2 мая
Седмица Страстная. Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери и установления Господом Исусом Христом Таинства Евхаристии (Святаго Причащения)
Четверг, 19 апреля по старому стилю
Служба в Триоди наряду.
Покл. приходн. и исходн. земн., проч. поясн., до Светлой утрени.
Вечерня. Нач. обычн., от «Царю Небесныи». Каф. 18-я, возв. на гл. 1-и. Стих. на 6, «Тя Девича Сына» и пр. (5-я, «Грешница притече», 2жды), сл., и ныне, наряду, «Днесь Христос». Выход с Ев., «Свете тихии» пением. Таже прок. в Триоди пред 1-й паремиею, «Исповедайтеся Богу небесному», по указ. 5 марта на веч. По оконч. 2-й паремии отверз. Царск. врата, иерей (или диакон) возгл. «Премуд-рость прости, услышим святаго Евангелия» и пр. обычн., Ев. Мф. 108. «Слава Тебе Господи» — «обеденное». По Ев. Царск. врата затвор., чтец — «Сподоби Господи». Ект. «Исполним вечерняя». Стихов. в Триоди: оставш. от возв., 1-я стих. «При-ступи жена», таже ст. обычн., «К Тебе возведох», и 2-я стих., «Простре блудница», ст. «Помилуй нас Господи», и 3-я стих., «Неначаемая жития ради». Сл., и ныне, 4-я стих., «Господи яже во мнозех гресех» (Большой Устав, лл. 998 и об., 1003 об., Триодь, л. 55 об.; а петь зде 4 стих. со ст. утрени Вел. Четв. указано точию во уставе Н.С.Сырникова). «Ныне отпущаеши», по Трисв. и Отче наш троп. Вел. Четв., «Егда славнии ученицы». Ект. «Помилуй нас Боже», возгл. «Премудрость» и пр. обычн. Отп.: «Пришедыи на страсть вольную, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец» (сей отп. — во всю Страстную седм., до Вел. Суботы).
Аще же в среду лит. прежесвящ., она нач. вечерней по указ. 7 марта. Каф. 18-я, возв. на гл. 1-и, стих. на 10, в Триоди наряду (5-я 2жды), и славн. там же. Выход с Ев., прок., паремии, «Свет Христов», «Да ся исправит», Ев. Мф. 108, ект. «Рцем вси» и пр. прежесвящ. по указ. 7 марта, покл. все земн. По ект. об оглашенных ект. «о иже ко святому просвещению готовающихся», отп. вышепис.
Павечерница великая (нефимон: Большой Устав, л. 1003 об.; малую же павеч. по-ем под Великии Четв. токмо аще будет в сей день Благовещение: Триодь цветная, л. 82 об.), от пс. «Внегда возвах». По 1-м Трисв. троп. «Егда славнии», по 2-м наряду, «Помилуй нас Господи». По «Слава в вышних Богу» Трипесн. в Триоди, п. 4-я, 8-я и 9-я. Ирм. «Услышав же пророк», 2жды (от обыч. 1-и раз поем, 2-и чтем), запев «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе», троп. на 10 (1-е 2 за един), катав. ирм. Трипесн. Чтений по 3-й и 6-й п. несть. На 8-й п. 1-е 2 троп. по 2жды, вместо «сла-вы» — «Благословим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», ирм. «Егоже вои» и покл. земн. Ирм. 9-й п. Трипесн., «Безсеменно зачатие», с покл. земн., 1-и троп. 2жды. По 9-й п. паки ирм. «Безсеменно» и покл. земн. По Трисв. конд. Вел. Четв., «Хлеб прием». По мол. «Нескверная» Трисв. несть. Отп. мал., «преподобных» (в нач. «Пришедыи на страсть вольную»), прощение, помянника за упокой несть.
Утреня. Нач. от Трисв. и 2-х пс. (неции же чтут зде «Царю Небесныи»). Вместо «Бог Господь» — «Аллилуия» на гл. 8-и, со ст. ея, по указ. на 1-й седм. Вел. поста. Троп. «Егда славнии», 2жды, сл., и ныне, той же (неции поют троп. все 3 раза нараспев, по Обиходу). Каф. несть, но абие пс. 50-и и возгл. «Милостию и щед-ротами» (мол. «Спаси, Боже, люди Своя» несть). Таже канон на 14: ирм. по 2жды, троп. на 12, запев «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе», катав. ирм. той же. По 3-й п. сед. «Иже езера», сл., «Смиряяся», и ныне, «Ядыи». По 6-й п. конд. «Хлеб прием», и икос. По 8-й п. ирм. «По законе Отчи» и покл. земн. «Честнейшую» не поем. Ирм. 9-й п., «Странствия Владычня», с покл. земн. По 9-й п. ирм. той же, и покл. земн. Свет. «Чертог Твой», 2жды, сл., и ныне, той же. Где принято, поют его (по Обихо-ду) тако: первее поет среди церкви певец един, таже на прав. клиросе поют свет. 2-и раз, затем канонарх сказыв. «слава, и ныне» (полн.) и свет. поет 3-и раз лев. клирос. Хвалитн. стих. на 4, «Стекается убо», и пр. 3, сл., и ныне, «Егоже про-поведа». Таже чтец: «Слава показавшему нам свет», и чтет Славосл. по Ча-сосл. Ект. «Исполним заутренняя» и стихов., «Днесь иже на Христа» и пр. 3, со ст. наряду. Сл.,повтор. посл. стих., «Нрав», и ныне, «Таинствуя Господи». «Благо есть» един., по Трисв. троп. «Егда славнии». Ект. «Помилуй нас Боже», по возгл. чтец: «Аминь. Приидите поклонимся», и ч. 1-и.
На 1-м ч. и проч. часех троп. «Егда славнии», по Отче наш конд. «Хлеб прием». На 1-м ч. по Богор. «Что Тя наречем» чтем паремию в Триоди, по указ. 5 марта на 6-м ч. По прок., иже по паремии, — «Стопы моя» и пр. по Часосл., чтением. Пред отп., на «слава, и ныне» и пр., — 3 покл. поясн., отп. иже на веч.
Полунощница повседневная, троп. обычн., отп. малый, прощение и помянник за упокой.
В сей день приготовляется годовыи Св. Агнец, о сем зри указ последи сего устава.
В кон. «славы» 9-го ч. пс. «Благослови душе моя Господа», сл., «Хвали», и ныне, «Единородный Сын» (чтением). Таже блаженны «скоро, без пения», т.е. без пес-ней от канона, и пр. в Часосл. наряду. По «Ослаби» и Отче наш конд. «Хлеб прием», «Господи помилуй», 40, мол. «Всесвятая Троице» и отп.: «Пришедыи на страсть вольную, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Кап-падокийския, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и челове-колюбец». Таже прощение и пр. обычн. пред лит.
Литургия св. Василия Великаго нач. вечерней. Иерей возгл. «Благословено Цар-ство», чтец: «Аминь. Приидите поклонимся»,и пс. 103-й. Иерей затвор. Царск. врата и чтет на амвоне веч. мол. по Служебн., якоже обычн. По ект. вел. каф. несть, но абие возв. на гл. 2-и. Стих. на 10 (5 по 2жды), сл., и ныне, наряду, «Изчадие ехиднов». Выход с Ев., «Свете тихии» пением. Таже прок. в Триоди пред 1-й паре-миею, «Изми мя Господи», по указ. 5 марта на веч. Чтется и 3-я паремия, пред ней и по ней прок. несть. Затем отверз. Царск. врата, ект. мал., возгл. Трисв., «Яко свят», и поем Трисв., и пр. лит. св. Василия Вел. Прок. пред Ап. и аллил. во Ап. наряду. Ап. Кор. 149, Ев. Мф. 107 (с преступками в Ин. 44 и Лк. 109). Вместо «Хе-рувимской» поем (по Обеднице, от обычая по клиросам, а не на сходе) конд. «Вечери Твоей Тайней». Вместо 1-й части «Херувимской» конд. поется 2жды, с кон. «Помяни нас Господи» и «Помяни нас Владыко». По переносе поем конд. 3-и раз, кон. «Помяни нас Святыи» и «Аллилуия». Задост. ирм. «Страньствия Вла-дычня». Конд. «Вечери Твоея Тайныя» (с 1-м кон., «Помяни нас, Господи») еще поем: вместо причастна, вместо «Тело Христово приимите», во время причащ. мирян («поет же ся многажды, дондеже причастятся братия вси, и потом аллилуия») и по возгл. «Всегда, и ныне и присно», вместо «Да исполнятся уста наша» («та-кожде со аллилуиею»). Отп. иже на веч. и утр.
Аще же несть лит., по «славе» 9-го ч., по мол. «Всесвятая Троице» — «Буди имя Господне», 3жды, сл., и ныне, пс. 33-й, «Благословлю Господа». По нем возгл. «Премудрость! Пресвятая…», певцы на сходе — ирм. «Страньствия Владычня», и покл. земн. Иерей: «Слава Тебе Боже наш», и пр. обычн., и покл. поясн. 3. Отп. иже на веч. и утр. Лик: «Аминь. Господи помилуй», 3жды, и возгл. «Благословен Бог» нач. вечерня. Ея порядок вышеописанн., точию возв. стих. на 6 (1-е 3 по 2жды), сл., и ныне, «Изчадие ехиднов». Выход с Ев., «Свете тихии» пением, прок. и паремии по чину их. По посл. паремии ект. мал. и возгл. Трисв., «Яко свят». Но «Трисвятое не поем, занеже не совершается божественная литоргия» (Большой Устав, л. 401; инии же аще несть лит. рекут зде возгл. «Яко Твоя Держава», иже на веч. по каф.). По возгл. певцы: «Аминь», иерей: «Мир всем», чтец: «И духови твоему». И по обыч. прок., Ап. Кор. 149 и аллил., иже во Ап. наряду. Пред посл. «Аллилуия» вместо прич. чтем конд. «Вечери Твоей Тайней». Таже Ев. Мф. 107 (с прест. в Ин. 44 и Лк. 109), «Слава Тебе Господи» обеденное. Ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби Госпо-ди» и ект. «Исполним вечерняя». На стихов. поем оставш. возв. стих. 2. 1-я, «Июда раб и льстец», ст. «Разделиша ризы Моя себе*, и о одежди Моей меташа жребия», и стих. та же. Ст. 2-и, «Даша в снедь Мою желчь*, и в жажду Мою напоиша Мя оцта», и стих. «Егоже проповеда Агньца». Ст. 3-и, «Бог же Царь наш прежде век*, содела спасение посреде земли», и стих. та же. Сл., и ныне, гл. 1-и, «Вся тварь изменяшеся», с утр. стихов. Вел. Пятка (в Триоди на л. 119). «Ныне отпущаеши»,по Трисв. и Отче наш троп. «Егда славнии». Возгл. «Премуд-рость!» и пр. обычн. Отп. иже вчера на веч. и утр.
О годовых Св. Агнцех. Уставн. указ о соверш. проскомидии и приготовлении го-дового Св.Агнца во время пения возв. стих. на веч. в сей день не исполним прак-тически в современн. условиях. Поэтому проскомидия нач. соверш. во время чт. полунощн. и часов, якоже всегда. Заверш. она во время чт. паремий на веч. Сего ради кажд. св. алтаря и молящихся в кон. «славы» 9-го ч. несть, его значение имеет кажд. при чт. Ап. Помимо основного, или дневного, вынимается второй, или годовой Св. Агнец (обычно — большего размера, чем дневной), согл. «Уставу о Святых и Божественных Агньцех» в Служебн. лит. св. Василия Великаго (лл. 54 — 59). Там же описаны действия со вторым Св. Агньцем при соверш. лит. Точию зде на возгл. «Святая святым» воздвигаются оба Св. Агнца. Затем годовой Агнец паки полагается на дискос, а дневной раздробляется по обычаю. Посем раздроб-ляется и годовой Агнец. Части обоих Агнцев располагаются на св. дискосе по обычаю крестообразно, одна подле другой. Частями «IC» обоих Агнцев исполня-ется св. чаша, частями «ХС» обоих Агнцев причащается священство. Прочие же две части годового Св. Агнца мелко раздробляются копием на св. престоле, на нарочитой тарели, каждая — по раздроблении части дневного Агнца и помещении ея во св. чашу. Затем частицы годового Св. Агнца на тарели напояются Кровию Христовой со лжицы, крестообразно, 3жды, чтобы ни одна не осталась сухой, с приглашениями, указ. в Служебн. лит. св. Василия Великаго на л. 58 и об. Тарель с частицами годового Агнца остается на св. престоле до возгл. «Всегда, и ныне, и присно» и отнесения свв. чаши и дискоса на св. жертвенник. По соверш. сего иерей возвращ. ко св. престолу и отдельно относит на св. жертвенник тарель с годовым Св. Агнцем. Затем соверш. обычн. троекратн. кажд. Св. Даров на жерт-веннике. По лит. перед потреблением Св. Даров во св. чашу всыпается «ветхий», т.е. прошлогодний годовой Агнец и потребл. купно с проч. Св. Дарами. Новозаго-товленный же годовой Агнец высушивается над огнем, со опасством, дабы не сгорел. При сем тарель с частицами покрывается сверху чистой бумагой или иным чем, так, чтобы это покрывало не касалось частиц (для чего подкладывают что-либо по бокам тарели). При сушке частицы ворошатся служебными копием и лжицей, а не чем-то иным. По оконч. сушки все частицы и крохи с тарели собира-ются в «тайнохранительницу» (обычно находящуюся на жертвеннике; или в Да-рохранительницу на св. престоле) и употребляются весь год для причащения людей вне литургии (см. «Чин и устав, како приготовляется запасныи Агнец, сиречь годовой», изд. по благословению преосв. Силуяна, еп. Новосибирскаго и всея Сибири). Друзии же приготовляют годовыи Агнец иначе, по обычаям своих приходов, якоже кождо научен бысть.
3 мая
Великий Пяток. Служба Святых Страстей Господа нашего Исуса Христа
Пятница, 20 апреля по старому стилю
Пред веч. службой среди церкви поставл. образ Распятия Господня.
Павечерница малая. Канон — Трипесн. в Триоди, п. 5-я, 8-я и 9-я, ирм. 2жды (от обыч. 1-и раз поем, 2-й чтем), запев «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе», троп. на 10 (в 5-й п. 1-е 2 по 2жды, в проч. вси по един.), катав. ирм. той же. На 8-й п. вме-сто «славы» — «Благословим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», ирм. «По-крываяи водами» и покл. земн. Ирм. 9-й п. с покл. земн. По 9-й п. вместо «До-стойно» поем ирм. 9-й п. Трипесн., «Благословен Господь», и покл. земн. По Трисв. и Отче наш конд. Вел. Пятка, «Нас ради распятаго». Отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.
Утреня. Нач. от Трисв. и 2-х пс. (неции же чтут зде «Царю Небесныи»). Вместо «Бог Господь» — «Аллилуия» на гл. 8-и, со ст. ея, по указ. на 1-й седм. Вел. поста. Таже троп. «Егда славнии», 2жды, сл., и ныне, той же (неции поют его все 3 раза нараспев, по Обиходу). Каф. несть, но абие по троп. отверз. Царск. врата, «раз-даются свещи братии, ихже вжигают ко всякому Евангелию, и по чтении угаша-ют». Ект. мал., «Паки и паки», и возгл., иже в Служебн. в Чине утрени по 2-й утренней мол. И далее на ект. пред Ев. возгл. из этих молитв, кр. тех случа-ев, на к-рые в Служебн. свои возгл. Но возгл. «Буди держава Царствия Твое-го» опускается, т.к. он говорится точию пред веч. стихов. Таже возгл. «И о сподобитися нам» и пр., якоже обычн. пред чт. Ев. Вместо «Слава Тебе Господи» на всех Ев. поем «Слава Страстем Твоим Господи» (на напев «Слава Тебе Госпо-ди» утреннего), и покл. земн. 1-е Ев. Ин. 46, кон. в Ин. 58. Затем поются (на гл., якоже стих.) или чтутся антифоны в Триоди, по 2жды, «слава», Богор., и ныне, той же. На всех антиф. от обычая кажд. св. алтаря и всего храма (аще есть диакон, кадит он). В Большом же Уставе (л. 1012 и об.) указ. кадить всю церковь и моля-щихся точию после 1-го Ев., на проч. же антиф. св. алтарь, иконостас и клироса (проч. молящ. — с амвона). По антиф. ект. мал. Таже чтец посреди церкви объявл. глас седальна и чтет его, певцы повтор. кон. пением на гл. Чтец: «слава», кон. сед., певцы повтор. его пением, «и ныне», весь сед., певцы поют кон. его 3-и раз. Затем возгл. «И о сподобитися нам» и пр. обычн., и Ев. 2-е, Ин. 58. Сей порядок антиф., ект., сед. и Ев. (3-е — Мф. 109, 4-е — Ин. 59, 5-е — Мф. 111) — до 6-го Ев. В 1-й стих. посл., 15-го антиф., «Днесь висит на древе», на словах «покланяемся» покл. земн. По 6-м Ев., Мр. 67, кажд. несть, но абие чтут блаженны, в Триоди наряду (где принято, 1-ю стих., гл. 4-и, «Древа ради», поют нараспев, по Окт. певч.). По троп. на «и ныне» возгл. несть, но абие иерей (или, если есть, диакон или сти-харн. чтец): «Прокимен, глас 4-и, Разделиша ризы Моя …», и поют прок. 3жды, на гл. 4-и (3-и раз — от полу). «Всяко дыхание» не поют, но абие «И о сподобитися нам» и пр., а мал. ект. зде и далее несть. Неции же по «и ныне» на блаженнах возгл. «Вон-мем! Мир всем!» и пр., якоже обычн. пред Ев. на утр. 7-е Ев. Мф. 113, кажд. зде и далее по Ев. несть. Пс. 50-и, «Помилуй мя Боже», таже «И о сподобитися», и 8-е Ев., Лк. 111. Возгл. «Милостию и щедротами», и Трипесн. в Триоди, п. 5-я, 8-я и 9-я. Царск. врата затвор., и далее отверз. точию на чт. Ев. Ирм. по 2жды, запев «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе», троп. на 12, катав. ирм. той же. По 1-й (5-й) п. ект. мал., и возгл., иже в Служебн. по 6-й п., «Ты бо еси Царь мирови», таже конд. и икос в Триоди. По 2-й (8-й) п. ирм. «Тело злобы» и покл. земн. «Честнейшую» не по-ем. Ирм. 3-й (9-й) п., «Честнейшую херувим», с покл. земн. Соверш. кажд., якоже обычн. на 9-й п. По 3-й (9-й) п. на сходе ирм. той же, «Честнейшую херувим», и покл. земн. Ект. мал. и свет. «Разбойника благоразумнаго», 2жды, сл., и ныне, той же. Где принято, поют его (по рукописям), якоже указ. выше в Вел. Четв. Таже «И о сподобитися» и пр., и 9-е Ев.,Ин. 61. По нем пс. «Хвалите Господа с небес» и хвал. стих. на 4, в Триоди, сл.,и «и ныне» там же. И абие «И о сподобитися», и 10-е Ев., Мр. 69. Таже чтец: «Слава показавшему нам свет», и Славосл. чтением, по Ча-сосл. Ект. «Исполним заутреняя», по возгл. «Твое бо есть» — «И о сподобитися», и 11-е Ев., Ин. 62. Таже стихов. в Триоди наряду. В Большом Уставе (л. 1014) во время пения стихов. указ. кажд. (если есть, диаконом) всей церкви и братии. Но ныне сего не бывает. По стихов. «И о сподобитися», и 12-е Ев., Мф. 114. Таже «Благо есть», един., по Трисв. и Отче наш троп. «Искупил ны еси». Ект. «Помилуй нас Боже», возгл. «Премудрость! Пресвятая …» и пр. обычн., и отп. иже в Вел. Четв. на веч. И абие «Господи помилуй», 3жды, и исх. покл. 1-го ч. несть, понеже за-утра Часы Царск. нач. с 1-го.
