Четверг, 1 января
Обрезание Господне и
память св. Василия
Великаго
Служба полиелеосная, по
Минее, празднику и
святителю.
Вечерня. Каф. 1-я, «Блажен
муж», 1-я «слава».
Стих. на 8:
праздн. 4 и свт.
4, слава —
свт., и ныне
— праздн. Прок.
дню, «Боже, во имя Твое», паремии 3.
Литии несть. Стихов. (со
славн.) — свт.,
и ныне —
праздн. По «Ныне
отпущаеши» и Трисвятом
— троп. свт.,
слава, и ныне
— праздн. Отпуст: «Приемыи
по закону осмодневное
Обрезание, Христос, истинныи
Бог наш, молитвами
Пречистыя Его Матере,
и иже во
святых отца нашего
Василия Великаго, архиепископа Кесарии
каппадокийския, и всех
ради святых, помилует
и спасет нас,
яко благ и
человеколюбец».
Павечерница малая. Канона
несть, по Трисвятом
— конд. свт.,
слава, и ныне
— праздн. Отпуст
малый, «преподобных и
богоносных», помянника за
упокой несть
Утреня. На «Бог
Господь» троп. праздн.
дважды, слава —
свт., и ныне
— праздн. Каф.
13, 14. Сед. праздн.,
слава, и ныне
— тойже. Полиел.
и велич. свт.,
пс. «Услышите сия».
Антифон 1-й 4-го
гл., «От юности
моея». Прок. и Ев. свт.,
Ин. 36. По 50-м
пс. Слава —
«Молитв ради святителя».
Стих. свт. Каноны:
праздн. со ирм.
на 6, ирм.
дважды, запев: «Слава
Тебе, Боже наш,
слава Тебе», и
свт. на 8.
Катавасия Богоявл., ирм.
обоих творцов по
клиросам. По 3-й
п. конд. Обрезанию,
сед. свт. дважды,
слава, и ныне
— сед. праздн.
По 6-й п.
конд. и ик.
свт. На 9-й
п. «Честнейшую» не
поем, но припевы
(по Ирмосам или
Обиходу). Ирм. 9-й п.
с покл. в
пояс, в каноне
свт. к богор.
припев «Величай душе
моя Честнейшую». По 9-й
п. на сходе
к 1-й катавасии
припев Обрезанию, и
ирм. «Недоумеет всяк
язык», ко 2-й
— «Величай душе
моя Честнейшую», ирм.
«О выше ума»
и покл. земн.
Светильны: свт. дважды,
слава, и ныне
— праздн. По
Славословии великом троп.
якоже на веч.
по «Ныне отпущаеши»,
и отпуст пред
1-м часом —
иже на вечерни
Часы. Троп. праздн.,
слава — свт.,
конд. праздн. и
свт. пременяем. По
1-м часе отп.
малый, «преподобных и
богоносных».
Полунощница повседневная. Каф.
17, по 1-м
Трисвятом — троп.
Обрезанию, по 2-м —
конд. Отп. малый,
«преподобных и богоносных», помянника
за упокой несть.
Литургия св. Василия
Великаго. Блаж. на 8:
свт. п. 3
и 6; ин
устав: Обрезанию п. 3, свт.
— 6. По
входе троп. Обрезанию,
свт., слава —
конд. ему, и
ныне — конд.
Обрезанию. Прок. и
аллил. Обрезанию и
свт., Ап. Кол. 254,
Ияк. 56 (под главу),
Евр. 318 (1-е). Ев. Лк. 6,
Мр. 52 (под главу),
Ин. 35 (от полу).
Задостойно «О Тебе
радуется». Прич. «Хвалите»
и «В память
вечную». Отп. —
иже на веч.
Воскресение, 4 января
Неделя
пред Просвещением,
32-я по
Пятьдесятнице, о Закхее.
Глас 7-и.
Предпразднество Просвещения.
Служба
воскресна во Октае
и в Минее
Предпразднеству Богоявления и
свв. ап. седмидесяти.
Прп. Феоктисту поем
на павечернице.
Малая вечерня. Стих. воскр.
и Богородице во
Октае гл., и
проч. все по
обычаю.
Павечерница малая. Канона
два: Предпр., иже
в в Минее
на павеч. наряду,
и прп. Феоктисту. Предпр.
канон на 8,
ирм. дважды, троп.
на 6, запев
«Слава Тебе, Боже
наш, слава Тебе»,
к последнему стиху
запев Богор. Прп.
канон на 4,
запев: «Преподобне отче
Феоктисте, моли Бога
о нас». По
каждой песни поем
катавасию, ирм. канона
Предпр. По 3-й
п. сед. прп., «Упас
богоугодно», сл., и ныне — сед. Предпр.
наряду, «Исусу рождьшуся». По 6-й п.
конд. прп., «Яко ангел» (см. в
Часослове). Пред третьим
стихом 8-й п. канона
прп. запев «Благословим», по 8-й п. поем
«Хвалим, благословим», катавасия
и покл. в пояс
(вземь покл. точию в будни) . Ирм. 9-й п. —
с покл.
поясн. По 9-й
п. катавасии не
поем, но чтем
стих. прп., с
запевами канона его,
слава — последняя
стих. (третья возв.,
«Кроток и незлобив»),
и ныне —
ирм. 9-й песни
канона Предпраздн., и
покл. земн. По
Трисвятом и Отче
наш — конд.
воскр., слава, и
ныне, — Предпр.,
«Во струях днесь».
Отпуст малый, «преподобных
и богоносных», помянника
за упокой несть.
Великая вечерня. Возв.
стих. на 10:
воскр. 4, Предпр.
3 (с веч. стихов.
дня сего, «Сыи огнь», и
пр.) и свв.
ап. 3; слава
— Предпр., «Светел
убо», и ныне
— догматик гл., «Мати убо
познася». На литии стих.
храму, таже в
Минее стих. Предпр.: хвалитн.
славн. 1-й, «Да свершится»,
утр. стихов. вся, кроме
славн., слава —
второй славн. хвалитн.,
«Ты Израиля», и
ныне — славн.
утр. стихов., «Светлейши
Солнца». Стихов. воскр.
во Октае, слава,
и ныне —
веч. стихов. славн.
Предпр., «Грядет ко
Иордану». По «Ныне
отпущаеши» и Отче
наш «Богородице Дево»,
дважды, и Предпр. троп., «Готовися
Заулоне», единожды.
Утреня. На «Бог
Господь» троп. воскр.
дважды, слава, — свв. ап., и
ныне — Предпр.,
«Готовися Заулоне». Каф. 2, 3,
17, сед. воскр.
во Октае. По
первых сед. (каф.
2) — слава,
и ныне, богор.
воскр. 7-го гл.,
«Яко нашему воскресению».
Полиел. не поем.
До канона все
воскр. по обычаю.
Ев. Ин. 66. Каноны: во
Октае воскр. со
ирм. на 4
и Богор. на
2 (где в
сем каноне три
стиха — чтем
первые два за
один), в Минее
Предпр. на 4 (запев:
«Слава Тебе, Боже
наш, слава Тебе») и
свв. ап. на 4 (запев:
«Святии апостоли, молите Бога
о нас»). Катавасия
Богоявл., «Глубине». По 3-й п.
конд. Предпр., «Во струях
днесь», и ик., конд.
свв. ап., «Звезды светлыя», сед. им, «Столпи
непоколебимии», слава, и ныне
— сед. Предпр., «Исусу
рождьшуся». По 6-й
п. конд. и
ик. воскр. По 9-й п.
светилен воскр. 10 — й,
дважды, слава, и
ныне — Предпр., «Готовися Заулоне». Хвалитн. стих.
на 8: воскр.
4 и Предпр.
4, последние две стих. —
со стихами Предпр.,
иже на стихов.
веч. и утр.;
слава — ев.
стих. 10-я, и ныне
— «Пребл. еси».
По Славословии великом
троп. воскр., «Днесь
спасение». Отпуст пред
1-м часом: «Воскрес из мертвых,
Христос, истинныи Бог
наш, молитвами Пречистыя
Его Матере, силою
Честнаго и Животворящаго
Креста, святых славных
и всехвальных апостол,
и святых апостол
седмидесяти, и преподобнаго
отца нашего Феоктиста, иже в
Кукуме сикилийстем, и
всех ради святых,
помилует и спасет
нас, яко благ
и человеколюбец».
На 1-м часе
троп. воскр., слава
— Предпр., по
Отче наш конд.
Предпр. Отпуст малый, «преподобных
и богоносных» (в начале
— «Воскрес из
мертвых …»), и прощение.
Полунощница воскресна, 7-го
гл.
На часах троп.
якоже на 1-м,
конд. же воскр. и
Предпр. пременяем.
На литургии блаж. на
10: во Октае
гл. на 6 (два
стиха пред Троичном
— за один),
и в Минее
Предпр. п. 3-я,
на 4 (1-й троп. 2жды). По
входе троп. воскр.,
Предпр., храму Богор.,
храмом свв., конд. воскр., Предпр.,
слава — храму
св., и ныне
— храму Богор.;
аще несть храма
Богор., и ныне
— конд. Предпр. (Большой Устав, л. 832 об., Часослов, л. 135). Ин устав:
и в храме
Богор. покрывается по входе
конд. Предпр. Прок.
и аллил. Недели пред
Просвещением и свв. ап., Ап.
Тим. 298, Тим. 285 (под главу),
Рим. 96, Ев. Мр. 1, Лк. 93 (под главу), Лк. 50. Причастны «Хвалите» и «Во всю землю». Отп.
— иже на
утр. пред 1-м
часом.
Понедельник, 5 января
Крещенский сочельник.
Служба Царских часов.
На веч.,
павеч. и утр. служба
вся в Минее
наряду, Предпразднеству Богоявления,
свв. мч. Феопенту и Феоне
и прп. Сигклитикии.
Вечерня. Каф. несть
(понеже служба в
неделю вечер), возв. стих. на 6,
прп. 3, и мч. 3, слава, и ныне — Предпр.,
«Готовися Иордане». Выхода несть, «Свете тихии»
— чтением. Прок. дню, «Се ныне». Абие
чтем «Сподоби, Господи», и ект.
«Исполним вечерняя». На
стихов. — Предпр. По «Ныне отпущаеши»
и Отче наш
троп. Предпр., «Возвращашеся
иногда». Ект. «Помилуй нас,
Боже», и отпуст: «Христос, истинныи Бог
наш, молитвами Пречистыя
Его Матере, и заступлением
честных небесных сил
безплотных, и святых
мученик Феопента и
Феоны, и преподобныя
матере нашея Сигклитикии,
и
всех ради святых,
помилует и спасет нас,
яко благ и
человеколюбец».
