Богослужебный устав, апрель 2021

4 апреля

Неделя 3-я Великаго поста, крестопоклонная. Глас 2-и

Воскресение, 22 марта по старому стилю.

Малая вечерня. Стих. воскр. и Богор. во Окт., и проч. обычн.

По отп. мал. веч. перенесение св. Креста из «сосудохранильницы» на св. престол. Отверз. Царск. врата. Иерей во св. алтаре (если есть — и диакон) в полн. облачении кадит (аще есть диакон — кадит он) св. Крест 3жды, таже молится 3 покл. с мол. «Боже, очисти» и пр., и возгл. «Благословен Бог» (аще есть диакон — пред сим возгл. «Благослови, владыко»). Чтец: Трисв. по Отче наш. По возгл. певцы: троп. св. Кресту, «Спаси, Господи», сл., и ныне, конд., «Не уже к тому» (от обычая поют «говоркой»). При пении иерей взимает св. Крест на блюде на главу и исходит сев. дверью иконостаса на солею, держа кадило в правой руке. Аще есть диакон, он предъидет иерею с кадилом и, обращаясь, кадит св. Крест. Пред иереем (и диаконом, аще он есть) несут выносной подсвечник (если есть — 2 подсвечника). Дойдя до амвона, иерей (и диакон) входят в Царск. врата, подсвечник (или подсвечники) поставл. на амвоне. Св. Крест на блюде полаг. на св. престол, «на Евангельском месте», Ев. же ставится вертикально, восточнее обычн. места. Затем иерей обращ. на запад, благословляет рукой несшего подсвечник (или несших подсвечники) и затвор. Царск. врата и завесу, и нач. павеч. Неции же соверш. сие перенесение после павеч., пред вел. веч.

Малая павечерница. Канон Богор. во Окт. По Трисв. и Отче наш конд. воскр., сл., и ныне, Кресту, «Не уже к тому». Св. дня сего, иже в Минее 22 марта, при повседневн. службе поем на павеч. в минувш. пяток (Триодь, л. 321 об.). Аще же восхощет церкви начальник, поем зде, с каноном Богор. во Окт. Запев: «Святыи священномучениче Василие, моли Бога о нас» (где 5 троп., 1-е 2 за един). По 3-й п. сед. свт., «Красота бысть», сл., и ныне, во Окт. сед. Богор. иже по 6-й п., «Молитва тепла». По 6-й п. по Часосл. конд. свщмч., «Законно». По 9-й п. чтем возв. стих. свщмч. 2, с запевами канона, сл., 3-я, «Украшен», и ныне, «Достойно есть». По Трисв. якоже выше указ.

Великая вечерня. Возв. на гл. 2-и. Стих. на 10: воскр. 6 и в Триоди 4 (1-я 2жды), сл., там же, «Христе Боже наш», и ныне, догм. гл., «Прейде сень». На литии стих. храму, и во Окт. Богор. Аммореевы, сл., и ныне, в Триоди, «Зрящи Тя». Стихов. воскр., сл., в Триоди, «Пособивыи Господи», и ныне, Богор. там же, «Приими моление» (он же «Подаждь утешение»). По «Ныне отпущаеши» и Трисв. «Богородице Дево», 2жды, и Кресту троп. «Спаси Господи», един. Аще не Бд, троп. воскр., сл., и ныне, Кресту, отп. иже пред 1-м ч., в нач. «Христос, истинныи…», Крест не помин.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 2-и. Троп. воскр. 2жды, сл., и ныне, Кресту. Каф. 2-я, 3-я, 17-я, по них сед. воскр. и ипакой по обыч. По 1-х сед. (каф. 2-я) сл., и ныне, Богор. воскр.2-го гл., «Вся паче смысла». До канона все воскр. по обыч. Ев. 10-е, Ин. 66. По 50-м пс. «слава» — «Покаяния» и пр., стих. «Множество». Каноны: воскр. со ирм. на 4, Богор. на 2 и в Триоди на 8 (запев «Слава, Господи, Кресту Твоему Честному»; где 6 троп., 1-е 2 по 2жды, где 7 — 1-й 2жды, проч. по един.). Катав. Триодн., «Божественныи прообрази». По 3-й п. конд. и икос воскр., сед. в Триоди, «Днесь пророческое», 2жды, сл., и ныне, там же, «Крест Твой». По 6-й п. конд. и икос в Триоди. Аще чтем Синаксарь, зри о сем указ в Неделю мытареву. Светильны: воскр. 10-й, «Тивериядское море», сл., в Триоди, «Живоносное древо», и ныне, Богор. его, «Тебе рождьшия». Хвалитн. стих. 9: воскр. 4 и в Триоди 5, со ст. своими, сл., там же, «Высокоумнаго нрава», и ныне, «Пребл. еси». Таже Славосл. вел., последнее Трисв. «надгробное», по Обиходу. В кон. Славосл. иерей пред св. престолом кадит св. Крест спереди 3жды, полаг. 3 покл. поясн., с мол. «Боже, очисти» и пр., и приемлет св. Крест на блюде на главу. Затем, держа кадило в правой руке, неспешно выносит св. Крест через северную дверь иконостаса на середину храма, где полагает на заранее приготовленный аналой. Пред св. Крестом несут выносной подсвечник (или два, если есть). Аще есть диакон, он предъидет пред св. Крестом с кадилом, и, обращаясь, кадит его. По положении св. Креста на аналой он отдает кадило. Таже (иерей или диакон) возгл. «Премудрость, прости!», певцы же — троп. св. Кресту, 3жды (от обычая — «говоркой», конец же на гл.). Иерей приемлет кадило и кадит св. Крест на аналое крестообр., якоже св. престол, и отдает кадило. Таже иерей (аще есть, со диаконом) поет ст. «Кресту Твоему покланяемся, Владыко», 2жды, полн.,а 3-й раз до полу, певцы же оконч. «И святое Воскресение». На кажд. из 3-х ст. полаг. покл. земн. Затем певцы — «Кресту Твоему», еще 3 раза, без покл., и стих. на целовании св. Креста, в Триоди наряду, «Приидете вернии» и пр. В это время прикладываемся ко св. Кресту, якоже к праздн. иконе на Пл. По стих. на «сл., и ныне», «Днесь иже неприкосновенныи», оконч. воскр. утр. обычн.: ект. 2 и пр. Отп. пред 1-м ч.:«Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и святаго священномученика Василия, презвитера Агкирския церкве, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Ев. стих. 10-я, «Иже по сошествии», и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. воскр.,сл.,Кресту,по Отче наш конд. воскр. и Кресту премен.

Полунощница воскресна, 2-го гл.

Литургия св. Василия Великаго. Блаж. на 10: воскр. на 6 (2 троп. пред «славой» за един, Богор. оставл.) и в Триоди Кресту от канона п. 3-я (а по Большому Уставу, л. 975, п. 6-я) на 4 (1-й троп., как воскресныи, оставл.; аще поем 3-ю п.,1-е 2 троп. («Приидете почерпем» и «Древле»), за един, проч. по един.; аще поем 6-ю п.,1-е 4 троп. (после 1-го воскр., к-рый оставл.) поем по 2 за един., проч. по един.). По входе троп. воскр., Кресту, сл., конд. воскр., и ныне, Кресту. Вместо Трисв. «Кресту Твоему». Прок. и аллил. Кресту, во Ап. наряду, Ап. Евр. 311, Ев. Мр. 37. Задост «О Тебе радуется». Прич. един, «Знаменася», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

 

7 апреля

Седмица 4-я Великаго поста. Среда, 25 марта по старому стилю
БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ
Служба по Триоди и Минее (Бд). Покл. прих., исх. и проч. поясн., точию по «Честнейшую» 4 покл. земн., с мол. прп. Ефрема Сирина. Аще повседневная служба, вечерню поем утром во вторник. Тогда веч. нач. от «Приидите, поклонимся». Аще сего несть, от «Царю Небесныи». Служба св.Кресту оставл. и поется при повседневн. службе в пон. или пятн. сея седмицы, кр. покланяния на 1-м часе (Большой Устав, л. 555 об., Триодь, л. 373 об., Минея, л. 206).

Вечерня. Каф. несть, возв. на гл. 6-и. Стих. на 8: точию праздн. на 8 (Триодь, л. 359 об.; 1-е 2 по 3жды, 3-я 2жды; инии же поют 1-е 2 по 2жды, 3-ю 1жды, и 3 возв. мал. веч., по единожды), сл., и ныне, праздн., «Послан бысть». Ин указ (Минея праздничная, л. 315 об.): в Триоди возв. 3, «Посреди земли», и пр. 2, и праздн. 5, «Совет превечныи», и пр. 2 (1-е 2 по 2жды, 3-я 1жды; инии же поют 3 возв. вел. веч. и 2 возв. мал. веч., вси по един.), пр. по вышеуказ. Выход с кадилом, «Свете тихии» пением. Таже в Триоди прок. «Воспойте Богу» и паремии 2, по указ. 2 марта, и в Минее паремии праздн. 3. Таже «Сподоби, Господи» и ект. «Исполним вечерняя». Стихов. в Триоди, «Преодолех», 2жды, и муч. «Пророцы», со ст. обычн., «К Тебе возведох» и «Помилуй нас Господи». Сл.,и ныне, праздн., с веч. стихов., «Днесь радость». «Ныне отпущаеши», Трисв. по Отче наш и троп. праздн., «Днесь спасению». Ект. «Помилуй нас, Боже». По возгл. 3 покл. земн. с мол. прп. Ефрема. Таже возгл. «Премудрость! Пресвятая…» и пр. обычн.,и отп.: «Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, честнаго и славнаго Ея Благовещения, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».
Аще не Бд, творим по образу навечерий Рожества Христова и Богоявл. (см. Большой Устав, лл. 353, 401 об.- 402).Возв. на гл. 3-и, стих. на 8: в Триоди 5 (с веч. стихов. «Преодолех»,2жды, муч. оставл., и с возв. «Посреди земли» и пр. 2) и праздн. 3. Сл.,и ныне,праздн.,«Послан бысть», и пр. по вышеуказ. По паремиях ект. «Рцем вси», таже «Сподоби Господи» и ект. «Исполним вечерняя». Затем лития, стих. все праздн.(неции пред «славой» чтут и стих. мал. веч. вси, кр. славн.).Стихов. вся праздн.,по «Ныне отп.» и Трисв. троп. праздн. по вышеуказ. Таже 3 покл.с мол.прп.Ефрема, возгл. «Премудрость!» и пр., отп. вышеписанн. Инии же, аще несть Бд, литию не поют (по обр.: Большой Устав,л. 573 об., Триодь, л.179, Минея, л.225 об.), но по «Сподоби Господи» ект. «Исполним» и стихов. праздн. По веч. нефимон не поем, но мал. павеч., без канона, по «Достойно» конд. праздн., по «Честнейшую» 4 покл. вел., отп. мал., прощение, помянника за упокой несть, а утреня от Трисв. и 2-х пс.

Аще Бд. служат ночью, то по веч. непременно поют мал. павеч., без канона. По «Достойно» конд. праздн., «Взбранной воеводе», по «Честнейшую» 4 покл. земн. Отп. мал., «преподобных», прощение, помянника за упокой несть. А вел. павеч. поем тогда по полунощн. Аще же Бд служим с вечера, мал. павеч. не поем, но абие по веч. вел. павеч.
Павечерница великая (нефимон). Иерей в полн. облач. соверш. кажд. св. алтаря, исходит сев. дверью на амвон и возгл.: «Востаните!» Затем кадит Царск. врата и образа Спасителя и Богородицы справа и слева от них, полагает 3 покл. поясн. (с мол. втай «Боже, очисти…» и пр.) и возгл. «Благословен Бог».Чтец: «Аминь. Царю Небесныи», до «Приидите, поклонимся», пс. «Внегда возвах» и проч. по Часосл. Аще служба с диаконом, иерей с ним исходят Царск. вратами, диакон возглашает: «Востаните!». По кажд. Царск. врат и образов по сторонам их молятся 3 покл., диакон: «Благослови, владыко!», иерей: «Благословен Бог» (Большой Устав, л. 354 об.). Во Уставе же свт. Арсения Уральскаго (л. 163 об.) иерею указано и без диакона исходить Царск. вратами в нач. вел. павеч. При чт. нефимона соверш. кажд. всего храма и молящихся. Затем, аще иерей служит один, он возвращ. во св. алтарь южн. дверью иконостаса. Аще же с диаконом (или, по Уставу свт. Арсения, и один) — через Царск. врата, и затвор. их (завеса же остается отверстой). По пс. «Живыи в помощи» поем «С нами Бог». Чтец сказыв. стихи, 1-й — отдельно, проч. же, до «славы», по 2. От обычая 1-й ст. поют в алтаре, при открытых Царск. вратах, которые по окончании всей песни «С нами Бог» затворяются. По «Верую» «О, Пресвятая» поем по 2жды, с покл. поясн. Также при открытых Царск. вратах в алтаре по знамени поют по 1-м Трисв. троп. праздн., а по 2-м — конд. По «Слава в вышних» оконч. вечерни: лития (неции пред «славой» чтут и стих. мал. веч. вси, кр. славн. и возв., петых на веч., аще петы тамо) и стихов. точию праздн., в Минее наряду. По «Ныне отпущаеши», Трисв. и Отче наш троп. праздн. 3жды и, где бывает, благословение хлебом. Затем «Буди имя Господне…», 3жды, и пс. 33-й, «Благословлю Господа», до «не лишатся от всякаго блага». Возгл. «Благословение Господне…» и екса-псалмы (нач. утреня).

