Богослужебный устав на воскресные и праздничные дни апреля 2014 г.

На 1-м ч. и проч. часех троп. «Егда славнии», по Отче наш конд. «Хлеб прием». На 1-м ч. по Богор. «Что Тя наречем» чтем паремию в Триоди, по указ. 18 февр. на 6-м ч. По прок., иже по паремии, — «Стопы моя» и пр. по Часосл., чтением. Пред отп., на «слава, и ныне» и пр., — 3 покл. поясн., отп., иже на веч.

Полунощница повседневная, троп. обычн., отп. малый, прощение и помянник за упокой.

О годовых Св. Агнцех. Уставн. указ. о соверш. проскомидии и приготовлении годового Св.Агнца во время пения возв. стих. на веч. в сей день не исполнимо практически в современн. условиях. Поэтому проскомидия нач. соверш. во время чт. полунощн. и часов, якоже всегда. Заверш. она во время чт. паремий на веч. Сего ради кажд. св. алтаря и молящихся в кон. «славы» 9-го ч. несть, его значение имеет кажд. при чт. Ап. Помимо основного, или дневного, вынимается второй, или годовой Св. Агнец (обычно — большего размера, чем дневной), согл. «Уставу о Святых и Божественных Агньцех» в Служебн. лит. св. Василия Великаго (лл. 54 — 59). Там же описаны действия со вторым Св. Агньцем при соверш. лит. Точию зде на возгл. «Святая святым» воздвигаются оба Св. Агнца. Затем годовой Агнец паки полагается на дискос, а дневной раздробляется по обычаю. Посем раздробляется и годовой Агнец. Части обоих Агнцев располагаются на св. дискосе по обычаю крестообразно, одна подле другой. Частями «IC» обоих Агнцев исполняется св. чаша, частями «ХС» обоих Агнцев причащается священство. Прочие же две части годового Св. Агнца мелко раздробляются копием на св. престоле, на нарочитой тарели, каждая — по раздроблении части дневного Агнца и помещении ея во св. чашу. Затем частицы годового Св. Агнца на тарели напояются Кровию Христовой со лжицы, крестообразно, 3жды, чтобы ни одна не осталась сухой, с приглашениями, указ. в Служебн. лит. св. Василия Великаго на л. 58 и об. Тарель с частицами годового Агнца остается на св. престоле до возгл. «Всегда, и ныне, и присно» и отнесения свв. чаши и дискоса на св. жертвенник. По соверш. сего иерей возвращ. ко св. престолу и отдельно относит на св. жертвенник тарель с годовым Св. Агнцем. Затем соверш. обычн. троекратн. кажд. Св. Даров на жертвеннике. По лит. перед потреблением Св. Даров во св. чашу всыпается «ветхий», т.е. прошлогодний годовой Агнец и потребл. купно с проч. Св. Дарами. Новозаготовленный же годовой Агнец высушивается над огнем, со опасством, дабы не сгорел. При сем тарель с частицами покрывается сверху чистой бумагой или иным чем, так, чтобы это покрывало не касалось частиц (для чего подкладывают что-либо по бокам тарели). При сушке частицы ворошатся служебными копием и лжицей, а не чем-то иным. По оконч. сушки все частицы и крохи с тарели собираются в «тайнохранительницу» (обычно находящуюся на жертвеннике; или в Дарохранительницу на св. престоле) и употребляются весь год для причащения людей вне литургии. При составлении сих указаний использован «Чин и устав, како приготовляется запасныи Агнец, сиречь годовой», изд. по благословению преосв. Силуяна, еп. Новосибирскаго и всея Сибири.

В кон. «славы» 9-го ч. пс. «Благослови, душе моя, Господа», сл., «Хвали», и ныне, «Единородный Сын» (чтением). Таже блаженны «скоро, без пения», т.е. без песней от канона, и пр. в Часосл. наряду. По «Ослаби» и Отче наш конд. «Хлеб прием», «Господи, помилуй», 40, мол. «Всесвятая Троице» и отп.: «Пришедыи на страсть вольную, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Таже прощение и пр. обычн. пред лит.

Литургия св. Василия Великаго нач. вечерней. Иерей возгл. «Благословенно Царство», чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся»,и пс. 103-й. Иерей затвор. Царск. врата и чтет на амвоне веч. мол. по Служебн., якоже обычн. По ект. вел. каф. несть, но абие возв. на гл. 2-и. Стих. на 10 (5 по 2жды), сл., и ныне, наряду, «Изчадие ехиднов». Выход с Ев., «Свете тихии» пением. Таже прок. в Триоди пред 1-й паремиею, «Изми мя, Господи», по указ. 18 февр. на веч. Чтется и 3-я паремия, пред ней и по ней прок. несть. Затем отверз. Царск. врата, ект. мал., возгл. Трисв., «Яко свят», и поем Трисв., и пр. лит. св. Василия Вел. Прок. пред Ап. и аллил. во Ап. наряду. Ап. Кор. 149, Ев. Мф.107 (с преступками в Ин.44 и Лк.109). Вместо «Херувимской» поем (по Обеднице, от обычая по клир., а не на сходе) конд. «Вечери Твоей Тайней». Вместо 1-й части «Херувимской» конд. поется 2жды, с кон. «Помяни нас, Господи» и «Помяни нас, Владыко». По переносе поем конд. 3-й раз, кон. «Помяни нас, Святыи» и «Аллилуия». Задост. ирм. «Страньствия Владычня». Конд. «Вечери Твоея Тайныя» (с 1-м кон., «Помяни нас, Господи») еще поем: вместо причастна, вместо «Тело Христово приимите», во время причащ. мирян («поет же ся многажды, дондеже причастятся братия вси, и потом аллилуия») и по возгл. «Всегда, и ныне и присно», вместо «Да исполнятся уста наша» («такожде со аллилуиею»). Отп. иже на веч. и утр.

Аще же несть лит., по «славе» 9-го ч., по мол. «Всесвятая Троице» — «Буди имя Господне», 3жды, сл., и ныне, пс. 33-й, «Благословлю Господа». По нем возгл. «Премудрость! Пресвятая…», певцы на сходе — ирм. «Страньствия Владычня», и покл. земн. Иерей: «Слава Тебе, Боже наш», и пр. обычн., и покл. поясн. 3. Отп. иже на веч. и утр. Лик: «Аминь. Господи, помилуй», 3жды, и возгл. «Благословен Бог» нач. вечерня. Ея порядок вышеописанн., точию возв. стих. на 6 (1-е 3 по 2жды), сл., и ныне, «Изчадие ехиднов». Выход с Ев., «Свете тихии» пением, прок. и паремии по чину их. По посл. паремии ект. мал. и возгл. Трисв., «Яко свят». Но «Трисвятое не поем, занеже не совершается божественная литоргия» (Большой Устав, л. 401; инии же аще несть лит. рекут зде возгл. «Яко Твоя Держава», иже на веч. по каф.). По возгл. певцы: «Аминь», иерей: «Мир всем», чтец: «И духови твоему». И по обыч. прок., Ап. Кор. 149 и аллил., иже во Ап. наряду. Пред посл. «Аллилуия» вместо прич. чтем конд. «Вечери Твоей Тайней». Таже Ев. Мф. 107 (с прест. в Ин. 44 и Лк. 109), «Слава Тебе, Господи» обеденное. Ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби, Господи» и ект. «Исполним вечерняя». На стихов. поем оставш. возв. стих. 2. 1-я, «Июда раб и льстец», ст. «Разделиша ризы Моя себе*, и о одежди Моей меташа жребия», и стих. та же. Ст. 2-й, «Даша в снедь Мою желчь*, и в жажду Мою напоиша Мя оцта», и стих. «Егоже проповеда Агньца». Ст. 3-й, «Бог же Царь наш прежде век*, содела спасение посреде земли», и стих. та же. Сл., и ныне, гл. 1-и, «Вся тварь изменяшеся», с утр. стихов. Вел. Пятка (в Триоди на л. 119). «Ныне отпущаеши»,по Трисв. и Отче наш троп. «Егда славнии». Возгл. «Премудрость!» и пр. обычн. Отп. иже вчера на веч. и утр.