Полунощница повседневная, троп. обычн., отп. малый, прощение и помянник за упокой.
Часы Царския поем по Триоди, якоже указ. наряду, а также 5 янв. На «славе» кажд. часа свой троп., и ныне — Богор. (1-я часть). Таже поют троп. Царск. часов (из антиф. вчерашних), по 2жды. На 9-м ч. посл. троп. (стих.), «Днесь висит на древе», с 3 покл. земн. (на словах «поклоняемся»). Указ о прок. пред пареми-ями и Ап. см. 5 янв. Ап.: Гал. 215 (от полу), Рим. 88 (от полу), Евр. 306, Евр. 324. Пред и по Ев. поем «Слава Страстем Твоим Господи», якоже вчера, с покл. земн. Ев.: Мф. 110, Мр. 67, Лк. 111, Ин. 59. По 2-й части Богор., Трисв. и Отче наш конд. на всех часех един, «Нас ради распятаго». По «Иже на всяко время» и «именем Господним благослови, отче» на всех часех возгл. «За молитв».
На «славе» 9-го ч. по мол. «Владыко Господи Исусе Христе» пс. и «Единород-ныи Сын» не чтем, но абие «Во царствии Си», и блаженна «просто без пения» (Большой Устав, л. 1017 об.). Таже «Помяни нас, Господи» и проч. по Часосл. По «Ослаби остави» и Отче наш конд. «Нас ради распятаго», «Господи помилуй», 40, «Всесвятая Троице», «Буди Имя», 3жды, сл., и ныне, и пс. 33- й. Пред отп. «До-стойно», якоже указ. 5 янв. Отп. иже на веч. в Вел. Четв. Таже певцы: «Аминь. Гос-поди помилуй», 3жды.
Ин указ Царск. часов в Вел. Пяток, по чину «честных и великих монастырей, иже в велицей России»: Большой Устав, лл. 1017 об. — 1018 об., Триодь, лл. 144 об. — 145 об.
Посем, где принято, бывает расход и вынос Плащаницы. Образ Распятия Гос-подня убирается с середины храма. Иерей (если есть, и диакон) выходит с ка-дилом к месту Плащаницы (ею являются не только вышитые на ткани, но и написанные на досках иконы «Господь во гробе» и «Оплакивание Господа во гро-бе»). Плащаницу кадят спереди 3жды, таже 3 покл. поясн. и возгл. «Благословен Бог». Чтец: «Аминь», Трисв. по Отче наш. По возгл. певцы поют «говоркой» (речита-тивом) тропари Вел. Субботы по Часосл.: «Благообразный Иосиф», сл., «Егда сни-де», и ныне, «Мироносицам женам». При нач. пения иерей взимает Плащан. на главу и несёт её (иногда при помощи благословлённых на то клириков или мирян) вдоль стены храма к его зап. дверям, а оттуда на уготованное посреди церкви ме-сто. Аще есть диакон, он предшествует Плащанице с кадилом и, обращаясь, кадит ея. Чтец же (или пономарь) несёт пред Плащаницей возженную выносную свещу, которая затем поставляется за Плащаницей, со стороны Царск. врат. По положении на место Плащаницу кадят крестообр., якоже св. престол. По оконч. пения троп. певцы: «Господи помилуй», 3жды, и молимся 3 покл. поясн. с обычн. мол. «Боже милостив». А где Плащаницы несть, полагают на аналой среди церкви образа «Положение Господа во гроб» или «Не рыдай Мене, Мати» (Богородица оплакивает Господа во гробе), или, за неимением и таковых, некую икону Спасителя. Особого чина выноса сих образов не бывает. Таже начинаем великую вечерню, пред Плащаницею (аще она есть), поскольку, от обычая, до Светлой утрени она приобретает значение амвона, что у Царск. врат. Литургии же в сей день не бывает.
Идеже расхода и выноса Плащаницы несть, нач. веч. абие по отп. часов Цар-ских. Возгл. «Благословен Бог», чтец: «Аминь, Царю Небесныи» и пр. до «Приидите поклонимся» (аще расхода не было, чтец: «Аминь. Приидите поклонимся»), пс. 103 чтением. Иерей на амвоне (аще есть Плащаница, то пред нею) чтет веч. мол. по обыч. По вел. ект. (аще есть Плащаница, говорится пред нею) каф. несть, но абие возв. на гл. 1-и. Стих. на 6 (1-я 2жды), в Триоди наряду. Выход с Ев. (аще есть Плащаница, выходим к ней, возгл. «Премудрость, прости!» — пред нею), «Свете тихии» пением. Таже прок. в Триоди пред 1-й паремиею, «Разде-лиша себе ризы Моя» (аще есть Плащаница, чтем паремии пред нею). Указ о возгл. прок. и чт. паремий 5 марта. Чтется и 3-я паремия (пис. в Царск. часех на 6-м ч., Триодь, л. 133 об. ), пред ней и по ней прок. несть. Затем отверз. Царск. врата, иерей (или диакон) возгл. «Вонмем!», иерей: «Мир всем!». Чтец (аще есть Плащаница — пред нею): «И духови твоему!», и прок. пред Ап. по обычаю (во Ап. наряду). Ап. Кор. 125 (1-е, кон. «и Сего распята»), последн. «Аллилуия» без прич. Таже Ев. Мф. 110 (с преступками в Лк. 111 и Ин. 61). Аще есть Плащаница, а в службе — диакон, он чтет Ев. на аналое пред Плащаницею. И до Светлой утре-ни все ектении без исключения диакон возглаш. там же. Прок. пред Ап., ал-лил. по Ап. и «Слава Тебе Господи» пред и по Ев. поем «якоже на литоргии» (Боль-шой Устав, л. 1020). Ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби Господи» и ект. «Исполним вечерняя». Стихов. в Триоди, «Егда от древа» и пр., со ст. своими. По «Ныне от-пущаеши», Трисв. и Отче наш троп. Вел. Суботы, «Благообразный Иосиф». Возгл. «Премудрость! Пресвятая…», и пр. обычн. Отп. Вел. Суботы: «Иже нас ради и нашего ради спасения смирив Себе и в нашу нищету облечеся, и волею Страсти претерпев, и смерть вкусив, и во гробе положивыися, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».
4 мая
Великая Субота. Служба Боготелеснаго погребения Господа нашего Исуса Христа
Суббота, 21 апреля по старому стилю
Павечерница малая. Аще есть Плащаница, нач. павеч. пред нею. Канон в Трио-ди, «О Распятии Господни и на плачь Пресвятей Богородице», ирм. 2жды (от обыч. 1-и раз поем, 2-й чтем), запев «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе», троп. на 4, катав. ирм. той же. По 3-й п. чтений несть. По 6-й п. «Господи помилуй», 3жды, сл., и ныне, конд. и икос наряду. На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», ирм. «Из пламене святым» и покл. земн. Ирм. 9-й п., «Бога человеком», с покл. земн. По 9-й п. ирм. той же и покл. земн. По Трисв. и Отче наш конд. Вел. Пятка, «Нас ради распятаго». Отпуст: «Иже нас ради волею положивыися во гробе, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, преподобных и богоносных отец наших, и всех ради святых, по-милует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Таже прощение, помянн. за упокой несть. Аще есть Плащаница, отп. павеч., прощение и ект. «Помолимся о стране» — пред Плащаницею.
Утреня. Нач. от Трисв. и 2-х пс. (неции же чтут зде «Царю Небесныи»). Аще есть Плащаница, пред нею иерей чтет утр. мол. по Служебн., возгл. вел. ект. и «Бог Господь». «Бог Господь» на гл. 2-и. Троп. «Благообразныи Иосиф», 2жды, сл., «Егда сниде», и ныне, «Мироносицам женам». Каф. несть, но абие по троп. отверз. Царск. врата и раздаются свещи братии. От обычая держим их до оконч. 3-й п. ка-нона, затем угашаем, а на 9-й п. паки вжигаем и держим до Трисв. на Вел. славосл. Таже иерей, изшед Царск. вратами, пред Плащан. (или замещающ. ея образом) поет 1-е велич. Вел. Суботы по Обиходу, и покл. земн. Чтец же, пред аналоем, иже справа пред Плащан. (или замещающ. ея образом), возглаш. 1-и стих 17-й каф. иже во Псалтыри в избр. пс., «Блажени непорочнии в путь». Певцы (обычно стоя-щие к этому времени не на клиросах, а пред Плащаницей или замещающ. ея образом, аще два лика — справа и слева от них ) повтор. сей ст. пением, и вместо припева поют велич. иже пел иерей (обычно — по кн. «Субботник» (пе-реизд. недавно вместе с «Трезвонами»)). Таже чтец чтет 17-ю каф., выделяя от-меченные там стихи, которые повтор. певцами с прибавл. нарочит. припевов (по кн. вышеуказ., или по Обиходу, Триоди или другому Псалтырю). В кажд. из «слав» 1-е и посл. велич. (посл. с «Аллилуия») поет иерей (по них покл. земн.), первые и посл. 2 припева (посл. также с «Аллилуия») поются певцами нараспев. Проч. же припе-вы, — на гл. 5-и, якоже стих. самогл. На всех «славах» кажд., нач. от Плащаницы (или от образа, замещ. ея). На 1-й «славе» кадят св. алтарь, весь храм и моля-щихся, на 2-й и 3-й точию иконостас и, с амвона, певцов и пр. молящихся. В кон. 3-й «славы», по ст. «Смирение Церкви», припевов несть, но чтец: «Сл., и ныне» (полн.). Певцы же «Благословен еси, Господи… Ангельскии собор» и пр. троп., иже на воскр. утр. по 17-й каф., с «Аллилуия» в кон. (от обычая, за сей службой они поются негромко). Ект. мал. и возгл. нарочит. (Триодь, л. 171, в Служебн. же сего несть): «Ты бо еси Царь миру, Христе, Боже наш, и Тебе славу возсы-лаем, со безначальным Ти Отцем, и с Пресвятым, Благим и Животворя-щим Ти Духом, ныне и присно, и во веки веком». Сед. «Содержаи», сл., и ныне, другии, «Ужасошася лицы», и пс. 50-и. Возгл. «Милостию и щедротами» и канон в Триоди, гл. 6-и, ирм. «Волною морскою», по 2жды, запев «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе», троп. на 12 (3 по 4жды), катав. ирм. той же. По 3-й п. сед. «Гроб Твой», сл., и ныне, другии, «Плащаницею». По 6-й п. конд. «Иже бездну», и икос. В 7-й п. 4 троп., кажд. по 3жды. По 8-й п. ирм. «Ужаснися бояися небо» и покл. земн., «Честнейшую» не поем. Ирм. 9-й п., «Не рыдай Мене Мати», с покл. земн. На 9-й п. обычн. кажд. Аще есть Плащаница, иерей по кажд. отверз. Царск. врата, исходит к Плащанице, приемлет кадило, кадит ея крестообр. и отдает кадило. Таже по троп. 9-й п. канона, что на «и ныне», запевает «Не рыдай Мене, Мати». Затем приемлет Плащан. на главу, вносит Царск. вратами во св. алтарь и полагает на св. престол (где заранее уготовляется для нея место). Царск. врата затворяются. Певцы в это время поют ирм. «Не рыдай» (от слова «взи-рающи»). По нем покл. земн., ект. мал., свет. несть, но поем «Свят Господь Бог наш», на гл. 2-и, 3жды. Хвалитн. стих. на 4, сл., «Днешнюю тайну», и ныне, «Пребл. еси». Славосл. вел., в кон. его Трисв. «надгробное» (по Обиходу или кн. «Суббот-ник»). В это время священство во св. алтаре молится 3 покл. пред св. пре-столом, с обычн. мол. «Боже очисти». Соверш. крестообр. кажд. Плащан. на св. престоле. Таже иерей приемлет св. Ев., проч. же клирики или благословлённые миряне — Плащан., и исх. из св. алтаря сев. дверью иконостаса. Иерей идёт со св. Ев. под Плащан., по солее через амвон к зап. дверям храма. Пономарь или сти-харн. чтец несёт впереди выносную свещу. Аще есть диакон, он идёт с кадилом между Плащан. и свещею, и, обращаясь, кадит св. Ев. и Плащан. 3жды (и про-долж. кажд. во время хода вокруг церкви). Аще несть диакона, иерей несёт ка-дило сам в правой руке, а Ев. держит левой. По выходе чрез зап. двери храма соверш. однократн. обхожд. его «по солнцу», по обр. крестн. хода. От обычая на сей ход могут брать выносн. фонарь, иконы и т.п. Неции же иереи несут Пла-щан. сами, а св. Ев. отдают некоему благословленному лицу, которое несёт его пред иереем. Во время обхожд. церкви певцы допевают «надгробное» Трисв. (особо протяжно) и нач. петь стих. на целов. Плащан., гл. 5-и, «Приидите убла-жим Иосифа приснопамятнаго» (обычно — нараспев, по Обиходу или «Субботни-ку»). Вернувшись в храм, иерей полагает св. Ев. на заранее приготовленный аналой посреди церкви, пред местом Плащан. По полож. на него Плащан. кадят крестообр. В кон. стих. «Приидите ублажим», на словах «покланяемся», 3 покл. земн. По них нач. целов. Плащаницы (в прав. ступню на обр. Спасителя), по обр. иконы праздн. на Пл. Неции же при обхожд. церкви поют точию Трисв., стих. же «Приидите» — токмо на целов.
А где Плащаницы несть, хода вокруг храма не бывает. Но при пении Трисв. «надгробнаго» иерей исходит точию со св. Ев., без кадила (Триодь, л. 177), из сев. врат иконостаса в Царск. (в предношении выносн. Подсвечн.), и полаг. Ев. на св. престоле (Большой Устав, л.1022 об.). Тогда абие по Трисв., при пении стих. «Приидите, ублажим», бывает целов. обр., замещающ. Плащан. (аще он поясной — в прав. руку Спасителя, аще ростовой — в прав. ступню).
Целов. Плащан. или обр., в зависимости от числа молящихся, продолж. при чте-нии паремии, прерыв. на Ап. и Ев., и затем может длиться до оконч. богослуже-ния. По оконч. стих. «Приидите ублажим» иерей (или диакон) возгл. «Премудрость прости!», чтец (пред Плащан. или замещ. ея обр.) объявл. глас троп. пред паре-миею. И бывают троп., прок. и паремия, по чину 6-го ч. будничн. служб Вел. по-ста, по указ. 5 марта. Таже иерей (или диакон) возгл. «Вонмем!», иерей: «Мир всем!». Чтец: «И духови твоему!», и прок. пред Ап. по обыч. (во Ап. наряду). Ап. Кор. 133 (с прест. в Гал. 206), последн. «Аллилуия» без прич. Таже Ев. Мф. 114. Прок. пред Ап., аллил. по Ап. и «Слава Тебе Господи» пред и по Ев. поем «на обеденную погласицу» (Триодь, л. 178 об.). Аще есть Плащан., иерей чтет Ев. на аналое пред Плащан. По прочт. Ев. уносится Царск. вратами на св. престол (иерей по обычаю осеняет молящихся Ев. из Царск. врат крестообр.), аналой для Ев. у Плащан. убирается. Ект. «Рцем вси» (по Триоди же, л. 178 об., «Помилуй нас Боже») и «Ис-полним заутренняя», «Утверди Боже» и пр. обычн. Отп. иже на веч. в Вел. Пяток, и ч. 1-и.