Утреня. «Бог Господь» на гл. 4-и. Троп. праздн. 2жды, сл., и ныне, той же. Каф. 19-я, 20-я, 1-я, по них ект. По 1-й (19-й) каф. сед. в Триоди, иже в среду сея 4-я седм. по 2-й и 3-й каф., по единожды: «Воздержания», сл.,«Просветившеся», и ныне,Богор. его, «Отчаяние». По 2-й (20-й) и 3-й (1-й) каф. сед. праздн.,по 2жды: сед.,сл.,и ныне,той же. Пл., велич. праздн. «Архангельскии глас» по Обиходу, пс. избр. «Боже суд Твой». По Пл. сед. праздн. «Слово», 2жды, сл., и ныне, «Послан бысть».1-й антиф. 4-го гл., «От юности моея». Прок. праздн., «Благовестите», Ев. Лк. 4. По 50-м пс. «слава» — «молитв ради Богор.», и ныне, ст. той же. Стих. праздн.,«Благовестит Гавриил» и проч. обычн. Каноны. П. 1-я — 7-я, кр. 3-й: канон точию праздн., со ирм. на 14, ирм. 2жды, троп. на 12 (4 по 3жды), запев: «Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас». Катав. ирм. праздн., «Отверзу». П. 3-я с Трипесн. в Триоди. Канон праздн. со ирм. на 6, ирм. 2жды, троп. на 4, и в Триоди Трипесн. на 8, 2-х творцов. Запев «Слава, Господи, Кресту Твоему Честному», в 1-м творце к посл. троп. — Богор. По троп. пред «славой», «Предлагается днесь», чтем без запева троп. иже по «и ныне», «Грядыи прикоснутися» (тако же творим и на 8-й и 9-й п.). Катав. Триодн., ирм. Трипесн. 2-го творца, «Утверди Господи». По 3-й п. сед. праздн., сл., и ныне, другии; сед. в Триоди не чтем. По 6-й п. конд. и икос праздн., в кон. икоса покл. земн. П. 8-я и 9-я с Трипесн. в Триоди, якоже 3-я; в каноне праздн. 1-е 2 троп. за един. По 8-й п. «Хвалим благословим», и катав. Триодн., «Руце в рове». «Честнейшую» не поем, но припевы праздн., «Благовествуй, земле». К Трипесн. запевы чтем по обыч., возможно же и петь их на напев «Благовествуй». К Богор. Трипесн. обоих творцов припев праздн., к Троичн. 2-го творца — «Величай, душе моя, Триипостаснаго и Неразделимаго Божества державу» (иже на Введение Богор., по Обиходу или Ирмосам, гл. 1-и, п. 9-я). По 9-й п. на сходе поем катав. Триодн., «О Мати Дево», таже припев «Благовествуй» и задост. «Яко о душевнем», и покл. земн. Свет. праздн. 2жды, сл., и ныне, той же. Хвалитн. стих. праздн. на 4, сл., и ныне, наряду, «Еже от века». Таже чтец: «Слава показавшему нам Свет», и чтет Славосл. по Часосл. Ект. «Исполним заутренняя», и стихов. в Триоди, «Пощения путь» и пр., со ст. «Исполнихомся заутра» и «И буди светлость». Сл.,в Триоди же (т.к. не Кресту, не оставл.), «Преполовивше»,.и ныне,в Минее праздн., «Да веселятся небеса». «Благо есть», единожды, Трисв. по Отче наш, троп. праздн. единожды. Отверз. Царск. врата. Ект. «Помилуй нас, Боже», по возгл. «Яко милостив» 3 покл. земн. с мол. прп. Ефрема. Таже возгл. «Сыи благословен», певцы: «Утверди, Боже» и проч. обычн., отп. иже на веч., и ч. 1-и.

На 1-м часе каф. 2-я, троп. праздн. По Богор. «Что Тя наречем» — покланяние Кресту: вместо «Стопы моя» и «Да исполнятся» поем «Кресту Твоему покланяемся Владыко», и все прочее, якоже указ. выше 22 марта на утр. по Славословии, и покл. Кресту якоже тамо указ. По стих. на «и ныне», «Днесь иже», — Трисв. по Отче наш, конд. праздн. По «Иже на всяко время» 4 покл. земн. Отп. малый, «преподобных», и, аще Бд, прощение.
Аще лит., пред. полунощн. иерей творит входн. по обыч.

Полунощница повседневная. Каф. 17-я, по 1-м Трисв. троп. праздн., по 2-м конд., по «Иже на всяко время» 4 покл. земн. Отп. якоже на 1-м ч., прощение, помянника за упокой несть.
На часех каф. 3-я, 4-я, 5-я. Троп. и конд. праздн., по «Иже на всяко время» 4 покл. земн. На 6-м ч. паремия в Триоди, указ см. 2 марта. На всех часех молитвы свои. Оконч. «славы» 9-го ч. по указу 9 марта. Блаж. на 8, от канона праздн., п. 3-я (1-е 2 троп. за един) и 6-я. По «Ослаби» и Отче наш конд. праздн., «Господи, помилуй»,40, 4 покл. земн., и мол. «Всесвятая Троице». Отп.: «Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, честнаго и славнаго Ея Благовещения, и иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго, патриарха Царя — града, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец», и прощение, якоже обычно пред лит.

Литургия св. Иоанна Златоустаго нач. вечерней. Возгл. «Благословено Царство», чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся», и пс. 103-й, чтением, и пр. по указу 4 марта. Иерей чтет веч. мол. вси, а не точию первые 3. Каф. несть, возв. на гл. 4-и. Стих. на 11 (от ст. «Изведи из темницы»): в Триоди 5 («Иже благим», «Иже в тайне», муч. оставл., «Поста водою» и пр. 2), праздн. 3 («В шестыи месяц» и пр. 2) и св. арх. Гавриилу 3. К посл. стих. запев: «Творяи ангелы Своя духи,* и слуги Своя огнь палящь». Сл., и ныне, там же, «Послан бысть». Выход с Ев., «Свете тихии» пением.Абие по входе иерей (или диакон): «Премудрость!», и прок., якоже указ. 2 марта. Паремии в Триоди 2 (меж ними возгл. «Свет Христов», см. 4 марта), и в Минее праздн. 2 (л. 184). Таже «Да ся исправит» и все прочее по указу 4 марта. По 3-х покл. земн. с мол. прп. Ефрема ект. малая, возгл. «Яко свят» и поем Трисв., и пр. лит. Златоустовы по обыч. Прок.и аллил.праздн.,Ап.Евр.306, Ев. Лк. 3. Задост. припев «Благовествуй» и ирм. «Яко о душевнем», прич. «Избра Господь», отп.: «Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, честнаго и славнаго Ея Благовещения, и заступлением святаго великаго чиноначальника архистратига Гавриила, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Аще же несть лит., по указу Минеи праздничной 1650 г. (л. 326 и об.), в кон. «славы» 9-го ч., по последн. 4-х покл. земн., по словах иерея: «…яко благословен еси во веки», чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся» (покл. зде и далее в пояс), пс. 103-и и проч. вечерни по вышеуказ. Каф. несть, возв. на гл. 1-и, стих. на 10: в Триоди 3 («Поста водою» и пр. 2), праздн. на 4(«В шестыи»,2жды, и пр. 2), и арх. 3. Славн., выход с Ев., прок. и паремии по вышеуказ., но без возгл. «Свет Христос» и «Да ся исправит». По паремиях ект. мал. и возгл. Трисв. (инии же рекут возгл. иже на веч. по каф., «Яко Твоя Держава»), но «Трисвятое не поем, занеже не совершается божественая литоргия» (Большой Устав, лл. 352, 401; указ о пении зде Трисв. точию в единоверческом «Уставе» Н.С.Сырникова). Затем возгл. «Вонмем! Мир всем!» и пр. обычн., прок., Ап., аллил. и Ев. праздн., по вышеуказ. По Ев. Царск. двери затвор., абие мол. «Сподоби Господи», покл. зде и далее земн., и ект. «Исполним вечерняя». Стихов. в Триоди, «Иже благим», «Иже в тайне», и муч. «Несытною», един., со ст. обычн.: «К Тебе возведох» и «Помилуй нас Господи».Сл.,и ныне, праздн., славн. веч. стихов., «Днесь радость» (инии же поют славн. утр. стихов., «Да веселятся»). «Ныне отп.», Трисв. по Отче наш, и троп. великопостн., иже в Часосл. по веч. наряду, «Богородице Дево радуися» и пр., с покл. земн., все по указ. 2 марта, точию зде не 17, а 4 покл. земн. с мол. прп. Ефрема. По посл. покл. мол. «Всесвятая Троице», «Буди имя Господне…», 3жды (покл. поясн.), сл., и ныне, пс. 33-й, «Благословлю Господа», возгл. «Премудрость! Пресвятая …», задост. праздн., иже на лит. Отп. праздн. и арх. Гавр. по вышеуказ. (пред ним одни полаг. 3 покл. в пояс, инии же в землю). Аще вечером не поем в храме павеч., исх. покл. земн., аще ли поем — поясн., а земн. покл. нач. на павеч., от «Слава в Вышних Богу».
Аще было Бд, и повседневн. служба (или где принято), вечером павеч. малая, по указ. в Большом Уставе, л. 551, и в Минее, лл. 201 об. — 202. От «Слава в Вышних Богу» нач. земн. покл., по «Верую» канона несть. По Трисв. и Отче наш троп. храму Христову и Богор. (где есть), храмом Архангелов и Предот.(где есть),и троп. дню: «Апостоли святии» и свт. Николе «Правило вере». Затем храмом свв., кр. храмов свв. апостол и свт. Николы. Таже троп. иже в Часосл. наряду, «Боже отец» и пр. По «Иже на всяко время» 17 покл. с мол. прп. Ефрема, по «Нескверная» Трисв. по Отче наш без возгл., «Даждь нам» и пр. обычн. Отп. мал., прощение, помянник за упокой, исх. покл. вземь.
Аще же Бд не было, вечером павеч. великая (нефимон), якоже в проч. будние дни Вел. поста, занеже мал. павеч. была под праздн.

 

11 апреля

Воскресение, 29 марта по старому стилю.

Неделя 4-я Великаго поста. Глас 3-и
Служба воскр. во Окт., и в Минее от 30 марта, прп. Иоанну, списателю «Лествицы» (6), в Триоди же точию конд. и хвалитн. стих. едина.

Малая вечерня. Стих. воскр. и Богор. во Окт. гл., и пр. по обыч.

Малая павечерница. Канон Богор. во Окт. Аще восхощет церкви начальник, поем и свщмч. Марку и иже с ним, в Минее 29 марта. Запев ему: «Святыи священномучениче Марко, моли Бога о нас». Где 5 троп., 1-е 2 за един. По 3-й п. сед. свщмч.,«Просвещшеся», сл., и ныне, Богор. его, «Пречистеи». По 6-й п. во Окт.сед.Богор.,«От теплоты». По 9-й п. чтем возв. стих. свщмч. 2, с запевами канона ему, сл., 3-я, «Мученицы», и ныне, «Достойно есть». По Трисв. и Отче наш конд. воскр.,сл.,и ныне, Триодн.,«Креста Твоего».

Великая вечерня. Возв. на гл. 3-и. Стих. на 10: воскр. 6 и в Минее прп. 4 (1-я 2жды),сл.,там же,«Преподобне отче»,и ныне,догм. гл.,«Како не дивимся». На литии стих. храму, и во Окт. Богор. Аммореевы, сл., и ныне, славн. стихов. мал. веч. гл.,«Под Твое»; в храме Христовом или Богор. — стих., иже на «и ныне» на литии храму. Стихов. воскр., сл., прп., «Инок множество», и ныне, по гл., «Безневестная Дево». По «Ныне отпущаеши» и Трисв. «Богородице Дево», 3жды. Аще не Бд, по Трисв. троп. воскр., сл., прп. 1-й, «Православию» (Часосл., л. 310 об.),и ныне, Богор. по гл., «Иже нас ради», отп. иже пред 1-м ч., в нач. «Христос, истинныи…», Крест не помин.