Пятница, 5 апреля

Пред веч. службой среди церкви поставл. образ Распятия Господня.

Павечерница малая. Канон — Трипесн. в Триоди, п. 5-я, 8-я и 9-я, ирм. 2жды (от обыч. 1-й раз поем, 2-й чтем), запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 10 (в 5-й п. 1-е 2 по 2жды, в проч. вси по един.), катав. ирм. той же. На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», ирм. «Покрываяи водами» и покл. земн. Ирм. 9-й п. с покл. земн. По 9-й п. вместо «Достойно» поем ирм. 9-й п. Трипесн., «Благословен Господь», и покл. земн. По Трисв. и Отче наш конд. Вел. Пятка, «Нас ради распятаго». Отп. мал.,прощение, помянн. за упокой несть.

Утреня. Нач. от Трисв. и 2-х пс. (неции же чтут зде «Царю Небесныи»). Вместо «Бог Господь» — «Аллилуия» на гл. 8-и, со ст. ея, по указ. на 1-й седм. Вел. поста. Таже троп. «Егда славнии ученицы», 2жды, сл.,и ныне, той же (неции поют его все 3 раза нараспев, по Обиходу). Каф. несть, но абие по троп. отверз. Царск. врата, «раздаются свещи братии, ихже вжигают ко всякому Евангелию, и по чтении угашают». Ект. мал., «Паки и паки», и возгл., иже в Служебн. в Чине утрени по 2-й утренней мол. И далее на ект. пред Ев. возгл. из этих молитв, кр. тех случаев, на к-рые в Служебн. свои возгл. Но возгл. «Буди держава Царствия Твоего» опускается, т.к. он говорится точию пред веч. стихов. Таже возгл. «И о сподобитися нам» и пр., якоже обычн. пред чт. Ев. Вместо «Слава Тебе, Господи» на всех Ев. поем «Слава Страстем Твоим, Господи» (на напев «Слава Тебе, Господи» утреннего), и покл. земн. 1-е Ев. Ин. 46, кон. в Ин. 58. Затем поются (на гл., якоже стих.) или чтутся антифоны в Триоди, по 2жды, «слава», Богор., и ныне, той же. На всех антиф. от обычая кажд. св. алтаря и всего храма (аще есть диакон, кадит он). В Большом же Уставе (л. 1012 и об.) указ. кадить всю церковь и молящихся точию после 1-го Ев., на проч. же антиф. св. алтарь, иконостас и клироса (проч. молящ. — с амвона). По антиф. ект. мал. Таже чтец посреди церкви объявл. глас седальна и чтет его, певцы повтор. кон. пением на гл. Чтец: «слава», кон. сед., певцы повтор. его пением, «и ныне», весь сед., певцы поют кон. его 3-й раз. Затем возгл. «И о сподобитися нам» и пр. обычн., и Ев. 2-е, Ин. 58. Сей порядок антиф., ект., сед. и Ев. (3-е — Мф. 109, 4-е — Ин. 59, 5-е — Мф. 111) — до 6-го Ев. В 1-й стих. посл., 15-го антиф., «Днесь висит на древе», на словах «покланяемся» покл. земн. По 6-м Ев., Мр. 67, кажд. несть, но абие чтут блаженны, в Триоди наряду (где принято, 1-ю стих., гл. 4-и, «Древа ради», поют нараспев, по Окт. певч.). По троп. на «и ныне» возгл. несть, но абие иерей (или, если есть, диакон или стихарн. чтец): «Прокимен, глас 4-и, Разделиша ризы Моя …», и поют прок. 3жды, на гл. 4-и (3-й раз — от полу). «Всяко дыхание» не поют, но абие «И о сподобитися нам» и пр., а мал. ект. зде и далее несть. Неции же по «и ныне» на блаженнах возгл. «Вонмем! Мир всем!» и пр., якоже обычн. пред Ев. на утр. 7-е Ев. Мф. 113, кажд. зде и далее по Ев. несть. Пс. 50-и, «Помилуй мя, Боже», таже «И о сподобитися», и 8-е Ев., Лк. 111. Возгл. «Милостию и щедротами», и Трипесн. в Триоди, п. 5-я, 8-я и 9-я. Царск. врата затвор., и далее отверз. точию на чт. Ев. Ирм. по 2жды, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 12, катав. ирм. той же. По 1-й (5-й) п. ект. мал., и возгл., иже в Служебн. по 6-й п., «Ты бо еси Царь мирови», таже конд. и ик. в Триоди. По 2-й (8-й) п. ирм. «Тело злобы» и покл. земн. «Честнейшую» не поем. Ирм. 3-й (9-й) п., «Честнейшую херувим», с покл. земн. Соверш. кажд., якоже обычн. на 9-й п. По 3-й (9-й) п. на сходе ирм. той же, «Честнейшую херувим», и покл. земн. Ект. мал. и свет. «Разбойника благоразумнаго», 2жды, сл., и ныне, той же. Где принято, поют его (по рукописям), якоже указ. выше в Вел. Четв. Таже «И о сподобитися» и пр., и 9-е Ев.,Ин. 61. По нем пс. «Хвалите Господа с небес» и хвал. стих. на 4, в Триоди, сл.,и «и ныне» там же. И абие «И о сподобитися», и 10-е Ев., Мр. 69. Таже чтец:«Слава показавшему нам свет», и Славосл. чтением, по Часосл. Ект. «Исполним заутреняя», по возгл. «Твое бо есть» — «И о сподобитися», и 11-е Ев., Ин. 62. Таже стихов. в Триоди наряду. В Большом Уставе (л. 1014) во время пения стихов. указ. кажд. (если есть, диаконом) всей церкви и братии. Но ныне сего не бывает. По стихов. «И о сподобитися», и 12-е Ев., Мф. 114. Таже «Благо есть», един., по Трисв. и Отче наш троп. «Искупил ны еси». Ект. «Помилуй нас, Боже», возгл. «Премудрость! Пресвятая …» и пр. обычн.,и отп. иже в Вел. Четв. на веч. И абие «Господи, помилуй», 3жды, и исх. покл. 1-го ч. несть, понеже заутра Часы Царск. нач. с 1-го.

Полунощница повседневная, троп.обычн.,отп.малый, прощение и помянник за упокой.

Часы Царския поем по Триоди, якоже указ. наряду, а также 5 янв. На «славе» кажд. часа свой троп., и ныне — Богор. (1-я часть). Таже поют троп. Царск. часов (из антиф. вчерашних), по 2жды. На 9-м ч. посл. троп. (стих.), «Днесь висит на древе», с 3 покл. земн. (на словах «поклоняемся»). Указ о прок. пред паремиями и Ап. см. 5 янв. Ап.: Гал. 215 (от полу), Рим. 88 (от полу), Евр. 306, Евр. 324. Пред и по Ев. поем «Слава Страстем Твоим, Господи», якоже вчера, с покл. земн. Ев.: Мф.110, Мр.67, Лк. 111, Ин. 59. По 2-й части Богор., Трисв. и Отче наш конд. на всех часех един, «Нас ради распятаго». По «Иже на всяко время» и «именем Господним благослови, отче» на всех часех возгл. «За молитв».

