02.2012 н.ст. (25.01.2012)
Иже во свв. отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константиня-града (389) [Пл]. Родился в знатной христианской семье в Арианзе (близ г. Назианза в Каппадокии). Сын св. Григория, еп. Назианза (память 1 января), и св. Нонны (память 5 августа), под руководством которой и получил свое первоначальное воспитание и образование. Св. Григорий получил самое полное и разностороннее образование, пройдя курс наук в Кесарии Каппадокийской, Александрии и Афинах, где он учился вместе со св. Василием Великим. Некоторое время преподавал красноречие в Афинах. В 358 г. Григорий, покинув Афины, вернулся в Назианз к родителям и, почти в 30-летнем возрасте, принял крещение у своего отца. Теперь для него «более значило быть последним у Бога, чем первым у царя». Некоторое время подвизался в пустыне вместе со св. Василием Великим. Через три года по требованию отца вернулся в город, был посвящен во пресвитеры и помогал отцу в служении и управлении паствой. В 378 г. дал согласие возглавить Константинопольскую кафедру. В это время повсюду господствовали еретики. Православные собирались только в одной небольшой домовой церкви родственников святого, которую святитель назвал Анастасия («Воскресение»), веря, что именно в этом небольшом храме и воскреснет православие. Много потрудился в деле борьбы с разного рода еретиками, искажавшими догматы христианской веры. Глубоко и тщательно исследуя Св. Писание, святитель Христов пункт за пунктом опровергает положение еретических учений и излагает, четко и ясно формулируя, спасительные догматические истины христианского богословия. В 381 г. на II Вселенском Соборе был утвержден в сане Константинопольского патриарха. По кончине св. Мелетия, патр. Антиохийскаго, председательствовал на Соборе. Ради мира Церкви оставил Константинопольскую кафедру и удалился в уединение на родину. Называется Богословом за свое высокое учение о Св. Троице. Оставил после себя много проповедей, слов, писем и стихов духовного содержания. Мирно скончался и погребен в Назианзе (389). Явление иконы Пресвятыя Богородицы «Утоли моя печали» («Утолимыя печали») (1640). Прпп. отец наших Пугилия (Поплия, ок. 380) и Мария певца (ок. 430), Сирийских. Св. мц. Фелицаты и седми сыновей ея: Кануария (Иануария), Феликса, Силвана, Александра, Виталия, Филиппа и Марциела (Марциала) (ок. 120–164). Свт. Кастина, еп. Византийскаго (III). Прп. Аполлоса (IV). Прп. Димитрия, обличителя иконоборцем (VIII). Св. мученика Медулы. Свт. Моисея, архиеп. Новгородскаго (1362). Поклоны приходные и исходные и на службе поясные, на келейном Правиле – на произволение.
08.02.2012 н.ст. (26.01.2012)
Препп. Ксенефо́нта, Ма́рии и чад их: Аркадия и Иоанна (V–VI). [4]. Ксенофонт был знатный гражданин Константинополя. Ксенофонт был знатный гражданин Константинополя. Отправив своих сыновей учиться, он получил известие, что корабль, на котором они плыли, утонул, а сами они каким-то чудом спаслись. Проникнутые благодарностью к Богу за спасение своих детей, Ксенофонт и Мария раздали свое имущество и отправились разыскивать своих детей в Иеросалим. Нашедши их здесь, они вместе дали обет иночества и угодили Богу (V). Прп. отца нашего Симеона, нарицаемаго Ветхаго, сирийскаго (ок. 390). Свв. мч. Анании пресвитера и Петра, темничнаго ключаря. Пренесение честных мощей прп. отца нашего Феодора, игумена обители Студийский, и брата его Иосифа, еп. селунскаго. Св. Павла, подвижника палестинскаго. Свв. мчч. Анании презвитера и Петра, темничнаго ключаря́, и с ними седми воин (295). Пренесение мощем прп. Феодора, игумена обители Студийския (844–845), и память брата его свт. Иосифа, еп. Селунскаго (830). Прп. Гавриила, игумена Иеросалимскаго (V). Свт. Аммона епископа. Св. блгв. царя Давыда Строителя, Грузинскаго (1125). Прп. Ксенефонта Робейскаго, Новгородскаго (1262). Поклоны приходные, исходные и на келейном Правиле земные, на службе - поясные. Пища скоромная.
09.02.2012 н.ст. (27.01.2012)
Пренесение честных мощей иже во свв. отца нашего Иоанна Златоустаго, патриарха Царя-града (438) [Пл]. Великий вселенский учитель и отец Церкви. Скончался в 407 г. в г. Команы на пути к месту ссылки, осужденный по наветам царицы Евдоксии за нелицеприятное обличение пороков, царивших в Константинополе. Мощи святителя были перенесены в 438 г. при сыне Евдоксии императоре Феодосии II. Посланные императором люди никак не могли поднять раку с мощами до тех пор, пока Феодосий не попросил у святителя прощения за себя и за свою мать. Смиренное послание Феодосия зачитали у гроба святителя и после этого легко подняли раку с мощами, внесли ее на корабль и доставили в Константинополь. Прп. Петра Египетскаго (ок. 400). Прп. Клавдина. Св. блгв. Маркианы, царицы Греческия. Поклоны приходные, исходные и на службе поясные, на келейном Правиле – на произволение.