Утреня.«Бог Господь»на гл. 3-и.Троп.воскр.2жды,сл.,прп.троп.1-й, «Православию» (Часосл.,л.310 об.),и ныне, Богор.по гл.,«Иже нас ради». Аще не Бд, на «славу» троп. прп. 2-й, «Слезами твоих» (Часослов, л. 244), и ныне, Богор. той же, «Иже». Каф. 2-я, 3-я, 17-я, по них сед. воскр., по сед. по 1-й каф. сл., и ныне, Богор. гл.,«Тебе Ходатаицу», пр. обычн. Ев. 11-е, Ин. 67. По 50-м пс. «слава» — «Покаяния» и пр., стих. «Множество». Каноны: воскр. со ирм. на 4, Крестовоскр. на 2, Богор. на 2, и в Минее прп. на 6 (1-е 2 троп. по 2жды, проч. по един.), запев «Преподобне отче Иоанне, моли Бога о нас». Катав. «Отверзу». По 3-й п. по Часосл. конд. Триодн., «Креста Твоего», конд. прп., иже по 6-й п., «На высоте Господь», и икос, сед. ему, «Видением и деянием», 2жды, сл., и ныне, Богор. его. По 6-й п. конд. и икос воскр. Свет.: воскр. 11-и, «По божественом», сл., прп., «Мирскаго пристрастия», и ныне, во Окт. Богор. свет. воскр., «Дево». Хвалитн. стих. 9: воскр. 8, таже в Триоди ст. «Воскресни, Господи», и стих. «Приидите, делаем в тайнем винограде», сл., она же, и ныне, «Пребл. еси». По Славосл. троп. «Днесь спасение». Отп. пред 1-м ч.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и преподобнаго отца нашего Иоанна, списателя «Лествицы», и преподобнаго отца нашего Марка, епископа Арефусийскаго, и Кирила диакона, и инех многих, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Ев. стих. 11-я, «Являя Себе», и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. воскр., сл., прп., премен. 3 троп.: «Православию наставниче» (Часосл., л. 310 об.), «Слезами твоих» и «Яко божественную» (оба Часосл., л. 244 и об.); по Отче наш премен. конд. воскр., Триодн. и прп. .

Полунощница воскресна, 3-го гл., конд. воскр.

Литургия св. Василия Великаго. Блаж. на 10: воскр. на 6 (2 троп. пред «славой» за един, Богор. оставл.) и в Минее прп. п. 3-я на 4. По входе троп. воскр., храму Богор. (аще есть), храмом свв., прп. Иоанну все 3 троп., нач. от «Православия наставниче»; конд. воскр., храму Богор. (где есть), храмом свв., сл., прп., и ныне, Триодн. Прок. и аллил. гл. и прп., Ап. Евр. 314, Гал. 213, Ев. Мр. 40, Мф. 10. По ект. об оглашенных ект. «о иже ко святому просвещению готовающихся». Задост. «О Тебе радуется». Прич. «Хвалите» и «В память вечную», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

При повседневн. службе на павеч. в сию Неделю вечер поем прп. Титу, его же память 2 апреля, в четверток Великаго канона (Большой Устав, л. 978 об.).

 

15 апреля

Служба Великаго канона («Мариино стояние»)

Седмица 5-я Великаго поста. Четверг, 2 апреля по старому стилю.

Покл. все земн., кр. павеч. и нач. утр.

Вечерня. Аще несть лит. и не повседневн. служба, нач. обычн., от «Царю Небесныи» (аще лит. или повседневн. служба, от «Приидите, поклонимся»). Каф. 7-я. Возв. на гл. 8-и. Аще несть лит., стих. нач. петь от ст. в Часосл. «Пролию пред Ним молитву мою». И поем 3 стих. «подобны» в Триоди, иже в среду 5-я нед. поста веч., «Господи Ты священныя» и пр. 2. Аще же лит., стих. нач. петь от ст. в Часосл. «Впадутся во мрежу свою грешницы». И поем в Триоди там же стих. 5, «Моими помышленьми», и пр. 4. Таже (независимо от того, есть лит. или нет) иерей от обычая чтет среди церкви 24 стих. Великаго канона, иже в Триоди на лл. 430 об. — 434 со ст. и запевами между ними. Концы их, «Господи, преже даже до конца…», поют по клиросам на напев оконч. подобна «Хотех слезами омыти» (см. в Обиходе). На кажд. стих., включ. Богор. в кон., полаг. по 3 покл. земн. (певцы — егда иерей чтет стих., иерей и проч. молящ. — егда певцы поют конец стих.). На 1-й запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе» — покл. поясн.По стих. прок., «Свет Христов», паремии, «Да ся исправит» и пр. лит. по указ. 4 марта. По ект. об оглашенных ект. «о иже ко святому просвещению готовающихся».
Аще несть лит., по стих. прок. «Бог отмщении», паремии, иже в Триоди в сию среду веч., и проч. по указ. 2 марта. Стихов. в Триоди, 1-е возв. стих., «Моими помышленьми»,2жды, и «Аще что добродеяние», со ст. обычн., «К Тебе возведох» и пр., сл.,и ныне, Богор. «Аз Дево», в Триоди на л. 358 об. И пр. по указ. 2 марта. Аще не повседневн. сл., по посл. покл. с мол. прп. Ефрема иерей: «Слава Тебе, Боже наш…» и пр., лик: сл., и ныне, и пр., покл. земн. Отпуст: «Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, (аще повседневн. сл. или лит. — силою Честнаго и Животворящаго Креста) святых славных и всехвальных апостол, (аще повседневн. сл. или лит. – и преподобнаго отца нашего Евфимия, суждальскаго чудотворца), и преподобныя матере нашея Марии египтяныни, и иже во святых отца нашего Андрея, архиепископа Критскаго, и преподобнаго отца нашего Тита чудотворца, и святых самобратных мученик Амфияна и Едесия, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Павечерница малая. Покл. все поясн., канона несть. По «Достойно», Трисв. и Отче наш конд. Триодн. Вел. канона, «Душе моя». По «Иже на всяко время» 4 покл. земн. Отп. мал., «преподобных», прощение и помянник за упокой.

Утреня. До 1-й «славы» на каф. покл. все поясн., далее земн. Вместо «Бог Господь» «Аллилуия» на гл. 3-и, со ст. ея. Вместо троп. Троичны гл. в кон. Триоди (л. 540 об.), «Отца безначальна» и пр., по указ. 2 марта. Кон. 1-го Троична «Молитвами апостол Твои помилуй нас», пр. кон. наряду. Каф. едина, 8-я. По ней ект. несть, сед. в кон. Триоди (л. 549, гл. 3-и, в четв. по 1-й каф.): «Приидите», ст. «Во всю землю изыдоша вещания их, и в концы вселенныя глаголы их», 2-й сед., «Всю напоиша». Таже ст. «Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев», и муч. там же (л. 549 об.), иже по 6-й п., «Вооружившеся», сл., и ныне, Богор. по сед. (л. 549), «Пророцы». Пс. 50-й, мол. «Спаси, Боже, люди Своя», и 3 покл. земн. По возгл. «Милостию и щедротами» нач. Великии канон св. Андрея Критскаго. Песней пророч. несть, ирм. 1жды, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе» поем, троп. чтем все по единому, сколько их есть. На кажд. ирм. (кр. катав.) и троп. по 3 покл. земн. В кажд. п., кр. 2-й, пред «славой» 2 троп. прп. Марии (запев «Преподобная мати Марие, моли Бога о нас»), в 9-й п. — свт. Андрею (запев «Святителю Христов Андрее, моли Бога о нас»). «Славу» и «и ныне» — также пением, катав. — ирм., что и в нач. кажд. п., а в п. 2-й и 3-й катав. ирм. 2-е. По 3-й п. сед. в Триоди наряду. Концы их (и Богор.) поем на гл. (его объявл. чтец пред каждым сед.). Таже чтец — заглавие Жития прп. Марии (в кон. Триоди, л. 562; без слов «Месяца апреля в первыи день»), иерей: «За молитв иже во святых отца нашего Софрония, патриарха Иеросалимскаго…», чтец: «Аминь», и чтет 1-ю часть Жития. От обычая оканч. чт. словами «покаяния моего» на л. 570 об., таже «Богу нашему слава…». И абие ирм. Трипеснца в Триоди (от обычая – чтением), един., и Трипесн. без покл. земн. Запев: «Святии апостоли, молите Бога о нас». У Троична: «Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе», у Богор. «Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас». Троп. 2-х творцов без ирм. на 8, во 2-м творце 1-е 2 троп. за един. По Богор. Трипесн. абие ирм. Вел. канона, «Услышав же пророк», и п. 4-я его. По 6-й п. конд. «Душе моя» и икос. Концы их поем на гл. (чтец объявл. его). Чтец: «К прежде реченному словеси возвратитися (или «Прежде реченному словеси последовати»), благослови отче», иерей: «За молитв святых отец наших…». Чтец: «Аминь», и от слов «Сице убо» (л. 570 об.) чтет 2-ю часть Жития прп. Марии. По чт. абие блаженны в Триоди наряду, ст. их поем на напевку запевов Вел. канона, на кажд. ст. по 3 покл. земн. Ст. 1-и «Во царствии Си», и троп. «Разбойника раеви», ст. «Блажени нищии духом», и троп. «Маноя слышала еси», и пр. по сему обр. По ст. «Радуйтеся и веселитеся» троп. «Целомудренная Анна», таже «Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Си» (поем на ту же напевку, с покл.), и троп. «В судиях суждаше». К проч. троп. поем «Помяни нас, Владыко», «Помяни нас, Святыи», «слава» и «и ныне». Далее ирм. «Согрешихом и беззаконновахом», и п. 7-я Вел. канона. Пред 8-й и 9-й п. Вел. канона Трипесн. без покл., якоже пред 4-й. По катав. 8-й п. покл. земн., поем «Честнейшую» (покл. все земн.). По катав. 9-й п., «Безсеменно зачатие», — «Достойно есть». Свет. в кон. Триоди (л. 541), «Посли свет», 3жды, 1-й кон. (по «очисти») «Молитвами апостол Твоих помилуй нас», сл., тот же свет., кон. «Молитвами всех святых Твоих помилуй нас», и ныне, той же, кон. «Богородицы ради помилуй нас». Таже «Хвалите Господа с небес», чтем все 3 пс. до кон., и «Тебе слава подобает», «Слава показавшему» и Славосл. по Часосл. Ект. «Исполним заутренняя», и стихов. в Триоди, в сей четв. на утр. наряду, «В разбойническия» и пр., со ст. обычн., «Исполнихомся заутра» и «И буди светлость». Сл., и ныне, там же, «Владычице приими». Проч. все по указ. 2 марта, и час 1-и. Каф. несть, троп. «Заутра услыши», и пр. якоже обычн. в пост. По Отче наш конд. «Душе моя». По «Иже на всяко время» 17 покл. земн., таже Трисв. по Отче наш без возгл., «Господи помилуй», 12, и «Христе, Свете истинныи». Иерей, на амвоне: «Слава Тебе, Боже наш» и пр. обычн., певцы: «Слава, и ныне, Господи, помилуй (2жды), Господи, благослови», с покл. земн. Отп. иже на веч. (св. от 1 апр. не помин.).
Полунощница повседневная, каф. 17-я, покл. все земн., по «Иже на всяко время» 17 покл. земн. с мол. прп. Ефрема. Помянник за упокой.

На часех каф. 9-я, 10-я, 11-я, по Отче наш конд. «Душе моя». На 6-м ч. паремия в Триоди, и проч. по указ. 2 марта. По «Ослаби» и Отче наш конд. храму Христову и Богор. (где есть), храму Арханг. и Предот. (где есть), дню, «Твердыя», храмом свв. кр. Арханг. и Предот. (храму ап. не чтем), сл., «Со святыми покой», и ныне, конд. «Душе моя». «Господи, помилуй», 40, «Честнейшую…», возгл. и 17 покл. с мол. прп. Ефрема. По посл. покл. Трисв. по Отче наш, без возгл., «Господи, помилуй», 12, и мол. «Всесвятая Троице». И аще несть лит., абие «Буди имя Господне», 3жды, сл., и ныне, и пс. 33-й, «Благословлю Господа». Пред и по отп. возгл. по указ. 2 марта, отп. иже на веч. Вечерню же присоед. к часам, егда несть лит., токмо где повседневн. служба.

Аще же литургия прежесвящ., в кон. часов по мол. «Всесвятая» отп., на немже помин. точию свт. Григория Римскаго, якоже указ. 4 марта, и прощение. Возгл. «Благословено Царство», чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся», пс. 103-й, чтением, и пр., якоже указ. 4 марта. Каф. 12-я. Возв. на гл. 8-и. Стих. на 10: в Триоди 6 («Самовластно», 2жды, и пр. 4, по един.) и в Минее 3 апреля прп. Никите 4 (1-я 2жды).Сл., и ныне, Крестобогор. наряду, «Егда». Выход с кадилом, «Свете тихии» пением. По входе абие прок. в Триоди, паремии, «Да ся исправит» и пр. по указ. 4 марта. По ект. об оглашенных ект. «о иже ко святому просвещению готовающихся». Пред отп. покл. земн., отп.: «Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и преподобныя матере нашея Марии египтяныни, и иже во святых отца нашего Андрея, архиепископа Критскаго, и преподобнаго отца нашего Тита чудотворца, и святых самобратных мученик Амфияна и Едесия, и преподобнаго отца нашего Никиты исповедника, игумена мидийскаго, и святых мучениц Агафии и Ирины, и всех ради святых, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

 

17 апреля

Служба Похвалы Пресвятыя Богородицы («Субота Акафиста»)

Суббота, 4 апреля по старому стилю

Поем по Триоди, покл. прих., исх. и проч. поясн. (суббота).