На «славе» 9-го ч.по мол. «Владыко Господи Исусе Христе» пс. и «Единородныи Сын» не чтем,но абие «Во царствии Си», и блаженна «просто без пения» (Большой Устав, л. 1017 об.). Таже «Помяни нас, Господи» и проч. по Часосл. По «Ослаби, остави» и Отче наш конд. «Нас ради распятаго», «Господи, помилуй», 40, «Всесвятая Троице», «Буди Имя», 3жды, и пс. 33- й. Пред отп. «Достойно», якоже указ. 5 янв. Отп. иже на веч. в Вел. Четв. Таже певцы: «Аминь. Господи, помилуй» (3жды).

Ин указ Царск. часов в Вел. Пяток, по чину «честных и великих монастырей, иже в велицей России»: Большой Устав, лл. 1017 об. — 1018 об., Триодь, лл. 144 об. — 145 об.

Посем, где принято, бывает расход и вынос Плащаницы. Образ Распятия Господня убирается с середины храма. Иерей (если есть, и диакон) выходит с кадилом к месту Плащаницы (ею являются не только вышитые на ткани, но и написанные на досках иконы «Господь во гробе» и «Оплакивание Господа во гробе»). Плащаницу кадят спереди 3жды, таже 3 покл. поясн. и возгл. «Благословен Бог». Чтец: «Аминь», Трисв. по Отче наш. По возгл. певцы поют «говоркой» (речитативом) тропари Вел. Субботы по Часосл.: «Благообразный Иосиф», сл., «Егда сниде», и ныне, «Мироносицам женам». При нач. пения иерей взимает Плащан. на главу и несёт её (иногда при помощи благословлённых на то клириков или мирян) вдоль стены храма к его зап. дверям, а оттуда на уготованное посреди церкви место. Аще есть диакон, он предшествует Плащанице с кадилом и, обращаясь, кадит ея. Чтец же (или пономарь) несёт пред Плащаницей возженную выносную свещу, которая затем поставляется за Плащаницей, со стороны Царск. врат. По положении на место Плащаницу кадят крестообр., якоже св. престол. По оконч. пения троп. певцы: «Господи, помилуй», 3жды, и молимся 3 покл. поясн. с обычн. мол. «Боже, милостив». А где Плащаницы несть, полагают на аналой среди церкви образа «Положение Господа во гроб» или «Не рыдай Мене, Мати» (Богородица оплакивает Господа во гробе), или, за неимением и таковых, некую икону Спасителя. Особого чина выноса сих образов не бывает. Таже начинаем великую вечерню, пред Плащаницею (аще она есть), поскольку до Светлой утрени она приобретает значение амвона, что у Царск. врат. Литургии же в сей день не бывает.

Идеже расхода и выноса Плащаницы несть, нач. веч. абие по отп. часов Царских. Возгл. «Благословен Бог», чтец: «Аминь, Царю Небесныи» и пр. до «Приидите, поклонимся» (аще расхода не было, чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся»), пс. 103 чтением. Иерей на амвоне (аще есть Плащаница, то пред нею) чтет веч. мол. по обыч. По вел. ект. (аще есть Плащаница, говорится пред нею) каф. несть, но абие возв. на гл. 1-и. Стих. на 6 (1-я 2жды), в Триоди наряду. Выход с Ев. (аще есть Плащаница, выходим к ней, возгл. «Премудрость, прости!» — пред нею), «Свете тихии» пением. Таже прок. в Триоди пред 1-й паремиею, «Разделиша себе ризы Моя» (аще есть Плащаница, чтем паремии пред нею). Указ о возгл. прок. и чт. паремий 18 февр. Чтется и 3-я паремия (пис. в Царск. часех на 6-м ч., Триодь, л. 133 об. ), пред ней и по ней прок. несть. Затем отверз. Царск. врата, иерей (или диакон) возгл. «Вонмем!», иерей: «Мир всем!». Чтец (аще есть Плащаница — пред нею): «И духови твоему!»,и прок. пред Ап. по обычаю (во Ап. наряду).Ап. Кор. 125, последн. «Аллилуия» без прич. Таже Ев. Мф. 110 (с преступками в Лк. 111 и Ин. 61). Аще есть Плащаница, а в службе — диакон, он чтет Ев. на аналое пред Плащаницею. И до Светлой утрени все ектении без исключения диакон возглаш. там же. Прок. пред Ап., аллил. по Ап. и «Слава Тебе, Господи» пред и по Ев. поем «якоже на литоргии» (Большой Устав, л. 1020). Ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби, Господи» и ект. «Исполним вечерняя». Стихов. в Триоди, «Егда от древа» и пр., со ст. своими. По «Ныне отпущаеши», Трисв. и Отче наш троп. Вел. Суботы, «Благообразный Иосиф».Возгл. «Премудрость! Пресвятая…», и пр. обычн. Отп. Вел. Суботы: «Иже нас ради и нашего ради спасения смирив Себе и в нашу нищету облечеся, и волею Страсти претерпев, и смерть вкусив, и во гробе положивыися, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Суббота, 6 апреля

Павечерница малая. Аще есть Плащаница, нач. павеч. пред нею. Канон в Триоди, «О Распятии Господни и на плачь Пресвятей Богородице», ирм. 2жды (от обыч. 1-й раз поем, 2-й чтем), запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 4, катав. ирм. той же. По 3-й п. чт. несть. По 6-й п. «Господи, помилуй», 3жды, сл., и ныне, конд. и ик. наряду. На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», ирм. «Из пламене святым» и покл. земн. Ирм. 9-й п., «Бога человеком», с покл. земн. По 9-й п. ирм. той же и покл. земн. По Трисв. и Отче наш конд. Вел. Пятка, «Нас ради распятаго». Отпуст: «Иже нас ради волею положивыися во гробе, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, преподобных и богоносных отец наших, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Таже прощение, помянн. за упокой несть. Аще есть Плащаница, отп. павеч., прощение и ект. «Помолимся о стране» — пред Плащаницею.