10.02.2012 н.ст. (28.01.2012)
Прп. отца нашего Ефрема Си́рина [6]. Диакон Едесской церкви, замечательный проповедник и составитель многих церковных песнопений и сочинений против еретиков. Написал знаменитые толкования на Свящ. Писание. Ему принадлежит молитва, читаемая в дни Великаго поста: «Господи и Владыко животу моему». В своих творениях он часто призывает к покаянию как к главной движущей силе жизни христианской, цель которой – душевное спасение. «Слезы покаяния смывают и сжигают грех». Они дают силу «ходить путем заповедей Божиих». В огненной купели таинства Покаяния «сам себя переплавляешь ты, грешник, сам себя воскрешаешь из мертвых» (ок. 380). Иконы Пресв. Богородицы Суморинския-Тотемския (XVI). Прп. Паладия (IV). Прп. Исаака Сирина, списателя книг духовных (VI). Св. мц. Харисы. Прпп. Ефрема архи́мандрита, Новоторжскаго чюдотворца (1053) и Аркадия, ученика его (XI). Прп. отца нашего Ефрема Печерскаго, митр. Переяславскаго (1096). Прп. отца нашего Феодосия Тотемскаго (1568), Во́логодскаго. Поклоны приходные, исходные и на келейном Правиле земные, на службе – поясные. Пища скоромная.
11.02.2012 н.ст. (29.01.2012)
Пренесение честных мощей св. свщмч. Игнатия Богоносца (107, второе – 438) [6]. Преподобных отец наших Андрея Рубле́ва и Даниила Че́рнаго, иконописцев Ра́донежских (XV) [4].И свви испп., иже в Соловецтей обители за древлецерковное благочестие пострадавших: архи́мандрита Никонора, инока Макария, сотника Саму́ила и иже с ними (1676) [аще настоятель изволит, Бд]. Мощи свщмч. Игнатия Богоносца были перенесены в 108 г. из Рима, где св. Игнатий пострадал в 107 г., в Антиохию, где он был епископом. Свщмч. Игнатий ввел в церковное богослужение антифонное пение. Он оставил семь пастырских посланий, в которых наставлял христиан в вере, любви и добрых делах, призывал хранить единство и чистоту веры, уклоняясь еретических собраний, завещал почитать духовных пастырей и повиноваться им. Свв. мчч. Романа, Иакова, Филофея, Иперихия, Авива, Иулиана, Паригория (297). Свв. мчч. Силуяна (Силвана) епископа, Луки диакона и Мокия чтеца (312). Свт. Варсимея, еп. Едесскаго (II). Прп. Афраата. Прп. Лаврентия Печерскаго, еп. Туровскаго (1194). Свтт. Герасима (1441), Питирима (1445) и Ионы (1471), епп. Пермских. Аще служба Соловецким страдальцем: на Утр. Ев. Мф. 38, на Лит. Ап. Тим. 295 и 291, Ев. Лк. 103 и 64. Аще служба св. Игнатию: на Лит. Ап. Тим. 295 и Евр. 311, Ев. Лк. 103 и Мр. 41. Поклоны все поясные.
12.02.2012 н.ст. (30.01.2012)
Неделя о Блудном сыне. Глас 2-и [Пл]. Иже во свв. oтeц нaшиx трие́х святителей: Василия Вeликaгo, Григория Богocлoва и Иоанна Златоуcтaгo (празднество установлено в 1084) [Бд]. Празднование совместно трем святителям установлено по следующему поводу. В конце XI в. между христианами возник спор о заслугах великих святителей. Одни превозносили Василия Великаго, другие возвышали Григория, иные предпочитали Иоанна. От этого произошло разделение между почитателями их, и одни стали называться василианами, другие григорианами, третьи иоаннитами. Этот спор решили сами святители: явившись все вместе св. Иоанну, епископу Евхаитскому, известили, что они все у Бога имеют равное достоинство и, как при жизни старались о единодушии, так и по преставлении своем всего более желают единомыслия верующих. И объявили, чтобы христиане установили для них один общий праздник. Епископ сообщил об этом видении Церкви, и в честь трех свв. вселенских учителей было установлено общее торжество в 1076 г. И св. свщмч. Ипполита, папы Римcкaгo, и иже с ним: Кeнсорина, Савина, Хрисии дeвицы и прочих 20 – Филика, Максима, Геркулина, Венерия, Стиракина, Мины, Коммода, Ермы, Мавра, Евсевия, Ру́стика, Монагрея, Амандина, Али́мпия, Кипра, Феодора, Тривуна, Максима презвитера, Архелая диакона и Кирина епископа (III) [4; служба на Павечернице]. Св. Кенсорин был царским сановником в правление имп. Клавдия II (268–270). По доносу его заключили в темницу, где он именем Исуса Христа воскресил умершего, чем обратил в христианство 20 воинов. Вместе с Кенсорином все они были обезглавлены. Св. Савина жестоко избили, затем подвесили на дереве и жгли огнем. В мучениях он предал дух свой Богу. Св. Хрисию после зверских истязаний утопили в море. Св. Ипполит, узнав о страдании мучеников, явился в суд и обличил мучителя в жестокости, назвав его кровопийцей. Взбешенный судья предал св. епископа на мучения. После длительных и жестоких истязаний святого связали по рукам и ногам и бросили в море. Принял мученический венец, будучи в преклонном возрасте (269). Свщмч. Ипполит был учеником св. Иринея, еп. Лионского, и известен как христианский богослов. Он написал много сочинений против еретиков, а также толкования на многие книги Ветхого и Нового Заветов, в том числе и на Апокалипсис, широко известно его Слово об антихристе. Св. мч. Фео́фила Новаго (784). Прп. Зинона (V). Обре́тение мощем свт. Кли́мента, папы Римскаго (861). Св. блгв. царя Петра, Бо́лгарскаго. Прп. Зино́на Печерскаго (XIV). Поклонами или молитвами молимся: Слава Господи Воскресению Твоему. Слава Тебе Боже наш, слава Тебе. Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас. Святии велиции трие́ святителие, молите Бога о нас. Святыи священномучениче Ипполите, моли Бога о нас. На Утр. Ев. Мр. 70. На Лит. Ап. Кор. 135 и Евр. 334, Ев. Лк. 79 и Мф. 11. Поклоны все поясные.