Павечерница малая. Канон
Предпр., иже в
в Минее на
павеч. наряду, на 8,
ирм. дважды, троп.
на 6, запев
«Слава Тебе, Боже
наш, слава
Тебе», к предпоследнему стиху
запев «слава», к последнему — «и ныне». По
каждой песни поем
катавасию, ирм. канона
Предпр. По 3-й
и 6-й п.
чтений несть. Пред третьим
стихом 8-й п. канона
запев «Благословим», по
8 п. поем «Хвалим,
благословим», катавасия и
покл. в землю.
Ирм. 9-й п. —
с покл.
земн. По 9-й
п. — катавасия и
покл. земн. По
Трисвятом и Отче
наш — конд.
Предпр., «Во струях
днесь». Отпуст малый,
«преподобных и богоносных», помянника
за упокой несть.
Утреня. Начало вседневное,
по Часослову, от Трисвятаго
и двух псалмов. На
«Бог Господь» троп. Предпр., «Возвращашеся», трижды. Каф. две, 4,5, сед. по них в
Минее наряду. По посл. сед. (по второй (5-й) каф., «Велие
Солнце») — пс. 50
и возглас пред
каноном, «Милостию и щедротами». Канона три:
Предпр. с ирм. на 6,
ирм. по 2жды, троп. на
4 (запев «Слава Тебе,
Боже наш, слава
Тебе»), прп. на 4
(запев «Преподобная мати
Сигклитикие, моли Бога
о нас») и мч.
на 4 (запев «Святии
мученицы Феопенте и
Феоно, молите Бога
о нас»). Катавасия — ирм.
последнего канона (мч.). По 3-й
п. сед. прп., «Постных превозшла», сл. —
мч., «Богопосланник явлься», и
ныне — Предпр., «Великии дождь». В Большом
же Уставе (л. 390 об.) указан по
3-й п. канона пред сед. сей конд. Предпр.: «Иорданскими водами
очищая мир Господь, днесь восходити
начиная, тайная сокровенная, очищение
являя сущим в
мире, разума сияние. Дух бо
родителев послушествова, яко
се есть возлюбленныи
мой Сын, и вкупе
соприсносущныи». По 6-й
п. конд. Предпр., «Во
струях днесь», и ик. Или конд. Предпр. «Всех Христе» ( в Часослове 5
янв.), с ик. от
конд. «Во струях» (Большой Устав,
л. 391). По 8-й п. поем
«Честнейшую», по катав. 9-й
п. — «Достойно
есть». Свет. Предпр., «Яко виде Тя», сл., и
ныне — той же. Хвалит. стих. на 4, Предпр.,
в Минее наряду,
и «слава», и
«и ныне» — там
же. Таже чтец: «Слава показавшему
нам свет», и
чтет Славословие по
Часослову. Ект. «Исполним
заутренняя». На стихов. стих.
Предпр. в Минее
наряду. «Благо есть» и
Трисвятое по Отче
наш, по возгл. —
троп. Предпр., «Возвращашеся».
Ект. «Помилуй нас, Боже» и отп.,
иже на веч.
1-й же
час не присовокупляем, понеже
заутра поем Царския
часы, начиная с
1-го.
Аще в сей
день литургия, иерей
совершает входное и начинает
проскомидию до полунощницы, при чтении ея продолжает просфиромисание, прерывает
его на время
Царских часов, а завершает,
покрывает Предложение и
кадит, — в начале
великой вечерни, при
пении возвашных псалмов
и стихер. Аще же
между Царскими часами
и вечерней — расход
на довольное время,
входное и начало проскомидии могут совершаться пред вечерней, покрытие же
Предложения и каждение
— якоже выше указася. Неции
же покрывают Предложение
во время чтения
паремий на вечерни, и тогда
каждение св. алтаря по
окончании проскомидии совершается
на Апостоле.
Полунощница повседневная, троп.
обычн., отп. малый,
«преподобных и богоносных»
и помянник за
упокой.
Часы Царския поем
по Минее, якоже
тамо наряду указася. Пред
началом часов отверзаются
Царские врата, чрез
них иерей выносит
св. Евангелие (аще есть
диакон, предходит с
кадилом), пред ним —
пономарь со свещею
выносной, и полагает
на аналое среди
церкви. Царские врата
остаются отверстыми до
прочтения св. Евангелия на 9-м ч.,
после чего св.
Евангелие вновь относится
во св. алтарь
Царскими вратами и
они затворяются. Перед
каждым часом —
возглас «Благословен
Бог», далее на
1-м ч. «Царю Небесныи»,
и прочее до
«Приидите, поклонимся», на
3-м — Трисвятое,
и до «Приидите,
поклонимся», на 6-м и 9-м
— абие «Аминь.
Приидите, поклонимся». На
1-м ч. в
начале, на псалмах,
бывает каждение св.
Евангелия на аналое
(крестообразно, «якоже престол»),
св. алтаря, иконостаса,
клирошан, образов по
всему храму и
молящихся. В нач. 3-го, 6-го
и 9-го ч.
каждения не бывает (Устав
свят. Арсения Уральск., л. 93 об.). Аще
есть диакон — на
1-м часе и
на Ап. кадит
он; ин
устав: в нач. 1-го
ч. кадит иерей (аще
есть диакон — предходит со
свещею), на Ап.
же — диакон.
Во время чтения
Ап. на 3-м и 6-м ч. кадят
точию Евангелие на
аналое (указанным выше образом),
иконостас и клироса (аще
диакон — в конце
кадит иерея). На 9-м
ч.
во время чтения
Ап. (и Ев. —
Большой Устав, л. 346) — каждение
св. алтаря, всего храма
и молящихся, якоже
на 1 ч.
Ин устав каждения
на Царских часах (календарь изд. Донской
и Кавказской еп. на 2009 г., с. 109). Пред
начальным возгласом 1-го
часа, «Благословен Бог»,
— каждение образа
праздника (справа
от аналоя
со св. Евангелием, или
перед ним, посреди
церкви) и св. Евангелия —
крестообразно, «якоже престол». Полное каждение,
якоже выше указася
на псалмах 1-го
ч. — на
1-м и 9-м
часах, и на
Ап. этих часов. Краткое
каждение, якоже выше
указася на Ап. 3-го
и 6-го ч.,
— на псалмах
этих часов, а
также на их Ап.
По «Приидите,
поклонимся» на каждом
часе чтем три
псалма. Посем слава, и ныне, «аллилуия, аллилуия,
слава Тебе, Боже» (трижды, с
поклоны), слава — троп. Предпр., и
ныне — богородичен (1-я часть).
Таже поют тропари
Царских часов, по
2жды: 1-й —
без стихов, 2-й
— со стихами,
3-й — со «слава»
и «и ныне». На
9-м часе последний
тропарь (стихеру), «Руку
Твою», первее чтет
канонарх, таже слава,
и ныне —
поет клирос (или оба
лика на сходе);
многолетия царю (и прочие,
иже в Минее на 9-м часе наряду)
в современной практике
опускаются. По тропарях
иерей (или диакон) —
возглас «Вонмем!», иерей:
«Мир всем!», чтец: «И
духови твоему!». Иерей (или диакон): «Премудрость!», чтец: «Глас (иже тамо
наряду)» ( сказывается точию «глас»,
понеже по прокимне чтется паремия, якоже в
будничных службах Великаго
поста), и возглашает
прокимен. Певцы повторяют его
пением (на глас). Затем
чтец — стих,
певцы повторяют прокимен.
Таже чтец — прокимен
до половины, певцы —
вторую половину прокимна. Чтец — заглавие паремии («От
пророчества …»), иерей (или диакон): «Вонмем!», и
чтется паремия. По окончании
ея иерей (или диакон):
«Премудрость!», чтец —
надписание Ап., иерей (или
диакон): «Вонмем!». Ап. на
Царских часех в
навечерие Богоявления: Деян. 33,
Деян. 42, Рим. 91, Тит. 302. Неции же
пред прок. возгл. «Вонмем!» и пр. не говорят, но абие «Премудрость!» и пр.,
якоже выше указ. По окончании Ап.
иерей (или диакон): «Премудрость
прости, услышим святаго
Евангелия». Иерей: «От (именует
евангелиста) святаго Евангелия
чтение». Певцы: «Слава
Тебе, Господи» (напевом, иже
на утрени и
молебне), иерей (или диакон):
«Вонмем!». Ев. на Царских часех
в навечерие Богоявления: Мф.5, Мр.1, Мр.2, Мф.6. По Евангелии
лик — «Слава Тебе,
Господи» (тем же напевом),
и на клиросе
чтут 2-ю часть
богородична часом. Таже
Трисвятое по Отче
наш, возглас «Яко
Твое есть царство» и конд. Предпр., «Во струях». «Господи, помилуй», 40, «Иже на
всяко время», и
далее по обычаю, якоже
на часех всего
лета, и якоже
наряду в Минее
указася. По «именем Господним
благослови, отче» — на 1-м
и 9-м часах — возглас
«Боже, ущедри ны»,
на 3-м и 6-м, — «За
молитв».
На «славе» 9-го ч. по молитве «Владыко
Господи Исусе Христе»
— «Благослови душе
моя Господа», слава
— «Хвали», и ныне
— «Единородныи Сын». Таже
«Во царствии Си»,
и блаженна «скоро
без пения. Не
глаголем же на
блаженнах песней, иже
в Минеи, ни
Ап., ни Ев.» (Большой
Устав, л. 396 об.). Таже
«Помяни нас, Господи»,
и прочее Обедницы
по Часослову. По «Ослаби,
остави» и Отче
наш — конд.
Предпр.,»Во струях днесь», «Господи,
помилуй», 40, «Всесвятая Троице» и «Буди Имя», трижды.
По пс. 33 —
иерей (или диакон) отверзает
Царские врата и возглашает: «Премудрость!», певцы —
«Достойно есть» (до половины). Иерей: «Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас» Певцы: «Честнейшую херувим
и славнейшую…», и поклон
земныи. Иерей: «Слава Тебе, Боже
наш, упование наше, слава
Тебе», певцы: «слава, и ныне
(полностью), Господи, помилуй (2жды),
Господи, благослови» (с поклоны
поясн.). Иерей — отп., писан выше
на вечерни. Певцы: «Аминь, Господи,
помилуй» (3жды).
Более пространный указ
служения Царских часов,
по чину «честных
и великих монастырей, иже в
велицей России»: Большой Устав, лл. 344 — 350 об., 392 — 396 об.,
календарь изд. Донской
и Кавказской еп. на
2009 г., с. 109 — 110.