Аще в пятн. лит. прежесвящ., веч. поем в пятн. с утра и соед. с лит., по указ. 3 марта.

Аще лит. или повседневн. служба, веч. нач. от «Приидите, поклонимся». Аще сего несть, от «Царю Небесныи».
Вечерня аще несть лит. Каф. 18-я, возв. на гл. 6-и. Стих. Богор. на 8, «Совет превечныи» и пр. (2 по 3жды, 3-я 2жды), сл.,и ныне, наряду, «Иже от века». Выхода несть, «Свете тихии» чтением. Таже прок. в Триоди, «Щедр и милостив», и паремии по указ. 2 марта. «Сподоби, Господи» и ект. «Исполним вечерняя». Стихов. в Триоди, от возв., стих. «Яко от Иеросалима», 2жды, и муч. «Мученицы Твои», со ст. «К Тебе возведох» и «Помилуй нас, Господи», сл., и ныне, хвалитн. славн., «Языка егоже неведяше». «Ныне отпущаеши», Трисв. по Отче наш, возгл. и троп. сея суб., «Повеленное таинство». Ект. «Помилуй нас Боже», возгл. «Яко милостив», таже «Премудрость! Пресвятая…», певцы «Честнейшую» и пр., якоже обычн. пред отп. А полагать по возгл. 3 покл. земн. с мол. прп. Ефрема в Большом Уставе не указано (см. л. 982 об.). Покл. пред отп. поясн., отп.: «Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, честныя и славныя Ея Похвалы, (при повседневн. службе — «и преподобнаго отца нашего Никиты исповедника, игумена мидийскаго, и святых мучениц Агафии и Ирины,») и преподобнаго и богоноснаго отца нашего Иосифа песнописца и творца каноном, и преподобнаго отца нашего Георгия, иже в Малеи, и преподобнаго Зосимы, погребшаго преподобную Марию, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Аще же лит. прежесвящ., в кон. часов по мол. «Всесвятая» отп., на немже помин. точию свт. Григория Римскаго, якоже указ. 4 марта, и прощение. Возгл. «Благословено Царство», чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся», пс. 103-й, чтением, и пр., якоже указ. 4 марта. Каф.18-я. Возв. на гл. 6-и. Стих. в Триоди на 10: дню 3 («Яко от Иеросалима», 2жды, и муч. «Мученицы Твои» един.) и Богор. 7 (1-я 3жды, проч. по 2жды). Сл., и ныне, наряду, «Иже от века». Выход с кадилом, «Свете тихии» пением. Абие по входе прок. в Триоди, паремии, «Да ся исправит» и пр. по указ. 4 и 6 марта. По ект. об оглашенных ект. «о иже ко святому просвещению готовающихся». Пред отп. покл. поясн., отп. иже выше на веч.

Павечерница малая. Канона 2, свв. иже в Минее 4 апреля, запевы: «Преподобне отче Иосифе, моли Бога о нас», «Преподобне отче Георгие, моли Бога о нас». По 3-й п. сед. прп. Иосифу, «Явился еси», сл., прп. Георгию, «Краснаго», и ныне, Богор. его, «Яко неделанен». По 6-й п. конд. прп. Иосифу, «Покаяния». По 9-й п. чтем возв. стих. свв., с запевами канонов им: 3 прп. Иосифу («Взял еси» и пр. 2), и 2 прп. Георгию («Воздержанием» и «Честная»). Сл., 3-я стих. прп. Георгию, «В безмолвное», и ныне, «Достойно есть». Неции же Уставы повелевают петь зде и Трипеснец Триодн., иже в сию субботу на утр. (Большой Устав, л. 984 об.). Тогда на п. 7-й, 8-й и 9-й первее чтем по кн. Ирмосы ирм. Трипеснца. Трипесн. же на 8, 2-х творцов. В 1-м к 1-м 2-м троп. запев «Святии мученицы, молите Бога о нас», к 3-му — «Покой Господи душа усопших раб Своих», к 4-му — Богор. Во 2-м 1-й запев муч., и чтем в 7-й п. 3 троп. за един, в 8-й и 9-й — по 2 за един. Таже запев за упокой, и троп. един, на последние 2 троп. запевы Троице и Богор. Далее запев прп. Иосифу и песнь канона ему, таже песнь канона прп. Георгию. По «Достойно», Трисв. и Отче наш конд. сея субботы, «Взбранной». Отп. малый, «преподобных», прощение, помянника за упокой несть.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 8-и, троп. «Повеленное таинство» 2жды, сл., и ныне, тойже. Каф. 16-я, по ней ект. Отверз. Царск. врата, и вместо сед. певцы на сходе поют конд. «Взбранной Воеводе» («лепогласно», по Триодн. части Обихода). На амвоне у Царск. врат ставится выносной подсвечник с зажжённой свечой, на котором висит разженное кадило с фимиамом. Аще же есть диакон, подсвечник не ставят, но диакон во время пения и последующ. чтения кадит св. алтарь и весь храм. То же — по 6-й п., во время последнего пения конд. «Взбранной». На прочих же 2-х частях Акафиста кажд. точию св. алтаря, иконостаса и клиросов, остального же храма — с амвона (Триодь, л. 481). Ин устав: на всех частях Акафиста полн. кажд. храма, певцов и молящ. (Большой Устав, л. 983 об.). По оконч. пения «Взбранной» певцы расходятся по клиросам. Иерей в полн. облач. чтет пред св. престолом по Триоди икос 1-й, «Ангел предстатель» (в кон. его земн. покл.), и пр. конд. и икосы 3. Певцы же поют по клиросам кон. их, «Радуися Невесто неневестная» и «Аллилуия», по Триодн. части Обихода. По 3-м икосе паки поют на сходе «Взбранной» иным, «Благовещенским» распевом, по Обеднице. Неции же все конд. «Взбранной» в службе сей поют распевом, иже во Обиходе. Царск. врата затвор., аще несть диакона, подсвечник с кадилом убирается. Певцы: «Господи, помилуй», 3жды, «слава», чтец: «и ныне», и чтет каф. 17-ю. По ней ект. и продолж. Акафиста Богор. по вышеуказ. Точию «Взбранной» до и после следующ. 3-х конд. и икосов поем назв. распевом по Обеднице, концы же конд. и икосов по Обиходу, якоже выше указ. Таже пс. 50-и, возгл. «Милостию и щедротами» и каноны: храму св. со ирм. на 6, ирм. 2жды, троп. на 4, и в Триоди Богор. Акафисту на 8 (запев обычн. Богор.), катав. «Отверзу». Аще храм Богор., кий ни есть, не поем канон храму, но точию Акафисту, со ирм. на 12, троп. на 10, катав. та же (Большой Устав, л. 984). Ин устав: и в храме Богор. поем каноны храму и Акафисту, якоже выше указ. храму св. и Акафисту (Триодь, л. 484 об.). По 3-й п. ект. и (аще храм Христов или Богор. (аще чтем канон храму Богор.), конд. и икос храму, сл., и ныне, сед. или ипакой его, таже поем «Взбранной») следующ. 3 конд. и икоса Акафиста, с пением «Взбранной» до и после них, якоже указ. выше по 17-й каф. Аще храм св., затем чтем конд., икос и сед. храму, сл., и ныне, Богор. его. По 6-й п. ект. и оставш. 3 конд. и икоса Акафиста, вышеуказ. порядком. Конд. 13-й, «О, Всепетая Мати», поем 3жды: иерей запевает во св. алтаре 1-е слова, певцы же на сходе — «рождьшая» и пр., с покл. земн. Таже икос 1-й,«Ангел предстатель» (кон. пением, якоже у пр. икосов), и последн. «Взбранной воеводе» поем тем же пространным распевом по Обиходу, что и в 1-й раз, по 16-й каф. Молитвы же по Акафисте, иже в кн. «Правильные каноны», не чтем (бывает только в келейном правиле). Аще Трипеснец не чли на павеч., чтем его зде на 7-й, 8-й и 9-й п. Тогда храму канон оставл., и поем Акафисту канон со ирм. на 6, ирм. 2жды, троп. на 4, и в Триоди Трипеснец 2-х творцов на 8. Указ о запевах Трипеснца см. выше на павеч. (точию зде предпосл. «слава» (на 8-й п. «Благословим…»), посл. «и ныне»), катав. Акафисту. По 8-й п. поем «Честнейшую», по катав. 9-й п. «Достойно есть». Свет. Акафисту, «Иже от века», 2жды, сл., и ныне, его же. Хвалит. стих. на 4 и славн. в Триоди наряду. Славосл. вел. — пением, по возгл. троп. «Повеленное таинство» 1жды. Ект. 2 и пр. оконч. утр. обычн. Отп., иже на веч. (без упомин. свв. от 3 апр.), и ч. 1-и.
На 1-м ч. и проч. часех троп. и конд. Акаф. На 1-м ч. отп. малый,«преподобных».

Полунощница субботняя, каф. 9-я, троп. наряду. Отп. мал., прощение, помянник за упокой.

Литургия св. Иоанна Златоустаго. Блаж. от канона Акаф. п. 3-я и 6-я, на 8 (в 3-й п.1-е 2 троп. за един).По входе троп.Акаф., сл., и ныне, конд. ему, «Взбранной Воеводе». Ин устав: по входе троп. храму Христову (где есть), Акаф. Богор., храмом свв.,конд. храму Христову (где есть), сл., храмом свв., и ныне, Акаф. Прок., аллил. и прич. точию Богор., Ап. Евр. 322, Евр. 320, Ев. Мр. 35, Лк. 4 (или 54). По ект. об оглашенных ект. «о иже ко святому просвещению готовающихся». По «Изрядно» «Достойно есть». Отп. иже на веч.(без упом. свв. от 3 апр.).

 

18 апреля

Неделя 5-я Великаго поста. Глас 4-и

Воскресение, 5 апреля по старому стилю.

Служба воскр. во Октае, и в Минее от 1 апреля, прп. Марии египтяныне, в Триоди же точию конд. (в Часосл. несть, см. Большой Устав, л. 985, и в кон. Триоди, л. 596 об.) и хвалитн. стих. едина.

Малая вечерня. Стих. воскр. и Богор. гл., и проч. обычн.

Малая павечерница. Канон Богор. во Окт. Аще восхощет церкви начальник, поем и свв., иже в Минее 5 апреля. Запев: «Святии мученицы Феодуле и Агафопуде, молите Бога о нас». Где 5 троп., 1-е 2 за един. По 3-й п. сед. мч., «Брата», сл., и ныне, Богор. его, «Премудрости». По 6-й п. во Окт. сед. Богор. «Многими». По 9-й п. чтем возв. стих. свв. 2, с запевами канона им, сл., 3-я, «Бебожие», и ныне, «Достойно есть». По Трисв. и Отче наш конд. воскр., сл., и ныне, Триодн., «Обновление души».

Великая вечерня. Стих. на 10: воскр. 7 и прп. 3, сл., ей же, «Душевная волнения», и ныне, догм. гл.,«Иже Тебе ради». На литии стих. храму, и во Окт. Богор. Аммореевы, сл., и ныне, славн. стихов. мал. веч. гл., «Грехи яже»; в храме Христовом или Богор. — стих. на «и ныне» на литии храму. Стихов. вся воскр. По «Ныне отпущаеши» и Трисв. «Богородице Дево», 3жды. Аще не Бд, троп. воскр.,сл.,прп.,«О тебе», и ныне, Богор. по гл., «Иже нас ради», отп. иже пред 1-м ч., в нач. «Христос, истинныи…»,Крест не помин.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 4-и. Троп. воскр. 2жды, сл., прп. троп. 1-й, «О тебе, мати Марие», и ныне, Богор. по гл.,«Иже нас ради» (аще не Бд, сл., прп. троп. 2-и, «Иже блуды»(в Часосл. 1 апр.), и ныне, Богор. по гл., «Тебе Ходатаицу»). Каф. 2-я, 3-я, 17-я, по них сед. воскр. и ипакой по обыч. По 1-х сед. (каф. 2-я), сл., и ныне, Богор. воскр. 4-го гл., «Иже от века». До канона все воскр. по обыч. Ев. 1-е, Мф. 116. По 50-м пс. «слава» — «Покаяния» и пр., стих. «Множество». Каноны: воскр. со ирм. на 4, Крестовоскр. на 3, Богор. на 3, и прп. на 4. Запев ей: «Преподобная мати Марие, моли Бога о нас». Катав. «Отверзу». По 3-й п. конд. Триодн., «Обновление души», конд. прп., «Греховныя мглы», и икос, сед. ей, «Взыграния вся», сл., и ныне, Богор. его, «Яко Деву». По 6-й п. конд. и икос воскр. Свет. воскр. 1-й, «Со ученики», сл., прп., «Образ покаяния», и ныне, Богор. во Окт., «Иже в вышних». Хвалитн. стих. 9: воскр. 8, таже в Триоди ст. «Воскресни, Господи»,и стих. «Несть Царство», сл., она же, и ныне, «Пребл. еси». По Славосл. вел. троп. «Воскрес из гроба». Отп. пред 1-м ч.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и преподобныя матере нашея Марии египтяныни, и святых мученик Феодула и Агафопуда, и иже с ними, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Ев. стих. 1-я, «На гору», и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. воскр.,сл., прп., премен. 2 троп.: «О тебе, мати Марие» и «Иже блуды»; по Отче наш конд. воскр. и Триодн. премен. Прп. Марии конд. не чтем, понеже на утр. канон ей на 4.