13.02.2012 н.ст. (31.01.2012)
Седмица мясопустная («Пёстрая»). Свв. чюдотворец и безсребренник Кира и Иоанна, и иже с ними: св. мц. Афанасии и трех дщерей ея: Феодотии, Феоктистии и Евдоксии (311). Иже во свв. отца нашего Никиты епископа, Нoвгopoдcкaгo чюдотворца (1108). В понедельник, среду и пятницу пища постная. Канона Богородице на Павечернице, третьей кафизмы, песней пророческих на Утрени, междочасия на Часах не читаем всю седмицу (кроме песней в Суботу мясопустную). Свв. чюдотворец и безсребренник Кира и Иоанна, и иже с ними: св. мц. Афанасии и трех дщерей ея: Феодотии, Феоктистии и Евдоксии (311) [6; служба на Павечернице или во ин день]. Св. Кир родился и вырос в Александрии. Здесь же стал знаменитым врачом. Безвозмездно лечил людей и проповедовал Евангелие, обращая многих ко Христу. Св. Иоанн был воином в г. Едессе, жил по-христиански. Когда началось Диоклетианово гонение, он пришел в Иеросалим, где услышал о св. Кире и решил найти его. Так он достиг Аравийской пустыни, куда удалился в это время св. Иоанн, здесь они вместе подвизались. Узнав, что в Египте, в г. Канопе, схвачена христианка Афанасия с тремя юными дочерьми, свв. Кир и Иоанн поспешили к ним на помощь для духовного укрепления. Всех их предали жестоким мучениям, затем обезглавили (311). Иже во свв. отца нашего Никиты епископа, Нoвгopoдcкaгo чюдотворца (1108) [Пл; имеет благодать сохранения от пожара и молнии]. Свв. мчч. Викторина (Иукторина), Викто́ра, Никифора, Cepапиoнa, Диодора, Клавдия и Папия (251–285). Св. мц. Трифены. Свт. Афанасия. еп. Мефонскаго (IX). Поклоны приходные и исходные и на службе поясные, на келейном Правиле на произволение. Пища с маслом.
14.02.2012 н.ст. (01.02.2012)
Предпразднество Сре́тения Господа нашего Исуса Христа [4]. Св. влмч. Трифона (250) [4]. Влмч. Трифон был родом из Фригии (область в Малой Азии). С ранних лет жизни Господь даровал ему способность исцеления различных болезней и изгнания бесов. Славе святого особенно содействовало изгнание беса из дочери римского императора Гордиана (238–244). Помогая всем страждущим, он просил одного – веры в Исуса Христа, силой Которого он исцелял их. Наступило гонение имп. Декия (249–251). Св. Трифон был по доносу схвачен и смело исповедовал веру во Христа. После многих мучительных истязаний был осужден на усечение мечом (250). Имеет благодать исцеления различных болезней и прогнания вредных насекомых (саранчи). Иконы Пресв. Богородицы Трифоновския (XVI; келейная икона прп. Трифона Печенгскаго – память его 16 декабря). Прп. Петра, иже в Галатии (ок. 429). Прп. Вендимиана (ок. 512). Св. мц. Перпетуи и иже с нею: Сатира, Ревоката, Саторника, Секундра и Филицифаты (Филикифати) (202–203). Свт. Василия Исп., архиеп. Селунскаго (ок.870). Прп. Тимофея Исп. Свв. мчч. Феиона и иже с ним двою отроку. Св. мч. Кариона. Поклоны приходные, исходные и на келейном Правиле земные, на службе – поясные.
15.02.2012 н.ст. (02.02.2012)
Сретение Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа В законе Господнем предписано было евреям посвящать Богу всякого первенца мужского пола и для этого приносить в храм младенца в сороковой день по рождении. Поэтому и Пресвятая Дева Мария с Иосифом принесли Младенца Исуса в Иеросалим, чтобы представить пред Господом. Тогда был в Иеросалиме праведный старец Симеон. Ему было предсказано Духом Святым, что он не умрет, доколе не увидит Христа Господня (Лк. 2, 26). Симеон пришел в храм, и, когда Пресвятая Дева Мария и Иосиф принесли Младенца Исуса, Симеон взял Его на руки и сказал: «Ныне отпущаеши раба Своего, Владыко, по глаголу Твоему с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языком и славу людей твоих Израиля» (Лк. 2, 29–32). И, обращаясь к Пресвятой Деве, прав. Симеон изрек Ей пророческие слова: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк. 2, 34–35). До Рожества Христова все праведники Ветхого Завета жили верой в Грядущего Мессию – Христа, Спасителя мира – и ожидали Его пришествия. В событии принесения Богомладенца в храм Иеросалимский произошла встреча (сретение) двух Заветов: приходившего к концу Ветхого и имевшего открыться Нового, совершенного, Завета (т.е. союза Бога с человеком). Одни из последних праведников ветхозаветной церкви – свв. Симеон старец и Анна пророчица – сподобились встретить в храме Основателя Нового Завета, в Лице Которого уже встретились Бог и человек. Во дни часов 10, а в нощи 14. Св. мч. Агафодора. Поклонами или молитвами молимся: Слава Господи Сретению Твоему. На Утр. Ев. Лк. 8. На Лит. Ап. Евр. 316, Ев. Лк. 7 (рядовые чтем на Правиле). Поклоны все поясные. Пища с рыбой.