Утреня. Нач. от Трисв. и 2-х пс. (неции же чтут зде «Царю Небесныи»). Аще есть Плащаница, пред нею иерей чтет утр. мол. по Служебн., возгл. вел. ект. и «Бог Господь». «Бог Господь» на гл. 2-и. Троп. «Благообразныи Иосиф», 2жды, сл., «Егда сниде», и ныне, «Мироносицам женам». Каф. несть, но абие по троп. отверз. Царск. врата и раздаются свещи братии. От обычая держим их до оконч. 3-й п. канона, затем угашаем, а на 9-й п. паки вжигаем и держим до Трисв. на Вел. славосл. Таже иерей, изшед Царск. вратами, пред Плащан. (или замещающ. ея образом) поет 1-е велич. Вел. Суботы по Обиходу, и покл. земн. Чтец же, пред аналоем, иже справа пред Плащан. (или замещающ. ея образом), возглаш. 1-й стих 17-й каф. иже во Псалтыри в избр. пс., «Блажени непорочнии». Певцы (обычно стоящие к этому времени не на клиросах, а пред Плащаницей или замещающ. ея образом, аще два лика — справа и слева от них ) повтор. сей ст. пением, и вместо припева поют велич. иже пел иерей (обычно — по кн. «Субботник» (переизд. недавно вместе с «Трезвонами»)). Таже чтец чтет 17-ю каф., выделяя отмеченные там стихи, которые повтор. певцами с прибавл. нарочит. припевов (по кн. вышеуказ., или по Обиходу, Триоди или др. Псалтырю). В кажд. из «слав» 1-е и посл. велич. (посл. с «Аллилуия») поет иерей (по них покл. земн.), первые и посл. 2 припева (посл. также с «Аллилуия») поются певцами нараспев. Проч. же припевы, — на гл. 5-и, якоже стих. самогл. На всех «славах» кажд., нач. от Плащаницы (или от образа, замещ. ея). На 1-й «славе» кадят св. алтарь, весь храм и молящихся, на 2-й и 3-й точию иконостас и, с амвона, певцов и пр. молящихся. В кон. 3-й «славы», по ст. «Смирение Церкви» припевов несть, но чтец: «Сл., и ныне» (полн.). Певцы же «Благословен еси, Господи… Ангельскии собор» и пр. троп., иже на воскр. утр. по 17-й каф., с «Аллилуия» в кон. (от обычая, за сей службой они поются негромко). Ект. мал. и возгл. нарочит. (Триодь, л. 171, в Служебн. же сего несть): «Ты бо еси Царь миру, Христе, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Ти Отцем, и с Пресвятым, Благим и Животворящим Ти Духом, ныне и присно, и во веки веком». Сед. «Содержаи всю Вселенную», сл., и ныне, другии, «Ужасошася лицы», и пс. 50-и. Возгл. «Милостию и щедротами» и канон в Триоди, гл. 6-и, ирм. «Волною морскою», по 2жды, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 12 (3 по 4жды), катав. ирм. той же. По 3-й п. сед. «Гроб Твой, Спасе», сл., и ныне, другии, «Плащаницею чистою». По 6-й п. конд. «Иже бездну затворивыи» и ик. В 7-й п. 4 троп., чтем их по 3жды. По 8-й п. ирм. «Ужаснися бояися небо» и покл. земн., «Честнейшую» не поем. Ирм. 9-й п., «Не рыдай Мене, Мати», с покл. земн. На 9-й п. обычн. кажд. Аще есть Плащаница, иерей по кажд. отверз. Царск. врата, исходит к Плащанице, приемлет кадило, кадит ея крестообр. и отдает кадило. Таже по троп. 9-й п. канона, что на «и ныне», запевает «Не рыдай Мене, Мати». Затем приемлет Плащан. на главу, вносит Царск. вратами во св. алтарь и полагает на св. престол (где заранее уготовляется для нея место). Царск. врата затворяются. Певцы в это время поют ирм. «Не рыдай» (от слова «взирающи»). По нем покл. земн., ект. мал., свет. несть, но поем «Свят Господь Бог наш», на гл. 2-и, 3жды. Хвалитн. стих. на 4, сл., «Днешнюю тайну», и ныне, «Пребл. еси». Славосл. вел., в кон. его Трисв. «надгробное» (по Обиходу или кн. «Субботник»). В это время священство во св. алтаре молится 3 покл. пред св. престолом, с обычн. мол. «Боже, очисти». Соверш. крестообр. кажд. Плащан. на св. престоле. Таже иерей приемлет св. Ев., проч. же клирики или благословлённые миряне — Плащан., и исх. из св. алтаря сев. дверью иконостаса. Иерей идёт со св. Ев. под Плащан., по солее через амвон к зап. дверям храма. Пономарь или стихарн. чтец несёт впереди выносную свещу. Аще есть диакон, он идёт с кадилом между Плащан. и свещею, и, обращаясь, кадит св. Ев. и Плащан. 3жды (и продолж. кажд. во время хода вокруг церкви). Аще несть диакона, иерей несёт кадило сам в правой руке, а Ев. держит левой. По выходе чрез зап. двери храма соверш. однократн. обхожд. его «по солнцу», по обр. крестн. хода. От обычая на сей ход могут брать выносн. фонарь, иконы и т.п. Неции же иереи несут Плащан. сами, а св. Ев. отдают некоему благословлённому лицу, которое несёт его пред иереем. Во время обхожд. церкви певцы допевают «надгробное» Трисв. (особо протяжно) и нач. петь стих. на целов. Плащан., гл. 5-и, «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятнаго» (обычно — нараспев, по Обиходу или «Субботнику»). Вернувшись в храм, иерей полагает св. Ев. на заранее приготовленный аналой посреди церкви, пред местом Плащан. По полож. на него Плащан. кадят крестообр. В кон. стих. «Приидите, ублажим», на словах «покланяемся», 3 покл. земн. По них нач. целов. Плащаницы (в прав.ступню на обр. Спасителя), по обр. иконы праздн. на Пл. Неции же при обхожд. церкви поют точию Трисв., стих. же «Приидите» — токмо на целов.

А где Плащаницы несть, хода вокруг храма не бывает. Но при пении Трисв. «надгробнаго» иерей исходит точию со св. Ев., без кадила (Триодь, л. 177), из сев. врат иконостаса в Царск. (в предношении выносн. подсвечн.),и полаг. Ев. на св. престоле (Большой Устав, л.1022 об.). Тогда абие по Трисв.,при пении стих. «Приидите, ублажим», бывает целов. обр., замещающ. Плащан. (аще он поясной — в прав. руку Спасителя, аще ростовой — в прав. ступню). Целов. Плащан. или обр., в зависимости от числа молящихся, продолж. при чт. паремии, прерыв. на Ап. и Ев., и затем может длиться до оконч. богослужения. По оконч. стих. «Приидите, ублажим» иерей (или диакон) возгл. «Премудрость, прости!», чтец (пред Плащан. или замещ. ея обр.) объявл. глас троп. пред паремиею. И бывают троп., прок. и паремия, по чину 6-го ч. будничн. служб Вел. поста, по указ. 18 февр. Таже иерей (или диакон) возгл. «Вонмем!», иерей: «Мир всем!». Чтец: «И духови твоему!», и прок. пред Ап. по обыч. (во Ап. наряду). Ап. Кор. 133 (с прест. в Гал. 206), последн. «Аллилуия» — без прич. Таже Ев. Мф. 114. Прок. пред Ап., аллил. по Ап. и «Слава Тебе, Господи» пред и по Ев. поем «на обеденную погласицу» (Триодь, л. 178 об.). Аще есть Плащан., иерей чтет Ев. на аналое пред Плащан.По прочт. Ев. уносится Царск. вратами на св. престол (иерей по обычаю осеняет молящихся Ев.из Царск. врат крестообр.), аналой для него у Плащан. убирается. Ект. «Рцем вси» (по Триоди же, л. 178 об., «Помилуй нас, Боже») и «Исполним заутренняя», «Утверди, Боже» и пр. обычн. Отп. иже на веч. в Вел. Пяток, и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. дню (чтем 3 троп. поочередно, на кажд. ч. свой, нач. с «Благообразныи Иосиф»), по Отче наш конд. «Иже бездну затворивыи». По 1-м ч. отп. иже на павеч. Аще есть Плащан., исходн. покл. полаг. пред нею.