На 1-м ч. и проч. часех троп. дню (чтем 3 троп. поочередно, на кажд. ч. свой, нач. с «Благообразныи Иосиф»), по Отче наш конд. «Иже бездну». По 1-м ч. отп. иже на павеч. Аще есть Плащан., исходн. покл. полаг. пред нею.
Аще есть Плащан.,и соверш. лит., иерей нач. «входное» пред Плащан. Войдя во св. алтарь, он облач. «в белыя одежды» (Большой Устав, л. 1023 об.). Неции же нач. службу дня сего в великопостн. ризах, переоблач. же в белые при чтении часов или паремий на веч.
Полунощница субботняя, каф. 9-я. По 1-м Трисв. троп. «Благообразный Иосиф», по 2-м конд. «Иже бездну». «Господи помилуй», 12, и отп. иже выше на павеч. Прощение, помянника за упокой несть. Аще есть Плащан., отп. полунощн., проще-ние и ект. «Помолимся о стране» — пред Плащан.
Уставн. указ. о соверш. проскомидии при пении возв. пс. на веч. не исполнимо в со-временн. условиях. Проскомидия нач. соверш. при чтении полунощн. и часов, якоже всегда. Заверш. же при чтении паремий на веч. Кажд. св. алтаря и молящихся в кон. «славы» 9-го ч. несть, его знач. имеет кажд. при чт. Ап.
В кон. «славы» 9-го ч. пс. «Благослови душе моя Господа», сл., «Хвали», и ныне, «Единородный Сын» (чтением). Таже блаженны «скоро, без пения» (без песней от канона), и пр. по Часосл. По «Ослаби» и Отче наш конд. «Иже бездну», «Господи по-милуй», 40, мол. «Всесвятая Троице» и отп.: «Иже нас ради волею положивыися во гробе, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппа-докийския, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколю-бец». Таже прощение и пр. обычн. пред лит.
И абие литургия св. Василия Великаго нач. вечерней. Возгл. «Благословено Царство», чтец: «Аминь. Приидите поклонимся», пс. 103-й чтением. Иерей за-твор. Царск. врата (завеса отверста), исходит на амвон (аще есть Плащаница — пред нея) сев. дверью иконостаса и чтет веч. мол. по Служебн. По вел. ект. каф. несть, но абие возв. на гл. 1-и. Стих. на 8, в Триоди наряду. Выход с Ев., «Свете тихии» пением. Прок. дню несть, но абие иерей (или диакон): «Премудрость!», чтец — заглавие 1- й паремии, иерей (или диакон): «Вонмем!», и чтутся паремии. Царск. врата затвор. По 6-и паремиях чтец: «Поем Господеви». Иерей (или диа-кон) отверз. Царск. врата. «Славно бо прославися» 1-и раз поют в алтаре, на гл. 5-и (по Обиходу или «Субботнику»). Чтец чтет ст., и «слава», и «и ныне», а к ним по клир. припев. «Славно бо прославися» (тем же напевом). В кон., по «Славно бо» на «и ныне», чтец сам поет «Славно бо прославися». Царск. врата затвор. Чтутся следующ. 9 паремий. В кон. 9-й, на словах «Благословите вся дела Господня Гос-пода», паки отверз. Царск. врата, и в алтаре поют ст. «Пойте и превозносите Его во веки», на гл. 5-и (по Обиходу или «Субботнику»). Чтец чтет ст., и «слава», и «и ныне», а к ним по клир. припев. «Пойте и превозносите» (тем же напевом). В кон., по «Пойте» на «и ныне», чтец сам поет «Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, поем и превозносим Его во веки» (на напев той же; инии же сии слова просто чтут, а затем поют «Пойте и превозносите»). Царск. врата не затвор., иерей (или диакон) возгл. ект. мал., «Паки и паки». По ней возгл. Трисв., «Яко свят еси», певцы: «Елицы во Христа крестистеся», и проч. лит. св. Василия Вели-каго. Аще есть Плащан., чтем Ап. пред нею. Ап. Рим. 91 (прок. и аллил. во Ап. наряду). По Ап. «Псалом Давыдов, аллилуия» не глаголем, но по возгл. «Премуд-рость, вонмем!» чтец: «Воскресни Боже, суди земли». Певцы повтор. сей ст. пе-нием (по Обеднице) 5-ю, чтец же возгл. ст. и посл. «Воскресни Боже» (полн.). Ев. Мф. 115. Аще есть Плащан., а в службе — диакон, то он чтет Ев. на аналое пред Пла-щан. Вместо «Херувимской» — «Да молчит всяка плоть» (по Обеднице). Перенос по солее, якоже обычн. (пред Плащан. не выходят). Задост. «Не рыдай Мене, Мати», прич. един, «Воста яко спя Господь». Аще же будут причастники-миряне, при причащ. их «Тело Христово приимите» не поем, но «Воста яко спя» сокращенн. напевом (в Обеднице на л. 72), а в кон. «Аллилуия», якоже обычн. по причащ. Отп., иже в Вел. Пяток по выносе Плащан. на веч.
Где принято, по отп. лит. соверш. освящ. хлеба и вина, с кадилом, якоже указ. в Служебн. за всенощной, пред пс. «Благословлю Господа» (Большой Устав, л. 1025).
Аще же несть лит., в кон. «славы» 9-го ч., по посл. «Господи помилуй», 40, и мол. «Всесвятая Троице» — «Буди имя Господне», 3жды, сл., и ныне, и пс. 33-й, «Благо-словлю Господа». Возгл. «Премудрость! Пресвятая…», певцы на сходе — «Не рыдай Мене, Мати», и покл. земн. Возгл. «Слава Тебе Боже наш…» и пр. обычн. Отп. иже на часех, точию св. Василия Великаго не поминаем. И абие нач. веч., возгл. «Бла-гословен Бог», по чину вышеуказ. Точию 4-я возв. ст. «восточна», «Веселитеся небеса» (Большой Устав, л. 1025), в Триоди наряду ея несть, поем по Окт. или Шестодневу. По выходе с Ев. и «Свете тихии» прок. «Господь воцарися», со ст. своими, и паремии по чину их. По посл. паремии ект. мал., возгл. Трисв., «Яко свят еси» (инии же рекут зде возгл. иже на веч. по каф., «Яко Твоя Держава»), но «Ели-цы» не поем, «занеже не совершается божественная литоргия» (Большой Устав, л. 401). По возгл. лик: «Аминь», иерей: «Мир всем!», чтец: «И духови твоему». И по вышеуказ. прок., Ап. и «Воскресни Боже, суди земли» (во Ап. наряду). Пред посл. «Воскресни, Боже» сказыв. прич., «Воста яко спя Господь». Таже Ев., «Слава Тебе Господи» обеденн. По Ев. ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби Господи» и «Ис-полним вечерняя». По возгл. «Буди держава» стихов. в Триоди (л. 201). «Ныне отпущаеши», по Трисв. и Отче наш троп. «Благообразныи Иосиф», сл., «Егда сниде», и ныне, «Мироносицам женам». Возгл. «Премудрость! Пресвятая…», и пр. обычн. Отп. иже в Вел. Пяток по выносе Плащан. на веч.
5 мая
СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. СВЯТАЯ ПАСХА
Воскресение, 22 апреля по старому стилю
Вечером в Вел. Суботу (от обычая, в 18 или 19 ч.) павечерница малая. Аще есть Плащаница, нач. павеч. пред нею. Канон в Триоди, «На плачь Пресвятей Богоро-дице». Ирм. 2жды, запев «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе», троп. на 4, катав. ирм. той же. По 3-й п. чтений несть. По 6-й п. «Господи помилуй», 3жды, сл., и ныне, конд. и икос наряду. На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», ирм. «Ужаснися бояися» и покл. земн. Ирм. 9-й п., «Не ры-дай Мене Мати», с покл. земн. По 9-й п. вместо «Достойно» ирм. той же, и покл. земн. По Трисв. и Отче наш конд. Вел. Суботы, «Иже бездну». Отп.: «Иже нас ради во-лею положивыися во гробе, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пре-чистыя Его Матере, преподобных и богоносных отец наших, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Прощение, по-мянн. за упокой несть. Аще есть Плащан., отп. павеч., прощение и ект. «Помолим-ся о стране» — пред Плащан.
Неции по павеч. молятся полунощн. воскр. 1-го гл., вместо воскр. конд. «Иже без-дну», отп. иже выше на павеч. Но сего в Уставах соборн. службы несть, указ. то-чию в нек-рых Канонниках в уставе о келейн. правиле в Вел. Суботу, для произво-ляющих (подробнее см. ниже).
По отп. павеч. нач. чтение Деяний свв. апостол, погласицей, якоже поучения свв. отец, по кн. «Апостол», на аналое, лицом к молящимся, по образу тех же поучений. Чтец нач.: «Деяния святых апостол, списана святым апостолом и евангели-стом Лукою, благослови, отче». Иерей: «За молитв святых апостол, Господи, Исусе Христе Сыне Божии, помилуй нас». Чтец: «Аминь», и нач. чтение. Чтецы меняются, чтение продолж., от обыч., до 22.30 или 23.00. По оконч. его чтец возгл.: «Богу нашему слава, ныне и присно, и во веки веком. Аминь».
Во время чтения Деяний иерей в келии молится правило ко св. причащению: каноны, часы причастные и пр. обычн. порядком, а не по-пасхальному. В нек — рых же Канонниках дан сей указ причастн. правила под Св. Пасху: павеч. малая, по «Ве-рую» — 4 обычн. канона: Исусу и Благовещ. Богор. (т.к. под воскр. день) с Акафи-стом, таже Богор. «Воду прошед» и св. Ангелу — хранителю. По мол. Ангелу абие троп. и конд. канонов, таже «Достойно» и Трисв., по Отче наш конд. Вел. Суб., «Иже бездну», и пр. обычн., отп. указ. выше на павеч. в храме, затем полунощн. воскр. Неции же не творят зде отп. павеч., но абие по «Упование нам Бог» рекут «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе всяческих ради», 3жды, и пр. полунощн. воскр., а отп. с прощением творят по полунощн. общий, за павеч. и полунощн. На полунощн. канон Троичн. 1-го гл., по Трисв. конд. «Иже бездну». Отп. указ. выше на павеч. в храме, прощение и пр. обычн. Затем канон и мол. ко Св. Причащ. Часы же при-частн., — по Светлой утр., в расход пред лит., по чину пасхальн., по указ. в кн. «Правильные каноны», л. 5 об.
Примечание. Неции иереи во время чт. Деяний и далее на полунощн. соверш. входное и проскомидию, для сокращ. службы, дабы не было расхода между Светл. утр. и лит. Добрым и благочестивым сие признать нельзя. Поскольку тогда просфиры для лит. на Св. Пасху пекутся в Вел. Суботу, а не в день соверш. лит., по полунощи, как должно быть согл. указу «О черствых просфирах» в Служебн. лит. св. Иоанна Златоустаго. Дерзающие «над черствою просфирою служити проклятию подлежат» (указ вышеназванн.). Что подтверждает и кн. «История и обычаи Ветковской Церкви»: «По отпущении заутрени или всенощнаго бдения ( утреню на Ветке молились с утра, бдение — с полуночи, см. там же — о.А.П.) по-номарь приносит просфиры еще теплы сущия. На черствых бо просфирах служити отнюд возбранено есть» (Гл. 16. Некая от совершаемых во святей литургии; см. календарь Митрополии РПСЦ на 1994 г., с. 81).
По оконч. «Деяний» — полунощница предпасхальная. Иерей возгл. «Благосло-вен Бог», чтец: «Аминь», Трисв. по Отче наш, и пр. до «Приидите поклонимся», и пс. 50-й. По нем возгл. «Милостию и щедротами». Певцы: «Аминь», и поем канон, иже в Вел. Суботу на утр. Ирм. «Волною морскою», 2жды, запев «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе», троп. на 12, катав. ирм. той же. По 3-й п. «Господи помилуй», 3жды, сед. «Гроб Твой», сл., и ныне, той же. По 6-й п. «Господи помилуй», 3жды, сл., и ныне, конд. «Иже бездну» и икос. На 8-й п. вместо «славы» — «Благосло-вим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», ирм. «Ужаснися бояися» и покл. земн. Ирм. 9-й п., «Не рыдай Мене, Мати», с покл. земн. Пред катав. по 9-й п. Пла-щан. или замещ. ея образ относится с аналоя посреди церкви во св. алтарь. В кон. чтения 9-й п. иерей отверз. Царск. врата, исходит к Плащан.(или к образу), приемлет кадило, кадит ея (или образ) крестообр. и отдает кадило. Таже по троп. 9-й п. канона, что на «и ныне», запевает «Не рыдай Мене, Мати». Затем приемлет Плащан. на главу (аще образ — берет в руки), вносит Царск. вратами во св. алтарь (аще образ — обратившись в Царск. вратах, крестообр. осеняет им молящихся) и полаг. на уготованн. место (обычно — справа за св. престолом; об-раз же поставл. идеже рассудит иерей). Аще есть диакон, он предшеств. Плащан. (или иконе) с кадилом и,обращаясь, кадит ея. Плащан. пребывает во св. алтаре до Отдания Св. Пасхи, когда ея по чину своему относят на обычн. место в храме. Царск. врата затвор. Певцы поют ирм. «Не рыдай» (от слова «взирающи»). По нем покл. земн. Чтец: Трисв. по Отче наш, по возгл. троп. Вел. Суботы, «Егда сниде». Ект. «Помилуй нас Боже», в кон. ея возгл. «Услыши ны Боже Спасителю наш», затем «Премудрость! Пресвятая…», и пр. обычн. Отп.: «Иже нас ради и нашего ради спасения смирив Себе и в нашу нищету облечеся, и волею Страсти претерпев, и смерть вкусив, и во гробе положивыися, Христос, ис-тинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Таже прощение и ект. от иерея «Помолимся о стране», помянн. за упокой несть.
Затем уготовляется Крестный ход: от середины церкви к зап. дверям выстраива-ются его участники, молящиеся приемлют в руки свещи и вжигают их. Ровно в полночь отверз. Царск. врата. Иерей исходит ими, имея в правой руке кадило, в левой же «пасхальницу»: крест с трисвещием пред ним, «подножие ширинкою об-вито». Аще есть диакон, с кадилом идет он, иерей же со св. Ев. и пасхальницей (в правой руке). Крестн. ход, иерей и проч. молящ. исходят из храма, его зап. двери за-твор. Соверш. троекратн. обхожд. церкви «по солнцу», с пением 1-й воскр. стихов. стих. 6-го гл., «Воскресение Твое, Христе Спасе» (3жды или сколько прилучится). По 3-м обхожд. несущие выносн. фонарь, св. Крест и пр. образа становятся спиной к зап. входу в храм, фонарь располаг. пред св. Крестом. Аще есть диакон, он от-дает кадило иерею. Иерей кадит св. Крест и образа, затем певцов и проч. молящ. Аще есть диакон, он приемлет кадило у иерея, кадит его, затем возвращ. ему кадило. Обернувшись ко св. Кресту, иерей вновь кадит его, 3жды, молится 3 покл. поясн., с мол. «Боже очисти мя грешнаго» и пр. и нач. Светлую утреню возгл. «Слава Святей и Единосущней».
Певцы: «Аминь», иерей поет троп. св. Пасхи, «Христос воскресе из мертвых», 2жды, 3-й раз «до полу». Певцы: «И гробным», и еще поют «Христос воскресе» 3жды. Таже иерей сказыв. ст., «Да воскреснет Бог» и пр., «слава» и «и ныне», певцы же к кажд. ст. поют «Христос воскресе», 3жды.