Полунощница воскресна, 4-го гл., конд. воскр.

Литургия св. Василия Великаго. Блаж. на 10: воскр. на 6 и прп. п. 3-я на 4. Ин устав: блаж. точию гл., на 8. По входе троп. воскр., храму Богор. (аще есть), храмом свв., прп. Марии 2 троп., конд. воскр., храму Богор. (где есть), храмом свв., сл., прп., и ныне, Триодн. Прок. и аллил. гл. и прп., Ап. Евр. 321 (от полу), Гал. 208, Ев. Мр. 47, Лк.33 (указ о Ап.и Ев. прп. Марии — в одном из изд. старопечатн. Служебника). По ект. об оглашенных ект. «о иже ко святому просвещению готовающихся». Задост. «О Тебе радуется». Прич. «Хвалите» и «В память вечную», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

2

4 апреля

Суббота св. прав. Лазаря

6 апреля по старому стилю. Начало Триоди цветной.

Вечерня. Нач. от «Царю Небесныи», каф. 18-я, возв. на гл. 6-и. Стих. на 6: «Господи, Лазарева хотя гроба», 2жды, и пр. по един., славн. опускаем, сл., и ныне, наряду, «Душеполезную совершивше». Выхода несть, «Свете тихии» чтением. Таже прок. в Триоди пред 1-й паремиею, «Помощь моя от Господа», по указ. 2 марта. По паремиях «Сподоби, Господи» и ект. «Исполним вечерняя». Стихов. в Триоди, стих. «Душеполезную совершивше», 2жды, и муч. «Мученицы Господни», от возв., со ст. «К Тебе возведох» и «Помилуй нас, Господи», сл., и ныне, возв. славн., «Предстал еси». «Ныне отпущаеши», Трисв. по Отче наш и троп. сея суб., «Общее воскресение». Ект. «Помилуй нас Боже» и отп.: «Пришедыи в Вифанию воздвигнути друга Своего праведнаго Лазаря, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Аще же лит. прежесвящ., от начала веч. покл. поясн., по каф. 18-й возв. на гл. 8-и, стих. в Триоди наряду на 10: «Душеполезную»,2жды, и муч., и св. Лазарю 7, сл.,ему же, «Предстал еси», и ныне, «Душеполезную совершивше». Выход, прок., паремии, «Да ся исправит» и пр. по указ. 4 и 6 марта, на лит. покл. все земные, т.к. она относится к пятнице, а не к субботе, пред отп. и исх. покл. поясн.

Павечерница великая, от пс. «Внегда возвах». По 1-м Трисв. троп. «Общее воскресение», по 2-м обычн., «Помилуй нас, Господи». По «Слава в вышних Богу» канон в Триоди. Ирм. 1жды, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 8 (в 4-й и 6-й п. 1-й троп. 2жды), катав. и чтений по 3-й и 6-й п. несть. По 9-й п. ирм. ея, «Сотвори державу», и покл. земн. По Трисв. конд. сея субботы, «Иже всех». По мол. «Нескверная» Трисв. несть, отп. мал., «преподобных», прощение, помянника за упокой несть.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 1-и, троп. «Общее воскресение» 2жды, сл., и ныне, тойже. Каф. 16-я, 17-я, по них сед. в Триоди наряду. По посл. сед. поем «Воскресение Христово видевше». Таже пс. 50-и и возгл. «Милостию и щедротами». Канона в Триоди 2: 1-й со ирм. на 8, ирм. 2жды, троп. на 6, и другии на 6. Запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе» (в 1-м каноне к посл. троп. — Богор.), катав. ирм. 2-го канона, «Воду прошед» и пр. По 3-й п. сед. наряду, «Проведыи всяческая», сл., и ныне, там же, «Вкупе предсташа». По 6-й п. конд. и икос наряду. По 8-й п. «Честнейшую» не поем (неции поют на 9-й п. припев, но во Уставе его несть), ирм. 9-й п., «Чистую и славную», с покл. поясн. По 9-й п. катав. «Воистину Богородицу», таже ирм. «Чистую и славную» и покл. земн. «Свят Господь Бог наш», на гл. 1-и. Свет. в Триоди, «Словом Твоим», 2жды, сл., и ныне, другии, «Четверодневнаго друга». Хвалит. стих. на 6 и проч. стих. 2, со ст. своими, и славн. в Триоди наряду. Славосл. вел. пением, по возгл. троп. «Общее воскресение». Ект. 2 и пр. обычн., отп. иже на веч., и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. и конд.сея суб.На 1-м ч. отп. мал., «преподобных».

Полунощница субботняя, каф. 9-я. По 1-м Трисв. троп. «Общее воскресение», по 2-м конд. «Иже всех радость» и «Господи помилуй»,12. Отп. мал., прощение, помянника за упокой несть.

Литургия св. Иоанна Златоустаго. Блаж. от канона 1-го творца п. 3-я (Богор. оставл.) и 2-го творца п. 6-я, на 8. На входе поем «во святых дивен Сыи». По входе троп. «Общее воскресение», сл., и ныне, конд., «Иже всех радость». Вместо Трисв. «Елицы». Прок. и аллил. точию Триодн., во Ап. наряду, Ап. Евр. 333 (от полу), Ев. Ин. 39. Задост. «Чистую и славную», прич. «Изо уст», отп. иже на веч.

 

25 апреля

ВХОД ГОСПОДЕНЬ ВО ИЕРОСАЛИМ (ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ)

Воскресение, 12 апреля по старому стилю.

Малая вечерня. Стих. на 4, сл., «Общее воскресение», и ныне, «Входящу Ти Господи». Прок. «Господь воцарися», ст. точию 1-и, «Облечеся Господь в силу», таже паки «Господь воцарися», а певцы «В лепоту Ся облече». Абие «Сподоби, Господи» и стихов., сл., гл. 8-и, «Что Захарие», и ныне, гл. той же, «Веселися и красуйся». По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. праздн. 1-и, «Общее воскресение». Отп. мал., «преподобных».
Малая павечерница. Канона несть, по «Достойно» и Трисв. конд. праздн., «На престоле на небеси». Отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.

Великая вечерня. Каф. 1-я, «Блажен муж», вся, возв. на гл. 6-и. Стих. на 10 (5 по 2жды; аще не Бд, 1-е 2 по 2жды, проч. по един., и 3 возв. мал. веч.), сл., и ныне, 1-я стих., «Днесь благодать». Выход, прок. «Господь воцарися», паремии праздн. 3. Лития и стихов. наряду (аще не Бд, на литии пред «славой» поем оставш. стих. мал. веч.: возв. славн. и стихов. вся). По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. праздн. 1-и, «Общее воскресение», 2жды, и 2-и, «Спогребшеся», един. Аще не Бд., по «Ныне отп.» и Трисв. троп. «Общее воскресение», сл., и ныне, «Спогребшеся», возгл. «Премудрость! Пресвятая …» и пр. обычн., отп. «Иже на престоле» (см. на утр. пред 1-м ч.).

Утреня. «Бог Господь» на гл. 1-и, троп. праздн. 1-и 2жды, сл., и ныне, 2-и. Каф. две, 2-я и 3-я, по них сед. в Триоди наряду. Пл. праздн., велич. по Обиходу, пс. избр. «Господи, Господь наш». По Пл. сед. праздн., сл., и ныне, той же, и абие 1-й антифон 4-го гл.,«От юности». Прок. праздн., «Изо уст», Ев. Мф. 83. «Воскресение Христово видевше» не поем. Во время чтения 50-го пс. Ев. по обыч. вынос. на средину храма для поклонения. Иерей кадит крестообр. ветви вербы, приготовленные здесь же для освящ. По окончании пс. иерей (или диакон): «Господу помолимся», певцы: «Господи, помилуй». Иерей чтет молитву над вербой, «Господи Боже наш Вседержителю», в конце ея благословляет вербу рукою и кропит св. водой. По молитве певцы: «Аминь. Молитв ради апостол» и пр. обычн. Стих. праздн., «Днесь благодать». Иерей правой рукой раздает вербу подходящим ко св. Евангелию, когда они кланяются ему, не крестясь. Принимая вербу, от обычая целуем руку иерея. Канон праздн. един, со ирм. на 14, ирм. 2жды, троп. на 12, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». Катав. ирм. тойже. По 3-й п. ипакой праздн., «С ветвьми», един. По 6-й п. конд. и икос праздн. По 8-й п. «Честнейшую» не поем. Ирм. 9-й п. с покл. поясн. Где принято, на 9-й п. запев канона поют на гл. 4-и (неции поют припев «Величай душе моя», но во Уставе его несть). По катав. 9-й п., «Бог Господь», покл. земн. «Свят Господь Бог наш» на гл. 4-и. Светильна несть. Хвалитн. стих. на 6 (1-е 2 по 2жды), сл., и ныне, наряду, «Прежде шести дней Пасхи». Славосл. вел. и троп. праздн. 1-и, «Общее воскресение». Ект. 2 и пр. обычн. Отпуст: «Иже на престоле херувимсте ездяи и на жребяти осли изволивыи всести, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец» (аще не Бд., отп. другии, «Пришедыи во град», т.к. «Иже на престоле» был на веч.), и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. «Общее воскресение», сл., «Спогребшеся», конд. «На престоле». По 1-м ч. отп. мал., «преподобных», и, аще Бд, прощение.

Полунощница воскресна 5-го гл., конд. воскр. Отп. мал., в нач. «Воскрес из мертвых». Прощение, помянн. за упокой несть.
Указ оконч. «славы» 9-го ч. см. 6 янв. На часех пред лит. нач. отп.: «Пришедыи во град Иеросалим, и хвалу прием от детей еврейских», и помин. св. Иоанна Златоустаго, якоже обычн. пред лит., и прощение.

Литургия св. Иоанна Златоустаго. Антифоны во Ап. Входн. ст. «Благословен грядыи во имя Господне, благословихом вы из дому Господня, Бог Господь и явися нам». На входе поем «вседыи на жребя поющих Ти». По входе троп. «Общее воскресение», сл., «Спогребшеся», и ныне, конд. «На престоле». Трисв., прок. и аллил. праздн., Ап. Флп. 247, Ев. Ин. 41. Задост. праздн., «Бог Господь», прич. праздн., «Благословен грядыи», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

 

Седмица Страстная

19 апреля

Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери и установления Господом Исусом Христом Таинства Евхаристии (Святаго Причащения)

Четверг, 16 апреля по старому стилю.

Покл. приходн. и исходн. земн., проч. поясн., до Светлой утрени.
Вечерня. Нач. обычн., от «Царю Небесныи». Каф. 18-я, возв. на гл. 1-и. Стих. на 6, «Тя Девича Сына» и пр. (5-я, «Грешница притече», 2жды), сл., и ныне, наряду, «Днесь Христос». Выход с Ев., «Свете тихии» пением. Таже прок. в Триоди пред 1-й паремиею, «Исповедайтеся Богу небесному», по указ. 2 марта на веч. По оконч. 2-й паремии отверз. Царск. врата, иерей (или диакон) возгл. «Премудрость прости, услышим святаго Евангелия» и пр. обычн., Ев. Мф. 108. «Слава Тебе, Господи» — «обеденное». По Ев. Царск. врата затвор., чтец — «Сподоби Господи». Ект. «Исполним вечерняя». Стихов. в Триоди, оставш. от возв.: 1-я стих. «Приступи жена», таже ст. обычн., «К Тебе возведох», и 2-я стих., «Простре блудница», ст. «Помилуй нас Господи», и 3-я стих.,«Неначаемая жития ради». Сл.,и ныне, 4-я стих., «Господи, яже во мнозех гресех» (Большой Устав, лл. 998 и об.,1003 об.,Триодь,л.55 об.;а петь зде 4 стих. со ст. утрени Вел. четв. указано точию во уставе Н.С.Сырникова). «Ныне отпущаеши», по Трисв. и Отче наш троп. Вел. Четв., «Егда славнии ученицы». Ект. «Помилуй нас, Боже», возгл. «Премудрость» и пр. обычн. Отп.: «Пришедыи на страсть вольную, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец» (сей отп. — во всю Страстную седм., до Вел. Суботы).

Аще же в среду лит. прежесвящ., она нач. вечерней по указ. 4 марта. Каф. 18-я, возв. на гл. 1-и, стих. на 10, в Триоди наряду (5-я 2жды), и славн. там же. Выход с Ев., прок., паремии, «Свет Христов», «Да ся исправит», Ев. Мф. 108, ект. «Рцем вси» и пр. прежесвящ. по указ. 4 марта, покл. все земн. По ект. об оглашенных ект. «о иже ко святому просвещению готовающихся», отп. вышепис.