Посем, где
принято, бывает расход.
А где расхода
не бывает, абие
начинаем великую вечерню (она
же и литургия
св. Василия Великаго). Возглас
«Благословенно Царство», и
абие чтец: «Аминь,
Царю Небесныи» и пр.,
до «Приидите, поклонимся» (аще по Царских
часах расхода не
было, — по
начальном возгласе иерея
чтец: «Аминь. Приидите,
поклонимся»), пс. 103
— чтением. Пред псаломом,
по «Приидите, поклонимся»,
иерей затворяет Царские
врата (завеса же остается отверстой)
и исходит на
амвон северной дверью
иконостаса, творит пред
Царскими вратами три
поклона в пояс,
и по одному,
без крестнаго знамения
— на каждый
из клиросов, таже (от
обычая, осенив себя
крестным знамением) чтет
вечерние молитвы по
Служебнику. По великой ект.
каф. несть, но
абие возвахи на гл.
2-и. Возв. стих.
на 8, в
Минее наряду. Выход с
Евангелием, «Свете тихии»,
прок. дню, «Господь услышит
мя», 3жды. И абие иерей (или
диакон): «Премудрость!», чтец — заглавие
первой паремии («От
пророчества…чтение»), иерей
(или диакон): «Вонмем!», и
чтется паремия. Царские врата
затворяются. По трех паремиях
чтец: «Глас пятыи. Явился еси…»,
и прочее тропаря
до конца. Иерей (или диакон)
отверзает Царские врата,
конец тропаря, «Да
просветиши», первый раз поют в
алтаре. Чтец чтет стихи, и
«слава», и «и ныне»,
а к ним по клиросам
припевают «Да просветиши». В конце
чтец вновь читает
троп. «Явился еси»,
и сам поет
конец его. Царские врата
затворяются. Чтутся следующие
три паремии. По них паки
отверзаются Царские врата
и чтется ин
троп., гл. 6-и, и
стихи, с пением
концов «Где бо
бы имел» в
алтаре, на клиросах
и в конце
самим чтецом, якоже
выше указася. Затем
следуют оставшиеся 7
паремий. Их чтут при
закрытых Царских вратах,
при конце же
последней паремии Царские
врата отверзаются, иерей
(или диакон) глаголет
ект. малую, «Паки и паки». По
ней иерей —
возглас Трисвятому, «Яко
свят еси», и
певцы — Трисвятое,
на напев обеденный,
и прочее литургии св. Василия Великаго. Ап. Кор. 143 (прок. и аллил. во Ап. наряду), Ев. Лк. 9. Задостойно «О
Тебе радуется», прич.
един, «Хвалите». По
заамвонной молитве (после
«Аминь») иерей возвращается
в Царские врата,
запевает в алтаре
«Глас Господень» и
исходит северной дверью
иконостаса «на воду»,
неся св. Крест
на блюде на
главе. И абие
совершается Чин освящения
великия воды по
обычаю своему, якоже
указася в Служебнике
и в Большом
Уставе (лл. 399 об. — 401 об.). По
стих. «Воспоем вернии»
— «Буди имя
Господне», 3жды, пс. 33 и
окончание литургии обычное.
Отпуст праздничный: «Крестивыися от
Иоанна во Иордане,
Христос, истинныи Бог
наш, молитвами Пречистыя
Его Матере, и
всех ради святых,
помилует и спасет
нас, яко благ
и человеколюбец». По
отп. иерей исходит
со св. Крестом на
амвон, обращается на
восток, и запевает
троп. праздн., «Во
Иордане» (пред иереем поставляют
выносной подсвечник с
горящей свещею). Таже певцы
на сходе продолжают
пение троп., затем
— слава, и
ныне, — конд.,
«Явился еси днесь»,
и «Иже Крестом
ограждаеми» (на клиросе). Подходящих ко
Кресту, по целовании его,
иерей (или диакон) окропляет
св. водой.
Аще же несть
литургии, вечерня начинается
возгласом «Благословен Бог», и совершается по чину
своему, якоже выше
указася. По последней
паремии — ект.
малая, и возглас
Трисвятому, «Яко свят
еси», но «Трисвятое
не поем, занеже
не совершается божественная литоргия» (Большой Устав,
л. 403). По
возгласе лик: «Аминь»,
иерей: «Мир всем»,
чтец: «И духови
твоему». И далее
по обычаю прок., Ап. и
аллил. (в Ап. наряду). Пред
последним «Аллилуия» сказываем прич.,
«Хвалите Господа с
небес». Таже Ев.,
«Слава Тебе, Господи»
— обеденное. По
Ев. ект. «Рцем
вси» (молитва «Сподоби, Господи»)
и «Исполним вечерняя»,
по возгл. «Буди
держава» иерей запевает
в алтаре «Глас
Господень» и исходит
северной дверью иконостаса
«на воду», неся
св. Крест на
блюде на главе, и
совершается Чин освящения
великия воды по
обычаю своему. По
стих. «Воспоем вернии»
— ект. «Помилуй нас,
Боже», и отпуст
праздничный, «Крестивыися», и
прочее по выше указанному.
Аще несть литургии,
и служба без
бдения, по возгл.
«Буди держава» —
лития и стихов.
праздн., по стих.
на «и ныне»
на стихов. —
«Глас Господень» и
освящение воды, по
стих. «Воспоем вернии»
— «Ныне отпущаеши»,
Трисвятое по Отче
наш, возгл. и
троп. праздн., «Во
Иордане». Таже «Премудрость! Пресвятая…» и проч., и
отп. праздн. Пения же
троп. и конд. по отп.
несть, занеже троп.
праздн. был пред
отп. Тогда вечером вместо великой —
малая павечерница без
канона, по «Достойно»
и Трисвятом —
конд. праздн., помянника
за упокой несть.
Утреню начинаем от
Трисвятаго и двух
псалмов (Большой Устав,
лл. 403 об. — 404).
Вторник, 6 января.
СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ
ГОСПОДА БОГА И
СПАСА НАШЕГО ИСУСА
ХРИСТА.
Служба вся
празднику, в Минее
наряду.
Иерей отверзает завесу Царских врат, исходит
северной дверью иконостаса
на амвон и
полагает приходные поклоны. Затем
входит в алтарь
южной дверью иконостаса
и в полном
облачении совершает каждение
св. алтаря, вновь исходит
северной дверью на
амвон и возглашает: «Востаните!» Затем кадит
Царские врата и
образа Спасителя и
Богородицы справа и
слева от них,
полагает три поклона
в пояс (с молитвой
втай «Боже, милостив…») и возглашает: «Благословен Бог». Чтец
начинает нефимон (великую павечерницу): «Аминь. Царю Небесныи», до
«Приидите, поклонимся», псалом
«Внегда возвах» и
прочее по Часослову. Аще служба
с диаконом, иерей
с ним исходят
Царскими вратами, диакон
возглашает: «Востаните!». По
каждении Царских врат
и образов по
сторонам их молятся
три поклона, диакон: «Благослови, владыко!»,
иерей: «Благословен Бог» (Большой Устав,
л. 356 об.). Во Уставе же св.
Арсения Уральскаго (л. 163 об.) иерею указано и без диакона исходить
Царскими вратами в
нач. вел. павеч. Во
время чтения начальных
псалмов нефимона совершается
каждение всего храма
и молящихся. Затем,
аще иерей служит
один, он возвращается
во св. алтарь
южной дверью иконостаса.
Аще же с
диаконом — через
Царские врата, которые
после этого затворяются
(завеса же остается
отверстой).
После пс. «Живыи
в помощи» поем
«С нами Бог». Чтец
сказывает стихи, 1-й
— отдельно, прочие
же, до «славы», — по
два. От обычая
первый стих поют
в алтаре, при
открытых Царских вратах,
которые по окончании всей
песни «С нами
Бог» затворяются. По «Верую» «О,
Пресвятая» — поем по-дважды, с
поклонами в пояс.
Также при открытых
Царских вратах в
алтаре по знамени
поют по первом
Трисвятом троп. праздн.,
а по втором
— конд. По «Слава
в вышних» — окончание
великой вечерни: лития со
своими прошениями и
молитвами и стиховна. По
«Ныне отпущаеши», Трисвятом
и Отче наш — троп.
праздн. трижды и,
где бывает, — благословение хлебом.
Затем «Буди имя
Господне…», трижды, и пс.
33, «Благословлю Господа»,
до «не лишатся
от всякаго блага». Возглас «Благословение Господне…»
и екса-псалмы (начинается
утреня). Где принято,
«Слава в вышних»
и «Господи, устне»
поют («Слава в
вышних» — 1-й
раз в алтаре).
На утрени
на «Бог Господь»
троп. праздн. 2жды,
слава, и ныне
— тойже. Каф. 7,8. Седальны праздн.
по 2жды (чтем един,
слава, и ныне — тойже).
Полелеос и велич.
праздн., избр. пс.
«Боже, ущедри ны». По полиел. сед. праздн. 2жды,
якоже по каф. Антифон
1-й 4-го гл., «От
юности моея». Прок. праздн., «Всяко дыхание»,
Ев. Мр. 2. По 50-м пс.
— «Слава. Всяческая днесь…» и пр., по Обиходу.
Стих. праздн., молитва «Спаси, Боже,
люди Своя», Господи,
помилуй, 12 (в начале
— три поклона
в пояс) и возгл. «Милостию и
щедротами». Каноны праздн.
два, ирм. обоих
по 2жды, запев: «Слава, Господи,
Богоявлению Твоему». Тропари в
каждом из канонов
на 6, катавасия
— ирм. обоих
творцов по клиросам.
По 3-й п. ект.
и ипакой праздн. 1жды. По 6-й п.
ект. и конд. и
ик. праздн. По
8-й п. «Хвалим,
благословим» поем ко
2-й катав., после
неё — поклон поясн.
На 9-й п.
«Честнейшую» не поем,
но припевы по
Обиходу. Ирм. 9-й п. обоих
творцов — с
покл. поясн., к
первому припеву после
ирмоса в каждом
из творцов —
также поклон поясн. На сходе к
1-й катав. припев
праздн., ко второй
— Богородице («Величай
душе моя Честнейшую»),
ирм. «О, выше
ума» и покл.
земн. Ект. и светилен
праздн. 2жды, слава,
и ныне —
тойже (от обычая первые
два раза —
чтением, третий —
пением). Хвалитн. стих. на
4, «слава» и
«и ныне» —
наряду праздн. Славословие великое,
по возгл. — троп.