От обычая при сем соверш. каждение, на кажд. стих, или на кажд. троп. «Хри-стос воскресе». По «и ныне» певцы: «Христос воскресе», 3жды, затем иерей по-ет сей троп. до полу, певцы: «И гробным». Иерей отверз. зап. двери храма, все входят, св. Крест и проч., бывшее на Крестн. ходе, расставл. по местам. Образ Воскресения Христова полаг. на аналое посреди церкви. Иерей входит во св. ал-тарь Царск. вратами, и возгл. ект. вел., «Миром Господу помолимся». По возгл. «Яко подобает» певцы: «Аминь», и абие иерей запевает 1-и ирм. канона, «Воскресения день». Певцы: «Просветимся, людие» и пр. И тако же иерей запевает ирм. кажд. п. И поем канон: ирм. 4жды, запев: «Христос воскресе из мертвых», троп. на 12. Ка-тав. ирм. той же, 2жды, по клиросам. На кажд. п. соверш. кажд. св. алтаря, всего храма и молящ. При сем иерей держит в левой руке пасхальницу. Кадя клирошан и проч. молящихся, он возгл.: «Христос воскресе!», они же, совершая на себе крестн. знамение, отвещают: «Воистину воскресе!» От обычая, пред кажд., в нач. каждой п. канона, нач. с 3-й, иерей облач. в новую праздн. фелонь, т.е. на кажд. п. фелонь своя. На 9-й п. та же фелонь, что и на 1-й, т.е. обычн. пасхальн. По кажд. п. канона ект. мал. и возгл. свои, по Триоди или нарочит. Служебн. Св. Пасхи. По 3-й п. на ект. свещи горящия в руках не угашаем, держим их до кон. хвалитн. стих. и стих. Св. Пасхи (Большой Устав, л. 1030 об.). Поем ипакой, «Предвариша утро», един., и абие п. 4-я. По 6-й п. конд. «Аще и во гроб» и икос «Иже прежде солнца». Таже «Воскресение Христово видевше», 3жды, и «Воскрес Исус», 3жды. На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», а «Хвалим, благословим» поем пред 2-й катав., и по ней покл. поясн. «Честнейшую» не поем, ирм. 9-й п., «Светися», с покл. поясн. По 9-й п. 2-я катав. — на сходе, и покл. земн. Ект. мал., свет. «Плотию уснув» 3жды (2жды, сл.,и ныне, той же), пением, по Обиходу. Затем пс. «Хвалите Господа с небес» и хвалитн. стих. в Триоди 4, по клиросам. Таже иерей приемлет кадило и исходит Царск. вратами на амвон, держа в левой руке пасхальницу, и запев. на гл. 5-и «Да воскреснет Бог». Певцы на сходе: «И разыдутся врази Его»,и поют стих. Пасце. Иерей запев. нач. кажд. стих. и «славу», и от обыч. на кажд. стих. кадит пред собою единожды. В кон. посл. стих., «Воскресения день», при пении троп. «Христос воскресе», иерей кадит с амвона пред собою, образа справа и слева от Царск. врат, таже, обратясь, певцов и проч. молящ., с возгл. «Христос воскресе!» За-тем входит Царск. вратами во св. алтарь, кадит св. престол спереди, единожды, и отдает кадило. Горящ. свещи в руках молящ. угашаются. Певцы при сем поют троп. «Христос воскресе», многажды, «дондеже совершится целование» (где сохранен сей уставн. обычай). Близ амвона расставл. аналои: для св. Ев., справа от него — с обр. Воскресения Христова и проч., по обыч. кажд. прихода. Иерей же молится пред св. престолом 3 покл. поясн., с обычн. мол. «Боже очисти мя грешнаго», приемлет с престола свв. Ев. и Крест, исх. Царск. вратами к аналоям (пред св. Ев. — выносн. подсвещник) и полаг. на аналой свв. Ев. и Крест. Затем бы-вает целование. Иерей творит 2 покл. в пояс, огражд. себя Крестом, таже целует св. Ев. (правую ступню Спасителя на изобр. Распятия), обр. Воскресения Христова (правую ступню Спасителя) и пр. обр., по обыч. По целов. всех обр. иерей творит покл. поясн., восходит на амвон и, обернувшись к молящ., кланяется им в пояс с возгл. «Христос воскресе!» Они же, не крестясь, кланяются ему в землю, отвещая «Воистину воскресе!», и подходят к целов., якоже обычн. по двое, тем же обр., что и иерей. Он же стоит справа от аналоев, держа в правой руке св. Крест. По целов. св. Ев. и обр. молящ. кланяются иерею, он же огражд. их Крестом. Вместо руки иерея молящ. целуют его во уста, он же речет: «Христос воскресе!», а они: «Воистину воскресе!» Таже кланяются по обыч. друг другу, и между собою такое же целов. и приветствие творят. Неции, подходя к целов., от обыч. творят покл. не в пояс, а в землю. Инии же на целов. не выносят ни св. Ев., ни образов, точию иерей исходит со св. Крестом и соверш. огражд. и целов. молящ. И се не по Уставу творят. По целов. свв. Ев. и Крест относятся Царск. вратами во св. алтарь (иерей крестообр. осеняет ими молящ., обратившись в Царск. вратах). В Царск. врата поставл. аналой, на него полаг. Триодь или иная книга с поуч. св. Иоанна Златоустаго на Св. Пасху. Иерей, стоя в Царск. вратах лицом к молящ., нарочит. погласицей чтет за-главие поуч., «Павловы уста» и пр. Возгл. же «Благослови, отче» и «Аминь» по возгл. «За молитв» речет чтец или некто от клирошан. Аще есть диакон, заглавие поуч. и «Аминь» по «За молитв» чтет он. Благословляющ. возгл. пред поуч.: «За молитв иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго…» И чтется поуч., нарочит. погласицей. По оконч. поуч. певцы: «Много лет ти, честныи отче», и поют троп. св. Иоанну Златоусту, «От уст твоих» («говоркой», конец же нараспев, на гл. 8-и). Таже 2 ект. обычн., иже при кон. всякой утр. со Славосл. По возгл. «Сыи благосло-вен» певцы: «Аминь. Утверди Боже». По возгл. «Премудрость!» возгл. «Пресвя-тая» несть, но вместо «Честнейшую» певцы поют по клиросам троп. «Хри-стос воскресе», 3жды, с покл. поясн. Затем иерей, держа обеими руками пас-хальницу, поет во св. алтаре троп. «Христос воскресе» до полу, певцы: «И гроб-ным». Иерей обращается к молящ.и творит отп. в Царск. вратах, держа пасхаль-ницу, якоже выше указ.: «Истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколю-бец». Певцы: «Аминь». Иерей возвышает пасхальницу 3жды, первее на прав. кли-рос, таже на лев., затем на запад, и возгл. на кажд. возвыш.: «Христос воскресе!» Молящ. отвещ.: «Воистину воскресе!», певцы поют «И нам дарова». На словах «по-кланяемся» иерей, зря на запад, крестообр. осеняет молящ. пасхальницей, еди-ножды, они же творят покл. поясн., с крестн. знамением. И абие по «И нам даро-ва» троп. «Христос воскресе», по клиросам, с 3-мя покл. поясн. (вместо «Прииди-те поклонимся»), и тако нач. 1-и час. Царск. врата не затвор. Поем его по-пасхальному, якоже указ. в Триоди, л. 221 и об., и Часосл., лл. 314 — 315 об. По «Име-нем Господним благослови, отче» иерей: «За молитв», певцы: «Аминь». Иерей выходит на амвон сев. дверью иконостаса и возгл. «Слава Тебе Боже наш…». Певцы: «слава», «и ныне», «Господи помилуй», 2жды, «Господи, благослови». Иерей — отп.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Певцы: «Аминь»,и бывает прощение, якоже всегда на Бд. по отп. 1-го ч. По прощении певцы: «Господи помилуй», 3жды. Иерей мо-лится 3 покл. поясн. пред отверст. Царск. вратами, обернувшись к молящ., вместо обычн. мол. Исусовы возгл. «Христос воскресе!» и, по общем ответе «Воистину», объявл. расход (от обычая, на час — полтора). Пред соверш. «входного» Царск. вра-та затвор. Во время лит. они отверз. и затвор. по обыч.
Во время расхода иерей не разоблач.(допустимо снять фелонь, до умовения рук). Аще не доспел ранее, творит для себя прих. покл. по-пасхальному (вместо «Достойно» — «Светися», в нач. отп. — «Воскрес из мертвых») и (обычно в алтаре, у аналоя пред св. престолом, при отверстых Царск. вратах) молится причастн. часы, по-пасхальн.: кажд. час якоже 1-и ч. по Светл. утр., см. «Правильные каноны», л. 5 об. В кон. 9-го ч., по возгл. «За молитв», — «Христос воскресе», 3жды (без покл.), «Воскресение Христово видевше», един., «Предвариша утро», един., сл., «Аще и во гроб», и ныне, «Единородный Сын». Затем обычн. порядком по кн. «Правильные каноны» чтутся блаженны с п. 3-й и 6-й, на 8, от канона ко Св. Причащению, и Ап. и Ев. там же наряду. По Ев. «Помяни нас Господи» и проч, якоже обычн. на причастн. часех. По «Ослаби» и Отче наш конд. «Аще и во гроб», сл., и ныне, Богор. «Вышняго освященно» (Большой Устав, л. 1034), «Господи помилуй», 40, таже «Един свят, един Господь Исус Христос, в славу Богу Отцу, аминь». Вместо «Буди имя Гос-подне» — «Христос воскресе», 3жды, с покл. поясн., и пс. 33-й, «Благословлю Госпо-да», до «не лишатся от всякаго блага». Таже, без предварительн. возгл., «Све-тися» и покл. земн. Иерей: «Премудрость!», «Христос воскресе», 3жды, с покл. по-ясн. И творит себе отпуст, якоже указ. выше в кон. Светл. утр. пред 1-м ч., но без пас-хальницы. По «И нам дарова» и «Христос воскресе», 3жды, — «Господи помилуй», 3жды, и исходные покл., по-пасхальному, якоже приходные. Затем совершается входное: Царск. врата и завеса затвор., иерей исх. сев. дверью иконостаса на ам-вон. Пс. «Глас радости» и пр. не чит., приходн. покл. несть, понеже исходн. покл. по утр. не было. По возгл. «Благословен Бог» — «Аминь. Христос воскресе», 3жды, «Воскресение Христово видевше», 3жды, и пр. якоже указ. выше о 1-м ч. По «и ныне», «Вышняго освященно», не чтем «Господи, помилуй», 40, но абие «Господи Исусе Христе, иже сим образом…» и пр. входного по чину его. Троп. по входе не чтем, понеже были пасх. троп. в нач. входного. Сице творим входное и во всю Светл. седм. (по указ. нек-рых изд. кн. «Правильные каноны). По входн. нач. проско-мидию, над просфирами, испеченными после полуночи и принесенными к тому времени в храм.
Аще будет артус, нарочит. большая просф. в честь Воскр. Христ., выним. част. из нея по 7-й просф. Пред сим ея кадят 3жды и чтут мол. по Потребн., «Радо-стию и веселием» (Большой Устав, л. 1038). Ин устав (Потребн. свт. Арсения Уральск., л. 342 об.): мол. над артусом чтем пред нач. проскомидии, «по умовении ручнем», кажд. несть. Неции же чтут мол. над артусом в кон. проскомидии, по мол. предложения и кажд. жертв. (Большой Устав, л. 1040). От обыч. артус стоит не на жертв., а на блюде на некоем столе справа от жертв. Пред ним поставл. под-свещн. и обр. Воскр. Христ. Всю лит. арт. не покрывают. А по лит. покрыв. И на всякой службе Светл. седм. открыв., после же закрыв. От обыч. арт. носят Крестн. ходом по отп. лит. всю Светл. седм., нач. с пон., а в субб. раздробляют и раздают молящ.
Еще указ о входном на Св. Пасху и об артусе (из древлеписм. Соборника XVII в., хранящегося у християн г. Вилково (Украина)). Литоргия на Пасху бывает поза-рану. По входе на литоргии глаголют игумен и священницы и диякони тропари сице. «Христос воскресе», 3жды, «Светися, светися новыи Иеросалиме» (здесь, вероятно, 3 покл. в пояс, а по «Светися» покл. земн. — о.А.П.), таже «Радуися двери Господня». И потом глаголют и прочая тропари, якоже в Служебнике писано. И по входе облачатся в ризы, а диякони в стихари. И как почнут действовать к службе, преже большей Агнец закалают. Да проговорят молитву на предложение артуса. И положат на понагию (особое блюдо — о.А.П.) артус сиречь просфиру. И отнесши поставят на горнем его месте. И потом вынимают Пречистые агнец (частицу из просфиры — о.А.П.) и Предотечев, и по ряду вся действуют.
Возгл. «Благословен Бог» нач. часы 3-и, 6-и и 9-и, поем кажд. якоже 1-и. От обыч. пред «Христос воскресе», 3жды, в нач. 3-го ч. соверш. крестн. знамение без покл., якоже пред «Царю Небесныи». На 6-м же и 9-м ч. на «Христос воскресе»,3жды, по-лаг. по 3 покл. поясн., якоже на «Приидите поклонимся». 9-и час от обыч. поют не «говоркой», а нараспев, по Обиходу. В кон. 9-го ч. по возгл. «За молитв» певцы: «Аминь», иерей: «Слава Тебе Боже наш», певцы же вместо «слава, и ныне» и пр.: «Христос воскресе», 3жды, по клиросам, без покл. (Большой Устав, л. 1035 об., Триодь, л. 223). Иерей — отп.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и иже во святых отца нашего Иоанна Зла-тоустаго, патриарха Царя-града, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Певцы: «Аминь», и прощение обычн. пред лит.
Литургия св. Иоанна Златоустаго. По возгл. «Благословено Царство» певцы: «Аминь», иерей поет «Христос воскресе», 2жды, 3-и раз — до полу, певцы: «И гроб-ным». От обыч. пред сим «Христос воскресе» осеняем себя крестн. знамением без покл., а в нач. вел. ект., на «Миром Господу помолимся», сего не творим. Ан-тиф. по Ап. или Триоди. Входн. стих «В церквах благословите Бога Господа, от источник Израилев». На входе поем «воскрес из мертвых поющих Ти». По входе троп. «Христос воскресе», 3жды, по клиросам, сл., и ныне, конд. «Аще и во гроб». Вместо Трисв. «Елицы во Христа крестистеся», прок. и аллил. праздн. На прок. чтец 3-и раз 1-и стих не повтор., но возгл. стих 3-и, «Да речет убо дом Израи-лев», певцы же поют 3-и раз прок. «Сей день». Ап. Деян. 1, Ев. Ин. 1. Во время чт. св. Ев. при концах фраз, «на точках», ударяют в малый колокол (где принято — и в др. колокола). Аще же есть диакон, иерей чтет Ев. купно с ним, якоже указ. в Большом Уставе, л. 1037, и в Триоди, л. 224 и об. Сие бывает в сей день токмо. За-дост. «Светися», прич. «Тело Христово приимите». На возгл. «Со страхом Божиим и верою приступите» вместо «Благословен грядыи» певцы: «Христос воскресе», 3жды. По возгл. «Всегда, и ныне, и присно» вместо «Да исполнятся уста наша» певцы: «Аминь. Христос воскресе», 3жды. По заамвонн. мол. вместо «Буди имя Господне» — «Христос воскресе», 3жды, с покл. поясн., и еще 12 «Христос воскресе», без покл., вместо пс. 33-го, «Благословлю Господа». Затем иерей возгл. «Благосло-вение Господне на всех вас», «Молитвами Пречистыя», якоже обычн. Певцы: «Аминь», иерей (или диакон): «Премудрость!», певцы: «Христос воскресе», 3жды, с покл. И проч. все и отп. с пасхальницей, якоже в кон. Светл. утр., пред 1-м ч. По «И нам дарова» и «Христос воскресе», 3жды,поем по обыч. «Иже Крестом ограж-даеми». Иерей огражд. св. Крестом молящ., среди которых бывают отсутство-вавш. за Светл. утр. и потому не огражд. Крестом во время целов. (аще оно бы-ло). Аще молящ. много, по стих.«Иже Крестом» поют «Христос воскресе», 3жды, по клир., таже иерей, обратясь к востоку, запев. «Да воскреснет Бог». И поем стих. Пасце вси, а иерей запев. ст., якоже 1-и. Неции же на Св. Пасху не огражд. Крестом молящ., ради их многочисленности. На исх. (и приходн.) покл. до Отдания Св. Пасхи вместо «Достойно» чтем «Светися», в нач. отп.: «Воскрес из мертвых». В кон. исх. покл. (и пред нач. приходн.) вместо мол. Исусовой возгл. «Христос вос-кресе!» По лит. Царск. врата не затвор., но остаются отверст. всю Светл. седм. (до утра Светл. суб. включит.). Точию затвор. пред лит. на проскомидии и по «Херу-вимской», якоже всегда. От обыч. на внебогослужебн. время в отверст. Царск. врата поставл. выносн. подсвещн.
По исх. покл. бывает освящение пасхальных снедей (куличей, «пасох» и яиц), на уреченном месте, в притворе храме или вне его. Иерей (где принято, с пас-хальницей) кадит снеди (Большой Устав, л. 1037об.), от обыч. крестообр., отдает кадило и вместе с проч. молящ. полаг. 3 покл. поясн. с обычн. мол. «Боже мило-стив». Таже возгл. «Благословен Бог». Певцы: «Аминь. Христос воскресе», 3жды, иерей: «Господу помолимся», певцы: «Господи помилуй» (покл. поясн.), иерей чтет мол. 1-ю, «Присети Господи». По ней певцы: «Аминь», иерей паки «Господу помо-лимся» и чтется мол. 2-я, «Владыко Господи». Тем же порядком мол. 3-я, «Едино-родныи Сыне» (см. в Потребн.). От обыч. при кон. ея иерей благословляет снеди рукою, якоже трапезу. По мол. певцы: «Аминь», таже иерей возгл. «Слава Тебе Боже наш, упование наше, слава Тебе». Певцы: «слава», «и ныне», и пр. обычн., или, вместо сих, «Христос воскресе», 3жды (без покл.). Иерей — отп., иже на Светл. утр. по 1-м ч. По отп. певцы: «Аминь», иерей же приемлет кропило и окропляет сне-ди св. водой «меншаго священия» (т.е. освящ. по чину 1 авг., а не в Сочельник Бо-гоявл.). В это время певцы поют «Христос воскресе» (и, от обыч., стих. Пасце и иные пасх. песн.) многажды, дондеже соверш. действие. По освящ. всех снедей па-ки полаг. 3 покл. поясн. с мол. «Боже милостив», иерей возгл. «Христос воскресе!» и благословл. християн на разговение после Вел. поста.