Аще есть Плащан.,и соверш. Лит., иерей нач. «входное» пред Плащан. Войдя во св. алтарь, он облач. «в белыя одежды» (Большой Устав, л. 1023 об.). Неции же нач. службу дня сего в великопостн. ризах, переоблач. же в белые при чт. часов или паремий на веч.

Полунощница субботняя, каф. 9-я. По 1-м Трисв. троп. «Благообразный Иосиф», по 2-м конд. «Иже бездну затворивыи». «Господи, помилуй», 12, и отп. иже выше на павеч. Прощение, помянника за упокой несть. Аще есть Плащан., отп. полунощн., прощение и ект. «Помолимся о стране» — пред Плащан.

Уставн. указ. о соверш. проскомидии при пении возв. пс. на веч. не исполнимо в современн. условиях.Проскомидия нач.соверш. при чт. полунощн. и часов, якоже всегда. Заверш. же при чт. паремий на веч. Кажд. св. алтаря и молящихся в кон. «славы» 9-го ч. несть, его знач. имеет кажд. при чт. Ап.

В кон. «славы» 9-го ч. пс. «Благослови, душе моя, Господа», сл., «Хвали», и ныне, «Единородный Сын» (чтением). Таже блаженны «скоро, без пения» (без песней от канона), и пр. по Часосл. По «Ослаби» и Отче наш конд. «Иже бездну затворивыи», «Господи, помилуй», 40, мол. «Всесвятая Троице» и отп.: «Иже нас ради волею положивыися во гробе, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Таже прощение и пр. обычн. пред лит.

И абие литургия св. Василия Великаго нач. вечерней. Возгл. «Благословенно Царство», чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся», пс. 103-й чтением. Иерей затвор. Царск. врата (завеса — отверста), исходит на амвон (аще есть Плащаница — пред нея) сев. дверью иконостаса и чтет веч. мол. по Служебн. По вел. ект. каф. несть, но абие возв. на гл. 1-и. Стих. на 8, в Триоди наряду. Выход с Ев., «Свете тихии» пением. Прок. дню несть, но абие иерей (или диакон): «Премудрость!», чтец — заглавие 1- й паремии, иерей (или диакон): «Вонмем!», и чтутся паремии. Царск. врата затвор. По 6-и паремиях чтец: «Поем Господеви». Иерей (или диакон) отверз. Царск. врата. «Славно бо прославися» 1-й раз поют в алтаре, на гл. 5-и (по Обиходу или «Субботнику»). Чтец чтет ст., и «слава», и «и ныне», а к ним по клир. припев. «Славно бо прославися» (тем же напевом). В кон., по «Славно бо» на «и ныне», чтец сам поет «Славно бо прославися». Царск. врата затвор. Чтутся следующ. 9 паремий. В кон. 9-й, на словах «Благословите вся дела Господня Господа», паки отверз. Царск. врата, и в алтаре поют ст. «Пойте и превозносите Его во веки», на гл. 5-и (по Обиходу или «Субботнику»). Чтец чтет ст., и «слава», и «и ныне», а к ним по клир. припев. «Пойте и превозносите» (тем же напевом). В кон., по «Пойте» на «и ныне», чтец сам поет «Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, поем и превозносим Его во веки» (на напев той же). Царск. врата не затвор., иерей (или диакон) возгл. ект. мал., «Паки и паки». По ней возгл. Трисв., «Яко свят еси», певцы: «Елицы во Христа крестистеся», и проч. лит. св. Василия Великаго. Аще есть Плащан., чтем Ап. пред нею. Ап. Рим. 91 (прок. и аллил. во Ап. наряду). По Ап. «Псалом Давыдов, аллилуия» не глаголем, но по возгл. «Премудрость, вонмем!» чтец: «Воскресни, Боже, суди земли». Певцы повтор. сей ст. пением (по Обеднице) 5- ю, чтец же возгл. ст. и посл. «Воскресни, Боже» (полн.). Ев. Мф. 115. Аще есть Плащан., а в службе — диакон, то он чтет Ев. на аналое пред Плащан. Вместо «Херувимской» — «Да молчит всяка плоть» (по Обеднице). Перенос по солее, якоже обычн. (пред Плащан. не выходят). Задост. «Не рыдай Мене, Мати», прич. един, «Воста яко спя Господь». Аще же будут причастники-миряне, при причащ. их «Тело Христово приимите» не поем, но «Воста яко спя» сокращенн. напевом (в Обеднице на л. 72), а в кон. «Аллилуия», якоже обычн. по причащ. Отп., иже в Вел. Пяток по выносе Плащан. на веч.

Где принято, по отп. лит. соверш. освящ. хлеба и вина, с кадилом, якоже указ. в Служебн. за всенощной, пред пс. «Благословлю Господа» (Большой Устав, л. 1025).

Аще же несть лит., в кон. «славы» 9-го ч., по посл. «Господи, помилуй», 40, и мол. «Всесвятая Троице» — «Буди имя Господне», 3жды, сл., и ныне, и пс. 33-й, «Благословлю Господа». Возгл. «Премудрость! Пресвятая…», певцы на сходе — «Не рыдай Мене, Мати», и покл. земн. Возгл. «Слава Тебе, Боже наш…» и пр. обычн. Отп. иже на часех, точию св. Василия Великаго не поминаем. И абие нач. веч., возгл. «Благословен Бог наш», по чину вышеизл. Точию 4-я возв. ст. «восточна», «Веселитеся небеса» (Большой Устав, л. 1025),в Триоди наряду ея несть, поем по Окт. или Шестодневу. По выходе с Ев. и «Свете тихии» прок. «Господь воцарися», со ст. своими, и паремии по чину их. По посл. паремии ект. мал., возгл. Трисв., «Яко свят еси» (инии же рекут зде возгл. иже на веч. по каф., «Яко Твоя Держава»), но «Елицы» не поем, «занеже не совершается божественная литоргия» (Большой Устав, л. 401). По возгл. лик: «Аминь», иерей: «Мир всем!», чтец: «И духови твоему». И по вышеуказ. прок., Ап. и «Воскресни, Боже,суди земли» (во Ап. наряду). Пред посл. «Воскресни, Боже» сказыв. прич., «Воста яко спя Господь». Таже Ев., «Слава Тебе, Господи» обеденн. По Ев. ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби, Господи» и «Исполним вечерняя». По возгл. «Буди держава» стихов. в Триоди (л. 201). «Ныне отпущаеши»,по Трисв. и Отче наш троп. «Благообразныи Иосиф», сл.,«Егда сниде»,и ныне, «Мироносицам женам». Возгл. «Премудрость! Пресвятая…», и пр. обычн. Отп. иже в Вел. Пяток по выносе Плащан. на веч.

Воскресение, 7 апреля

Вечером в Вел. Суботу (от обычая, в 18 или 19 ч.) павечерница малая. Аще есть Плащаница,нач. павеч. пред нею. Канон в Триоди, «На плачь Пресвятей Богородице». Ирм. 2жды, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 4 ,катав. ирм. той же. По 3-й п. чт. несть. По 6-й п. «Господи, помилуй», 3жды, сл., и ныне, конд. и ик. наряду. На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», ирм. «Ужаснися бояися» и покл. земн. Ирм. 9-й п., «Не рыдай Мене Мати», с покл. земн. По 9-й п. вместо «Достойно» ирм. той же, и покл. земн. По Трисв. и Отче наш конд. Вел. Суботы, «Иже бездну затворивыи».Отп.: «Иже нас ради волею положивыися во гробе, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, преподобных и богоносных отец наших, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Прощение, помянн. за упокой несть. Аще есть Плащан., отп. павеч., прощение и ект. «Помолимся о стране» — пред Плащан.