праздн. Ект. две обычн.,
«Помилуй нас, Боже»
и «Исполним заутренняя»,
«Утверди, Боже» и
прочее по обычаю. Отпуст —
указ. выше, в
Сочельник 5 янв.
на вечерни (она же
— лит. св. Вас. Вел.).
На 1-м часе
и на проч.
часех троп.
и конд. праздн. По
1-м ч. отп.
малый, «преподобных и
богоносных», и (аще
служили бдение) прощение.
Полунощница повседневная. Каф.
17, по 1-м
Трисвятом — троп.
праздн., по 2-м — конд.
Отп. малый, «преподобных
и богоносных», помянника
за упокой несть.
Литургия св.
Иоанна Златоустаго. Окончание «славы»
9-го часа: по
молитве «Владыко Господи»
вычит. пс. «Благослови
душе моя Господа», без
«славы» — «Хвали», «Во царствии
Си» и Блаженны, все до конца
(Большой Устав, л. 153
об.). Таже «Помяни нас,
Господи» и проч.
обычно. На лит.
антифоны праздн., во
Ап. наряду ( аще же несть
лит., блаж. от
канона праздн. на 8: п.3-я 1-го
творца, п. 6-я 2-го творца, каждая
на 4). Входн. стих: «Благословен
грядыи во имя
Господне, благословихом вы из дому
Господня, Бог Господь
и явися нам».
На входе поем
«крестивыися во Иордане»,
по входе —
троп. праздн., сл.,
и ныне —
конд. Вместо Трисвятаго
— «Елицы». Чтения праздн.:
Ап. Тит. 302, Ев. Мф. 6. Задостойно
праздн., два припева
и «О, выше
ума», прич. праздн.,
«Явися». Отп. праздн.,
указ. выше, в
Сочельник 5 янв.
на веч. (она же
— лит. св. Вас. Вел.). По
отп. — хождение
«на иордань» (указ о сем:
Большой Устав, л. 407 — 407
об.). Молебен праздн., 1- й канон
с ирм. на 8. Покрываем ирм. обоих канонов по клиросам. По 6-й п., после чтения
Ев. Мр.2 , — вынос креста и освящение
воды по чину Сочельника (от
обычая иерей не
чтет вторую из
двух молитв «втай»). По стихере «Воспоем вернии», —
7-я п. канона, и прочее молебна по
обычаю. Вместо «Владычице, приими», — два припева и задост. праздн.,
«О, выше ума». По Трисвятом
и Отче наш
троп. праздн., сл., и ныне — конд. Ект. «Помилуй нас,
Боже» и
отп. праздн., иже
на лит. Неции же
в сей день
молебна не поют, но
совершают освящение воды по заамвонной молитве,
во всем по
чину Сочельника.
По отп. —
славление праздн.: возгл. «Благословен Бог»,
таже ирм. «Глубине открыл есть дно»
(где принято, поют
и 2-го творца,
«Путь морскии»), троп.
праздн., сл., и
ныне — конд., 1-й
припев «Величай душе
моя», ирм. «Недоумеет», 2-й
припев, ирм. «О, выше
ума» и покл. земн. Возгл.
«Слава Тебе, Боже
наш, упование наше…»,
певцы: «Слава, и ныне…»
и пр., с
покл., и отп.
праздн., иже на
лит., посем стих.
«Иже Крестом ограждаеми».
Подходящих ко Кресту
окропляют св. водой,
якоже указася выше
в Сочельник.
Среда,
7 января.
СОБОР СВ.
ПРОРОКА И ПРЕДОТЕЧИ,
КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА
Служба вся
в Минее наряду,
Попразднеству Богоявления и
Предотече.
Вечерня. Каф. несть (при
повседневной службе рядовая
каф. 9-я чтется
до начала веч.
«втай»). Возвахи — на гл.
2-и. Возв. стих. на 6: праздн. 3
и Предот. 3. Сл. — Предот., «Во
плоти светильниче», и
ныне — праздн., «Бог
Слово». На посл. возв. стих. (на
стих. «Яко утвердися») отверзаются
Царские врата, выход с
кадилом, «Свете тихии» — пением. Прок. великий, «Бог
наш на небеси
и на земли»,
писан во Ап.
и Минее, поем
5 раз. Абие
по прокимне Царские
врата затворяются, чтец
на клиросе: «Сподоби, Господи» (Большой Устав,
л. 936 об.). Таже
ект. «Исполним вечерняя»
и проч. обычно. На
стихов. стих. в
Минее наряду. «Ныне отпущаеши»,
Трисвятое по Отче
наш, возгл. и
троп. Предотече, сл.,
и ныне —
праздн. Ект. «Помилуй
нас, Боже», по
возгл. — «Премудрость! Пресвятая…»
и проч. обычн.,
отпуст: «Крестивыися от
Иоанна во Иордане,
Христос, истинныи Бог
наш, молитвами Пречистыя
Его Матере, честнаго
и славнаго пророка
и Предотечи Крестителя
Иоанна, и всех
ради святых, помилует
и спасет нас,
яко благ и
человеколюбец».
Павечерница малая.
Канона несть. По «Достойно»
и Трисвятом — конд.
праздн. Отп. малый, «преподобных
и богоносных», помянника
за упокой несть.
Утреня. Начало
от Трисвятаго и
двух псалмов. «Бог Господь»
— на глас
1-и. Троп. праздн. 2жды, сл. —
Предот., и ныне
— праздн. Каф. 10, 11,
по них сед.
в Минее наряду.
По посл. сед.
— пс. 50-и, возгл.
«Милостию и щедротами»
и каноны: праздн. 1-го
творца со ирм.
на 6 (ирм.
2жды), праздн. 2-го
творца с ирм.
на 4 (ирм. также
2жды) и Предот.
без ирм. на 4. Запев. Предот.:
«Святыи великии пророче
Иоанне Предотече, Крестителю
Господень, моли Бога
о нас» (Устав свят.
Арсения Уральск., л. 63
об.). Катав. праздн. 1-го
творца, «Глубине». По 3-й п.
конд. и ик.
праздн., сед. Предот.,
сл., и ныне
— той же. По
6-й п.
конд. и ик. Предот.
На 9-й п. «Честнейшую»
не поем, но
поем припевы праздн.,
по Обиходу или
Ирмосам (Предот. — свой
припев). Ирм. 9-й п. с
покл. В каноне Предот.
к посл. стиху
Богор. припев «Величай
душе моя Честнейшую». По 9-й п.
на сходе —
якоже выше указася
на сам праздн.
6 янв. Светилен
Предот. 1жды, сл., и ныне
— праздн. Хвалитн. стих. праздн.,
на 4, сл. — Предот.,
«Ангел от неплодных»,
и ныне — праздн.,
«Днесь Христос». Славословие
великое, по возгл.
троп. якоже на
веч. по «Ныне
отпущаеши». Ект. «Помилуй нас,
Боже» и проч.
якоже обычно в
конце утрени полиел.
и бд. «Утверди,
Боже» и отп.
иже на веч.
На 1-м
часе и на
проч. часех троп.
праздн., сл. —
Предот., по Отче
наш конд. праздн.
и Предот. пременяем.
По 1-м ч.
отп. малый, «преподобных
и богоносных».
На лит. блаж. на
8: праздн. п.
1-я (1-го творца)
и Предот. п.
6-я, каждая на 4. По входе
троп. праздн., Предот.,
сл. — конд.
Предот., и ныне
— праздн. Чтения
точию Предот.: Ап. Деян. 42,
Ев. Ин. 3. Задост. праздн., прич.
«Явися благодать» и «В память
вечную», отп. иже на веч.
Воскресение, 11 января
Неделя по Просвещении,
33-я по Пятьдесятнице, о
мытаре и фарисее.
Глас 8-и.
Начало Триоди постной.
Попразднество Просвещения.
Служба
воскресна во Октае,
Триоди и Минее Попразднеству, по
образу службы Попразднеству
Сретения Господня в
сию Неделю: Большой Устав,
лл. 477 — 478. Полиел. свв., иже в Минее
11 янв., прп. Феодосию и Михаилу,
поем егда рассудит
церкви начальник
(при повседневной службе
прп. Михаилу — 9 января).
Малая вечерня. Стих.
воскр. и Богор.
во Октае гл.,
и прочее все
по обычаю.
Малая павечерница. Канон
Богор. во Октае
гл. По Трисвятом
и Отче наш
— конд. воскр.,
слава, — Триодн.,
«Мытаря иногда», и
ныне — Богоявл.
Великая вечерня. Стих.
на 10: воскр.
во Октае гласу
4, в Триоди
3, и Богоявл.,
с вел. веч.
самого праздн. возв.,
3 (без последней, или две 1-е поем за едину), слава,
— в Триоди,
«Вседержителю Господи», и ныне
— догматик гл.,
«Царь небесныи». На литии
стих. храму, и
Попраздн. стих. дня
сего, иже в
Минее 11 янв.
наряду: славник возв. (на «и
ныне»), «Преклонил еси», стихов.
веч. вся со славн. (на «и ныне»), «Ангельская воинства»,
хвалитн. славн., «Днесь Христос»;
таже в Триоди
хвалитн. стих. вторая, «Фарисея велехвальныи
глас». Слава, — в Триоди, «Мытаря
и фарисея» (она же — 1-я
хвалитн.), и ныне —
Богоявлению, с литии
самого праздн., «Днесь
тварь». Стихов. воскр.
во Октае гл.,
слава, — в
Триоди, «Отягченыма очима», и
ныне — Богоявл.,
со стихов. самого
праздн., «Еже от
Девы». По «Ныне
отпущаеши» и Трисвятом
— «Богородице Дево»
— дважды, и
Богоявл. троп., «Во
Иордане», единожды.
Утреня. На «Бог
Господь» троп. воскр.
дважды, слава, и
ныне — Богоявл.,
«Во Иордане». Каф. обычн., 2, 3,
17. По первых сед. (каф. 2)
слава, и ныне
— богор. воскр.
8-го гл., «Иже нас
ради». Полиел. не
поем (Попраздн. Богоявл.).
До канона все
воскр. по обычаю.
Ев. Ин. 67. По
50-м пс. вместо
«Воскрес Исус» —
«Множество содеянных ми
зол». Каноны:
во Октае воскр.
со ирм. на
4, ирм. единожды,
Богородице на 2, в Триоди
на 4 (запев «Слава
Тебе, Боже наш,
слава Тебе», к
посл. троп. —
Богор.) и в
Минее, 11 янв.
наряду, Богоявл. (2-го
творца) на 4.