16.02.2012 н.ст. (03.02.2012)
Попразднество Сре́тения Господня [6]. Свв. праведных Симеона Богоприи́мца и Анны Пророчицы (I) [6]. Св. Симеон был один из 72 ученых переводчиков Св. Писания с еврейского языка на греческий. Переводя книгу пр. Исайи, он был смущен предсказанием его, что Спаситель мира родится «от Девы», и, предполагая в этих словах ошибку, хотел заменить их словами «от жены», но явившийся Ангел известил его об истине пророчества Исайи и обещал, что св. Симеон не умрет, пока не увидит исполнение пророчества. Дождавшись встречи с Господом, св. старец вскоре преставился в возрасте 360 лет. В VI в. мощи его были перенесены в Константинополь. Праведному Симеону молимся о сохранении здравия младенцев. Св. Анна – вдова 84 лет, дочь Фануила, происходившая из колена Ассирова, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она, подобно Симеону, была осенена Духом Святым, открывшим ей истину о принесенном в храм Младенце Исусе, так что начала славить Бога и говорила о Нем всем ожидавшим избавления в Иеросалиме (Лк. 2, 36–38), почему и именуется пророчицею. Св. пророка Азарии (Х до Р.Х.). Св. мч. Власия, иже и Вукол именовася (III). Свв. мчч. Папия, Диодора и Клавдиана (250). Свв. мч Андриана и Еввула (ок. 308–309). Св. мчч. Павла и Симона. Прп. Клавдия. Св. блгв. кн. Романа Углицкаго (1285). Свт. Симеона, перваго еп. Тверскаго (1289). Поклоны приходные, исходные, на келейном Правиле земные, на службе – поясные.
17.02.2012 н.ст. (04.02.2012)
Попразднество Сретения Господня [8]. И прп. отца нашего Исидора Пилусийскаго (ок. 436) [4]. Родом из Александрии, из благородной христианской семьи. Родственник св. Кирилу Александрийскому. Всесторонне образованный юноша покинул мир и подвизался на Пилусийской горе в Египте. Строгий аскет. Ученик св. Иоанна Златоуста, преподобный также посвятил себя преимущественно христианской проповеди, которая является «основанием здания и самим зданием». После него осталось ок. 10000 писем, из которых до нас дошло ок. 3000, которые содержат в себе глубокие по содержанию толкования Свящ. Писания. Претерпел много гонений за свои строгие обличения. Скончался в глубокой старости (ок. 440). И убиение св. блгв. великагo князя Георгия Всеволодовича, Владимирьскагo чюдотворца (1238) [Бд; служба бывает, аще настоятель изволит]. Убит в 1238 г. в битве с татарами на р. Сити. И прп. отца нашего Кирила, игумена Новоезерскаго, чюдотворца (1532) [Пл; служба бывает, аще настоятель изволит]. Св. мч. Иадора (III). Свт. Иоанна, еп. Иринопольскаго (IV). Св. свщмч. Авраамия, еп. Арвильскаго (ок. 344–347). Прп. Николы Исп., игумена Студийскаго (868). Св. мч. Феоктиста. Прп. Иасима чюдотворца. Прпп. отец наших Авраамия и Коприя, иже на Печенге реце, Во́логодских (XV). Поклоны приходные, исходные, на келейном Правиле земные, на службе – поясные. Пища без масла. (Аще служба свв. Георгию или Кирилу: поклоны приходные и исходные поясные, на келейном Правиле на произволение. Величание св. кн. Георгию: Величаем тя, страстотерпче Христов благоверныи княже Георгие, и чтем святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего. Псалом избранныи мучеником. Пища с маслом.)
18.02.2012 н.ст. (05.02.2012)
Субота мясопустная, вселенская родительская: поминовение иже от века усопших в православной вере и благочестии християн. [Попразднество Сре́тения Господня.] Св. мц. Агафии (251) [4; служба на Павечернице]. Дочь именитых и богатых христиан из г. Палермо на Сицилии. Градоначальник г. Катаны Кинтиан, узнав о красоте и богатстве Агафии, прислал за ней. Сначала лестью и уговорами склоняли Агафию к принесению жертвы идолам. Но, ничего не успев, мучители подвергли ее жестокому глумлению: ей терзали грудь железными когтями и, наконец, отрезали сосцы. В темнице ей явился ап. Петр и исцелил ее. Наутро вновь приведенная на пытку св. Агафия изумила правителя: грудь ее была невредима. Ее снова начали мучить, тогда в городе началось землетрясение, перепуганные жители прибежали к Кинтиану, требуя прекратить пытки. Агафию отослали обратно в темницу, где мученица, помолившись, мирно предала свой дух Богу (251). Икон Пресв. Богродицы Елецкия-Черниговския (1060) и Дивногорския (Сицилийския – 1092). Явление иконы Пресв. Богородицы «Взыскание погибших». Св. мц. Феодулии и иже с нею Елладия, Евагрия, Макария и Воифа (ок. 304). Свт. Полиекта, патр. Царя-града (970). Поклонами или молитвами молимся: Покой Господи душа́ усопших раб Твоих. Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас. Святая Мученице Агафие, моли Бога о нас. Святии вси, молите Бога о нас. На Лит. Ап. Кор. 146 и Сол. 270, Ев. Лк. 105 и Ин. 16. Поклоны все поясные.