Неции по павеч. молятся полунощн. воскр. 1-го гл., вместо воскр. конд. «Иже бездну», отп. иже выше на павеч. Но сего не указ. в Уставах соборн. службы, точию в нек-рых Канонниках в уставе о келейн. правиле в Вел. Суботу, для произволяющих (подробнее см. ниже).

По отп. павеч. нач. чтение Деяний свв. апостол, погласицей, якоже поучения свв. отец, по кн. «Апостол», на аналое, лицом к молящимся, по образу тех же поуч. Чтец нач.: «Деяния святых апостол, списана святым апостолом и евангелистом Лукою, благослови, отче». Иерей: «За молитв святых апостол, Господи, Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй нас». Чтец: «Аминь», и нач. чтение. Чтецы меняются, чтение продолж., от обыч., до 22.30 или 23.00. По оконч. его чтец возгл.: «Богу нашему слава, ныне и присно, и во веки веком. Аминь».

Во время чтения Деяний иерей в келии молится правило ко св. причащению: каноны, часы причастные и пр. обычн. порядком, а не по-пасхальному. В нек — рых же Канонниках дан сей указ причастн. правила под Св. Пасху: павеч. малая, по «Верую» — 4 обычн. канона: Исусу и Благовещ. Богор. (т.к. под воскр. день) с Акафистом, таже Богор. «Воду прошед» и св. Ангелу — хранителю. По мол. Ангелу абие троп. и конд. канонов, таже «Достойно», по Трисв. конд. Вел. Суб., «Иже бездну», и пр. обычн., отп. указ. выше на павеч. в храме, затем полунощн. воскр. Неции же не творят отп. павеч., но нач. полун. абие по «Упование нам Бог», а отп. с прощением творят по полун. общий, за павеч. и полун. На полун. канон Троичн. 1-го гл., по Трисв. конд. «Иже бездну». Отп. указ. выше на павеч. в храме, прощение и пр. обычн. Затем канон и мол. ко Св. Причащ. Часы же причастн., — по Светлой утр., в расход пред лит., по чину пасхальн., якоже указ. в кн. «Правильные каноны», лл. 5 — 6.

Примечание. Неции иереи во время чт. Деяний и далее на полунощн. соверш. входное и проскомидию, для сокращ. службы, дабы не было расхода между Светл. утр. и лит. Добрым и благочестивым сие признать нельзя. Поскольку тогда просфиры для лит. на Св. Пасху пекутся в Вел. Суботу, а не в день соверш. лит., по полунощи, как должно быть согл. указу «О черствых просфирах» в Служебн. лит. св. Иоанна Златоустаго. Дерзающие «над черствою просфирою служити проклятию подлежат» (указ вышеназванн.). Что подтверждает и кн. «История и обычаи Ветковской Церкви»: «По отпущении заутрени или всенощнаго бдения ( утреню на Ветке молились с утра, бдение — с полуночи, см. там же — о.А.П.) пономарь приносит просфиры еще теплы сущия. На черствых бо просфирах служити отнюд возбранено есть» (Гл. 16. Некая от совершаемых во святей литургии; см. календарь РПСЦ на 1994 г., с. 81).

По оконч. «Деяний» — полунощница предпасхальная. Иерей возгл. «Благословен Бог», чтец: «Аминь», Трисв. по Отче наш, и пр. до «Приидите, поклонимся», и пс. 50-й. По нем возгл. «Милостию и щедротами». Певцы: «Аминь», и поем канон, иже в Вел. Суботу на утр. Ирм. «Волною морскою», 2жды, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 12, катав. ирм. той же. По 3-й п. «Господи, помилуй», 3жды, сед. «Гроб Твой, Спасе», сл., и ныне, той же. По 6-й п. «Господи, помилуй», 3жды, сл., и ныне, конд. «Иже бездну» и икос. На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», ирм. «Ужаснися бояися» и покл. земн. Ирм. 9-й п., «Не рыдай Мене, Мати», с покл. земн. Пред катав. по 9-й п. Плащан. или замещ. ея образ относится с аналоя посреди церкви во св. алтарь. В кон.чт. 9-й п. иерей отверз. Царск. врата, исходит к Плащан.(или к образу), приемлет кадило, кадит ея (или образ) крестообр. и отдает кадило. Таже по троп. 9-й п. канона, что на «и ныне», запевает «Не рыдай Мене, Мати». Затем приемлет Плащан. на главу (аще образ — берет в руки), вносит Царск. вратами во св. алтарь (аще образ — обратившись в Царск. вратах, крестообр. осеняет им молящихся) и полаг. на уготованн. место (обычно — справа за св. престолом; образ же поставл. идеже рассудит иерей). Аще есть диакон, он предшеств.Плащан.(или иконе) с кадилом и,обращаясь, кадит ея. Плащан. пребывает во св. алтаре до Отдания Св. Пасхи, когда ея по чину своему относят на обычн. место в храме. Царск. врата затвор. Певцы поют ирм. «Не рыдай» (от слова «взирающи»). По нем покл. земн. Чтец: Трисв. по Отче наш, по возгл. троп. Вел. Суботы, «Егда сниде». Ект. «Помилуй нас, Боже», возгл. «Премудрость! Пресвятая…», и пр. обычн. Отп.: «Иже нас ради и нашего ради спасения смирив Себе и в нашу нищету облечеся, и волею Страсти претерпев, и смерть вкусив, и во гробе положивыися, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Таже прощение и ект. от иерея «Помолимся о стране», помянн. за упокой несть.

Затем уготовляется Крестный ход: от середины церкви к зап. дверям выстраиваются его участники, молящиеся приемлют в руки свещи и вжигают их. Ровно в полночь отверз. Царск. врата. Иерей исходит ими, имея в правой руке кадило, в левой же «пасхальницу»: крест с трисвещием пред ним, «подножие ширинкою обвито». Аще есть диакон, с кадилом идет он, иерей же со св. Ев. и пасхальницей (в правой руке). Крестн. ход, иерей и проч. молящ. исходят из храма, его зап. двери затвор. Соверш. троекратн. обхожд. церкви «по солнцу», с пением 1-й воскр. стихов. стих. 6-го гл., «Воскресение Твое, Христе Спасе» (3жды или сколько прилучится). По 3-м обхожд. несущие выносн. фонарь, св. Крест и пр. образа становятся спиной к зап. входу в храм, фонарь располаг. пред св. Крестом. Аще есть диакон, он отдает кадило иерею. Иерей кадит св. Крест и образа, затем певцов и проч. молящ. Аще есть диакон, он приемлет кадило у иерея, кадит его, затем возвращ. ему кадило. Обернувшись ко св. Кресту, иерей вновь кадит его, 3жды, молится 3 покл. поясн., с мол. «Боже, очисти мя грешнаго» и пр. и нач. Светлую утреню возгл. «Слава Святей и Единосущней».

Певцы: «Аминь», иерей поет троп. св. Пасхи, «Христос воскресе из мертвых», 2жды, 3-й раз «до полу». Певцы: «И гробным», и еще поют «Христос воскресе» 3жды. Таже иерей сказыв. ст., «Да воскреснет Бог» и пр., «слава» и «и ныне», певцы же к кажд. ст. поют «Христос воскресе», 3жды.