Катавасия Богоявл., ирм.
канона 1-го творца,
«Глубине». По 3-й
п. конд. и ик.
воскр.
и праздн., сед. в Триоди,
«Смирение вознесе», слава,
и ныне —
сед. Попраздн., иже
в Минее 11
янв. наряду, «Иордан водами».
По 6-й п.
— конд. и
ик. в Триоди. Аще по
конд. и ик. чтем Синаксарь в
Триоди, концы конд.
и ик. поем
на гл. (чтец объявл.
его пред конд.), и тако бывает
до Недели Всех свв. По 8-й п.
поем «Честнейшую». По катавасии
9-й п., «Недоумеет
всяк язык», —
«Достойно есть», и
покл. земн. «Свят Господь
Бог наш» —
на гл. 8-и. Светильны: во
Октае воскр. 11-и, слава,
— в
Триоди, «Мытаревым гласом»,
и ныне, —
Богоявл., «Явися Спас». Хвалитн.
стих. на 8: во
Октае воскр. 4, и
Богоявл., хвалитн. с
самого праздн., со
славн., 4 (1-е две
стих. — за
одну); последние две
стих. — со
стихами праздн., иже
на его
веч. стихов. Слава
— в Триоди, «Иже
от дел похваленьми», и ныне
— «Пребл. еси». По
Славословии великом троп.
воскр., «Воскрес из
гроба». Отпуст пред
1-м часом: «Воскрес из
мертвых, Христос, истинныи
Бог наш, молитвами
Пречистыя Его Матере,
силою Честнаго и
Животворящаго Креста, святых
славных и всехвальных апостол,
и преподобнаго и
богоноснаго отца нашего
Феодосия, общему житию
начальника, и преподобнаго
отца нашего Михаила
клопскаго, новгородскаго чудотворца, и
всех ради святых,
помилует и спасет
нас, яко благ
и человеколюбец». Ев.
стих. 11-я, и ч.
1-и.
На 1-м часе
троп. воскр., слава
— Богоявл., по
Отче наш конд.
Триодн.
Полунощница воскресна, 8-го
гл.
На часах троп.
якоже на 1-м.
По Отче наш
конд.: на 3-м — праздн.,
на 6-м —
воскр., на 9-м
— Триодн.,
по «Ослаби» —
праздн. (или чтем
три конд., якоже
на павеч. по «Достойно»).
На литургии блаж. на
10: во Октае
воскр. на 6, и
в Минее Богоявл.
от канона 1-го
творца п. 6-я
на 4. По
входе троп.: воскр.,
Богоявл., храму Богор.,
храмом свв. Конд.:
воскр., Триодн., храму Богор.,
слава — храмом свв.,
и ныне —
Богоявл. (Большой Устав, лл. 478, 915); Прок. и
аллил. точию Недели
по Просвещении, Ап.
Еф. 224 (от полу),
Тим. 296. Ев.
Мф. 8, Лк. 89.
Задост. Богоявл., два
припева и ирм. «О,
выше ума». Прич. един,
Богоявл., «Явися благодать», отп. —
иже на утр.
пред 1-м часом.
Аще же служба
воскресна, в Триоди,
Попразднеству и прп. Феодосию, поем
по указу службы храму
прп. Феодосия в сию
Неделю (Минея, лл. 229
об. — 232). На утр. Ев. то же (по Славословии
Ев. несть — служба не
храмовая). По 3-й п. канона —
конд. и ик. воскр., праздн. и
прп., по 6-й — в Триоди (занеже служба не храмовая). На
лит. прок. и аллил.
Недели по Просвещении
и прп., Ап. Еф. 224 (от полу),
Тим. 296 (под главу), Кор. 176,
Ев. Мф. 8, Лк. 89 (под главу), Мф. 43. Причастны «Явися
благодать» и «В память
вечную».
Воскресение, 18
января
Неделя о блудном сыне.
Глас 1-и (Пл).
Служба воскресна
во Октае и в Триоди.
Малая вечерня. Стих.
воскр. и Богор.
во Октае гл.,
и прочее все
по обычаю.
Малая павечерница. Канона 3: Богор.
во Октае гл. и свв. Афанасию и Кириллу, в
Минее 18 янв.,
два канона, запев: «Святителю Христов
Афанасие (в др. каноне — Кириле),
моли Бога о
нас». По 3-й п.
1-й конд. свв.,
«Святителя истовая», сед. 1-й,
слава — сед. 2-й,
и
ныне — сед. Богород.
в Октае, иже тамо
по 6-й п. По
6-й п. —
2-й конд. свв., «Православия
насаждь» (есть в Часослове) и ик. По
9-й п. вычитываем
стих. свв., с запевами канона
им, сл.
— посл. стих., славн.
утр. стихов., «Велика истине
труба», и
ныне — «Достойно
есть». По Трисвятом и
Отче наш —
конд. воскр., слава,
и ныне — Триодн.,
«Отеческия славы».
Великая вечерня. Стих.
на 10: воскр.
во Октае гласу
6, в Триоди
4 (две стих. по 2жды),
слава, — в
Триоди, «О, коликих
благ», и ныне
— догматик гл.,
«Всемирную славу». На
литии стих. храму,
и во Октае
Богородице «Аммореевы», слава, —
в Триоди, «Яко блудныи», и ныне
— по гл., «Подаждь
утешение». Стихов. воскр.
во Октае гл.,
слава, — в
Триоди, «Отеческаго дара», и
ныне — по гл., «Творец
и избавитель». По «Ныне отпущаеши»
и Трисвятом —
«Богородице Дево», трижды.
Утреня. На «Бог
Господь» троп. воскр.
дважды, слава, и
ныне — Богор.
его, «Гавриилу провещавшу». Каф. 2, 3, 17, по них
сед. воскр. и ипакой
по обычаю. Поем полиел.
без велич. и без «славы», затем
пс. «На реце
Вавилонстей». До канона
все воскр. по
обычаю. Ев. Мф. 116.
По 50-м пс.
— «Множество». Каноны:
во Октае воскр.
со ирм. на 4,
Крестовоскр. на 2 (без Богородична), Богородице
на 2, и в
Триоди на 6 (запев
«Слава Тебе, Боже
наш, слава Тебе»).
Катав. «Отверзу». По 3-й
п. конд. и
ик. воскр., сед.
в Триоди, «Объятия
Отча», 2жды, слава, и
ныне — Богор. наряду, «Матерь Тя».
По 6-й п. — конд.
и ик. в
Триоди. По 8-й
п. поем «Честнейшую». Светильны:
во Октае воскр. 1-й,
слава, — в Триоди,
«Простер руце», и
ныне, — Богор. наряду, «Мудрость
составную». Хвалитн. стих. на
8: во Октае
воскр. 5, и в Триоди 3,
со стихами наряду;
слава — там
же, «Отче благии», и
ныне — «Пребл.
еси». По Славословии великом
троп. воскр., «Днесь
спасение». Отпуст пред
1-м часом: «Воскрес из
мертвых, Христос, истинныи
Бог наш, молитвами
Пречистыя Его Матере,
силою Честнаго и
Животворящаго Креста, святых
славных и всехвальных апостол,
и иже во святых
отец наших Афанасия
Великаго и Кирила,
архиепископов Александрийских, и
всех ради святых, помилует
и спасет нас,
яко благ и
человеколюбец». Ев. стих.
1-я, и ч. 1-и.
На 1-м часе
и на проч.
часех троп. воскр.,
по Отче наш
конд. воскр. и Триодн. пременяем.
Полунощница воскресна, 1-го
гл.
На литургии
блаж. на 10:
во Октае воскр. на
6, и в Триоди от
канона п. 3-я на
4. По входе
троп.: воскр., храму Богор.,
храмом свв., конд. воскр.,
храму Богор., слава —
храмом свв., и
ныне — Триодн. (Большой Устав,
лл. 917 об., 915); Прок. и аллил. гласу
и Богор., Ап. Кор.
135, Евр. 320.
Ев. Лк. 79, Лк. 54. Прич. «Хвалите»
и «Чашу», отп.
— иже на
утр. пред
1-м часом.
Суббота мясопустная, 24
января
Вселенская родительская субота,
поминовение иже от
века усопших православных християн.
Служба по
Триоди, якоже тамо
наряду указася (лл.
27 — 42 об.; см. также
Большой Устав, лл.
918 об. —
922 об.). Свв.,
иже в Минее
24 янв., при
повседневной службе поем
на павеч. в
один из предыдущих
дней сея седмицы (Большой Устав,
л. 918), при неповседневной —
якоже рассудит церкви
начальник.
Вечерня. Нач. обычн.,
от «Царю Небесныи»,
пс. 103 — чтением, по вел. ект. —
каф. 18-я. Возв. пс.
чтением, до стиха
«Аще беззакония». Возв. стих.
на 6: во
Октае мученичны (иже тамо
в пяток вечер 1-го гл. на
«Господи, возвах» наряду, вторые) 3
и в Триоди
3, слава —
там же, «Рыдаю
и плачуся», «и ныне»
— догматик проходящего
1-го гл., «Всемирную
славу». Выхода несть,
«Свете тихии» —
чтением. Вместо прок.
(и на утр.
вместо «Бог Господь»)
поем «Аллилуия» на
гл. 8-и (заупокойным напевом),
со стихами ея, 5 раз,
по трижды, якоже
указася в Служебнике
и в Часослове.
Вместо стиха 5-го
повторяем «Аллилуия», якоже
в начале. По «Аллилуия»
— «Сподоби, Господи»
и ект. «Исполним
вечерняя». На стихов.
стих. во Октае,
иже тамо на
стихов. наряду, со
стихами заупокойн. Слава — в
Триоди, «Начаток ми
и состав», и
ныне — Богор.
наряду, «Молитвами рождьшия». По
«Ныне отпущаеши», Трисвятом и
Отче наш троп.
заупокойн., «Иже глубинами
мудрости», сл., и ныне — Богор. его, «Тебе град
и пристанище». Ект.
«Помилуй нас, Боже» и отпуст:
«Христос, истинныи
Бог наш, молитвами
Пречистыя Его Матере (аще
храм Богор. — честнаго
и славнаго Ея
имярек), силою
Честнаго и Животворящаго Креста,
заступлением честных небесных
сил безплотных, честнаго
и славнаго пророка
и Предотечи Крестителя
Иоанна, святых славных
и всехвальных апостол,
святых добропобедных мученик,
преподобных и богоносных
отец наших, и
святых праведных Богоотец
Иоакима и Анны,
и святаго (егоже
храм) , и
преподобныя матере нашея
Ксении, и всех
ради святых, помилует
и спасет нас,
яко благ и
человеколюбец».