19.02.2012 н.ст. (06.02.2012)
Неделя Мясопустная. Глас 3-и [Пл]. Воспоминание Страшнаго Суда Божия. Попразднество Сре́тения Господня [4]. Прп. отца нашего Вику́ла, еп. Смирнскаго, ученика св. ап. Иоанна Богослова (ок. 100) [4; служба на Павечернице]. Ученик св. Иоанна Богослова, рукоположенный им во епископы. Многих язычников обратил к Христу и мудро управлял Смирнской церковью. Скончался в мире ок. 105 г. На его могиле выросло миртовое дерево, у которого больные получали исцеление. Явление иконы Пресв. Богородицы Смирнския (892, в Малой Азии). Св. мч. Иулиана, иже от Емеса (312). Св. мц. Фавсты и иже с нею: Евиласия и Максима (305–311). Свв. мцц. Марфы и Марии и св. мч. Кариона Черноризца, отрока. Свв. мцц. Дорофеи девицы и с нею свв. жен Христины и Каллисты и мч. Фео́фила (288–300). Свв. мчч. Фавста, Василия, Силуана и иже с ними. Свт. Фотия, патр. Царя-града (891). Прпп. Варсануфия (563) и Иоанна (VI). Поклонами или молитвами молимся: Слава Господи Воскресению Твоему. Слава Тебе Боже наш, слава Тебе. Слава Господи Сре́тению Твоему. Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас. Преподобне отче Вику́ле, моли Бога о нас. На Утр. Ев. Мр. 71. На Лит. Ап. Кор. 140, Ев. Мф. 106. Поклоны все поясные. Заговение на мясо.
20.02.2012 н.ст. (07.02.2012)
Попразднество Сретения Господня [6]. Прп. отца вашего Парфения, еп. Лампсакийска града (318) [4]. Седмица Сыропустная Прп. Парфений отличался благочестием и благотворительностью, еще при жизни сподобился дара чудес. Врачевал всякую болезнь, изгонял бесов из людей, домов и др. мест, чем распространял веру во Христа среди язычников, обращая идолопоклонников к истинному Богу. Скончался мирно (IV). Прп. отца нашего Луки, иже во Eллaде (ок. 946) [4]. Родом из Греции (Эллады). С детства возлюбил нищету, послушание, смирение, пост и молитву. Отличался милосердием. В юности ушел в монастырь и до конца жизни подвизался в строгих иноческих подвигах. Достиг высокого духовного совершенства, стяжав дар чудесных исцелений. Скончался мирно (946). Свв. мчч. четырех протиктор Васса, Евсевия, Евтихия и Василида и 1003 слуг их (303). Прп. Мастридии девицы (VI). Прп. Априона (Ариона), еп. Кипрскаго. Прп. Петра Монемвасийскаго. Свв. мчч. Феопента и дружины его. Свв. мчч. и испп. Авраамия, Андрея, Иоанна, Афанасия, Неонилы, Гликерии и иже с ними за древлецерковное благочестие пострадавших (2-я пол. XVII). Накануне на Вечерни и Павечернице приходные поклоны поясные, исходные – земные. В понедельник на Полунощнице, Утрени и Часах поклоны приходные и исходные земные, а на службе – поясные; на келейном Правиле поклоны земные. Пища скоромная без мясных продуктов.
21.02.2012 н.ст. (08.02.2012)
Отдание праздника Сре́тения Господня [Сл]. И св. влмч. Феодора Стратила́та (ок. 319) [4]. Стратилат – военачальник. Происходил из г. Евхаит. Своей храбростью, мудростью, милосердием и строгой христианской жизнью многих язычников отвращал от пагубной лжи безбожия. Сочетал свое воинское служение с апостольской проповедью Евангелия. Когда началось гонение имп. Ликиния на христиан, св. Феодор был подвергнут жестоким и изощренным пыткам. Господь исцелил истерзанное тело Феодора и свел его с креста. Наутро воины, увидев святого живым и невредимым, без колебаний приняли крещение. Уверовавший во Христа народ восстал против мучителей, но св. Феодор остановил его словами: «Перестаньте, возлюбленные! Господь мой Исус Христос, вися на Кресте, удерживал Ангелов, дабы они не сотворили отмщение роду человеческому». Св. Феодор добровольно предал себя в руки Ликия и был усечен мечом (319). И св. пророка Захарии Серповидца (ок. 520 до Р.Х.) [4]. Из числа малых пророков. Родился в плену вавилонском, происходил из колена Левиина. С юношеского возраста был призван на пророческое служение. Пророчествовал об Исусе Христе, о пришествии Мессии в мир, о входе Господнем в Иеросалим на молодом осле, о том, что Искупителя, Царя праведного и спасающего, оценят в 30 сребреников, о прободении ребра Спасителя и что после поражения Пастыря рассеются овцы, что обращенные иудеи с верою будут взирать на Того, Его же прободоша. Пр. Захария назван Серповидцем в связи с одним из бывших ему явлений, в котором он видел летящий по воздуху свиток, изогнувшийся наподобие угрожающего серпа. Написал книгу пророчеств. Скончался в глубокой старости (ок. 520 до Р.X.) Свв. мчч. Никифора и Стефана. Свв. мчч. Филадельфа и Поликарпа. Свт. Макария, еп. Пафскаго. Св. Пергета. Свт. Савы втораго, архиеп. Сербскаго (1268–1269). Поклоны приходные, исходные и на службе поясные, на келейном Правиле – земные. Пища скоромная без мясных продуктов.