От обычая при сем соверш. каждение, на кажд. стих, или на кажд. троп. «Христос воскресе». По «и ныне» певцы: «Христос воскресе», 3жды, затем иерей поет сей троп. до полу, певцы: «И гробным». Иерей отверз. зап. двери храма, все входят, св. Крест и проч., бывшее на Крестн. ходе, расставл. по местам. Образ Воскресения Христова полаг. на аналое посреди церкви. Иерей входит во св. алтарь Царск. вратами, и возгл. ект. вел., «Миром Господу помолимся». По возгл. «Яко подобает» певцы: «Аминь», и абие иерей запевает 1-й ирм. канона, «Воскресения день». Певцы: «Просветимся, людие» и пр. И тако же иерей запевает ирм. кажд. п. И поем канон: ирм. 4жды, запев: «Христос воскресе из мертвых», троп. на 12. Катав. ирм. той же, 2жды, по клиросам. На кажд. п. соверш. кажд. св. алтаря, всего храма и молящ. При сем иерей держит в левой руке пасхальницу. Кадя клирошан и проч. молящихся, он возгл.: «Христос воскресе!», они же, совершая на себе крестн. знамение, отвещают: «Воистину воскресе!» От обычая, пред кажд., в нач. каждой п. канона, нач. с 3-й, иерей облач. в новую праздн. фелонь, т.е. на кажд. п. фелонь своя. На 9-й п. та же фелонь, что и на 1-й, т.е. обычн. пасхальн. По кажд. п. канона ект. мал. и возгл. свои, по Триоди или нарочит. Служебн. Св. Пасхи. По 3-й п. на ект. свещи горящия в руках не угашаем, держим их до кон. хвалитн. стих. и стих. Св. Пасхи (Большой Устав, л. 1030 об.). Поем ипакой, «Предвариша утро», един., и абие п. 4-я. По 6-й п. конд. «Аще и во гроб» и ик. «Иже прежде солнца». Таже «Воскресение Христово видевше», 3жды, и «Воскрес Исус», 3жды. На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», а «Хвалим, благословим» поем пред 2-й катав.,и по ней покл. поясн. «Честнейшую» не поем, ирм. 9-й п., «Светися», с покл. поясн. По 9-й п. 2-я катав. — на сходе, и покл. земн. Ект. мал., свет. «Плотию уснув» 3жды (2жды, сл.,и ныне, той же), пением, по Обиходу. Затем пс. «Хвалите Господа с небес» и хвалитн. стих. в Триоди 4, по клиросам. Таже иерей приемлет кадило и исходит Царск. вратами на амвон, держа в левой руке пасхальницу, и запев. на гл. 5-и «Да воскреснет Бог». Певцы на сходе: «И разыдутся врази Его»,и поют стих. Пасце. Иерей запев. нач. кажд. стих. и «славу», и от обыч. на кажд. стих. кадит пред собою единожды. В кон. посл. стих., «Воскресения день», при пении троп. «Христос воскресе», иерей кадит с амвона пред собою, образа справа и слева от Царск. врат, таже, обратясь, певцов и проч. молящ., с возгл. «Христос воскресе!» Затем входит Царск. вратами во св. алтарь, кадит св. престол спереди, единожды, и отдает кадило. Горящ. свещи в руках молящ. угашаются. Певцы при сем поют троп. «Христос воскресе», многажды, «дондеже совершится целование» (где сохранен сей уставн. обычай). Близ амвона расставл. аналои: для св. Ев., справа от него — с обр. Воскресения Христова и проч., по обыч. кажд. прихода. Иерей же молится пред св. престолом 3 покл. поясн., с обычн. мол. «Боже, очисти мя, грешнаго», приемлет с престола свв. Ев. и Крест, исх. Царск. вратами к аналоям (пред св. Ев. — выносн. подсвещник) и полаг. на аналой свв. Ев. и Крест. Затем бывает целование. Иерей творит 2 покл. в пояс, огражд. себя Крестом, таже целует св. Ев. (правую ступню Спасителя на изобр. Распятия), обр. Воскресения Христова (правую ступню Спасителя) и пр. обр., по обыч. По целов. всех обр. иерей творит покл. поясн., восходит на амвон и, обернувшись к молящ., кланяется им в пояс с возгл. «Христос воскресе!» Они же, не крестясь, кланяются ему в землю, отвещая «Воистину воскресе!», и подходят к целов., якоже обычн. по двое, тем же обр., что и иерей. Он же стоит справа от аналоев, держа в правой руке св. Крест. По целов. св. Ев. и обр. молящ. кланяются иерею, он же огражд. их Крестом. Вместо руки иерея молящ. целуют его во уста, он же речет: «Христос воскресе!», а они: «Воистину воскресе!» Таже кланяются по обыч. друг другу, и между собою такое же целов. и приветствие творят. Неции, подходя к целов., от обыч. творят покл. не в пояс, а в землю. Инии же на целов. не выносят ни св. Ев., ни образов, точию иерей исходит со св. Крестом и соверш. огражд. и целов. молящ. И се не по Уставу творят. По целов. свв. Ев. и Крест относятся Царск. вратами во св. алтарь (иерей крестообр.осеняет ими молящ., обратившись в Царск. вратах). В Царск. врата поставл. аналой, на него полаг. Триодь или иная книга с поуч. св. Иоанна Златоустаго на Св. Пасху. Иерей, стоя в Царск. вратах лицом к молящ., нарочит. погласицей чтет заглавие поуч., «Павловы уста» и пр. Возгл. же «Благослови, отче» и «Аминь» по возгл. «За молитв» речет чтец или некто от клирошан. Аще есть диакон, заглавие поуч. и «Аминь» по «За молитв» чтет он. Благословляющ. возгл. пред поуч.: «За молитв иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго…» И чтется поуч., нарочит. погласицей. По оконч. поуч. певцы: «Много лет ти, честныи отче», и поют троп. св. Иоанну Златоусту, «От уст твоих» («говоркой», конец же нараспев, на гл. 8-и). Таже 2 ект. обычн., иже при кон. всякой утр. со Славосл. По возгл. «Сыи благословен» певцы: «Аминь. Утверди, Боже». По возгл. «Премудрость!» возгл. «Пресвятая» несть, но вместо «Честнейшую» певцы поют по клиросам троп. «Христос воскресе», 3жды, с покл. поясн. Затем иерей, держа обеими руками пасхальницу, поет во св. алтаре троп. «Христос воскресе» до полу, певцы: «И гробным». Иерей обращается к молящ.и творит отп. в Царск. вратах, держа пасхальницу, якоже выше указ.: «Истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Певцы: «Аминь». Иерей возвышает пасхальницу 3жды, первее на прав. клирос, таже на лев., затем на запад, и возгл. на кажд. возвыш.: «Христос воскресе!» Молящ. отвещ.: «Воистину воскресе!», певцы поют «И нам дарова». На словах «покланяемся» иерей, зря на запад, крестообр. осеняет молящ. пасхальницей, единожды, они же творят покл. поясн., с крестн. знамением. И абие по «И нам дарова» троп. «Христос воскресе», по клиросам, с 3-мя покл. поясн. (вместо «Приидите, поклонимся»), и тако нач. 1-и час. Царск. врата не затвор. Поем его по-пасхальному, якоже указ. в Триоди, л. 221 и об., и Часосл., лл. 314 — 315 об. По «Именем Господним благослови, отче» иерей: «За молитв», певцы: «Аминь». Иерей выходит на амвон сев. дверью иконостаса и возгл. «Слава Тебе, Боже наш…». Певцы: «слава», «и ныне», «Господи, помилуй», 2жды, «Господи, благослови». Иерей — отп.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Певцы: «Аминь»,и бывает прощение, якоже всегда на Бд. по отп. 1-го ч. По прощении певцы: «Господи, помилуй», 3жды. Иерей молится 3 покл. поясн. пред отверст. Царск. вратами, обернувшись к молящ., вместо обычн. мол. Исусовы возгл. «Христос воскресе!» и, по общем ответе «Воистину», объявл. расход (от обычая, на час — полтора). Пред соверш. «входного» Царск. врата затвор. Во время лит. они отверз. и затвор. по обыч.