Аще же несть лит., в кон. 9-го ч. по возгл. иерея «За молитв» певцы: «Христос вос-кресе», 3жды (без покл.).Таже «Воскресение Христово видевше», един., «Предва-риша утро», един., сл., «Аще и во гроб», и ныне, «Единородный Сын». Затем обычн. порядком чтутся или поются по Часосл. блаженны, на нихже от канона св. Пасхи п. 3-я и 6-я, на 8. От обыч., по «и ныне» на блаж. иерей — возгл. Трисв., «Яко свят», и вместо Трисв. — «Елицы». Таже прок., Ап., аллил. (пред посл. сказыв. причастен) и Ев., иже на лит. По Ев. «Помяни нас Господи» и проч. по Часосл., якоже обычн. на часех. По «Ослаби» и Отче наш конд. «Аще и во гроб», сл., и ныне, Богор. «Вышня-го освященно» (Большой Устав, л. 1034). «Господи помилуй», 40, таже «Един свят, един Господь Исус Христос, в славу Богу Отцу, аминь». Вместо «Буди имя Гос-подне» — «Христос воскресе», 3жды, с покл. поясн., и пс. 33-й, «Благословлю Госпо-да», до «не лишатся от всякаго блага». Таже, без предварительн. возгл., «Све-тися» и покл. земн. Иерей: «Премудрость!», певцы: «Христос воскресе», 3жды, по клир., с покл. поясн. И проч., якоже указ. в кон. Светл. утр. пред 1-м ч. Затем огражд. св. Крестом, якоже указ. по лит.
Молебен на Св. Пасху и во всю Светл. седм. Иерей, с кадилом и пасхальницей, возгл. «Благословен Бог», певцы: «Аминь». Иерей поет «Христос воскресе», 2жды, 3-и раз до полу. Певцы: «И гробным», затем «Христос воскресе» 3жды, по клир. Та-же иерей сказыв. ст. «Да воскреснет Бог» и пр., якоже в нач. Светл. утр. Певцы же к кажд. ст. поют «Христос воскресе» по единожды. По «И ныне» и «Христос воскре-се» иерей паки поет «Христос воскресе» до полу, певцы: «И гробным». Таже сл., и ныне, «Предвариша утро» (от обыч., чтением), и ект. вел., «Миром Господу помо-лимся». От обыч., в кон. ея вместо «Яко подобает» возгл. иже на утр. пред кано-ном, «Милостию и щедротами». Таже иерей запев.: «Воскресения день», и поем канон Пасце, со ирм. на 6, ирм. 2жды, троп. на 4. Катав. Спасу, «Сохрани», точию вместо «милостиве» от обыч. поют «милосерде». И «Господи помилуй», 3жды, с покл. поясн., якоже обычн. на молебне. От обыч., в нач. пения канона со-верш. кажд. (с пасхальницей, якоже на Светл. утр.) св. алтаря, всего храма и молящ. Инии же творят сие по 6-й п., по Ев., якоже обычн. По 3-й п. сл., и ныне, «Предвариша утро» (от обыч., пением). По 6-й п. ект. мал., конд. «Аще и во гроб» и икос «Иже прежде солнца».Таже возгл. «Вонмем!», и пр. якоже обычн. на утр. пред Ев. Прок. «Сей день», ст. «Исповедайтеся», иже на лит. на Св. Пасху пред Ап. Возгл. «Яко свят» и «Всяко дыхание». Ев. Лк. 114 (или ино, на кажд. день Светл. седм. свое, указ см. ниже). По нем «Воскресение Христово видевше», 3жды, и стих. «Воскрес Исус», 3жды (Большой Устав, л. 1044, Триодь, л. 235). Неции же на молебнах св. Пасхи, егда исхождения из храма несть, от обыч. поют по Ев. «Воскресение Хри-стово» и «Воскрес Исус» по единожды. По катав. 9-й п. задост. «Светися» (от обыч. 1-е 2 слова запев. иерей). Таже по клир. «Христос воскресе», 3жды, и «Предвариша утро», сл., и ныне, «Аще и во гроб» (от обыч., чтением). Ект. «Помилуй нас Боже», в кон. возгл. «Услыши ны Боже», якоже на молебнех всегда. Таже возгл. «Премуд-рость!», певцы: «Христос воскресе», 3жды, по клир., с покл. поясн. И проч. иже в кон. Светл. утр. пред 1-м ч. Согл. Большому Уставу (л. 1035 об.), отп. на пасх. молебне якоже по 1-м ч., по полунощн. и павеч., от «Воскрес из мертвых», по возгл. «Христос воскресе!» «И нам дарова» несть. От обыч. же возгл. отп. якоже на Светл. утр., от «Истинныи Бог наш», и «И нам дарова» поют. Затем огражд. св. Крестом, якоже указ. выше по лит.
В среду и пяток Светл. седм. на молебне поют канон Пасце с Богородичны его на 8 (Большой Устав, л. 1035, Триодь, л. 222 об.): ирм. 2жды, троп. Пасце на 4, сл., 1-й Богор., и ныне, другии.
Ев. на молебнех Светл. седм.: неции всю седм. чтут Лк. 114, яко на самую Пас-ху, инии же сице: в пон. — Мр. 70; во вт. — Мр. 71; в среду — Лк. 112; в четв. — Ин. 63; в пяток — Ин. 64; в суб.- Ин. 66.
«Чесо ради Евангелия не по ряду гласов (т.е. не строго по столпу 11-ти воскр. Ев., а с пропусками — о.А.П.)? Понеже от Суботы Великия оныя читаны были. А именно, в Великую Суботу на вечерни (и на литургии — о.А.П.) Евангелие от Матфея зач. 115 и 116. Во (Светлый) вторник на часах (и на литургии — о. А.П.) от Луки зач. 113. В Неделю Фомину от Иоанна зач. 65. Сего ради не вси в глас и по ряду читаем, но по вышеуказанному» (Устав старописм. «Савины главы», гл. 85).
Ин устав тому же: в пон. и вт. Лк. 114 (или Мф. 116), в среду Ин. 65 (кон. «не иму веры»; или Мр. 71), в четв.Мф. 116 (или Ин. 65, кон. что в среду), в пятн. и субб. Лк. 114.
Аще же молебен Пасце и некоему св., по нач. вышеуказанн. чтем троп. св., един., сл., и ныне, «Предвариша утро». Каноны Пасце со ирм. на 6, ирм. 2жды, троп. на 4, и св. канон на 4. Катав. «Сохрани» и «Избави», таже «Господи поми-луй», 3жды. По 3-и п. конд. и икос св., сед. ему, един., сл., и ныне, «Предвариша утро». Аще св. 2 сед., чтем 1-и, сл., 2-и, и ныне, «Предвариша». По 6-й п. конд. и икос Пасце, таже прок. Пасце, поем 2жды, 3-и раз от полу, и абие прок. св. («Про-кимен, псалом Давыдов» не говор.), 2жды и «в пол», якоже прок. Пасце. Ев. два, Пасце и св. По Ев. стих. св. по 50-м пс. не поем, но все Пасце, по вышеуказ. По 9-й п. и задост. «Светися» троп. «Христос воскресе», 3жды, «Предвариша утро», троп. св., сл., конд. св., и ныне, конд. «Аще и во гроб». На отп. помин. св., емуже был молебен, по свв. ап. Аще же поем каноны Пасце и Богор., на «и ныне» везде Богор.
Понедельник, 23 апреля
6 мая
Светлый понедельник
23 апреля по старому стилю
Св. славнаго влмч. Георгия
Служба воскресна в Триоди и в Минее влмч. (Бд), по указу: Большой Устав, лл. 606 об. — 609, Минея, лл. 162 об. — 164 об.
Малая вечерня. Иерей полаг. на амвоне приходн. покл. Таже входит во св. алтарь южной дверью иконостаса, приемлет кадило и пасхальницу и соверш. нач., якоже указ. выше на молебне. Точию егда иерей в посл. раз поет «Христос воскресе», певцы:«И гробным», не чтем сл., и ныне, «Предвариша», но абие ект. вел., «Миром Господу помолимся» (Большой Устав, л. 608). Таже пс. возв. чтем без пения, до ст. «От стражи». Стих. воскр., на 4(1-я 2жды), сл., влмч., возв. славн. мал. веч., «Приидете вси землении», и ныне, Богор. по гл., от воскр. возв. славн. мал. веч., «Богородице, Ты еси Лоза» (от обыч. поем «молися Владычице со страстотерпцем»). «Свете тихии» чтением. Возгл. «Вонмем!» и проч. обычн. пред прок. Прок. «Кто Бог велии», поем 2жды, 3-й раз от полу, ст. «Показал еси». И абие «Сподоби Господи», и стихов.: стих. воскр. едина, и влмч., вел. веч., а славн. со стихов. мал. веч., «Достойно имя». И ныне, гл. 5-и, «Воскресения день» (посл. из стих. Пасце), в кон. ея «Христос воскресе» 3жды. Таже «слава», троп. влмч., «Подвигом добрым», и ныне, Богор. от воскр. по гл., «Иже от века». Ект. мал., «Помилуй нас Боже», якоже обычн. на мал. веч. Возгл. «Премудрость!», певцы: «Христос воскресе», 3жды, и покл. 3. Иерей поет «Христос воскресе», до полу, певцы: «И гробным».И отп. иже на пасх. 1-м ч., павеч. и полунощн. По отп. певцы: «Аминь», и «Господи помилуй», 3жды.
Павечерница якоже по Светл. утр. указ. о 1-м ч. По отп. и прощении ект. «Помолимся о стране», помянн. за упокой несть.
Великая вечерня. Иерей приемлет кадило и пасхальницу и соверш. нач., якоже указ. выше на мал. веч., возгл. «Слава Святей и Единосущней» (аще не Бд, возгл. «Благословен Бог»). Певцы по кажд. возгл. поют «Христос воскресе» по 3жды. По всех стихах иерей: «Христос воскресе», до полу, певцы: «И гробным», и (без кадила) ект. вел., «Миром Господу помолимся». Таже чтец сказыв. глас, и поем возв. пс. на гл. 2-и, с припевами их, якоже обычн. Иерей же (или диакон), от местнаго обычая, с пасхальницей или без нея (диакон всегда совершает каждение без пасхальницы), кадит св. алтарь и, исшед Царск. вратами, образа, клироса, весь храм и молящ. Стих. на 10: воскр. 4 и влмч. 6 (1-е 2 по 2жды; или 4 с вел. веч. и 2 с мал.), сл., влмч., «Достойно имя», и ныне, догм. 2-го гл., «Прейде сень» (Минея, л. 163). Выход с кадилом, «Свете тихии» пением. Возгл. «Вонмем!» и пр. обычн., прок. «Кто Бог велии», 5 раз, со ст. своими. По прок. возгл. «Премудрость!», и паремии влмч. 3. Затем возгл. «И о сподобитися нам» и пр. обычн. пред Ев. на утр. Ев. Ин. 65, кон. «не иму веры». Ект. «Рцем вси», «Сподоби, Господи», ект. «Исполним вечерняя» и пр. обычн. Лития: стих. храму (по образу воскр. дней всего лета, егда поем Бд святому), таже влмч. литийн. стих. вси. (кр. славн.), и оставш. мал. веч. (кр. славн.; аще же несть Бд, со славн., затем стихов. вел. веч., кр. славн.). Сл., влмч., литийн. славн., «Восия весна», и ныне, Богор. по гл., «Церковь и дверь». В Большом же Уставе, л. 606 об., аще несть Бд, не указано петь литию. Стихов. в Триоди наряду, стих. «Воскресение Твое, Христе Спасе». Иерей же приемлет кадило и исх. Царск. вратами на амвон, держа в левой руке пасхальницу,и запев. на гл. 5-и «Да воскреснет Бог». Певцы же, на сходе: «И разыдутся врази Его», и поют стих. Пасце. Иерей запев. начало кажд. ст. и «славу», и от обыч. на кажд. ст. кадит пред собою единожды. Сл., гл. 4-и, влмч. славн. стихов., «Разумнаго адаманта», и ныне, гл. 5-и, «Воскресения день». В кон. сея стих., при пении троп. «Христос воскресе», иерей кадит с амвона пред собою, образа справа и слева от Царск. врат, таже, обратясь, певцов и проч. молящихся, с возгл. «Христос воскресе!» Затем входит Царск. вратами во св. алтарь, кадит св. престол спереди, единожды, и отдает кадило. Таже поем троп. влмч. 2жды и «Богор. Дево радуися» един., «говоркой», концы же на гл., якоже обычн. за всенощн. по «Ныне отпущаеши». Отп. же зде не бывает.
Аще же несть Бд, по стих. «Воскресения день» и «Христос воскресе», 3жды, чтец: «слава», троп. влмч., и ныне, Богор. по гл., «Иже от века». Таже возгл. «Премудрость!», певцы же, по клир.: «Христос воскресе», 3жды, с покл. поясн. Затем иерей поет «Христос воскресе», до полу, певцы: «И гробным», и отп., по указ. выше на Светл. утр., пред 1-м ч. По ап. помин. «святаго и славнаго великомученика и победоносца Георгия». По «И нам дарова» и «Христос воскресе» — «Господи помилуй», 3жды, и абие нач. павеч. «В Триоди же указано пети на вечерни «Утверди, Боже», и того не вемы откуду се обрели преже» (Большой Устав, л. 1042 об.).
Аще Бд, по «Богородице Дево радуися», аще несть Бд, по павеч., нач. утреня, возгл. «Благословен Бог» и пр. по указ. выше на веч. Точию «славу» и «и ныне» иерей не глаголет, но по возгл. «Сей день» и «Христос воскресе», 3жды, на клиросе чтут «славу» и троп. влмч., и ныне, Богор. по гл., «Иже от века». Таже ект. вел.,и абие чтец возгл. «Хвалите имя Господне», и Пл. по обыч. Велич. влмч. по Обиходу, пс. избр. «Бог нам прибежище и сила». По Пл. ект. мал. и сед. влмч., иже по Пл., 2жды, сл., и ныне, Богор. его, «О Тебе радуется», и покл. земн. (или сед. влмч., иже по каф., вси по един., сл., иже по Пл., и ныне, Богор. его). Антиф.1-и 4-го гл., «От юности», прок. влмч., «Всяко дыхание» и Ев. Лк. 63. По Ев. «Воскресение Христово видевше» 3жды. Пс. 50-и не глаголем, но абие сл., «Молитв ради страстотерпца», и ныне, «Молитв ради Богородицы». Таже канонарх возгл.: «Глас 6-и. Возвеселится праведник о Господе». Певцы: «И уповает нань», и стих. влмч., «Днесь вселенная вся» (Большой Устав, л. 607). Мол. «Спаси Боже люди Своя» по обыч. Возгл. «Милостию и щедротами», певцы: «Аминь», иерей же запев. «Воскресения день».И поем канон Пасце со ирм. на 6, ирм. 2жды, троп. на 4, и влмч. 2 канона на 8 (2 по 4; где 5 троп., 1-е 2 за един, где 3, 1-и 2жды). Запев влмч.: «Святыи славныи великомучениче Георгие, моли Бога о нас». Катав. Пасце, «Воскресения день» (на сходе). На 1-й п. кажд. несть, занеже было на Пл. По 3-й п. конд., икос Пасце, сед. влмч., «Благочестия образы», 2жды, сл., и ныне, ипакой Пасце, «Предвариша». По 6-й п. конд. и икос влмч. И поем стих. «Воскрес Исус», 3жды, по клиросам. На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», пред катав. «Хвалим, благословим».«Честнейшую» не поем, но иерей запев. «Светися, светися», и поем ирм. 9-й п. с покл. поясн. На 9-й п. обычн. кажд., с пасхальницей и приветствием «Христос воскресе!» По 9-й п. на сходе «Светися» и покл. земн. По 9-й п. свет. влмч., «Яко солнце», 2жды, сл., и ныне, Пасце. Таже чтем хвалитн. пс. Хвалитн. стих. на 6: воскр. 3 и влмч. 3. Таже иерей приемлет кадило и пасхальницу и исх. на амвон. Певцы же — на сход,и поем стих. Пасце, якоже выше на веч. указ. Точию «слава», влмч., гл. 2-и, «Да мают», и ныне, Пасце, гл. 5-и, «Воскресения день». По «Христос воскресе», 3жды, в кон. сея стих., чтец: сл., троп. влмч., и ныне, Богор. по гл., «Иже от века». Ект. 2 обычн. и пр.,и отп., все по указ. на Светл. утр. На отп. по ап. помин. «святаго и славнаго великомученика и победоносца Георгия».
И 1-и час, по указ. Светл. утр. От обыч. во всю Светл. седм. на 1-м ч. бывает огражд. молящ. св.Крестом, якоже в кон. лит. По отп. 1-го ч., аще Бд, бывает прощение.
Полунощница по указ. павеч.
Часы по указ. на самую Пасху.
Литургия по указ. на самую Пасху, со антиф., входн. ст. и пр. На входе поем «воскрес из мертвых». По входе «Христос воскресе»,3жды, троп. влмч., сл., конд. ему, и ныне, конд. Пасце. Вместо Трисв. «Елицы». Прок. и аллил. дню и влмч., Ап. Деян. 2, Деян. 29, Ев. Ин. 2, Ин. 52. Прич. Пасце, «Тело Христово», и влмч., «В память».