Павечерница великая (нефимон), от пс. «Внегда возвах». По 1-м Трисв. троп. «Егда славнии ученицы», по 2-м наряду, «Помилуй нас Господи». По «Слава в вышних Богу» Трипесн. в Триоди, п. 4-я, 8-я и 9-я. Ирм. «Услышав же пророк», 2жды (от обыч. 1-й раз поем, 2-й чтем), запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 10 (1-е 2 за един), катав. ирм. Трипесн. Чт. по 3-й и 6-й п. несть. На 8-й п. 1-е 2 троп. по 2жды, вместо «славы» — «Благословим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», ирм. «Егоже вои» и покл. земн. Ирм. 9-й п. Трипесн., «Безсеменно зачатие», с покл. земн., 1-й троп. 2жды. По 9-й п. паки ирм. «Безсеменно» и покл. земн. По Трисв. конд. Вел. Четв., «Хлеб прием». По мол. «Нескверная» Трисв. несть. Отп. мал., «преподобных» (в нач. «Пришедыи на страсть вольную»), прощение, помянника за упокой несть.

Утреня. Нач. от Трисв. и 2-х пс. (неции же чтут зде «Царю Небесныи»). Вместо «Бог Господь» — «Аллилуия» на гл. 8-и, со ст. ея, по указ. на 1-й седм. Вел. поста. Троп. «Егда славнии ученицы», 2жды, сл., и ныне, той же (неции поют троп. все 3 раза нараспев, по Обиходу). Каф. несть, но абие пс. 50-и и возгл. «Милостию и щедротами» (мол. «Спаси, Боже, люди Своя» несть). Таже канон на 14: ирм. по 2жды, троп. на 12, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», катав. ирм. той же. По 3-й п. сед. «Иже езера», сл., «Смиряяся за милосердие», и ныне, «Ядыи Владыко». По 6-й п. конд. «Хлеб прием», и икос. По 8-й п. ирм. «По законе Отчи» и покл. земн. «Честнейшую» не поем. Ирм. 9-й п., «Странствия Владычня», с покл. земн. По 9-й п. ирм. той же, и покл. земн. Свет. «Чертог Твой», 2жды, сл., и ныне, той же. Где принято, поют его (по Обиходу) тако: первее поет среди церкви певец един, таже на прав. клиросе поют свет. 2-й раз, затем канонарх сказыв. «слава, и ныне» (полн.) и свет. поет 3-й раз лев. клирос. Хвалитн. стих. на 4, «Стекается убо прочее», и пр. 3, сл., и ныне, «Егоже проповеда». Таже чтец: «Слава показавшему нам свет», и чтет Славосл. по Часосл. Ект. «Исполним заутренняя» и стихов., «Днесь иже на Христа» и пр. 3, со ст. наряду. Сл., повтор. посл. стих., «Нрав твой», и ныне, «Таинствуя Господи». «Благо есть» един., по Трисв. троп. «Егда славнии». Ект. «Помилуй нас, Боже», по возгл. чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся», и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. «Егда славнии», по Отче наш конд. «Хлеб прием». На 1-м ч. по Богор. «Что Тя наречем» чтем паремию в Триоди, по указ. 2 марта на 6-м ч. По прок., иже по паремии, — «Стопы моя» и пр. по Часосл., чтением. Пред отп., на «слава, и ныне» и пр., — 3 покл. поясн., отп. иже на веч.

Полунощница повседневная, троп. обычн., отп. малый, прощение и помянник за упокой.
В сей день приготовляется годовыи Св. Агнец, о сем зри указ последи сего устава.
В кон. «славы» 9-го ч. пс. «Благослови, душе моя, Господа», сл., «Хвали», и ныне, «Единородный Сын» (чтением). Таже блаженны «скоро, без пения», т.е. без песней от канона, и пр. в Часосл. наряду. По «Ослаби» и Отче наш конд. «Хлеб прием», «Господи помилуй», 40, мол. «Всесвятая Троице» и отп.: «Пришедыи на страсть вольную, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Таже прощение и пр. обычн. пред лит.

Литургия св. Василия Великаго нач. вечерней. Иерей возгл. «Благословено Царство», чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся», и пс. 103-й. Иерей затвор. Царск. врата и чтет на амвоне веч. мол. по Служебн., якоже обычн. По ект. вел. каф. несть, но абие возв. на гл. 2-и. Стих. на 10 (5 по 2жды), сл., и ныне, наряду, «Изчадие ехиднов». Выход с Ев., «Свете тихии» пением. Таже прок. в Триоди пред 1-й паремиею, «Изми мя, Господи», по указ. 2 марта на веч. Чтется и 3-я паремия, пред ней и по ней прок. несть. Затем отверз. Царск. врата, ект. мал., возгл. Трисв., «Яко свят», и поем Трисв., и пр. лит. св. Василия Вел. Прок. пред Ап. и аллил. во Ап. наряду. Ап. Кор. 149, Ев. Мф.107 (с преступками в Ин.44 и Лк.109). Вместо «Херувимской» поем (по Обеднице, от обычая по клир., а не на сходе) конд. «Вечери Твоей Тайней». Вместо 1-й части «Херувимской» конд. поется 2жды, с кон. «Помяни нас, Господи» и «Помяни нас, Владыко». По переносе поем конд. 3-й раз, кон. «Помяни нас, Святыи» и «Аллилуия». Задост. ирм. «Страньствия Владычня». Конд. «Вечери Твоея Тайныя» (с 1-м кон., «Помяни нас, Господи») еще поем: вместо причастна, вместо «Тело Христово приимите», во время причащ. мирян («поет же ся многажды, дондеже причастятся братия вси, и потом аллилуия») и по возгл. «Всегда, и ныне и присно», вместо «Да исполнятся уста наша» («такожде со аллилуиею»). Отп. иже на веч. и утр.

Аще же несть лит., по «славе» 9-го ч., по мол. «Всесвятая Троице» — «Буди имя Господне», 3жды, сл., и ныне, пс. 33-й, «Благословлю Господа». По нем возгл. «Премудрость! Пресвятая…», певцы на сходе — ирм. «Страньствия Владычня», и покл. земн. Иерей: «Слава Тебе, Боже наш», и пр. обычн., и покл. поясн. 3. Отп. иже на веч. и утр. Лик: «Аминь. Господи, помилуй», 3жды, и возгл. «Благословен Бог» нач. вечерня. Ея порядок вышеописанн., точию возв. стих. на 6 (1-е 3 по 2жды), сл., и ныне, «Изчадие ехиднов». Выход с Ев., «Свете тихии» пением, прок. и паремии по чину их. По посл. паремии ект. мал. и возгл. Трисв., «Яко свят». Но «Трисвятое не поем, занеже не совершается божественная литоргия» (Большой Устав, л. 401; инии же аще несть лит. рекут зде возгл. «Яко Твоя Держава», иже на веч. по каф.). По возгл. певцы: «Аминь», иерей: «Мир всем», чтец: «И духови твоему». И по обыч. прок., Ап. Кор. 149 и аллил., иже во Ап. наряду. Пред посл. «Аллилуия» вместо прич. чтем конд. «Вечери Твоей Тайней». Таже Ев. Мф. 107 (с прест. в Ин. 44 и Лк. 109), «Слава Тебе, Господи» обеденное. Ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби Господи» и ект. «Исполним вечерняя». На стихов. поем оставш. возв. стих. 2. 1-я, «Июда раб и льстец», ст. «Разделиша ризы Моя себе*, и о одежди Моей меташа жребия», и стих. та же. Ст. 2-й, «Даша в снедь Мою желчь*, и в жажду Мою напоиша Мя оцта», и стих. «Егоже проповеда Агньца». Ст. 3-й, «Бог же Царь наш прежде век*, содела спасение посреде земли», и стих. та же. Сл., и ныне, гл. 1-и, «Вся тварь изменяшеся», с утр. стихов. Вел. Пятка (в Триоди на л. 119). «Ныне отпущаеши», по Трисв. и Отче наш троп. «Егда славнии». Возгл. «Премудрость!» и пр. обычн. Отп. иже вчера на веч. и утр.

О годовых Свв. Агнцех. Уставн. указ о соверш. проскомидии и приготовлении годового Св.Агнца во время пения возв. стих. на веч. в сей день не исполним практически в современн. условиях. Поэтому проскомидия нач. соверш. во время чт. полунощн. и часов, якоже всегда. Заверш. она во время чт. паремий на веч. Сего ради кажд. св. алтаря и молящихся в кон. «славы» 9-го ч. несть, его значение имеет кажд. при чт. Ап. Помимо основного, или дневного, вынимается второй, или годовой Св. Агнец (обычно — большего размера, чем дневной), согл. «Уставу о Святых и Божественных Агньцех» в Служебн. лит. св. Василия Великаго (лл. 54 — 59). Там же описаны действия со вторым Св. Агньцем при соверш. лит. Точию зде на возгл. «Святая святым» воздвигаются оба Св. Агнца. Затем годовой Агнец паки полагается на дискос, а дневной раздробляется по обычаю. Посем раздробляется и годовой Агнец. Части обоих Агнцев располагаются на св. дискосе по обычаю крестообразно, одна подле другой. Частями «IC» обоих Агнцев исполняется св. чаша, частями «ХС» обоих Агнцев причащается священство. Прочие же две части годового Св. Агнца мелко раздробляются копием на св. престоле, на нарочитой тарели, каждая — по раздроблении части дневного Агнца и помещении ея во св. чашу. Затем частицы годового Св. Агнца на тарели напояются Кровию Христовой со лжицы, крестообразно, 3жды, чтобы ни одна не осталась сухой, с приглашениями, указ. в Служебн. лит. св. Василия Великаго на л. 58 и об. Тарель с частицами годового Агнца остается на св. престоле до возгл. «Всегда, и ныне, и присно» и отнесения свв. чаши и дискоса на св. жертвенник. По соверш. сего иерей возвращ. ко св. престолу и отдельно относит на св. жертвенник тарель с годовым Св. Агнцем. Затем соверш. обычн. троекратн. кажд. Св. Даров на жертвеннике. По лит. перед потреблением Св. Даров во св. чашу всыпается «ветхий», т.е. прошлогодний годовой Агнец и потребл. купно с проч. Св. Дарами. Новозаготовленный же годовой Агнец высушивается над огнем, со опасством, дабы не сгорел. При сем тарель с частицами покрывается сверху чистой бумагой или иным чем, так, чтобы это покрывало не касалось частиц (для чего подкладывают что-либо по бокам тарели). При сушке частицы ворошатся служебными копием и лжицей, а не чем-то иным. По оконч. сушки все частицы и крохи с тарели собираются в «тайнохранительницу» (обычно находящуюся на жертвеннике; или в Дарохранительницу на св. престоле) и употребляются весь год для причащения людей вне литургии (см. «Чин и устав, како приготовляется запасныи Агнец, сиречь годовой», изд. по благословению преосв. Силуяна, еп. Новосибирскаго и всея Сибири). Друзии же приготовляют годовыи Агнец иначе, по обычаям своих приходов, якоже кождо научен бысть.

 

30 апреля

Великий Пяток. Служба Святых Страстей Господа нашего Исуса Христа

Пятница, 17 апреля по старому стилю.

Пред веч. службой среди церкви поставл. образ Распятия Господня.

Павечерница малая. Канон — Трипесн. в Триоди, п. 5-я, 8-я и 9-я, ирм. 2жды (от обыч. 1-й раз поем, 2-й чтем), запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 10 (в 5-й п. 1-е 2 по 2жды, в проч. вси по един.), катав. ирм. той же. На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», ирм. «Покрываяи водами» и покл. земн. Ирм. 9-й п. с покл. земн. По 9-й п. вместо «Достойно» поем ирм. 9-й п. Трипесн., «Благословен Господь», и покл. земн. По Трисв. и Отче наш конд. Вел. Пятка, «Нас ради распятаго». Отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.