22.02.2012 н.ст. (09.02.2012)
Св. мч. Никифора (ок. 257) [4]. Жил в г. Антиохии Сирийской. Началось очередное гонение на христиан. Первым был схвачен пресвитер Саприкий, после истязаний его повели на казнь. Св. Никифор снова и снова подходил к нему и просил прощения (они были в ссоре). Но Саприкий ожесточился сердцем и даже перед смертью не хотел простить брата-христианина. Вдруг Саприкий устрашился смерти и согласился принести жертву идолам. Тогда св. Никифор объявил себя христианином вместо отрекшегося пресвитера (260). Свв. свщмчч. Маркелла, еп. Сикилийскаго, и Филагрия, еп. Кипрскаго, и Пагкратия, еп. Тавроменийскаго (I;ученики св. ап. Петра). Св. свщмч. Петра Дамаскина (743). Прпп. отец наших Никифора (1550) и Генадия (1516) Важеезерских. Служба «аллилуйная». Поклоны приходные, исходные и на келейном Правиле, и на службе земные. По «Царю Небесныи» – земной поклон. На «Честнейшую» – 17 поклонов с молитвою св. Ефрема Сирина. Павечерница под среду великая, с каноном Богородице. По «Достойне» и Трисвятом – тропари дню, храму и прочие (писаны в Малой павечернице). По «Нескверной» – Трисвятое, и по Отче наш, Господи помилуй, 12. Отпу́ст малый (обычный). Пища скоромная, без мясных продуктов.
23.02.2012 н.ст. (10.02.2012)
Св. свщмч. Харлампия и иже с ним: свв. мчч. Порфирия, Ваптоса (Вантоса), Феоктиста и трех мучениц жен (202) [4; служба на Павечернице]. Св. свщмч. Харламний был еп. г. Магнезии (в Греции). Успешно распространял веру во Христа. В возрасте 113 лет был схвачен и предан жестоким мучениям за отказ принести жертву идолам. Во время его мучений совершались дивные знамения и чудеса, что приводило многих язычников ко Христу. Так, например, когда военачальник Лукий лично стал терзать священномученика, у него вдруг отвалились, как отрезанные, руки. Пришедший правитель Лукиан плюнул в лицо страдальцу, и тотчас голова его оказалась повернутой назад. Лукий стал просить о пощаде; святой помолился, и оба исцелились. Многие муки претерпел страдалец, и многие уверовали в истинного Бога. Наконец, он был осужден на усечение мечом, но Господь, ранее исцеливший все раны его и сохранивший от смерти, явился и взял душу священномученика, даровав ему мирную кончину (202). Ему молимся о сохранении от внезапныя, без покаяния, смерти. В сей же день поется служба св. благовернаго великаго князя Всеволода, нареченнаго во св. крещении Гавриила, Псковскаго чюдотворца (1138) [Пл; служба переносится с 11 февраля]. *Иконы Пресв. Богородицы Огневидныя.* Свв. мцц. дев Енафы, Валентины и Павлы (308). Свт. Аната́сия, патр. Иеросалимскаго (VII). Св. блгв. княгини Анны Новгородския (1056). Прп. Прохора Печерскаго (1107). Собор свв. епп. и архиепп. Новгородских: Иоакима Корсунянина (1030), Луки (1058), Германа (1096), Аркадия (1162; память его празднуется также 18 сент. и 19 окт.), Григория (Гавриила) (1193), Мартирия (1199), Антония (1231), Василия (1352) и Симеона (1421). Прп. отца нашего Логгина Коряжемскаго (1540). Поклоны приходные и исходные поясные, на келейном Правиле на произволение. Величание святому: Величаем тя, благоверныи княже Гаврииле, и чтем святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего. Псалом избранный «Блажен муж, бояися Господа» (писан на Рожество Предотечи). Пища скоромная без мясных продуктов.
24.02.2012 н.ст. (11.02.2012)
Св. свщмч. Власия, еп. Севастийскаго, и с ним двою отроку и седми жен (ок. 316) [4]. Известен своей праведной благочестивой жизнью. Исцелял людей и животных, творил чудеса. Во время гонения исповедал непреклонно Христа истинным Богом, а языческих богов назвал бесами, за что был подвергнут жестоким избиениям и, наконец, обезглавлен (316). Имеет благодать избавления от скотскаго падежа. Св. благовернаго великаго князя Всеволода, нареченнаго во св. крещении Гавриила, Псковскаго чюдотворца (1138) [Пл; служба переносится на 10 февраля]. Преподобнаго отца нашего Димитрия игумена, иже на Прилу́це, Во́логодского чюдотворца (1392) [сему св. наряду указано Бд, но в Пяток сырныи поется Пл, по великопостному уставу]. Иконы Пресв. Богородицы Керкирския (на острове Ко́рфу в Греции). Обре́тение мощем св. прор. Захарии, отца св. Иоанна Предотечи. Прп. Симеона (Шио) Мгвимскаго, грузинскаго (VII). Св. блгв. Феодо́ры, царицы Греческия (ок. 867). Супруга греческого императора Феофила иконоборца. Управляя страной за малолетнего сына своего Михаила III, созвала в 842 г. поместный Собор в Константинополе, на котором было восстановлено иконопочитание и установлен праздник Православия, совершаемый в 1-ю неделю Великаго поста. Поклоны приходные, исходные и на келейном Правиле – земные, а на службе – поясные. На «Честнейшую» – 4 поклона с молитвой св. Ефрема Сирина. Под пятницу Павечерница великая с поясными поклонами и канонами Богородице в Октаи и св. свщмч. Власию в Минеи. По 1 Трисвятом – тропарь прп. Димитрию и Богородичен, по Достойне и Трисвятом – кондак прп. Димитрию. По «Нескверной» Трисвятаго несть. Отпу́ст малый. На Утр. Ев. Мф. 43. Литургия св. Иоанна Златоуста. На Лит. Ап. Гал. 213, Ев. Лк. 24. Пища скоромная без мясных продуктов.