Идеже бывает хождение с артусом (по обыч. Покровск. кафедральн. храма в Москве), по отп. лит., по «И нам дрова» и «Христос воскресе», 3жды, возгл. «Благословен Бог», певцы: «Аминь». Иерей поет «Христос воскресе» 2жды, 3-и раз до полу. Певцы: «И гробным», таже «Христос воскресе», 3жды, по клиросам. Таже иерей запев. «Светися, светися», и исходим Крестн. ходом вокруг храма с артусом. Аще есть диакон, он, преклонив прав. колено в Царск. вратах, приемлет от иерея дискос с артусом на главу и несет его, поддерживая обеими руками. Аще несть диакона, иерей сам взимает артус с жертв. и несет его тем же обр. И поем 9-ю п. канона Пасце, ирм. 2жды, по кажд. ирм. и 1-м запеве покл. поясн., троп. на 12. По однократн. обхожд. церкви и входе в храм, на сходе, — «Светися» и покл. земн. Возгл. «Премудрость!», певцы, по клиросам: «Христос воскресе», 3жды, без покл. Иерей творит отп. с Крестом (а не с пасхальницей) в Царск. вратах, якоже на 1-м ч., павеч. и полунощн. на Светл. седм., «Воскрес из мертвых» и пр. Певцы: «Аминь. Иже Крестом», или абие «Христос воскресе», 3жды, и поем стих. Пасце.
Аще же несть лит., часы по указ. на самую Пасху. Блаж. на 8, от канона Пасце п. 1-я на 4 (ирм. «Воскресения день» и 3 троп., 1-и 2жды), и от канона влмч. 2-го творца п. 6-я, на 4 же. Ап. и Ев. иже на лит. По «Ослаби» и Отче наш конд. влмч., сл., и ныне, Пасце.
7 мая
Вторник, 24 апреля по старому стилю
Светлый вторник. Служба в честь иконы Пресвятыя Богородицы Одигитрии
Бд согл. Триоди цветной.
Малая вечерня. Нач. якоже указ. на молебне. Точию егда иерей в посл. раз поет «Христос воскресе», певцы: «И гробным», и абие ект. вел., «Миром Господу помо-лимся». Таже пс. возв. чтем без пения, до ст. «От стражи». Стих. на 4, сл., и ныне, наряду. «Свете тихии» чтением. Возгл. «Вонмем!» и проч. обычн. пред прок. Прок. «Бог наш на небеси», поем 2жды, 3-и раз от полу, ст. «Во исходе израилеве». И абие «Сподоби Господи» и стихов. в Триоди наряду. И ныне, гл. 5-и, «Воскресе-ния день» (посл. из стих. Пасце). По «Христос воскресе» 3жды, сл., и ныне, троп. Богор. 1-и, «К Богородице». Ект. мал., «Помилуй нас Боже», якоже обычн. на мал. веч. Возгл. «Премудрость!», певцы: «Христос воскресе», 3жды, и покл. 3. Иерей поет «Христос воскресе», до полу, певцы: «И гробным». И отп. иже на пасх. 1-м ч., павеч. и полунощн. По отп. певцы: «Аминь», «Господи помилуй», 3жды.
Павечерница якоже по Светл. утр. указ. о 1-м ч. Точию по отп. и прощении ект. «По-молимся о стране», помянн. за упокой несть.
Великая вечерня нач. пред св. престолом, с кадилом и пасхальницей, возгл. «Слава Святей и Единосущней» (аще не Бд — «Благословен Бог»). Проч. по указ. веч. под Светл. пон. Возв. на гл. 3-и. Стих. на 10: воскр. 4 и Богор. 6 (3 по 2жды; аще не Бд, 3 возв. вел. веч. и 3 возв. мал. веч.), сл., Богор., и ныне, догм. 3-го гл., «Како не дивимся». Выход с кадилом, «Свете тихии» пением. Возгл. «Вонмем!» и пр. обычн., прок. «Бог наш на небеси», 5 раз, со ст. своими, по указ. веч. под Светл. пон. По прок. возгл. «Премудрость!», и паремии Богор. 3. Ект. «Рцем вси», «Сподоби Господи», ект. «Исполним вечерняя» и пр. обычн. Лития вся Богор., в Триоди наряду (аще не Бд, пред «славой» оставш. стих. мал. веч. вси). На стихов. стих. воскр. едина, таже стих. Пасце, по указ. веч. под Светл. пон. Точию сл., гл. 7-и, Богор., славн. в Триоди, и ныне, гл. 5-и, «Воскресения день». В кон. сея стих. «Христос воскресе», 3жды, таже троп. Богор. 1-и, 2жды, и другии, единожды. От обыч. поем троп. Богор. «го-воркой», концы же на гл., якоже обычн. за всенощн. по «Ныне отпущаеши». Отп. же зде не бывает.
Аще же не Бд, бывает отпуст по указ. выше на веч. в Светл. пон., аще не Бд. На отп. по Богор. помин. «честнаго и славнаго Ея Одигитрия», по отп. павеч. по вы-шеуказ.
Аще Бд, по посл. троп. ничего не поем, но абие нач. утреня, возгл. «Благословен Бог» и пр., по указ. на утр. в Светл. пон. Точию «славу» и «и ныне» иерей не гла-голет, но по возгл. «Сей день» и «Христос воскресе», 3жды, на клиросе чтут «славу» и Богор. троп. 1-и, и ныне, троп. 2-и. Таже ект. вел., и абие чтец возгл. «Хвалите имя Господне», и Пл. по обыч. Велич. «Достойно есть», пс. избр. «Помяни Господи Давыда». По Пл. ект. мал. и сед. Богор. в Триоди 2жды, сл., и ныне, другии. Антиф. 1-и 4-го гл., «От юности», прок., «Всяко дыхание» и Ев. Лк. 4. По Ев. «Воскре-сение Христово видевше» 3жды. Пс. 50-и не глаголем. Но абие сл., «Молитв ра-ди Богор.», и ныне, ст. той же. И абие стих. Богор. «Не остави нас». Мол. «Спаси Боже люди Своя» по обыч. Возгл. «Милостию и щедротами», певцы: «Аминь», иерей же запев. «Воскресения день». И поем канон Пасце со ирм. на 6, ирм. 2жды, троп. на 4, и Богор. канон чтем на 8. Катав. Пасце, «Воскресения день» (на сходе). На 1-и п. кажд. несть, занеже было на Пл. По 3-й п. конд., икос и ипакой Пасце, сед. Богор., сл., и ныне, той же. По 6-й п. конд. и икос Богор. И поем стих. «Воскрес Ис-ус», 3жды, по клиросам. Оконч. 8-й и нач. 9-й п. канона по указ. Светл. пон. По 9-й п. свет. Пасце 2жды, сл., и ныне, Богор. Таже чтем хвалитн. пс. Хвалитн. стих. на 6: воскр. 3 и Богор. 3. Затем на сходе поем стих. Пасце, по указ. Светл. пон. Точию «слава», Богор., гл. 5-и, и ныне, Пасце, гл. той же, «Воскресения день». По «Христос воскресе», 3жды, в конце сея стих. чтец: сл., троп. Богор. 1-и, и ныне, 2-и. Ект. 2 и проч. по указ. Светл. пон. На отп. по Богор. помин. «честнаго и славнаго Ея Одигитрия». И 1-и час, по указ. Светл. утр., и огражд. молящ. св. Крестом. По отп. 1-го ч., аще Бд, бывает прощение.
Полунощница по указ. павеч.
Часы по указ. на самую Пасху.
Литургия по указ. на самую Пасху, со антиф., входн. ст. и пр. На входе поем «вос-крес из мертвых». По входе «Христос воскресе», 3жды, троп. Богор. 2, сл., конд. Богор., и ныне, конд. Пасце. Вместо Трисв. «Елицы». Прок. и аллил. точию Богор., во Ап. наряду. Ап. Деян. 4, Евр. 320, Ев. Лк. 113, Лк. 54. Прич. Пасце, «Тело Христо-во», и Богор., «Чашу спасения».
Аще же несть лит., часы по указ. на самую Пасху. «Блаженна» на 8: от канона Пасце п. 4-я на 4, и от канона Богор. п. 6-я, на 4 же. Ап. и Ев. иже на лит. По «Осла-би» и Отче наш конд. Пасце, сл., и ныне, Богор.
В Светл. субботу, где принято, бывает раздробление артуса. На лит. в кон. заамвонн. мол. его выносят сев. алтарн. дверью пономари, со столом, где он стоял всю седм., и поставл. на амвон. По заамвонн. мол. иерей приемл. кадило и кадит арт. на амвоне крестообр. Возгл. «Господу помолимся!», лик: «Господи по-милуй!». Иерей чтет по Потребн. мол. на раздробл. арт., «Господи Боже наш», и режет его ножом крестообр. Лик: «Аминь», и проч. лит. Пономари же взимают арт. со столом с амвона и режут его на более мелкие части. Они предлагаются молящ. при огражд. Крестом вместе с просф. Но потребл. арт. прежде просф. (кто потребл. подножие св. Агнца, потребл. арт. по поднож., таже проч. просф.). Ин устав (Потребн. свт. Арс. Уральск., л. 343): мол. на раздробл. арт. чтем «по Достойне, еже есть Светися» (после проч. положенных там молитв), таже раз-дробл. арт. без кажд., и раздаем его «под Крест» по вышеуказ.
12 мая
Воскресение, 29 апреля по старому стилю
Неделя 2-я по Пасце, о Фоме. Глас 1-и
Служба вся в Триоди наряду, воскр. не поем, кр. полунощн.
Малая вечерня. По начальн. возгл. поем «Аминь», «Христос воскресе», 3жды, и абие чтец Трисв. и пр. по Часосл., якоже всегда. Сице творим в нач. всякой службы до Отдания Св. Пасхи. Возв. стих. на 4, сл., и ныне, «По востании». Прок. «Господь воцарися», ст. точию 1-и, «Облечеся Господь в силу», и паки «Господь воцарися», а певцы «В лепоту Ся облече». Абие «Сподоби Господи» и стихов., «Устнами чисты-ми» и пр., со ст. своими. По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. праздн., «Знаменану». Ект. «Помилуй нас Боже» (малая, якоже в нач. вседневн. утр. пред екса-псалмами). Возгл. «Премудрость! Пресвятая…» и пр. обычн. пред отп. на веч. и утр. Отп. малый, «преподобных и богоносных», в нач. «Воскрес из мертвых» — сие нач. на всех отп. до Отд. Пасхи, кр. особых случаев, указ. в Уставе.
Малая павечерница. Канона несть, по «Верую»- «Достойно есть» (Большой Устав, л. 1052, Триодь, л. 268). Аще восхощет церкви начальник, чтем на павеч. 2 канона свв.,иже в Минее 29 апр. Запевы: «Святии мученицы, молите Бога о нас», «Препо-добне отче Мемноне, моли Бога о нас». Где 3 троп., 1-и 2жды, где 5, 1-е 2 за един. По 3-й п. сед. мч., «Лик световиден», сл., прп., «Яко звезду», и ныне, Богор. его, «В напасти». По 6-й п. конд. мч., «Твердыи». По 9-й п. чт. возв. стих., с запевами кано-на: мч. 3 и прп. 2, сл., прп. 3-я, «Преподобне Мемноне пребогате», и ныне, «До-стойно есть». Каноны же Богор. нач. чести на павеч. от вечера пон. седм. о Фоме (Большой Устав, л. 1056, Триодь, л. 271). По Трисв. конд. «Любопытною». Отп. мал., «преподобных», прощение, помянн. за упокой несть.
Великая вечерня. Каф. 1-я, «Блажен муж», вся, возв. на гл. 1-и. Стих. на 10 (4 по 2жды и 2 по един.; аще не Бд, 1-я стих. 2жды, проч. 5 по един., и 3 с мал. веч.), сл., и ныне, «Дверем затвореном». Выход, прок. «Господь воцарися», паремий несть. Лития и стихов. в Триоди наряду (аще не Бд, по литийн. стих. поем стиховну мал. веч. всю, со славн.). По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. «Знаменану гробу», 3жды, и пр. обычн.
Аще не Бд, троп. «Знаменану» един., возгл. «Премудрость! Пресвятая…» и пр. якоже обычн. при оконч. вел. веч., и отп., что ниже на утр. пред. 1-м ч.
Утреня. «Бог Господь» на гл. 7-и, троп. «Знаменану» 2жды, сл., и ныне, той же. Каф. две, 2-я и 3-я, по них сед. в Триоди наряду, по 2жды. 17-й каф. несть. Пл., велич. по Обиходу, пс. избр. «Господь воцарися». К образу Воскресения Христова, по обычаю Рогожского, не прикладываемся; инии же прикладываются, к правой стопе Спа-сителя. По Пл. сед. праздн., сл., и ныне, той же, и 1-и антиф. 4-го гл., «От юности». Прок. «Похвали Иеросалиме», Ев. 1-е, Мф. 116. «Воскресение Христово видевше» поем 3жды — сие бывает на всех воскр. утр. до Отдания Св. Пасхи. При чт. 50-го пс. Ев. по обыч. вынос. на сер. храма для поклон. По 50-м пс. «слава» — «Молитв ради апостол», и пр. обычн. Стих. «Дверем затвореном» (возвашн. славн.), и мол. «Спаси Боже люди Своя». Канон един, со ирм. на 14, ирм. 2жды, троп. на 12 (где 3 троп., кажд. по 4жды; где 4 — по 3жды). Запев «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе». Катав. «Воскресения день». По 3-й п. сед. «Яко посреди», 2жды, сл., и ныне, Богор. «Иже благословеную». По 6-й п. конд. и икос Триодн. Аще по них чтем Синоксарь в Три-оди, чтец пред конд. объявл. глас, концы у конд. и икоса поем, якоже концы троп. на «Бог Господь». Сице творим пред чт. Синоксаря всегда. По 8-й п. «Честней-шую» не поем (неции поют припевы «Величай», но во Уставе их несть). Ирм. 9-й п. с покл. поясн. По катав. 9-й п., «Светися», покл. земн. «Свят Господь Бог наш» на гл. 1-и. Свет. «Моих удов», 2жды, сл., и ныне, другии, «Днесь весна», един. Хвалитн. стих. на 4 (1-я 2жды), сл., «По днех осмих», и ныне, «Преблагословена еси». Славосл. вел., возгл. и троп. «Знаменану гробу». Ект. 2 и пр. обычн. Отп.: «Вшедыи ко учени-ком, дверем затворенном, и Фому уверивыи, Христос, истинныи Бог наш, мо-литвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Таже канонарх возгл.: «Аминь. Сл., и ныне (полн.), глас 1-и», певцы: «И ныне» (полн., на гл. 1-и), и Ев. стих. 1-я, «На гору» (Большой Устав, л. 1051), и ч. 1-и.
На 1-м ч. и проч. часех троп. «Знаменану гробу», конд. «Любопытною десницею». По 1-м ч. отп. малый, «преподобных», и, аще Бд, прощение.
Полунощница воскресна, 1-го гл. По возгл. «Благословен Бог» певцы: «Аминь. Христос воскресе», 3жды. Чтец: «Слава Тебе Боже наш» и пр. обычн., мол. «Царю Небесныи» оставл. Конд. воскр. 1-го гл., «Воскресл еси яко Бог», отп. мал., проще-ние, помянн. за упокой несть.
По часех пред лит. отп. иже на утр. пред 1-м ч., и помин. св. Иоанна Златоустаго, якоже обычн. пред лит., и прощение.
Литургия. Блаж. на 8, от канона п. 3-я и 6-я (в 6-й п. 1-и троп. 2жды). На входе — «воскрес из мертвых поющих Ти». По входе троп. «Знаменану гробу», сл., конд. «Любопытною десницею», и ныне, конд. Пасце, «Аще и во гроб». Трисв., прок. и аллил. во Ап. наряду. Ап. Деян. 14, Ев. Ин. 65. Задост. «Светися». Прич. 2: «Тело Хри-стово» и «Похвали Иеросалиме», отп. иже на утр. пред 1-м ч.
14 мая
Седмица 2-я по Пасце. Поминовение усопших (Радоница)
Вторник, 1 мая по старому стилю
От обычая служба рядовая, по Триоди и Минее, точию по отп. веч. панихида.
Прп. Пафнутию боровскому (Пл) поем во ин день,а где служба ему сегодня, переносят поминовение усопших, по рассуждению церкви начальника.
Вечерня. Нач. обычн., по возгл. «Христос воскресе», 3жды, Трисв. и пр. по Часосл. Пс. 103-й чтением. По ект. вел. каф. ряд., 6-я. По ней ект. мал. и возв. пс. чтением, до ст. «Аще беззакония назриши». Таже возв. ст. на 6: в Триоди 3, «Воскрес из гроба», и пр. 2, и в Минее пр. Иеремии 3. Сл., ему же, «Ум пречистыи», и ныне, в Триоди, «Дверем затвореном». Выхода несть, «Свете тихии» чтением. Прок. дню, «Господь услышит мя» (3жды полн.), и мол. «Сподоби Господи». Ект. «Исполним вечерняя» и стихов. в Триоди наряду, «Обыдите людие» и пр. По «Ныне отпущаеши», Трисв. и Отче наш троп. пр., «Пророка Твоего», сл., и ныне, Недели о Фоме, «Знаменану гробу». Ект. «Помилуй нас Боже» и отп. (начало его якоже в Неделю о Фоме — от обычая): «Вшедыи ко учеником, дверем затворенном, и Фому уверивыи, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, честнаго и славнаго пророка и Предотечи, Крестителя Иоанна, и святаго пророка Иеремии, и преподобнаго и богоноснаго отца нашего Пафнутия чудотворца, игумена бывша Рожества Пречистыя Богородицы, иже в Боровске, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».