Утреня. Нач. от Трисв. и 2-х пс. (неции же чтут зде «Царю Небесныи»). Вместо «Бог Господь» — «Аллилуия» на гл. 8-и, со ст. ея, по указ. на 1-й седм. Вел. поста. Таже троп. «Егда славнии ученицы», 2жды, сл., и ныне, той же (неции поют его все 3 раза нараспев, по Обиходу). Каф. несть, но абие по троп. отверз. Царск. врата, «раздаются свещи братии, ихже вжигают ко всякому Евангелию, и по чтении угашают». Ект. мал., «Паки и паки», и возгл., иже в Служебн. в Чине утрени по 2-й утренней мол. И далее на ект. пред Ев. возгл. из этих молитв, кр. тех случаев, на к-рые в Служебн. свои возгл. Но возгл. «Буди держава Царствия Твоего» опускается, т.к. он говорится точию пред веч. стихов. Таже возгл. «И о сподобитися нам» и пр., якоже обычн. пред чт. Ев. Вместо «Слава Тебе, Господи» на всех Ев. поем «Слава Страстем Твоим, Господи» (на напев «Слава Тебе, Господи» утреннего), и покл. земн. 1-е Ев. Ин. 46, кон. в Ин. 58. Затем поются (на гл., якоже стих.) или чтутся антифоны в Триоди, по 2жды, «слава», Богор., и ныне, той же. На всех антиф. от обычая кажд. св. алтаря и всего храма (аще есть диакон, кадит он). В Большом же Уставе (л. 1012 и об.) указ. кадить всю церковь и молящихся точию после 1-го Ев., на проч. же антиф. св. алтарь, иконостас и клироса (проч. молящ. — с амвона). По антиф. ект. мал. Таже чтец посреди церкви объявл. глас седальна и чтет его, певцы повтор. кон. пением на гл. Чтец: «слава», кон. сед., певцы повтор. его пением, «и ныне», весь сед., певцы поют кон. его 3-й раз. Затем возгл. «И о сподобитися нам» и пр. обычн., и Ев. 2-е, Ин. 58. Сей порядок антиф., ект., сед. и Ев. (3-е — Мф. 109, 4-е — Ин. 59, 5-е — Мф. 111) — до 6-го Ев. В 1-й стих. посл., 15-го антиф., «Днесь висит на древе», на словах «покланяемся» 3 покл. земн. По 6-м Ев., Мр. 67, кажд. несть, но абие чтут блаженны, в Триоди наряду (где принято, 1-ю стих., гл. 4-и, «Древа ради», поют нараспев, по Окт. певч.). По троп. на «и ныне» возгл. несть, но абие иерей (или, если есть, диакон или стихарн. чтец): «Прокимен, глас 4-и, Разделиша ризы Моя …», и поют прок. 3жды, на гл. 4-и (3-й раз — от полу). «Всяко дыхание» не поют, но абие «И о сподобитися нам» и пр., а мал. ект. зде и далее несть. Неции же и по 6-м Ев. кадят, пред прок. «Разделиша» рекут ект. мал., а по ней (или по «и ныне» на блаженнах) возгл. «Вонмем! Мир всем!» и пр., якоже обычн. пред Ев. на утр. 7-е Ев. Мф. 113, кажд. зде и далее по Ев. несть. Пс. 50-и, «Помилуй мя, Боже», таже «И о сподобитися», и 8-е Ев., Лк. 111. Возгл. «Милостию и щедротами», и Трипесн. в Триоди, п. 5-я, 8-я и 9-я. Царск. врата затвор., и далее отверз. точию на чт. Ев. Ирм. по 2жды, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 12, катав. ирм. той же. По 1-й (5-й) п. ект. мал., и возгл., иже в Служебн. по 6-й п.,«Ты бо еси Царь мирови», таже конд. и икос в Триоди. По 2-й (8-й) п. ирм. «Тело злобы» и покл. земн. «Честнейшую» не поем. Ирм. 3-й (9-й) п., «Честнейшую херувим», с покл. земн. Соверш. кажд., якоже обычн. на 9-й п. По 3-й (9-й) п. на сходе ирм. той же, «Честнейшую», и покл. земн. Ект. мал. и свет. «Разбойника благоразумнаго», 2жды, сл., и ныне, той же. Где принято, поют его (по рукописям), якоже указ. выше в Вел. Четв. Таже «И о сподобитися» и пр., и 9-е Ев.,Ин. 61. По нем пс. «Хвалите Господа с небес» и хвал. стих. на 4, в Триоди, сл., и «и ныне» там же. И абие «И о сподобитися», и 10-е Ев., Мр. 69. Таже чтец: «Слава показавшему нам свет», и Славосл. чтением, по Часосл. Ект. «Исполним заутреняя», по возгл. «Твое бо есть» — «И о сподобитися», и 11-е Ев., Ин. 62. Таже стихов. в Триоди наряду. В Большом Уставе (л. 1014) во время пения стихов. указ. кажд. (если есть, диаконом) всей церкви и братии. Но ныне сего не бывает. По стихов. «И о сподобитися», и 12-е Ев., Мф. 114. Таже «Благо есть», един., по Трисв. и Отче наш троп. «Искупил ны еси». Ект. «Помилуй нас, Боже», возгл. «Премудрость! Пресвятая …» и пр. обычн., и отп. иже в Вел. Четв. на веч. И абие «Господи, помилуй», 3жды, и исх. покл. 1-го ч. несть, понеже заутра Часы Царск. нач. с 1-го.

Полунощница повседневная, троп. обычн., отп. малый, прощение и помянник за упокой.

Часы Царския поем по Триоди, якоже указ. наряду, а также 5 янв. На «славе» кажд. часа свой троп., и ныне — Богор. (1-я часть). Таже поют троп. Царск. часов (из антиф. вчерашних), по 2жды. На 9-м ч. посл. троп. (стих.), «Днесь висит на древе», с 3 покл. земн. (на словах «поклоняемся»). Указ о прок. пред паремиями и Ап. см. 5 янв. Ап.: Гал. 215 (от полу), Рим. 88 (от полу), Евр. 306, Евр. 324. Пред и по Ев. поем «Слава Страстем Твоим, Господи», якоже вчера, с покл. земн. Ев.: Мф.110, Мр. 67, Лк. 111, Ин. 59. По 2-й части Богор., Трисв. и Отче наш конд. на всех часех един, «Нас ради распятаго». По «Иже на всяко время» и «именем Господним благослови, отче» на всех часех возгл. «За молитв».
На «славе» 9-го ч. по мол. «Владыко Господи» пс. и «Единородныи Сын» не чтем, но абие «Во царствии Си», и блаженна «просто без пения» (Большой Устав, л. 1017 об.). Таже «Помяни нас, Господи» и проч. по Часосл. По «Ослаби, остави» и Отче наш конд. «Нас ради распятаго», «Господи, помилуй», 40, «Всесвятая Троице», «Буди Имя», 3жды, и пс. 33- й. Пред отп. «Достойно», якоже указ. 5 янв. Отп. иже на веч. в Вел. Четв. Таже певцы: «Аминь. Господи, помилуй», 3жды.
Ин указ Царск. часов в Вел. Пяток, по чину «честных и великих монастырей, иже в велицей России»: Большой Устав, лл. 1017 об. — 1018 об., Триодь, лл. 144 об. — 145 об.

Посем, где принято, бывает расход и вынос Плащаницы. Образ Распятия Господня убирается с середины храма. Иерей (если есть, и диакон) выходит с кадилом к месту Плащаницы (ею являются не только вышитые на ткани, но и написанные на досках иконы «Господь во гробе» и «Оплакивание Господа во гробе»). Плащаницу кадят спереди 3жды, таже 3 покл. поясн. и возгл. «Благословен Бог». Чтец: «Аминь», Трисв. по Отче наш. По возгл. певцы поют «говоркой» тропари Вел. Субботы по Часосл.: «Благообразный», сл., «Егда сниде», и ныне, «Мироносицам женам». При нач. пения иерей взимает Плащан. на главу и несёт её (иногда при помощи благословлённых на то клириков или мирян) вдоль стены храма к его зап. дверям, а оттуда на уготованное посреди церкви место. Аще есть диакон, он предшествует Плащанице с кадилом и, обращаясь, кадит ея. Чтец же (или пономарь) несёт пред Плащаницей возженную выносную свещу, которая затем поставляется за Плащаницей, со стороны Царск. врат. По положении на место Плащаницу кадят крестообр., якоже св. престол. По оконч. пения троп. певцы: «Господи, помилуй», 3жды, и молимся 3 покл. поясн. с обычн. мол. «Боже, милостив». А где Плащаницы несть, полагают на аналой среди церкви образа «Положение Господа во гроб» или «Не рыдай Мене, Мати» (Богородица оплакивает Господа во гробе), или, за неимением и таковых, некую икону Спасителя. Особого чина выноса сих образов не бывает. Таже начинаем великую вечерню, пред Плащаницею (аще она есть), поскольку до Светлой утрени она приобретает значение амвона, что у Царск. врат. Литургии же в сей день не бывает.

Идеже расхода и выноса Плащаницы несть, нач. веч. абие по отп. часов Царских.

Возгл. «Благословен Бог», чтец: «Аминь, Царю Небесныи» и пр. до «Приидите, поклонимся» (аще расхода не было, чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся»), пс. 103 чтением. Иерей на амвоне (аще есть Плащаница, то пред нею) чтет веч. мол. по обыч. По вел. ект. (аще есть Плащаница, говорится пред нею) каф. несть, но абие возв. на гл. 1-и. Стих. на 6 (1-я 2жды), в Триоди наряду. Выход с Ев. (аще есть Плащаница, выходим к ней, возгл. «Премудрость, прости!» — пред нею), «Свете тихии» пением. Таже прок. в Триоди пред 1-й паремиею, «Разделиша себе ризы Моя» (аще есть Плащаница, чтем паремии пред нею). Указ о возгл. прок. и чтении паремий 2 марта. Чтется и 3-я паремия (пис. в Царск. часех на 6-м ч., Триодь, л. 133 об. ), пред ней и по ней прок. несть. Затем отверз. Царск. врата, иерей (или диакон) возгл. «Вонмем!», иерей: «Мир всем!». Чтец (аще есть Плащаница — пред нею): «И духови твоему!», и прок. пред Ап. по обычаю (во Ап. наряду). Ап. Кор. 125, последн. «Аллилуия» без прич.Таже Ев. Мф. 110 (с преступками в Лк. 111 и Ин. 61). Аще есть Плащаница, а в службе — диакон, он чтет Ев. на аналое пред Плащаницею. И до Светлой утрени все ектении без исключения диакон возглаш. там же. Прок. пред Ап.,аллил.по Ап.и «Слава Тебе Господи» пред и по Ев. поем «якоже на литоргии» (Большой Устав, л. 1020). Ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби Господи» и ект. «Исполним вечерняя». Стихов. в Триоди, «Егда от древа» и пр., со ст. своими. По «Ныне отпущаеши», Трисв. и Отче наш троп. Вел. Суботы, «Благообразный Иосиф».Возгл.«Премудрость! Пресвятая…», и пр. обычн. Отп. Вел. Суботы: «Иже нас ради и нашего ради спасения смирив Себе и в нашу нищету облечеся, и волею Страсти претерпев, и смерть вкусив, и во гробе положивыися, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