По отпусте вечерни
поем панихиду по
чину ея (см. Большой
Устав, лл. 61 — 66), в
притворе (или, от обычая,
среди церкви). Пред
возгласом «Благословен Бог»
— молитвы кутии
и кадилу. Канон
за упокой 1-го
гл., писан во
Октае в субботу
1-го гл. на
утр., после канона
Всем свв. Отпуст
зри ниже на
утрени, пред 1-м часом.
Павечерница малая. Канон
Богор. во Октае,
писан в пяток
вечер, гл. 1-и.
Аще восхощет церкви
начальник, зде же
поем и канон прп. Ксении,
иже в Минее
24 янв. (запев «Преподобная
мати Ксение, моли
Бога о нас»).
Тогда по 3-й
п. сед. прп., «Иже
за милосердие», слава,
и ныне —
сед. Богор., иже
в каноне Ея
по 6-й п.
По 6-й п.
конд. прп. два
(см. в Часослове). По 9-й
п. вычитываем стих.
прп., с запевами
канона ея, слава
— последняя стих. (третья
возв., «Боголепным подобием»), и
ныне — «Достойно
есть». По Трисвятом
и Отче наш
конд. «Со святыми
покой», слава, и
ныне — «Взбранной
воеводе». Отп. малый, «преподобных
и богоносных», прощение
и помянник за
упокой.
Утреня. Начало от
Трисвятаго и двух
пс. Вместо «Бог Господь»
поем «Аллилуия», якоже
указася выше на веч.
По «Аллилуия», пред. каф.,
троп. «Иже глубинами» 2жды, сл., и ныне, Богор. его, «Тебе град».
Каф. 16-я —
чтением по обычаю. По
ней ект. малая и
сед. во Октае
мученичны три, иже
писаны тамо по
1-й и по
2-й каф. После первого
запев «Дивен Бог во святых
Своих, Бог Израилев»,
после второго —
«Многи скорби праведным,
и от всех
их избавит я
Господь», слава —
сед. покоин, и
ныне — Богор.
проходящего 1-го гл., «Гавриилу провещавшу».
Таже чтец (у правого
клироса) возглашает:
«Блажени непорочнии в
путь», священство поет
пред кутиею сей
стих с припевом
1-й статии, «Благословен
еси, Господи», на гл.
5-и (неции же
поют на 2-и). И
поем 17-ю каф. нараспев,
на две статии,
с припевами в
Обиходе. На обеих статиях совершается
каждение всего храма (кроме
св. алтаря, начиная от
кутии) и молящихся. По 1-й статии
— ект. за упокой,
таже чтец: «Аминь. Твой есмь
аз, спаси мя»,
священство же поет «Твой
есмь аз» пред
кутиею с припевом 2-й
статии, «Спасе, спаси мя». По окончании
2-й статии, после
троп. «Благословен еси
Господи…Святых лик», —
ект. за упокой
и сед. в
Триоди «Покой, Спасе
наш», сл., и
ныне — Богор. наряду, «Иже
от Девы» (концы сед.
и Богор. поем
на гл. 5-и). Таже
пс. 50-и и
возгл. «Милостию и щедротами». Чтец (аще служба
на два клироса
— между амвоном
и кутией, посреди
церкви) — «Аминь»
и чтет по Псалтыри Песнь
пророческую 1-ю. Сии Песни
чтутся пред каждой
песнью канона, кроме
2-й. По окончании каждой
Песни пророческой «слава,
и ныне» не
чтется, но на
клиросе сказывают и поют
(или чтут) ирм.
канона храму. Сей канон поем
на 6, ирм. по
2жды, троп. на 4.
И в Триоди
канон за упокой
на 8, запев:
«Покой, Господи, душа
усопших раб Своих».
Катав. ирм. канона
в Триоди (обычно — чтением). П.
2-я: ирм. единожды, стихи не
сдваиваем, говорим, сколько
их есть, катавасией
2-ю п. не покрываем. По
3-й п. ект.
обычная, а не
за упокой, таже
храму конд., ик.
и сед. единожды,
слава, и ныне
— богор. его;
аще храм Христов
или Богородицы, по
икосе — слава,
и ныне, сед.
храму, единожды. По 6-й п.
ект. за упокой
(в притворе или
на сходе, идеже
кутия), и по
ней конд. «Со
святыми покой» (пением) и ик.
(поем конец его). По 8-й
п. поем «Честнейшую». По 9-й п. ект.
обычн., и светильны
в Триоди наряду. Хвалитн.
стих. на 4,
иже возв. в
пяток вечер субботы
сея; слава —
«Яко цвет увядает»,
и ныне —
«Спаси от бед». Таже чтец: «Слава
показавшему нам свет»,
и Славословие —
чтением, по Часослову.
Ект. «Исполним заутренняя», обычная. Стихов. в
Триоди наряду, «Благо
есть», Трисвятое по Отче наш, возгл. и троп., якоже на веч.
по «Ныне отпущаеши». Ект. «Помилуй нас
Боже» — за
упокой, на сходе,
пред кутиею. По ект. отпуст
заупокойный: «Иже живыми и
мертвыми обладаяи, Христос, истинныи
Бог наш, молитвами
Пречистыя Его Матере,
и всех ради святых,
душа прежде усопших
присно поминаемых блаженных
создателей, отец и
братии наших, иже зде
лежащих и повсюду
православных християн, в
недрех Авраама, Исаака
и Иякова, в
селех праведных упокоит, и нас помилует и
спасет, яко благ
и человеколюбец». Певцы: «Аминь. Рабом Божиим, иже
от века преставльшимся, всем
православным християном — вечная
память (трижды)», и абие
«Приидите, поклонимся» и 1-и
час.
На 1-м часе
и на проч.
часех троп. «Иже глубинами
мудрости», по Отче наш
— два конд.,
якоже выше на
павеч. указася. Пред
отпустом 1-го часа
«Слава, и ныне»
и пр. —
с поклонами, и
отп. дню и
св. в числе,
иже на веч.
По отп. 1-го
часа, пред исходными поклонами,
от обычая полагают
15 поклонов за
упокой «иже от
века преставльшихся».
Полунощница субботняя, с
троп. своими, по
чину ея, и
помянник за упокой.
На литургии блаженна
на 8, от
канона в Триоди
п. 3-я и 6-я,
обе по 4 (в
п. 3-й посл. стих. Богор.
оставляется). По входе троп.
храму Христову или
Богор., за упокой,
«Помяни, Господи» и «Иже
глубинами», таже во
алтаре поют «слава,
Со святыми покой» (полностью), и
ныне — богор.,
«Тебе град». Идеже храма
Христова и Богор.
несть, глаголем троп.
и конд. якоже
выше указася, без
троп. и конд.
храмовых, а храмом
свв. троп. и
конд. зде не
глаголем никогда. Прок.,
аллил. и прич.
точию за упокой,
Ап. Кор. 146,
Сол. 270. Ев. Лк. 105, Ин.
16; пред Ев.
поем «Слава Тебе,
Господи» обычное обеденное,
по Ев. —
заупокойное. По Ев.
— ект. за
упокой, по заамвонной
молитве — заупокойная
лития. Отп. —
дню и св. в числе,
иже на веч.
Воскресение, 25 января
Неделя мясопустная. Глас 2-и (Пл).
Иже во свв.
отца нашего Григория
Богослова, архиеп.
Константина-града.
Служба воскресна
во Октае, в
Триоди и в
Минее свят. Григорию Богослову,
по образу службы
Обретению главы Предотечевы
в сию Неделю (Большой Устав,
лл. 508 — 509 об.).
Малая вечерня. Возв. стих.
воскр. по обычаю.
На стихов. стих. воскр.
едина, и
в Минее свят.
стих., гл. 2-и, подобен «Доме
Евфрафов», со стихи
их, и проч. тамо наряду. По
«Ныне отпущаеши», Трисвятом
и Отче наш
— троп. воскр., сл. —
свят., «Пастырскии сопль», и
ныне — Богор.
по гл., «Гавриилу
провещавшу» (Большой Устав, л.
439).
Малая павечерница. Канон
Богор. во Октае
гл., по «Достойно есть», Трисвятом
и Отче наш
— конд. воскр.,
слава, — свят., «Богословным ти
языком», и ныне — Триодн.,
«Егда приидеши».
Великая вечерня. Стих. на
10: воскр. во
Октае 4, в
Триоди 3 (4-я —
в литию) и
в Минее свят.
3, слава —
в Триоди, «Егда
поставятся престоли», и
ныне — догм.
гл., «Прейде сень».
По прокимне паремии
свят. 3. На литии стих.
храму, и в
Триоди стих.: 4-я
возв., «Плачуся и
рыдаю», 1-е две
хвалитн.: «Помышляю день
он», «О, кии час
тогда», таже в
Минее свят. стих. стихов.
все (без «славы»), и стих.
по 50-м пс., «Излияся благодать». Слава — свят.
славн. стихов., «Сердца верных»,
и ныне —
в Триоди, «Господни
разумевше». Стихов. воскр.
во Октае гл.,
слава — в
Минее свят., славн.
возв., «Бодрыи язык», и
ныне — в
Триоди, «Увы мрачная
душе». По «Ныне отпущаеши»,
Трисвятом и Отче
наш — «Богородице
Дево, радуися», трижды (Большой Устав,
л. 508 об.; но
допустимо и спеть
«Богородице Дево» 2жды,
и троп. свят.
1жды, см. Устав св. Арсения Уральск., л. 24 об.).
Утреня. На «Бог Господь»
троп. воскр. 2жды,
сл. — свят., и
ныне — Богор.
по гл., «Гавриилу
провещавшу». Каф. 2, 3, 17.
Сед. воскр. во
Октае. По первых сед.
(каф. 2-я) — слава,
и ныне, богор.
воскр. 2 гл., «Вся
паче смысла». «Ангельскии
собор», ект., ипакой
гл. во Октае.
Таже полиелеос, два
пс. обычн. и
3-й «На реце
Вавилонстей». По посл.
стихе его («Блажен,
иже имет») «славу»
и «аллилуию» не
поем, но священство
среди церкви поет
величание свят. (якоже свят. Николе,
точию поем «Григорие
Богослове»). Пс. избр.
«Услышите сия вси
языцы». По посл. велич. — ект.,
и в Минее
сед. свят. вси по единожды, сл.
— сед., иже по
полиел.,
и ныне —
Богор. его. Антифоны гл.,
Ев. Мр. 70. По 50-м пс. —
«Множество». Каноны: во Октае
воскр. со ирм.