25.02.2012 н.ст. (12.02.2012)
Субота сыропу́стная. Память творим всем преподобным муже́м и жена́м, иже в посте и благочестии просиявшим [Сл]. И иже во свв. отца нашего Алекси́я, митрополита Киевскаго, Московскаго и всея Руси́и чюдотворца (1378) [Бд]. Иже во свв. отца нашего Мелети́я, архиеп. Антиохийскаго (381) [4]. Свт. Мелетий - ревностный защитник православия в борьбе с арианами. Трижды был изгоняем с престола в заточение за твердость в православии. Председательствовал на II Вселенском Соборе, во время которого и скончался (381). Святитель Алекси́й, митрополит Киевский, Московский и всея Руси́и чюдотворц (1378). В мире Елевферий, сын черниговскаго боярина, родился в Москве и был воспринят от св. крещения Иоанном Калитой. На тридцатом году жизни посвятил себя на служение Богу и принял иночество с именем Алексий в московском Богоявленском монастыре, где подвизался 20 лет. Стал известен князю и митрополиту своими подвигами. Изучил греческий язык. Митрополит Московский Феогност, родом грек, сознавал нужду в помощнике из русских при управлении митрополией, и выбор его пал на Алексия. Незадолго до смерти Феогноста он был возведен на степень Владимирскаго еп., а по кончине митрополита стал его преемником (1378). Явление иконы Пресв. Богородицы Иверския. Прп. Марии (преложившия себе Марином) и отца ея, прп. Евгения (VI). Свт. Антония, патр. Константиня-града (895). Свв. мчч. Саторнила и Плотина. Прп. отца нашего Исаакия. На Утр. Ев. Ин. 36. На Лит. прок. и аллилуия свв. отцем и свт. Алексию (Око, л. 498 об.). Ап. Рим. 115 и Евр. 335 (святому и отцем едино), Ев. Мф. 16 и Лк. 24 (святому и отцем едино). Поклоны все поясные. Пища скоромная без мясных продуктов.
26.02.2012 н.ст. (13.02.2012)
Неделя Сыропyстная. Глас 4-и [Пл]. Воспоминание изгнания из рая́ Адама и Еввы за престyпление заповеди. Прп. отца нашего Мартиниа́на, и с ним прпп. жен Зои и Фотинии (V) [4]. Прп. Мартиниан 18 лет поселился в пустыне близ г. Кесарии Палестинской, где в течение 25 лет подвизался и безмолвствовал. Стяжал дар исцеления болезней. Наставлял заблудших на путь спасения. В последние годы жизни странствовал. Скончался в Афинах (422). Имеет благодать избавления от блудныя страсти. В сей день поется, аще настоятель изволит, служба на пренесение честны́х мощей св. благовернаго великаго князя Миха́ила Черниговскаго и болярина его Феодора из Чернигова в Москву (1578) [Пл; служба переносится с понедельника первой недели поста]. Св. мц. Прискилы (I). Прп. Евлогия, архиеп. Александрскаго (607–608). Прп. Симеона Сербскаго, новаго чюдотворца (1200). Св. мч. и исп. Иоанна, иже за древлецерковное благочестие пострадавшего (2-я пол. XVII). Поклонами или молитвами молимся: Слава Господи Воскресению Твоему. Слава Тебе Боже наш, слава Тебе. Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас. Святии мученицы и исповедницы, княже Миха́иле и Феодоре, молите Бога о нас. Преподобне отче Мартиниа́не, моли Бога о нас. Аще служба Недели Сыропустной и св. мчч. кн. Миха́илу и Феодору (писана в Минеи под 20 сентября, а тропарь и кондак в Часослове под 14 февраля; службу прп. поем на Павечернице). На Утр. величание святым: Велича́ем тя́, страстоте́рпче Христо́в благове́рныи кня́же Миха́иле, и с боля́рином твои́м Фео́дором, и чте́м честна́я страда́ния ва́ша, я́же за Христа́ претерпе́ли есте́; псалом избранный писан 26 октября (св. влмч. Димитрию); Ев. Лк. 112. На Лит. Ап. Рим. 112 и Еф. 233, Ев. Мф. 17 и Ин. 52. Аще служба Недели сыропустной и прп. Мартиниану: на утр. Ев. Лк. 112; на Лит. Ап. Рим. 112, Ев. Мф. 17. Поклоны все поясные. Пища скоромная без мясных продуктов. «Прощеное воскресение». За́говение на Великий пост. В Великий пост во все дни, кроме суббот, воскресений и празднеств, пища без масла. По понедельникам, средам и пятницам – сухояденue, по вторникам и четвергам – горячая пища. В первую и Страстную седмицы до́лжно соблюдать более строгий пост. Вечером с понедельника по пятницу – Павечерница великая. На службах (кроме служб от вечерни в пятницу до обедни в воскресенье) читается великопостная молитва св. Ефрема Сирина с 17 поклонами, и все поклоны земные. По «Царю Небесныи» (в те же дни) делается земной поклон. Каждый христианин обязательно должен в Великий пост исповедоваться перед священником в храме (болящие или их родственники должны обязательно пригласить священника для исповеди и причастия на дом). Живущие в местности, отдаленной от храма, должны приехать в ближайший храм на исповедь или пригласить священника для этого на дом. Человек, не бывавший несколько лет на Исповеди, лишается по смерти церковного погребения и заупокойного поминовения. Во многих храмах принято на первой седмице Поста молиться ежедневную службу ради подготовки молящихся к Исповеди и Причастию.