По отп. веч. панихида по чину ея (см. Большой Устав, лл. 61 — 66), в притворе (или, от обыч., среди церкви). Пред возгл. «Благословен Бог» — молитвы кутии и кадилу (инии же рекут первее кадилу, таже кутии). По возгл. «Благословен Бог» певцы: «Аминь. Христос воскресе», 3жды. Канон за упокой 1-го гл., во Окт. в субботу 1-го гл. на утр., по каноне Всем свв. По 9-й п. возгл. иерея «Богородицу песньми возвеличим», певцы: «Дуси и душа праведных хвалят Тя, Господи» (тем же напевом, что и запев в каноне св. Пасхи), таже задост. «Светися». Отпуст: «Иже живыми и мертвыми обладаяи, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, душа прежде усопших раб Своих, праотец, отец и братии наших, иже зде лежащих и повсюду православных християн, о них же и поминание творим, в недрех Авраама, Исаака и Иякова, в селех праведных упокоит, и нас помилует и спасет, яко благ и человеколюбец». Певцы: «Аминь. Рабом Божиим, преставльшимся праотцем, отцем и братиям нашим, и всем православным християном, о них же и поминание творим, вечная память (3жды)». Таже полаг. 15 покл. за упокой и абие нач. павечерницу.
На павеч. канон Богор. во Окт.,1-го гл., в пон. вечер. По 9-й п. «Достойно есть», по Трисв. и Отче наш конд. Недели о Фоме, «Любопытною». Отп. малый, «преподобных», прощение и помянник за упокой.
Утреня. Нач. Обычн., от Трисв. и 2-х пс. (по возгл. «Благословен Бог» певцы: «Аминь. Христос воскресе», 3жды). «Бог Господь» на гл. 7-и, троп. Недели о Фоме, «Знаменану», 2жды, сл., пр. Иеремии, «Пророка Твоего», и ныне, 3-и раз троп. «Знаменану». Каф. две, 7-я, 8-я, по них сед. в Триоди наряду. По посл. сед. поем «Воскресение Христово видевше», единожды. Таже пс. 50-и и возгл. «Милостию и щедротами». Каноны: в Триоди Недели о Фоме, со ирм. на 8, ирм. 2жды, запев «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе», троп. на 6. В Минее канон пр. Иеремии на 4, запев «Святыи пророче Иеремие, моли Бога о нас», катав. ирм. канона в Минее (от обыч. чтем). По 3-й п. конд. пр., «Очистив» (иже по 6-й п.), сед. ему, «Приложи», сл., и ныне, сед. в Триоди, «Яко посреди». По 6-й п. в Триоди конд. и икос Недели о Фоме. По 8-й п. поем «Честнейшую»; по катав. 9-й п. — «Достойно есть». Свет. Нед. о Фоме в Триоди, «Моих удов», един.,сл.,и ныне, другии, «Днесь весна». Хвалитн. стих. на 4, в Триоди наряду (1-я 2жды), сл.,и ныне, там же, «О, преславному чудеси». Таже чтец: «Слава показавшему нам свет», и чтет Славосл. по Часосл. Ект. «Исполним заутренняя» и стихов. в Триоди наряду, «Праведною одежею» и пр., со ст. своими, и славн. там же. Затем чтец, по Часосл.: «Благо есть», по Трисв. и Отче наш троп. пр., «Пророка Твоего», сл.,и ныне, Недели о Фоме, «Знаменану». Ект. «Помилуй нас Боже», по возгл. чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся», и ч. 1-и.
На 1-м ч. и проч. часех троп. Недели о Фоме, сл., пр., по Отче наш конд. точию «Любопытною». По 1-м ч. «слава», «и ныне» и пр. с покл. поясн., отп. иже на веч., пред панихидой.
Полунощница повседневная. В нач. по возгл. «Благословен Бог» певцы: «Аминь. Христос воскресе», 3жды. Таже чтец «Слава Тебе, Боже наш» и пр. обыч., мол. же «Царю Небесныи» оставл. Отп. мал., «преподобных», прощение и помянник за упокой.
На отп. часов пред лит. в нач. «Воскрес из мертвых».
Литургия. Блаж. на 12, Трипесн. в Триоди наряду (стихи блаженны наряду же). На входе поем «воскрес из мертвых». По входе троп. Нед. о Фоме, храму Богор. (храму Госп. троп. не глаголется), храму св. и пр. Иеремии, конд. храму св., пр. Иеремии, сл., «Со святыми покой» (от обычая чтущий троп. и конд. по входе возгл.: «Слава, Со святыми покой»; священство же во св. алтаре поет «славу» (полностью, «говоркой»)и конд. «Со святыми покой», весь же, нараспев), и ныне, конд. Недели о Фоме. Конд. же храму Богор. во всю 50-цу по входе на лит. не глаг. (Большой Устав, л. 1055 об.). Прок. и аллил. дню (вторн.), св. под главу (Ап. и Ев. пр. указ. в Большом Уставе, л. 622 об.) и за упокой, Ап. Деян. 10, Кор. 156 (под главу), Кор. 162. «Аллилуия» к заупокойн. ст. поем заупокойн. же напевом (см. в Обеднице). Ев. Ин. 10, Лк. 14 (под главу), Ин. 16. Пред Ев. «Слава Тебе Господи» — обычн. обеденн. напевом, по Ев.- заупокойн. (по Обедн. же). По Ев., по «Рцем вси», ект. за упокой (обычная, в Служебн. наряду, без прошений Вселенск. родит. суббот). Задост. «Светися», прич. «В память вечную» и «Блажени яже избра». По заамвонн. мол. — лития за упокой: в нач. мол. кутии и кадилу (инии же чтут первее кадилу, таже кутии), таже возгл. «Благословен Бог», «Христос воскресе», 3жды, и пр. по обыч. По 15-ти покл. за упокой «Буди имя Господне», 3жды, и пр. обычн. Отп. иже на веч. пред панихидой.
19 мая
Неделя 3-я по Пасце, свв. жен — мироносиц. Глас 2-и
Воскресение, 6 мая
Служба в Триоди наряду, кр. мал. веч., канонов на павеч., полунощн. и блаж. на лит.
Малая вечерня. Стих. воскр. и Богор.во Окт.гл., и пр. обычн. По «Ныне отпущае-ши» и Трисв. троп. «Благообразныи Иосиф», един, без Богор. (Большой Устав, л. 1063). Отп. мал., «преподобных».
Малая павечерница. Канона 2: Богор. во Октае (в субботу вечер, гл. 2-и) и св. Иову, в Минее 6 мая (св. Варвару службы в Минее несть), запев: «Святыи праведныи Иове, моли Бога о нас» (где 5 троп., 1-е 2 за един). По 3-й п.сед. св., «Иова непо-рочнаго», сл.,и ныне, во Окт. сед. Богор., иже по 6-й п., «Молитва тепла». По 6-й п. конд. св., «Яко истинен». По 9-й п. чтем возв. стих. св. 2, с запевами канона, сл., 3-я, «Иова непобедимаго», и ныне, «Достойно есть». По Трисв. конд. сея Недели, «Ра-доватися», сл.,и ныне, Пасце, «Аще и во гроб». Отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.
Великая вечерня. Возв. на гл. 2-и. Стих. на 10: воскр. 7 и свв. женам 3, сл., им же, и ныне, догм. гл., «Прейде сень». Выход, прок. «Господь воцарися», паремий несть. От обыч. 1-я стих. литийн. храму. Проч. лития и стихов. в Триоди наряду. По «Ныне отп.» и Трисв. троп. «Богородице Дево, радуися», 3жды, и пр. обычн.
Аще не Бд, литии несть, возв. стих. воскр. 4 (3 воскр. и «восточна», «Тебе рас-пеншася») и свв. женам 6: 3 возв., «Почто миро» и пр. 2, и 3 литийн.: 1-е 2 за едину, 2-я «Приидоша на гроб», 3-я — 2 за едину, «Вечер в суботу» и «Испроси Иосиф». Сл., «Мироносицы жены» (славн. возв.), пр. по вышеуказ. По «Ныне отп.» троп. «Егда», сл., «Благообразныи», и ныне, «Мироносицам», отп. иже пред 1-м ч.
Утреня. «Бог Господь» на гл. 2-и, троп. «Егда сниде», 2жды, сл., «Благообразныи Иосиф», и ныне, «Мироносицам женам». Каф. три, 2-я, 3-я, 17-я, сед. и ипакой в Триоди наряду. По 17-й каф. поем троп. «Ангельскии собор». Пл. несть, антиф. и прок. пред Ев. воскр. 2-го гл. Ев. 3-е, Мр.71. «Воскресение Христово видевше» 3жды. По 50-м пс. все обычн., стих. «Воскрес Исус». Каноны: Пасце с Богор. на 6 (ирм. 1-й и 9-й п. запев. иерей), ирм. 2жды ( в 4-й, 7-й и 8-й п., где 3 троп. Пасце, — единожды), 2 (или, где есть, 3) троп. Пасце и 2 троп. Богор. (запев «Пресвятая…» поем якоже запевы в каноне Пасце, Богор. же, от обычая, на подобен «Небесным чином»), и о свв. женах на 8, запев «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе». Катав. ирм. последн. канона, гл. 2-и, «Моисейскую песнь». По 3-й п. конд. и икос Пасце, в Триоди сед. «Мира тепле», 2жды (т.к. канон на 8), сл., и ныне, Богор. наряду, «Всю разорив». А ипакой Пасце, «Предвариша утро», до Отдания Пасхи не глаголем. По 6-й п. конд. и икос свв. женам. Аще чтем Синоксарь, зри указ в Нед. о Фоме. По 8-й п. «Честнейшую» не поем. Ирм. 9-й п., «Светися», с покл. поясн. По катав. 9-й п., «Иже паче естества», — «Светися» и покл. земн. «Свят Господь Бог наш» на гл. 2-и. Свет. Пасце, «Плотию уснув», единожды, таже свв. женам, «Жены услышите», сл., и ныне, той же. Хвалитн. стих. на 8 (от ст. «Хвалите Бога во святых Его»), сл., Ев. стих. 2-я, «С миры пришедшим», и ныне, «Преблагословена еси». По Славосл. троп. «Воскрес из гроба», и пр. обычн. Отп.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворяща-го Креста, святых славных и всехвальных апостол, и святых праведных Иосифа, иже от Аримофея, и Никодима, и святых мироносиц жен, и святаго и праведнаго Иова, и святаго Варвара, иже бе разбойник, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». От обычая, Ев. стих. 3-я, «Магдалыни Марии», по указ. в Нед. Фомину, и ч. 1-и.
На 1-м ч. и проч. часех троп. «Егда сниде», на «славу» же премен. «Благообразныи Иосиф» и «Мироносицам женам». По Отче наш конд. «Радоватися мироноси-цам». По 1-м ч. отп. мал., «преподобных», и, аще Бд, прощение.
Полунощница воскресна, 2-го гл. Нач. по указ. в Нед. Фомину. Конд. воскр. 2-го гл., «Воскресл еси от гроба», отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.
По часех пред лит. отп. воскр. обычн., помин. св. Иоанна Златоустаго, и проще-ние.
Литургия. Блаж. на 10: во Окт. воскр. 2-го гл. на 6 (2 троп. пред «славой», на ст. «Блажени миротворцы», за един) и в Триоди п. 6-я на 4 (поем троп. «Плащаницею Тя», «Жены мироносицы», Троичен и Богор., проч. воскр. оставл.). По входе троп. «Егда сниде», «Благообразныи», «Мироносицам», сл., конд. «Радоватися мироно-сицам», и ныне, конд. Пасце, «Аще и во гроб». Трисв., прок. и аллил. точию сея Недели. Ап. Деян. 16, Ев. Мр. 69. Задост. «Светися». Прич. 2: Пасце, «Тело Христо-во», и воскр., «Хвалите», отп. иже на утр. пред 1-м ч.
Седмица 3-я по Пасце
21 мая
СВ. АП. И ЕВ. ИОАННА БОГОСЛОВА
Вторник, 8 мая по старому стилю
Служба в Триоди о мироносицах и в Минее св. ап. (Бд).
Малая вечерня. Стих. ап. на 4, «Приидете премудрости» и пр. (1-я 2жды). Сл., ему же, «Апостолом верховнаго», и ныне,в Триоди,возв. славн. вел. веч., «Мироносицы рано бывше». Прок. дню, «Господь услышит мя» (2жды, 3-и раз от полу). Стихов. в Триоди, с утр. стихов., «Радуйтеся ученицы» и пр. 2, со ст. своими (Большой Устав, л. 632 об.). Славн. ап. несть, поем сл., и ныне, в Триоди, славн. веч. стихов., «Мироносицы жены зело рано». Ин указ: сл., ап. по 50-м пс., «Богослове» (по обр. службы ему 26 сент.: Большой Устав, л. 175), и ныне, вышеуказ. «Мироносицы жены» (Большой Устав, л. 632 об.). По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. воскр., «Егда сниде», сл., ап., «Апостоле», и ныне, Богор. по гл., «Вся паче смысла», пр.обычн., отп. мал., «преподобных», в нач. «Воскрес из мертвых».
Малая павечерница. Каноны: в Минее прп. Арсению Великому (пис. на утр. пред каноном ап.; запев : «Преподобне отче Арсение, моли Бога о нас».) и в Триоди Трипесн. с блаж. дня сего (вторн. 3-я седм. по Пасце), гл. 2-и, п. 2-я, 8-я и 9-я. В указ. п., кр. 2-й, чтем первее Трипесн., таже без ирм. канон в Минее. Ирм. Трипесн. един. (чтем по певч. «Ирмосам»), запев «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе», к посл. троп., — Богор. 2-ю же п. чтем отдельно от прочих, ирм. и 2 запева по вышеуказ. (1-е 2 троп. за един), таже «слава», «и ныне», и п. 3-я в Минее. По 3-й п. сед. прп., «Земленыя», сл.,и ныне, Богор. наряду, «Яко Деву». По 6-й п. конд. и икос прп., иже по 3-й п. По 9-й п. чтем возв. стих. прп. 3 («Отче богомудре» и пр. 2), с запевами канона, сл., на литии пред «славой», «Преподобне отче», и ныне, «Достойно есть». По Трисв. и Отче наш конд. ап., «Величия твоя», сл., и ныне, о мирон., «Радоватися». Отп., иже на мал. веч., прощение, помянн. за упокой несть.
Аще же чтем на павеч. и канон Богор. во Окт. ( гл. 2-и, в пон. вечер), на 8-й и 9-й канон Богор. оставл., чтем первее Трипесн. в Триоди, таже в Минее канон прп., якоже выше указ. (Большой Устав, л. 634). По 3-й п. сед. прп., сл., и ныне, сед. Богор., иже во Окт. по 6-й п., «Души моея». По 6-й и 9-й п. все по вышеуказ.
Великая вечерня. «Блажен муж», 1-я «слава», возв. на гл. 8-и. Стих. на 8: в Триоди 3 («Христу явльшуся» и пр. 2),и ап. 5 (1-е 2 по 2жды; аще не Бд, 3 с вел. веч. и 2 с мал.). Сл., ап., «Сына громова», и ныне, в Триоди, возв. славн., «Мироносицы рано бывше». Выход с кадилом, «Свете тихии» пением. Прок. дню, «Господь услышит мя» (3жды, полн.),и паремии ап. 3. На них Царск. врата не затвор., и не сидим, понеже чт. от Новаго Завета. Лития: 1-я стих. храму, таже ап. литийн. вси (аще несть Бд, и оставш. возв. мал. веч. со славн.), сл., ап., «Возлег на перси», и ныне, в Триоди, с утр. стихов., «Мироносицы жены ко гробу». Стихов. ап., со ст. своими, сл., ему же, «Апостоле Христов»,и ныне, в Триоди, славн. веч.стихов., «Мироносицы жены зело рано». Проч. стихов. в Триоди оставл., т.к. стих. там Октайн. По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. ап. 2жды и «Богор. Дево радуися» един.
Аще не Бд, по «Ныне отп.» и Трисв. троп. воскр. «Егда сниде», сл., ап., и ныне, «Мироносицам женам», возгл. «Премудрость! Пресвятая …» и пр. обычн., отп. см. ниже на утр. пред 1-м ч.
Утреня. «Бог Господь» на гл. 2-и. Троп. воскр. по един., «Благообразныи Иосиф» и «Егда сниде», сл., ап., и ныне, троп. «Мироносицам женам» (Большой Устав, лл. 1057 об., 1066). Каф. 7-я, 8-я. По них сед. ап. по 2жды, сл., и ныне, Богор. их. Сед. иже в Триоди по 1-й каф. оставл., т.к. Октайн. Пл. и велич. ап., пс. избр. «Небеса поведают славу Божию». По Пл. сед. ап. 2жды, сл., и ныне, в Триоди сед. о мирон., иже по 2-й каф., «Миро жены». 1-и антиф. 4-го гл., «От юности», прок. ап., «Во всю землю», «Всяко дыхание», Ев. Ин. 67. «Воскресение Христово видевше» един. По 50-м пс. «Слава», «Молитв ради апостола», и ныне, «Молитв ради Богородицы». Стих. ап., «Богослове девственниче». 1-и канон в Триоди о мирон., иже в минувш. Нед. на утр., со ирм. на 6, ирм. «Моисейскую песнь» 2жды, троп. на 4, запев «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе» (троп. воскр. оставл., в кажд. п. чтем точию по 2 троп. о мирон., таже Троич. (запев св. Троице) и Богор. (запев Богор.)).Таже ап. канон на 8, запев «Святыи славныи апостоле и евангелисте Иоанне Богослове, моли Бога о нас» (1-и троп. 3жды, пр. 2 по 2жды и Богор. един.). Инии же чтут 2 канона ап., по 4, из службы ему 26 сент. Катав. Пасце, «Воскресения день». По 3-й п. конд. и икос в Триоди, иже по 6-й п., сед. ап., «Премудрости», 2жды, сл., и ныне, сед. в Триоди, «Мира тепле». По 6-й п. конд. и икос ап. По 8-й п. поем Честнейшую». По 9-й п. «Светися», таже «Достойно есть», и покл.земн. Свет. ап., «Громов сын», 2жды, сл., и ныне, в Триоди, «Жены услышите». Хвалитн. стих. ап. на 4 (1-я 2жды; хвалитн. в Триоди оставл., т.к. Октайн., кр. славн.; аще же несть Бд, хвал. на 6: в Триоди с утр. стихов. 3 и ап. 3), сл., ап., «Евангелисте Иоанне», и ныне, в Триоди славн. хвалитн., «Мироносицы жены гроба». Славосл. вел., троп. воскр., «Егда сниде», сл., ап., и ныне, «Мироносицам женам». Ект. 2 и пр. обычн. Отп.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и святаго славнаго и всехвальнаго апостола и евангелиста Иоанна Богослова, и преподобнаго отца нашего Арсения Великаго, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец», и ч. 1-и.