на 4 (ирм.
1жды), в Триоди
на 6 (запев «Слава
Тебе, Боже наш,
слава Тебе», к посл. троп. —
Богор.), и в
Минее свят. на 4
(запев «Святителю Христов
Григорие Богослове, моли
Бога о нас»). Катав. Триодн., «Помощник
и покровитель». По 3-й
п. конд. и ик. воскр. и
свят., сед. свят.
2жды, слава —
в Триоди сед. 1-и,
«Помышляю день страшныи»,
и ныне —
там же сед. 2-и, «Во
удоли плачевней» (а Богор.
в Триоди оставляется). По
6-й п.
конд. и ик.
в Триоди. По 8-й п.
поем «Честнейшую». По 9-й п. свет.
во Октае воскр.
2-и, сл. —
в Минее свят., «Меч
словес», и ныне
— в Триоди,
«Егда престоли» (а
Богор. его оставляется). Хвалитн. стих.
на 8: во
Октае воскр. 4,
и в Минее
свят. 4, со
славн., посл. две
— со стихи,
иже на вел.
веч. на стихов.
Таже канонарх возгл.:
«Глас осьмыи. Воскресни
Господи Боже мой,
да вознесется рука
Твоя». Певцы же
— 2-ю пол.
стиха, «Не забуди
нищих…», и в
Триоди стих. «Даниил
пророк». Слава —
там же, «Предочистим
себе», и ныне
— «Пребл. еси». Славословие великое,
возгл. и троп.
воскр., «Воскрес из
гроба». Далее обычно, отпуст:
«Воскрес из
мертвых, Христос, истинныи
Бог наш, молитвами
Пречистыя Его Матере,
силою Честнаго и Животворящаго
Креста, святых славных
и всехвальных апостол,
и иже во святых
отца нашего Григория
Богослова, архиепископа
Константина-града, и всех
ради святых, помилует
и спасет нас,
яко благ и
человеколюбец». Ев. стих.
2-я на 1-м ч.
На 1-м часе троп. воскр.,
сл. — свят.
По Отче наш
конд. воскр.
Полунощница воскресна, 2-го
гл.
На часех троп.
якоже на 1-м,
по Отче наш
конд. пременяем: на 3-м —
Триодн., на 6-м
— свят., на
9-м — воскр.,
по «Ослаби» и
Отче наш —
Триодн. (или чтем
три конд., якоже
на павеч. по
«Достойно»).
На литургии блаж.
на 12: во
Октае гл. на
4 (поем стихи
— три за
один, два за
один, и Троичен
един, а Богор.
оставл.), в Триоди
от канона п. 3-я
на 4 (соединяем стихи
— якоже указася
выше о Октайн.) и
в Минее свят.
п. 6-я на 4.
По входе троп.
воскр., храму Богор.
и свят., конд.
воскр., храму Богор.,
слава — свят.,
и ныне —
Триодн. (Большой Устав, лл. 506 об.,
924, 915). Поскольку служба свят.
Григорию — Пл.,
допустимо пред троп.
и конд. ему
читать троп. и конд.
храмом свв. Прок. и
аллил. Триодн. и свят.,
Ап. Кор. 140, Кор. 151, Ев. Мф.
106, Ин. 36. Прич. «Хвалите»
и «В память
вечную».
Вторник, 27
января
Возвращение честных мощей иже во свв. отца нашего Иоанна
Златоустаго, патриарха Царя-града
Пл.
по образу службы
Обретению главы Предотечевы
в сей вторник
сырный (см. Большой Устав,
лл. 510 — 510 об., Триодь, лл. 59 — 60). Служба в
Минее и Триоди.
Вечерня. Начало от
«Царю Небесныи», вместо
«Блажен муж» —
каф. 6-я. Возвахи поем
на гл. 4-и. Возв. стих.
в Минее свят. на
6 (три по 2жды). Аще восхощет церкви начальник, три 1-е стих. поем
возв., три 2-е — со стихов., гл.5-и, под. «Радуися». Слава — с
возв., «Не подобаше
ти», и ныне
— догм. по
гл., «Иже Тебе ради». Выход,
«Свете тихии» —
пением, прок. дню,
«Господь услышит мя». Паремии
свят. три, по них
Царские двери не
отверзаются, литии несть. Молитва «Сподоби, Господи», таже ект.
«Исполним вечерняя». Ин устав: По паремиях — ект.
обе, «Рцем вси» и «Исполним вечерняя» (Минея, л. 462). На
стихов. стих. в
Триоди дню (1-я —
дважды), со стихи
«К Тебе возведох»
и «Помилуй нас, Господи». Слава
— в Минее
свят., «Преподобне треблаженне», и
ныне — Богор.
по гл., «Творец
и избавитель». Стихов.
свят., кроме славн., оставл., или
поем на
возв. «Ныне отпущаеши», Трисвятое
по Отче наш,
возгл., троп. свят.,
сл., и ныне — Богор. по
гл., «Иже нас
ради». Ект. «Помилуй нас, Боже»,
возгл. «Премудрость! Пресвятая…»
и проч., отпуст:
«Христос, истинныи Бог
наш, молитвами Пречистыя
Его Матере, и
иже во святых
отца нашего Иоанна
Златоустаго, патриарха Царя-града,
и всех ради
святых, помилует и
спасет нас, яко
благ и человеколюбец». Ин устав: Ект. сугубая — по
паремиях, а по «Ныне отп.» и
троп. абие «Премудрость!» и
отп.(Минея,л. 462 об.).
Павечерница малая. Канона
несть, по «Достойно»
и Отче наш
— конд. свят.,
«Возвеселися тайно». Отп.
малый, «преподобных и
богоносных», прощение, помянника
за упокой несть.
Утреня. Начало от
Трисвятаго и двух
пс. На «Бог Господь»
троп. свят. 2жды,
сл., и ныне
— Богор. по
гл., «Иже нас
ради». Каф. 7, 8. По 1-й каф.
сед. в Триоди, иже
тамо по 2-й
каф., «В тишине души»,
2жды, сл., и ныне
— Богор. наряду,
«Недоуменно и непостижно». По 2-й каф.
сед. в Минее
свят., иже тамо
по 1-й и
по 2-й каф.,
по единожды, слава,
и ныне —
Богор. сед. по
2-й каф. наряду, «Удивися Иосиф».
Полиел. и велич. свят. (якоже
св. Николе, точию
поем «Иоанне Златоусте»). Пс. избр. свят.,
«Услышите». По полиел. сед. в Минее
свят. 2жды, сл., и
ныне — Богор. наряду. Таже
1-й антиф. 4-го гл., «От
юности». Прок. и
Ев. свят., Ин. 35 (от полу). По 50-м
пс. «слава» — «Молитв
ради святителя». Стих.
свят., «Труба златогласна». Каноны:
Богор. 8-го гл.
«Воду прошед», в Минее
наряду, с ирм. на
6, ирм. 2жды,
троп. на 4,
и в Минее
свят. на 8 (запев
«Святителю Христов Иоанне
Златоусте, моли Бога
о нас»). Катав. Сретению Господню, «Сушу
глубородительную землю». По
1-й катав. —
поем 2-ю п.,
точию в Триоди, из
Трипеснца, на 4 (Большой
Устав, л. 925 об.), ирм. «Яко
туча», 1жды, запев
«Слава Тебе, Боже
наш, слава Тебе»,
катав. 2-й п.
ирм. тойже, «Яко
туча». По 3-й п. конд. свят.
«Возвеселися тайно» (см. в Часослове), сед. ему
в Минее, 2жды,
сл., и ныне
— Богор. наряду (Большой Устав, л. 441 об. — 442). По
6-й п. в
Минее свят. ин конд.,
«С небес
прием», и ик. На 8-й
и 9-й п.
— паки Трипеснец
в Триоди. Поем канон
Богор. с ирм.
на 4, ирм. 1жды
, троп. на 3 (1-е два
троп. — за один), в Триоди
— на 4 (к
посл. ст. запев
Богор.) и в Минее
свят. на 6,
катав. обычн., Сретению, а
не Триодн. (Минея, л. 463).
По 8-й
п. — «Честнейшую». По 9-й
п. свет. свят.
2жды, сл., и
ныне — Богор.
его. Хвалитн. стих. свят. на 4,
слава, — в Минее
наряду, «и
ныне» — Богор. по гл. «от малых»,
в конце Минеи,
«От всех бед». Таже чтец:
«Слава показавшему нам
свет», и Славословие
— чтением, по
Часослову. Ект. «Исполним
заутренняя», и стихов. в
Триоди, со стихи
«Исполнихомся заутра» и
«И буди светлость».
Слава — в Минее свят.,
иже по
50-м пс., «Труба златогласна», и
ныне — Богор.
по гл. «от малых»,
в конце Минеи,
«Великим даром». «Благо
есть», Трисвятое по Отче наш, возгл. и троп. свят.
и Богор., якоже
указася выше на
веч. по «Ныне
отпущаеши». Отверзаются
Царские врата, ект. «Помилуй
нас, Боже», по
возгл. «Яко милостив» — «Сыи благословен», певцы: «Утверди, Боже» и
проч., якоже обычно на Пл. и
Бд. (Большой Устав, л. 451 об.),
и отп.,
иже на веч.
На 1-м часе
и проч. часех троп. свят., по
Отче наш —
конд. свят. «Возвеселися
тайно» (в Часослове 27 янв.)
и «С небес
прием» (в Часослове 13
нояб.) пременяем.
Полунощница повседневная, с
троп. своими, по
чину ея, и
помянник за упокой.
На литургии блаж.
на 8, от
канона свят. п.
3-я и 6-я. По
входе троп. храму
Христову, храму Богор.,
храмом свв. и
свят. Конд. храму
Христову, храмом свв.,
сл. — свят.,
и ныне —
храму Богор. Аще
несть храма Богор.,
и ныне —
конд. храму Христову.
Аще несть храмов
ни Христова, ни
Богор., и ныне
— конд. Богор.
«Заступнице християном» (в Часослове
в Обеднице). Прок.
и аллил. дню (вторнику, во
Ап. в прок.
дневных) и свят. (во
Ап. 13 нояб.),
Ап. Июд. 77, Евр. 318
(1-е), Ев. Лк. 109, Ин. 36. Прич. един,
«В память вечную» (дню
и свят. совпадает),
отп. иже на
веч.
Пятница, 30
января
Иже во свв. отец наших триех святителей Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна
Златоустаго
Служба
в Минее свят.
и в Триоди,
указ см.: Большой
Устав, лл. 451 об. — 453 об.