1 мая

Суббота, 18 апреля по старому стилю

Великая Субота. Служба Боготелеснаго погребения Господа нашего Исуса Христа
Павечерница малая. Аще есть Плащаница, нач. павеч. пред нею. Канон в Триоди, «О Распятии Господни и на плачь Пресвятей Богородице», ирм. 2жды (от обыч. 1-й раз поем, 2-й чтем), запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 4, катав. ирм. той же. По 3-й п. чт. несть. По 6-й п. «Господи, помилуй», 3жды, сл., и ныне, конд. и икос наряду. На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», ирм. «Из пламене святым» и покл. земн. Ирм. 9-й п., «Бога человеком», с покл. земн. По 9-й п. ирм. той же и покл. земн. По Трисв. и Отче наш конд. Вел. Пятка, «Нас ради распятаго». Отпуст: «Иже нас ради волею положивыися во гробе, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, преподобных и богоносных отец наших, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Таже прощение, помянн. за упокой несть. Аще есть Плащаница, отп. павеч., прощение и ект. «Помолимся о стране» — пред Плащаницею.
Утреня. Нач. от Трисв. и 2-х пс. (неции же чтут зде «Царю Небесныи»). Аще есть Плащаница, пред нею иерей чтет утр. мол. по Служебн., возгл. вел. ект. и «Бог Господь». «Бог Господь» на гл. 2-и. Троп. «Благообразныи Иосиф», 2жды, сл., «Егда сниде», и ныне, «Мироносицам женам». Каф. несть, но абие по троп. отверз. Царск. врата и раздаются свещи братии. От обычая держим их до оконч. 3-й п. канона, затем угашаем, а на 9-й п. паки вжигаем и держим до Трисв. на Вел. славосл. Таже иерей, изшед Царск. вратами, пред Плащан. (или замещающ. ея образом) поет 1-е велич. Вел. Суботы по Обиходу, и покл. земн. Чтец же, пред аналоем, иже справа пред Плащан. (или замещающ. ея образом), возглаш. 1-й стих 17-й каф. иже во Псалтыри в избр. пс., «Блажени непорочнии». Певцы (обычно стоящие к этому времени не на клиросах, а пред Плащаницей или замещающ. ея образом, аще два лика — справа и слева от них ) повтор. сей ст. пением, и вместо припева поют велич. иже пел иерей (обычно — по кн. «Субботник» (переизд. недавно вместе с «Трезвонами»)). Таже чтец чтет 17-ю каф., выделяя отмеченные там стихи, которые повтор. певцами с прибавл. нарочит. припевов (по кн. вышеуказ., или по Обиходу, Триоди или другому Псалтырю).В кажд. из «слав» 1-е и посл. велич. (посл. с «Аллилуия») поет иерей (по них покл. земн.), первые и посл. 2 припева (посл. также с «Аллилуия») поются певцами нараспев. Проч. же припевы, — на гл. 5-и, якоже стих. самогл. На всех «славах» кажд., нач. от Плащаницы (или от образа, замещ. ея). На 1-й «славе» кадят св. алтарь, весь храм и молящихся, на 2-й и 3-й точию иконостас и, с амвона, певцов и пр. молящихся. В кон. 3-й «славы», по ст. «Смирение Церкви», припевов несть, но чтец: «Сл., и ныне» (полностью). Певцы же «Благословен еси, Господи… Ангельскии собор» и пр. троп., иже на воскр. утр. по 17-й каф., с «Аллилуия» в кон. (от обычая, за сей службой они поются негромко). Ект. мал. и возгл. нарочит. (Триодь, л. 171, в Служебн. же сего несть): «Ты бо еси Царь миру, Христе, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Ти Отцем, и с Пресвятым, Благим и Животворящим Ти Духом, ныне и присно, и во веки веком». Сед. «Содержаи всю Вселенную», сл., и ныне, другии, «Ужасошася лицы», и пс. 50-и. Возгл. «Милостию и щедротами» и канон в Триоди, гл. 6-и, ирм. «Волною морскою», по 2жды, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 12 (3 по 4жды), катав. ирм. той же. По 3-й п. сед. «Гроб Твой, Спасе», сл., и ныне, другии, «Плащаницею чистою». По 6-й п. конд. «Иже бездну затворивыи», и икос. В 7-й п. 4 троп., кажд. по 3жды. По 8-й п. ирм. «Ужаснися бояися небо» и покл. земн., «Честнейшую» не поем. Ирм. 9-й п., «Не рыдай Мене, Мати», с покл. земн. На 9-й п. обычн. кажд. Аще есть Плащаница, иерей по кажд. отверз. Царск. врата, исходит к Плащанице, приемлет кадило, кадит ея крестообр. и отдает кадило. Таже по троп. 9-й п. канона, что на «и ныне», запевает «Не рыдай Мене, Мати». Затем приемлет Плащан. на главу, вносит Царск. вратами во св. алтарь и полагает на св. престол (где заранее уготовляется для нея место). Царск. врата затворяются. Певцы в это время поют ирм. «Не рыдай» (от слова «взирающи»). По нем покл. земн., ект. мал., свет. несть, но поем «Свят Господь Бог наш», на гл. 2-и, 3жды. Хвалитн. стих. на 4, сл., «Днешнюю тайну», и ныне, «Пребл. еси». Славосл. вел., в кон. его Трисв. «надгробное» (по Обиходу или кн. «Субботник»). В это время священство во св. алтаре молится 3 покл. пред св. престолом, с обычн. мол. «Боже, очисти». Соверш. крестообр. кажд. Плащан. на св. престоле. Таже иерей приемлет св. Ев., проч. же клирики или благословлённые миряне — Плащан., и исх. из св. алтаря сев. дверью иконостаса. Иерей идёт со св. Ев. под Плащан., по солее через амвон к зап. дверям храма. Пономарь или стихарн. чтец несёт впереди выносную свещу. Аще есть диакон, он идёт с кадилом между Плащан. и свещею, и, обращаясь, кадит св. Ев. и Плащан. 3жды (и продолж. кажд. во время хода вокруг церкви). Аще несть диакона, иерей несёт кадило сам в правой руке, а Ев. держит левой. По выходе чрез зап. двери храма соверш. однократн. обхожд. его «по солнцу», по обр. крестн. хода. От обычая на сей ход могут брать выносн. фонарь, иконы и т.п. Неции же иереи несут Плащан. сами, а св. Ев. отдают некоему благословлённому лицу, которое несёт его пред иереем. Во время обхожд. церкви певцы допевают «надгробное» Трисв. (особо протяжно) и нач. петь стих. на целов. Плащан., гл. 5-и, «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятнаго» (обычно — нараспев, по Обиходу или «Субботнику»). Вернувшись в храм, иерей полагает св. Ев. на заранее приготовленный аналой посреди церкви, пред местом Плащан. По полож. на него Плащан. кадят крестообр. В кон. стих. «Приидите, ублажим», на словах «покланяемся», 3 покл. земн. По них нач. целов. Плащаницы (в прав. ступню на обр. Спасителя), по обр. иконы праздн. на Пл. Неции же при обхожд. церкви поют точию Трисв., стих. же «Приидите» — токмо на целов.
А где Плащаницы несть, хода вокруг храма не бывает. Но при пении Трисв. «надгробнаго» иерей исходит точию со св. Ев., без кадила (Триодь, л. 177), из сев. врат иконостаса в Царск. (в предношении выносн. подсвечн.), и полаг. Ев. на св. престоле (Большой Устав, л.1022 об.). Тогда абие по Трисв., при пении стих. «Приидите, ублажим», бывает целов. обр., замещающ. Плащан. (аще он поясной — в прав. руку Спасителя, аще ростовой — в прав. ступню). Целов. Плащан.или обр.,в зависимости от числа молящихся, продолж. при чт. паремии, прерыв. на Ап. и Ев., и затем может длиться до оконч. богослужения. По оконч. стих. «Приидите, ублажим» иерей (или диакон) возгл. «Премудрость, прости!», чтец (пред Плащан. или замещ. ея обр.) объявл. глас троп. пред паремиею. И бывают троп., прок. и паремия, по чину 6-го ч. будничн. служб Вел. поста, по указ. 2 марта. Таже иерей (или диакон) возгл. «Вонмем!», иерей: «Мир всем!». Чтец: «И духови твоему!», и прок. пред Ап. по обыч. (во Ап. наряду). Ап. Кор. 133 (с прест. в Гал. 206), последн. «Аллилуия» — без прич. Таже Ев. Мф. 114. Прок. пред Ап., аллил. по Ап. и «Слава Тебе, Господи» пред и по Ев. поем «на обеденную погласицу» (Триодь, л. 178 об.). Аще есть Плащан., иерей чтет Ев. на аналое пред Плащан. По прочт. Ев. уносится Царск. вратами на св. престол (иерей по обычаю осеняет молящихся Ев. из Царск. врат крестообр.), аналой для Ев. у Плащан. убирается. Ект. «Рцем вси» (по Триоди же, л. 178 об., «Помилуй нас, Боже») и «Исполним заутренняя», «Утверди, Боже» и пр. обычн. Отп. иже на веч. в Вел. Пяток, и ч. 1-и.
На 1-м ч. и проч. часех троп. дню (чтем 3 троп. поочередно, на кажд. ч. свой, нач. с «Благообразныи Иосиф»), по Отче наш конд. «Иже бездну затворивыи». По 1-м ч. отп. иже на павеч. Аще есть Плащан., исходн. покл. полаг. пред нею.
Аще есть Плащан.,и соверш. лит., иерей нач. «входное» пред Плащан. Войдя во св. алтарь, он облач. «в белыя одежды» (Большой Устав, л. 1023 об.). Неции же нач. службу дня сего в великопостн. ризах, переоблач. же в белые при чт. часов или паремий на веч.
Полунощница субботняя, каф. 9-я. По 1-м Трисв. троп.«Благообразный Иосиф», по 2-м конд. «Иже бездну затворивыи». «Господи, помилуй», 12, и отп. иже выше на павеч. Прощение, помянника за упокой несть. Аще есть Плащан., отп. полунощн., прощение и ект. «Помолимся о стране» — пред Плащан.
Уставн. указ. о соверш. проскомидии при пении возв. пс. на веч. не исполнимо в современн. условиях. Проскомидия нач. соверш. при чтении полунощн. и часов, якоже всегда. Заверш. же при чтении паремий на веч. Кажд. св. алтаря и молящихся в кон. «славы» 9-го ч. несть, его знач. имеет кажд. при чт. Ап.
В кон. «славы» 9-го ч. пс. «Благослови, душе моя, Господа», сл., «Хвали», и ныне, «Единородный Сын» (чтением). Таже блаженны «скоро, без пения» (без песней от канона), и пр. по Часосл. По «Ослаби» и Отче наш конд. «Иже бездну затворивыи», «Господи, помилуй», 40, мол. «Всесвятая Троице» и отп.: «Иже нас ради волею положивыися во гробе, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Таже прощение и пр. обычн. пред лит.
И абие литургия св. Василия Великаго нач. вечерней. Возгл. «Благословено Царство», чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся», пс. 103-й чтением. Иерей затвор. Царск. врата (завеса отверста), исходит на амвон (аще есть Плащаница — пред нея) сев. дверью иконостаса и чтет веч. мол. по Служебн. По вел. ект. каф. несть, но абие возв. на гл. 1-и. Стих. на 8, в Триоди наряду. Выход с Ев., «Свете тихии» пением. Прок. дню несть, но абие иерей (или диакон): «Премудрость!», чтец — заглавие 1- й паремии, иерей (или диакон): «Вонмем!», и чтутся паремии. Царск. врата затвор. По 6-и паремиях чтец: «Поем Господеви». Иерей (или диакон) отверз. Царск. врата. «Славно бо прославися» 1-й раз поют в алтаре, на гл. 5-и (по Обиходу или «Субботнику»). Чтец чтет ст., и «слава», и «и ныне», а к ним по клир. припев. «Славно бо прославися» (тем же напевом). В кон., по «Славно бо» на «и ныне», чтец сам поет «Славно бо прославися». Царск. врата затвор. Чтутся следующ. 9 паремий. В кон. 9-й, на словах «Благословите вся дела Господня Господа», паки отверз. Царск. врата, и в алтаре поют ст. «Пойте и превозносите Его во веки», на гл. 5-и (по Обиходу или «Субботнику»). Чтец чтет ст., и «слава», и «и ныне», а к ним по клир. припев. «Пойте и превозносите» (тем же напевом). В кон., по «Пойте» на «и ныне», чтец сам поет «Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, поем и превозносим Его во веки» (на напев той же; инии же сии слова просто чтут, а затем поют «Пойте и превозносите»). Царск. врата не затвор., иерей (или диакон) возгл. ект. мал., «Паки и паки». По ней возгл. Трисв., «Яко свят еси», певцы: «Елицы во Христа крестистеся», и проч. лит. св. Василия Великаго. Аще есть Плащан., чтем Ап. пред нею. Ап. Рим. 91 (прок. и аллил. во Ап. наряду). По Ап. «Псалом Давыдов, аллилуия» не глаголем, но по возгл. «Премудрость, вонмем!» чтец: «Воскресни, Боже, суди земли». Певцы повтор. сей ст. пением (по Обеднице) 5-ю, чтец же возгл. ст. и посл. «Воскресни, Боже» (полн.). Ев. Мф. 115. Аще есть Плащан., а в службе — диакон, то он чтет Ев. на аналое пред Плащан. Вместо «Херувимской» — «Да молчит всяка плоть» (по Обеднице). Перенос по солее, якоже обычн. (пред Плащан. не выходят). Задост. «Не рыдай Мене, Мати», прич. един, «Воста яко спя Господь». Аще же будут причастники-миряне, при причащ. их «Тело Христово приимите» не поем, но «Воста яко спя» сокращенн. напевом (в Обеднице на л. 72), а в кон. «Аллилуия», якоже обычн. по причащ. Отп., иже в Вел. Пяток по выносе Плащан. на веч.
Где принято, по отп. лит. соверш. освящ. хлеба и вина, с кадилом, якоже указ. в Служебн. за всенощной, пред пс. «Благословлю Господа» (Большой Устав, л. 1025).
Аще же несть лит., в кон. «славы» 9-го ч., по посл. «Господи, помилуй», 40, и мол. «Всесвятая Троице» — «Буди имя Господне», 3жды, сл., и ныне, и пс. 33-й, «Благословлю Господа». Возгл. «Премудрость! Пресвятая…», певцы на сходе — «Не рыдай Мене, Мати», и покл. земн. Возгл. «Слава Тебе, Боже наш…» и пр. обычн. Отп. иже на часех, точию св. Василия Великаго не поминаем. И абие нач. веч., возгл. «Благословен Бог наш», по чину вышеуказ. Точию 4-я возв. ст. «восточна», «Веселитеся небеса» (Большой Устав, л. 1025),в Триоди наряду ея несть, поем по Окт. или Шестодневу. По выходе с Ев. и «Свете тихии» прок. «Господь воцарися», со ст. своими, и паремии по чину их. По посл. паремии ект. мал., возгл. Трисв., «Яко свят еси» (инии же рекут зде возгл. иже на веч. по каф., «Яко Твоя Держава»), но «Елицы» не поем, «занеже не совершается божественная литоргия» (Большой Устав, л. 401). По возгл. лик: «Аминь», иерей: «Мир всем!», чтец: «И духови твоему». И по вышеуказ. прок., Ап. и «Воскресни, Боже, суди земли» (во Ап. наряду). Пред посл. «Воскресни, Боже» сказыв. прич., «Воста яко спя Господь». Таже Ев., «Слава Тебе, Господи» обеденн. По Ев. ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби, Господи» и «Исполним вечерняя». По возгл. «Буди держава» стихов. в Триоди (л. 201). «Ныне отпущаеши», по Трисв. и Отче наш троп. «Благообразныи Иосиф», сл., «Егда сниде», и ныне, «Мироносицам женам».Возгл. «Премудрость! Пресвятая…», и пр. обычн. Отп. иже в Вел. Пяток по выносе Плащан. на веч.