27.02.2012 н.ст. (14.02.2012)
Начало Великаго поста. Седмица l-я Великаго поста. Прп. отца нашего Авксе́нтия (ок. 470) [4]. Сириец, служил при дворе имп. Феодосия Малаго. Добродетельный, ученый и мудрый муж, тяготясь мирской суетой, удалился в Вифанию, на гору Оксия неподалеку от Халкидона. Стяжал молитвенный дар исцеления болезней. В 451 г. был призван на IV Вселенский Собор, на котором ревностно стоял за истину против Евтихиевой и Несториевой ересей. Скончался в глубокой старости (470). И пренесение честны́х мощей св. благовернаго великаго князя Миха́ила Черниговскаго и болярина его Феодора из Чернигова в Москву (1578) [Пл; служба переносится на неделю Сыропустную или егда настоятель изволит]. Прп. отца нашего Мароя (IV; ему молимся от трясовичныя болезни). Прп. отца нашего Авраамия, еп. Карийскаго (408–450). Св. Кирила, учителя словеном и бо́лгаром (869). Св. свщмч. Филимона, еп. Газскаго. Прп. Исаакия Торопецкаго, затворника Печерскаго (XII). На Вечерни и Павечернице под понедельник приходные поклоны поясные, исходные – земные. На службе земные поклоны начинаются на Вечерни от «Сподоби Господи», на «Честнейшую» – 4 великих земных поклона с молитвою св. Ефрема Сирина. Павечерница малая, с каноном Богородице; поклоны земные начинаются от «Слава в вышних»; на «Честнейшую» – 4 великих поклона с молитвою св. Ефрема; по «Достойне» и Трисвятом – тропари дню и прочие наряду; по «Нескверной» – Трисвятое и 12 «Господи помилуй». Отпу́ст малый. На Полунощнице поклоны поясные, на «Честнейшую» – 4 великих с молитвою св. Ефрема. На Утрени с понедельника по пятницу поклоны до кафизм поясные, остальны земные. Далее на службе все поклоны земные, по «Царю Небесныи» – земной поклон, на «Честнейшую» – 17 поклонов с молитвою св. Ефрема. Согласно церковному Уставу, в сей день трапезы не бывает; больным же, старым, слабым и детям позволяется к вечеру вкусить хлеба и воды.
28.02.2012 н.ст. (15.02.2012)
Св. ап. Онисима (Анисима), единаго от Седмидесяти, ученика св. ап.Павла (ок. 109) [4]. В молодости был рабом Филимона, христианина знатного рода из г. Колоссы. Онисим бежал в Рим, попал в тюрьму и здесь встретился с ап. Павлом, который просветил его светом веры Христовой. В преклонных летах Онисим был посвящен во епископы г. Ефес, на место ап. Тимофея. В царствование имп. Траяна св. Онисим был осужден за исповедание веры на избиение камнями и усечение во главу (ок. 109). Икон Пресв. Богородицы: Виленския (1495), Венския, что во У́грах (1570), и Далматския (1646). Прп. отца нашего Евсевия, пустынника Сирийскаго (V). Св. мч. Маиора (304). Прп. Евфросинии и отца ея Пафнутия. Поклоны все земные, по «Царю Небесныи» – земной поклон, на «Честнейшую» – 17 поклонов с молитвою св. Ефрема. Павечерница накануне великая по великопостному уставу, с каноном св. Андрея Критскаго. По «Слава в вышних Богу» поем «Господи Сил, с нами бу́ди». Отпу́ст на павечернице великий: Господи Исусе Христе Сыне Божии, молитв ради Пречистыя Ти Матере (аще храм Богородицы: Честна́го и славнаго Ея, имярек), силою Честна́го и Животворящаго Креста, заступлением честны́х Небесных Сил безплотных, честна́го и славнаго пророка и Предоте́чи, Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных апостол, святых добропобедных мученик, преподобных и Богоносных отец наших, святых праведных Богооте́ц Иоакима и Анны, и всех святых, помилуй и спаси нас, яко Благ и Человеколюбец. Аминь. Сухоядение.
29.02.2012 н.ст. (16.02.2012)
Свв. мчч. Памфила, Порфирия и иже с ними: Илии, Иеремии, Исаии, Даниила, Саму́ила, Селевкия, Валента, Павла, Иулиана и Феодула (307–309) [«аллилуиа»]. Пострадали в Кесарии Палестинской при Диоклетиане, будучи осуждены на различные казни (усечение, сожжение, распятие) правителем Кесарии Фирмилианом (308). Тела их были брошены на съедение зверям, но звери их не коснулись. Свв. мчч. персидских, иже в Мартирополе (IV). Прп. Маруфа, еп. Мартиропольскаго (ок. 422; имеет благодать прогнания лукавых духов от человек и скотов). Устав весь см. 15 февраля. Литургия прежеосвященных Даров. Пища без масла.