Бдение
не поется, но Пл.
Вечерня. Начало от
«Царю Небесныи», вместо
«Блажен муж» —
рядовая каф. 15-я.
Возвахи поем
на гл. 4-и. Возв. стих.
свят. на 6, сл.
— свят., «Человецы
Божии», и ныне
— догм. по
гл., «Кто Тебе
не блажит». Выход,
«Свете тихии» —
пением. Прок. дню, «Помощь
моя от Господа»,
и паремии свят.
три. По них Царские
двери не отверзаются, литии
несть (стих. литийн. оставл.,
славн. — на утр. стихов.). Молитва
«Сподоби, Господи», таже ект.
«Исполним вечерняя» (Большой
Устав, л. 452). На стихов.
стих. в Триоди
дню (1-я — дважды),
со стихи «К
Тебе возведох» и
«Помилуй нас, Господи». Слава — свят.,
«Апостольским преданием», и ныне —
Богор. по гл.,
«Без семене». Стихов.
свят., кроме славн., оставл., или
поем на
хвалит. «Ныне
отпущаеши», Трисвятое по
Отче наш, возгл., троп.
свят., сл., и ныне — Богор.
по гл., «Иже
от века». Ект. «Помилуй
нас, Боже», по «Аминь» —
три поклона великия
с молитвой прп.
Ефрема Сирина, «Господи
и Владыко животу
моему». Таже возгл. «Премудрость!
Пресвятая…» и проч.,
отпуст: «Христос, истинныи
Бог наш, молитвами
Пречистыя Его Матере,
и иже во
святых отец наших
триех святителей Василия
Великаго, Григория Богослова
и Иоанна Златоустаго,
и святаго священномученика Ипполита,
папы Римскаго, и
всех ради святых,
помилует и спасет
нас, яко благ
и человеколюбец».
Павечерница великая
(нефимон), от пс.
«Внегда возвах». По 1-м Трисвятом
— троп. свят., сл., и ныне
— Богор. по гл., «Иже от
века». По 2-м Трисвятом — троп. в
Часослове наряду, «Помилуй нас,
Господи» и пр.
По «Слава в вышних Богу»
— канон св. Ипполиту
Римскому, на 4,
запев: «Святыи
священномучениче Ипполите, моли
Бога о нас». По
3-й п.
чтений несть, по 6-й — сед. св., «Светильник»,
сл., и ныне — Крестобогор. по гл., в
Минее на л. 350, «Нескверная
Агница». По 9-й п. вычит. стих.
св. с запевами канона ему, сл. — посл. стих., «Яко дерзновение» , и ныне — «Достойно есть». По
Трисвятом — конд. свят., «Священныя и
боговещанныя», «Господи,
помилуй», 40. По «Иже на
всяко время» —
4 поклона земных, 1-й
— на «Честнейшую», и по
возгл. «Боже, ущедри» —
3 с
молитвой прп. Ефрема
Сирина, «Господи и
Владыко животу моему». По
«Нескверная, неблазная» Трисвятаго
несть, отпуст малый,
«преподобных и богоносных»,
прощение, помянника за
упокой несть.
Утреня. Начало от
Трисвятаго и двух
пс. На «Бог Господь»
троп. свв. 2жды,
сл., и ныне —
Богор. по гл.,
«Иже от века». Каф. 19, 20. По 1-й
каф. сед. в
Триоди, иже тамо
по 2-й каф., «На
древо
крестное», 2жды, сл., и ныне — Крестобогор. его, «Едина
непорочная». По 2-й каф.
сед. свят., иже по
1-й и 2-й каф., по
единожды, сл., и ныне —
Богор. сед. по
2-й каф., «Божия естества».
Таже полиел. и
три велич.: первое —
св. Василию, второе — св.
Григорию, третие — св. Иоанну, по
Обиходу, с каф.
17-й. Каждая ея «слава»
— пс. избр.
для одного из
велич. На всех «славах» —
каждения, нач. от
образа Триех свят.
посреди церкви, на 1-й —
св. алтаря и всего
храма, на 2-й и 3-й — «токмо
в началех», т.е. иконостаса и
клиросов, а прочего и
молящихся — с амвона, после
чего возвращ. к образу
и заверш. кажд. На 3-й «славе»
прикладываемся к образу
свят., целуем
благословляющие десницы каждого
из свв. по
отдельности, в порядке
их прославления в службе: св.
Василия, затем св. Григория,
таже св. Иоанна. По последн.
велич. ект. и
сед. свят., иже
по полиел., 2жды,
сл., и ныне — Богор. наряду. Таже 1-й
антиф. 4-го гл., «От юности».
Прок. и Ев.
свят., Ин. 36 (а по Минее, л. 470 об., — Ин.35(от полу)). По 50-м
пс. «слава» — «Молитв
ради Триех святителей».
Стих. свят., «Преподобнии
отцы». Каноны: Богор. на 4, в Минее
наряду, ирм. «Тристояще крепкии», единожды, троп. на 3 (1-е два — за един), в
Триоди канон на 4
(запев: «Слава Тебе, Боже наш,
слава Тебе», к
посл. троп. — Богор.), и в
Минее свят. на 6, каноны
2-х творцов, каждый —
на 3, 1-е два
троп. — за един. Ин устав: оставл. канон
Богор. во Октае,
и поем канон
в Триоди на
6, ирм. 2жды, троп. на 4,
и в Минее
свят. каноны 2-х
творцов на 8. Запев свят.: «Святии
велиции Трие святителие,
Василие Великии, Григорие
Богослове и Иоанне
Златоусте, молите Бога
о нас». Катав. «Сушу
глубородительную». По 3-й п. — сед.
свят. 2жды, сл., и ныне — Богор. наряду.
На 5-й,
8-й и 9-й п.
— Трипеснец в
Триоди, и поем
первее канон свят.
на 6, ирм. 2жды,
троп. на 4,
точию 1-го творца,
и в Триоди
канон на 8,
2-х творцов, катав.
в Триоди, ирм.
посл. канона, гл. 6-и. По
6-й п.
конд. и ик. свят., по 8-й
п. поем «Честнейшую». По 9-й п. — катав.
Триодн., гл. 2-и, «Недоумеет всяк
язык», таже «Достойно
есть», ект. и
свет. свят. 2жды,
сл., и ныне
— Богор. наряду. Хвалитн.
стих. свят. на 4 (1-я — дважды). Аще
восхощет церкви начальник,
поем хвалитн. стих. свят.
на 6: 1-е
три — хвалитн.,
2-е три — со стихов. веч. Слава, — наряду, «Добрии раби», и
ныне — Богор. по гл. «от малых»,
в конце Минеи,
«Преложение скорбящим», или «Молитвами рождьшия».
Таже чтец: «Слава
показавшему нам свет»,
и Славословие —
чтением, по Часослову.
Ект. «Исполним заутренняя», и стихов.
в Триоди, со
стихи «Исполнихомся заутра»
и «И буди
светлость». Слава —
в Минее свят.,
иже на веч. на
литии, «Тайныя днесь»,
и ныне —
Богор. по гл. «от
малых», в конце
Минеи, один из указ. выше на
хвалит. «Благо есть», Трисвятое по Отче
наш, возгл. и троп. свят., сл., и
ныне — Богор., якоже
указася выше на
веч. по «Ныне
отпущаеши». Отверзаются
Царские врата, ект. «Помилуй
нас, Боже». По
возгл. «Яко милостив» и «Аминь»
иерей пред св. престолом
творит три
поклона великия с
молитвой прп. Ефрема
Сирина, «Господи и
Владыко животу моему». Таже
возгл. «Сыи благословен», певцы:
«Утверди, Боже» и
проч., якоже выше
27 янв. указася;
отп., иже на
веч.
На 1-м часе троп.
свят., по Отче
наш — конд. свят. По
«Иже на всяко
время» — 4
поклона земных, един на «Честнейшую»,
и 3 с
молитвой прп. Ефрема
Сирина, якоже выше
на павеч. указася. Отп. малый, «преподобных и
богоносных», прощения несть,
занеже не Бд., а
Пл.
Полунощница повседневная с
троп. своими, по
чину ея. По
«Иже на всяко
время» — 4
покл. земн., якоже
выше указася. Отп. малый,
«преподобных», прощение и
помянник за упокой.
На часех тот
же указ, что
и на 1-м.
На 6-м ч.
чтется паремия в
Триоди по чину
своему: после Богор. «Яко
не имамы» возгласа
иерея (или диакона) несть,
но чтец: «Глас 6-и. Даждь
нам помощь…», весь троп. до
конца, певцы поют
на гл.
конец его, «Спаси нас…».Чтец:
«Слава (полностью), Спаси нас…», певцы
повторяют конец пением. Чтец: «И ныне (полностью)», и вновь весь троп.
целиком, певцы же паки поют конец
его. Таже иерей (или диакон): «Премудрость!» Чтец: «Глас 1-и. Буди
Господи…», весь прок. до конца,
певцы повторяют его пением на гл. Чтец —
стих прок., «Радуйтеся праведнии»,
певцы — паки
прок. весь. Чтец — 1-ю
пол. прок., певцы — 2-ю
пол. Таже чтец:
«От пророчества Захариина
чтение». Иерей (или диакон): «Вонмем!», и чтется
паремия. По конце
ея иерей (или диакон): «Премудрость!» Чтец: «Глас 4-и. Яко возвеличишася…», весь прок. до конца, певцы
повтор. его, и далее
якоже пред паремиею,
таже в Часослове
троп. «Скоро да
предварят» и прочее
«славы» 6-го ч. На
всех часех по
«Иже на всяко
время» — 4
покл. земн., якоже
выше на 1-м
ч. указася. На 9-м
ч. по «Ослаби»
конд. свят., «Господи,
помилуй», 40, 4
покл. земн., мол.
«Всесвятая Троице» и
отп., якоже обычно
пред лит.
Литургия св. Иоанна
Златоустаго. Блаж. на
8: от канона
1-го творца п.
3-я на 4 (Богор. оставл.), от
канона 2-го творца
п. 6-я на 4.
По входе троп.
храму Христову, храму
Богор., храмом свв.
и свят. Конд.
храму Христову, храмом
свв., сл. —
свят., и ныне
— храму Богор.
Аще несть храма
Богор., и ныне
— конд. храму
Христову. Аще несть
храмов ни Христова,
ни Богор., и ныне —
конд. Богор. «Заступнице
християном» (в Часослове в
Обеднице). Прок.,
аллил. и прич. точию
свят., Ап. Евр.334, Ев. Мф.11.