На 1-м ч. и проч. часех троп. воскр. (на 1-м «Благообразныи», на 3-м «Егда сниде», на 6-м «Мироносицам», на 9-м паки «Благообразныи», см. Большой Устав, л. 1061), сл., ап.,по Отче наш премен. конд. «Радоватися» и ап. По 1-м ч. отп. мал., «преподобных», и, аще Бд, прощение.
Полунощница повседневная, каф. 17-я. По 1-м Трисв. троп. ап., сл., и ныне, Богор. по гл., «Вся паче смысла». По 2-м Трисв. конд. ап. и «Господи помилуй», 12. Отп. мал., прощение, помянника за упокой несть.
По часех на отп. помин. точию Златоустаго, в нач. «Воскрес из мертвых … ».
Литургия. Блаж. точию ап., на 8, от канона п. 3-я на 4 (ирм. и 3 троп., Богор. оставл.) и 6-я, на 4. Аще же на утр. чли 2 канона ап., из службы 26 сент., п. 3-я от 1-го кан.,п. 6-я — от 2-го. Аще храм ап., от обыч. поем на лит. антифоны «по вся дни», иже во Ап. в конце; тогда кон. «славы» 9-го ч. по указ. ниже 31 мая. На входе поем «воскрес из мертвых».По входе троп. воскр. вси 3 («Егда сниде», «Благообразныи», «Мироносицам», см. Большой Устав, л. 1066 об.; аще не Бд, и храмом свв.), ап., (аще не Бд, конд. храмом свв.), сл., конд. ап., и ныне, о мирон. Возможно рещи по входе по воскр. и троп. храму Богор., аще есть, конд. же храму Богор. во всю 50-цу не глаг.; см. Большой Устав, лл. 1055 об., 1058 об. — 1059. Прок. и аллил. дню (вт.) и ап. Ап. Деян. 18, Ин. 68, Ев. Ин. 20, Ин. 61 (с прест.в Ин. 67). В 50-цу чтем ряд. Ап. и Ев., аще и храм ап. Задост. «Светися». Прич. дню, «В память вечную», и ап., «Во всю землю»,
отп. иже на утр. пред 1-м ч.
22 мая
Пренесение мощем иже во свв. отца нашего Николы, архиеп. Мир Ликийских
Среда, 9 мая по старому стилю
Служба в Триоди о мирон. и в Минее свт.(Бд).
Малая вечерня. Стих. на мал. веч. на сей праздн. св. Николы — точию в Минее праздн. и кн. «Житийник» («Житие и службы свт. Николы»). Возв. стих. свт. на 4, «Днесь вселенныя» и пр. (1-я 2жды). Сл., ему же, «Премудрыми ти», и ныне, в Триоди, возв. славн., «Со страхом». Прок. дню, «Милость Твоя» (2жды, 3-и раз — от полу). Стихов. свт.: «Днесь от Мирскаго» и пр. 2, со ст. своими. Сл., «Излияся», и ныне, в Триоди, славн. веч. стихов., «Приидоша на гроб». По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. воскр., «Благообразныи», сл., свт. 1-и, «Приспе день», и ныне, Богор. по гл., «Иже от века», и пр. обычн.
Малая павечерница. Канон в Минее, свв. пророку Исаие и муч. Христофору, общий 2-м свв. В кажд. п. по 6 троп., чтем на 4 сице. Запев «Святыи пророче Исаие, моли Бога о нас», и 1-е 3 троп. за един. Таже запев «Святыи мучениче Христофоре, моли Бога о нас», и троп. 4-и, затем «слава», троп. 5-и, и ныне, Богор. В 3-й, 8-й и 9-й п. чтем первее Трипесн. в Триоди, гл. 2-и, с блаж. сея среды: ирмос (по певч. кн. «Ирмосы»), 3 запева «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», 4-й Богор., таже без ирм. канон в Минее. По 3-й п. по Часосл. конд. муч., «Свыше премудре», сед. пр., «От страстей», сл., муч., «Подвиг славне», и ныне, Крестобогор. наряду, «На Древе». По 6-й п. конд. и икос пр. По 9-й п. чтем возв. стих. пр. 3, с запевами канона, таже муч. возв. 2, с запевами же. Сл., муч. 3-я возв., «Силы вышних», и ныне, «Достойно есть». По Трисв. конд. свт., «Взыде», сл., и ныне, о мирон., «Радоватися». Отп., иже на мал. веч., прощение, помянника за упокой несть.
Аще же на павеч. и канон Богор. во Окт. (гл. 2-и, во вт. веч.), чтем его первее, таже свв. В 3-й, 8-й и 9-й п. канон Богор. оставл., чтем точию Трипесн. и свв. По 3-й п. по вышеуказ., точию «и ныне», сед. Богор., иже во Окт. по 6-й п., «Тебе величаем», пр. все по вышеуказ.
Великая вечерня. «Блажен муж», 1-я «слава», возв. на гл. 2-и. Стих. на 8: в Триоди 3 («Миро уготовивши» и пр. 2), и свт. 5 (1-е 2 по 2жды; аще не Бд, 1-е 3 с возв. вел. веч. и 2 с возв. малой). Сл., свт., «Святителем», и ныне, в Триоди, «Со страхом». Прок. дню, «Милость твоя» (3жды, полн.), и паремии свт. 3. Лития: 1-я стих. храму и свт. литийн. вси (аще восхощет церкви начальник, поем и 4-ю хвалитн., «Отче Николае»; аще не Бд, по литийн. поем и оставш. мал. веч. вси, возв. и стихов. со славн.). Сл., наряду, «Благии рабе», и ныне, в Триоди, с утр. стихов., «Мироносицы рано пришедше». Стихов. свт., со ст. своими, сл., свт., «Человече Божии», и ныне, в Триоди, с веч. стихов., «Приидоша на гроб». По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. свт. оба по един., и «Богородице Дево радуися», един.
Аще не Бд, по Трисв. троп. «Благообразныи», сл., свт. 1-и, «Приспе день»,и ныне, «Мироносицам». Таже возгл. «Премудрость! Пресвятая …» и пр. обычн., отп. см. ниже на утр. пред 1-м ч.
Утреня. «Бог Господь» на гл. 2-и. Троп. воскр. по един.: «Благообразныи», «Егда сниде», сл., свт. 1-и, «Приспе» (аще не Бд, 2-и, «Отечество», т.к. 1-и был на веч. по «Ныне отп.»), и ныне, «Мироносицам». Каф. 10-я, 11-я. По 1-й каф. сед. в Триоди, иже по 2-й каф., «Миро погребания», сл., и ныне, той же. По 2-й каф. сед. свт., «Удивил еси», 2жды, сл., и ныне, Богор. его. Пл. и велич. свт., пс. избр. «Услышите сия». По Пл. сед. свт., «Освящ себе», 2жды, сл., и ныне, Богор. его. 1-и антиф. 4-го гл., «От юности», прок. свт., «Честна пред Господем», Ев. Ин. 35 (от полу; а по кн. «Житийник» прок. «Священницы Твои», Ев. Ин. 36). «Воскресение Христово видевше» един. По 50-м пс. «Слава», — «Молитв ради святителя», и ныне, «Молитв ради Богор.». Стих. свт., «Наследниче Божии». 1-и канон — в Триоди о мирон., на 6, ирм. 2жды, троп. на 4, по указ. выше в службе св. ап. Иоанну Богослову. Таже свт. 2 канона по 4, на 8, запев «Святителю Христов Николае, моли Бога о нас» (к посл. троп. 1-го канона, — Богор.). Во 2-м каноне свт. в кажд. п. по 3 троп., 1-и 2жды. Катав. «Воскресения день». По 3-й п. конд. и икос в Триоди, иже по 6-й п., сед. свт., «Пренесение», 2жды, сл., и ныне, в Триоди, «Мира тепле». По 6-й п. конд. и икос свт. По 8-й п.поем «Честнейшую». По 9-й п. «Светися», таже «Достойно есть». Светилен свт., «Велика чудеса», 2жды, сл., и ныне, в Триоди, «Жены услышите». Хвалитн. стих. на 6: в Триоди 3, с утр. стихов.(«Носиши иже на херувимех» и пр. 2), и свт. 3 (1-е 2 за едину; или 3 по един., а 4-ю, «Отче Николае» — в литию). Сл., свт., «Вострубим», и ныне, в Триоди, хвалитн. славн., «Почто миро». Славосл. вел., троп. воскр., «Благообразныи», сл., свт. 2-и, «Отечество» (аще не Бд, 1-и, «Приспе», т.к. 2-и был на «Бог Господь»),и ныне, «Мироносицам женам», и пр. обычн. Отпуст: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и иже во святых отца нашего Николы, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, и святаго пророка Исаии, и святаго мученика Христофора, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец», и час 1-и.
На 1-м ч. и проч. часех троп. воскр. (на 1-м «Благообразныи», на 3-м «Егда сниде», на 6-м «Мироносицам», на 9-м паки «Благообразныи»), сл., премен. свт. 2 троп., нач. с «Приспе день». По Отче наш премен. конд. о мирон. и свт. По 1-м ч. отп. мал., «преподобных», и, аще Бд, прощение.
Полунощница повседневная, каф. 17-я. троп. обычн., отп. мал., прощение и помян-ник за упокой. Аще же храм свт. Николы, по 1-м Трисв. троп. свт. 1-и, сл., и ныне, Богор. по гл., «Иже от века», по 2-м Трисв. конд. свт., «Господи помилуй», 12, отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.
Аще храм свт., от обыч. на лит. антиф. «по вся дни»; тогда кон. «славы» 9-го ч. по указу ниже 31 мая.
По часех на отп. помин. точию Златоуста.
Литургия. Аще не храм свт., блаж. точию свт., на 8, от 1-го канона п. 3-я на 4 (ирм. и 3 троп., Богор. оставл.) и от 2-го канона п. 6-я, на 4 же (1-и троп. 2жды). На входе поем «воскрес из мертвых». По входе троп. воскр. все 3 («Егда сниде», «Благообразныи», «Мироносицам»; аще не Бд, и храмом свв.), свт. оба, (аще не Бд, конд. храмом свв.) сл., конд. свт., и ныне, о мирон. А о троп. и конд. храмом Христ., Богор. см. указ выше на св.ап. Иоанна Богослова. Прок. и аллил. дню и свт., Ап. Деян. 19, Евр. 335, Ев. Ин. 21, Лк.24. В 50-цу чтем ряд. Ап. и Ев. аще и храм свт. Задост. «Светися», прич. дню, «Чашу», и свт.,«В память»,
отп. иже на утр. пред 1-м ч.
26 мая
Неделя 4-я по Пасце, о разслабленном. Глас 3-и
Воскресение, 13 мая по старому стилю
Служба в Триоди наряду, кр. мал. веч., канонов на павеч., полунощн. и блаж. на лит.
Малая вечерня. Стих. воскр. и Богор. во Окт. гл., и проч. обычн. По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. воскр., «Да веселятся», сл., и ныне, Богор. его, «Тебе ходатаицу». Отп. мал., «преподобных».
Малая павечерница. Каноны: Богор. во Окт. (в суб. вечер, гл. 3-и) и св. дня сего, в Минее 13 мая. Запев: «Святая мученице Гликерие, моли Бога о нас». Где в каноне мц. 5 троп., 1-е 2 за един. По 3-й п. сед. мц., «Одежами», един., сл., и ныне, во Окт. сед. Богор., иже по 6-й п., «От теплоты». По 6-й п. конд. мц., «Славныя». По 9-й п. чтем стих. мц., с запевами канона: возв. 2, сл., 3-я, «Добре исповедавши», и ныне, «Достойно есть». По Трисв. конд. сея Недели, «Душу мою», сл., и ныне, Пасце, «Аще и во гроб». Отп. якоже на мал. веч., прощение, помянника за упокой несть.
Великая вечерня. Возв. на гл. 3-и. Стих. на 10: воскр. 7 и о разслабленном 3 (1-я 2жды), сл., наряду, «Взыде Исус», и ныне, догм., гл. 3-и, «Како не дивимся», и пр. обычн. На литии 1-я стих. храму, и стих. Богор. «Аммореевы» во Окт. Сл., в Триоди, «На овчей», и ныне, Богор. наряду, «Церкви и дверь». Стихов. в Триоди наряду (запевов «Господь воцарися» и проч. наряду не писано, но они глаголются зде всегда). По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. «Богородице Дево, радуися», 3жды, и пр. обычн.
Аще не Бд, литии несть, на вел. веч. 3 посл. возв. стих. сице: «Иже дланию» (един.), «Непогребен мертвец», таже на ст. «Яко утвердися» — литийн. славн., «На овчей купели» (Триодь, л. 341). Затем сл., «Взыде Исус» (славн. возв.), и пр. по вышеуказ.
По Ныне отп. и Трисв. троп. воскр. «Да веселятся», сл., и ныне, Богор. его, «Тебе ходатаицу». Отп. иже на утр. пред 1-м ч.
Утреня. «Бог Господь» на гл. 3-и, троп. «Да веселятся», 2жды, сл., и ныне, Богор. его, «Тебе ходатаицу». Каф. 2-я, 3-я, 17-я, сед. (со ст. своими, пис. в Неделю мироносиц) и ипакой в Триоди наряду. По 17-й каф. «Ангельскии собор». Пл. несть, антиф. и прок. пред Ев. воскр. 3-го гл. Ев. 4-е, Лк. 112. «Воскресение Христово видевше» 3жды. По 50-м пс. обычн., стих. «Воскрес Исус». Каноны: Пасце с Богор. на 8, ирм. 2жды, 4 троп. Пасце, 2 троп. Богор. (запев и пр. указ. в Нед. мироносиц), и о разслабленном на 6, запев «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе». Во всех п. сего канона, кроме 3-й, 1-е 2 троп. чтем за един. Пред «славой» в кажд. п. троп. с запевом: «Святыи архангеле Михаиле, моли Бога о нас». Катав. ирм. последн. канона, «Дивен в славах». По 3-й п. конд. и икос Пасце, в Триоди сед. «Глаголом токмо», сл., и ныне, той же. По 6-й п. конд. и икос Триодн. Аще чтем Синоксарь, зри указ в Нед. о Фоме. По 8-й п. «Честнейшую» не поем. Ирм. 9-й п. с покл. поясн. По катав. 9-й п.,«На Синайстей горе», «Светися» и покл. земн. «Свят Господь Бог наш» на гл. 3-и. Свет. Пасце, «Плотию уснув», един., таже о разслабл., «Предста яко человеколюбец», сл., и ныне, той же. Хвалитн. стих. на 8 (от ст. «Хвалите Бога во святых Его»), посл. 2 со ст. воскр. (см. в Нед. мироносиц). Сл., о разслабл., «Господи разслабленаго»,и ныне, «Преблагословена еси». По Славосл. троп. «Днесь спасение», и пр. обычн. Отп.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и святыя мученицы Гликерии, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Таже Ев. стих. 4-я, «Утреняя бе рано», по указу Нед. о Фоме, и ч. 1-и.
На 1-м ч. и проч. часех троп. «Да веселятся», по Отче наш конд. «Душу мою». По 1-м ч. отп. мал., «преподобных», и, аще Бд, прощение.
Полунощница воскресна, 3-го гл. В нач. по возгл. «Благословен Бог» — по указ. в Нед. Фомину. Конд. воскр. 3-го гл., «Воскресл еси днесь». Отп. мал., прощение, помянника за упокой несть.
По часех пред лит. отп. обычн., помин. св. Иоанна Златоустаго, и прощение.
Литургия. Блаж. на 10: во Окт. воскр. 3-го гл. на 6 (2 троп. пред «славой», на ст. «Блажени миротворцы», — за един) и в Триоди п. 6-я на 4 (поем 4 посл. троп.: «Иже древле на одре», «Ангелом начальниче»,Троичен и Богор., проч. воскр. оставл.). По входе троп. «Да веселятся», сл., конд. «Душу мою», и ныне, конд. Пасце, «Аще и во гроб». Трисв., прок. и аллил. сея Нед., во Ап. наряду. Ап. Деян. 23, Ев. Ин. 14. Задост. «Светися». Прич. 2: Пасце, «Тело Христово», и воскр., «Хвалите», отп. иже на утр. пред 1-м ч.