Во время расхода иерей не разоблач.(допустимо снять фелонь, до умовения рук). Аще не доспел ранее, молится причастн. часы, по — пасхальн., см. «Правильные каноны»,лл. 5-6.Таже творит входное. Пс.«Глас радости» и пр. не чит., приходн. покл. несть, понеже исходн. покл. по утр. не было. По возгл. «Благословен Бог» — «Аминь. Христос воскресе», 3жды, «Воскресение Христово видевше», 3жды,и пр. якоже указ. выше о 1-м ч. По «и ныне», «Вышняго освященно», не чтем «Господи, помилуй», 40, но абие «Господи, Исусе Христе, иже сим образом…» и пр. входного по чину его. Троп. по входе не чтем, понеже были пасх. троп. в нач. входного. Сице творим входное и во всю Светл. седм. (по указ. нек-рых изд. кн. «Правильные каноны). По входн. нач. проскомидию, над просфирами, испеченными после полуночи и принесенными к тому времени в храм.

Аще будет артус, нарочит. большая просф. в честь Воскр. Христ., выним. част. из нея по 7-й просф. Пред сим ея кадят 3жды и чтут мол. по Потребн., «Радостию и веселием»(Большой Устав, л. 1038). Ин устав (Потребн. свт. Арсения Уральск., л. 342 об.): мол. над артусом чтем пред нач. проскомидии, «по умовении ручнем», кажд. несть. Неции же чтут мол. над артусом в кон. проскомидии, по мол. предложения и кажд. жертв. (Большой Устав, л. 1040). От обыч. арт. стоит не на жертв., а на блюде на некоем столе справа от жертв. Пред ним поставл. подсвещн. и обр. Воскр. Христ. Всю лит. арт. не покрывают. А по лит. покрыв. И на всякой службе Светл. седм. открыв., после же закрыв. От обыч. арт. носят Крестн. ходом по отп. лит. всю Светл. седм., нач. с пон., а в субб. раздробляют и раздают молящ.

Еще указ о входном на Св. Пасху и об артусе (из древлеписм. Соборника XVII в., хранящегося у християн г. Вилково (Украина)). Литоргия на Пасху бывает позарану. По входе на литоргии глаголют игумен и священницы и диякони тропари сице. «Христос воскресе», 3жды, «Светися, светися новыи Иеросалиме» (здесь, вероятно, 3 покл. в пояс, а по «Светися» покл. земн. — о.А.П.), таже «Радуися двери Господня». И потом глаголют и прочая тропари, якоже в Служебнике писано. И по входе облачатся в ризы, а диякони в стихари. И как почнут действовать к службе, преже большей Агнец закалают. Да проговорят молитву на предложение артуса. И положат на понагию (особое блюдо — о.А.П.) артус сиречь просфиру. И отнесши поставят на горнем его месте. И потом вынимают Пречистые агнец (частицу из просфиры — о.А.П.) и Предотечев, и по ряду вся действуют.

Возгл. «Благословен Бог» нач. часы 3-й, 6-й и 9-й, поем кажд. якоже 1-й. От обыч. пред «Христос воскресе», 3жды, в нач. 3-го ч. соверш. крестн. знамение без покл., якоже пред «Царю Небесныи». На 6-м же и 9-м ч. на «Христос воскресе»,3жды, полаг. по 3 покл. поясн., якоже на «Приидите, поклонимся». 9-й час от обыч. поют не «говоркой», а нараспев, по Обиходу. В кон. 9-го ч. по возгл. «За молитв» певцы: «Аминь», иерей: «Слава Тебе, Боже наш», певцы же вместо «слава, и ныне» и пр.: «Христос воскресе», 3жды, по клиросам, без покл. (Большой Устав, л. 1035 об.,Триодь, л. 223).Иерей — отп.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго, патриарха Царя-града, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Певцы: «Аминь», и прощение, якоже обычн. пред лит.

Литургия св. Иоанна Златоустаго. По возгл. «Благословенно Царство» певцы: «Аминь»,иерей поет «Христос воскресе», 2жды, 3-й раз — до полу, певцы: «И гробным». От обыч. пред сим «Христос воскресе» осеняем себя крестн. знамением без покл., а в нач. вел. ект., на «Миром Господу помолимся», сего не творим. Антиф. во Ап. Входн. стих «В церквах благословите Бога Господа, от источник Израилев». На входе поем «воскрес из мертвых поющих Ти». По входе троп. «Христос воскресе», 3жды, по клиросам, сл.,и ныне, конд. «Аще и во гроб». Вместо Трисв. «Елицы во Христа крестистеся», прок. и аллил. праздн. На прок. чтец 3-й раз 1-й стих не повтор., но возгл. стих 3-й, «Да речет убо дом Израилев», певцы же поют 3-й раз прок. «Сей день». Ап. Деян. 1, Ев. Ин. 1. Во время чт. св. Ев. при концах фраз, «на точках», ударяют в малый колокол (где принято — и в др. колокола). Аще же есть диакон, иерей чтет Ев. купно с ним, якоже указ. в Большом Уставе, л. 1037, и в Триоди, л. 224 и об. Сие бывает в сей день токмо. Задост. «Светися», прич. «Тело Христово приимите». На возгл. «Со страхом Божиим и верою приступите» вместо «Благословен грядыи» певцы: «Христос воскресе», 3жды. По возгл. «Всегда, и ныне, и присно» вместо «Да исполнятся уста наша» певцы: «Аминь. Христос воскресе», 3жды. По заамвонн. мол. вместо «Буди имя Господне» — «Христос воскресе», 3жды, с покл. поясн., и еще 12 «Христос воскресе», без покл., вместо пс. 33-го, «Благословлю Господа». Затем иерей возгл. «Благословение Господне на всех вас», «Молитвами Пречистыя», якоже обычн. Певцы: «Аминь», иерей (или диакон): «Премудрость!», певцы: «Христос воскресе», 3жды, с покл. И проч. все и отп. якоже в кон. Светл. утр., пред 1-м ч. По «И нам дарова» и «Христос воскресе», 3жды,поем по обыч. «Иже Крестом ограждаеми». Иерей огражд. св. Крестом молящ., среди которых бывают отсутствовавш. за Светл. утр. и потому не огражд. Крестом во время целов.(аще оно было). Аще молящ. много, по стих.«Иже Крестом» поют «Христос воскресе», 3жды, по клир., таже иерей, обратясь к востоку, запев. «Да воскреснет Бог». И поем стих. Пасце вси, а иерей запев. ст., якоже 1-и. Неции же на Св. Пасху не огражд. Крестом молящ., ради их многочисленности. На исх. (и приходн.) покл. до Отдания Св. Пасхи вместо «Достойно» чтем «Светися», в нач. отп.: «Воскрес из мертвых». В кон. исх. покл. (и пред нач. приходн.) вместо мол. Исусовой возгл. «Христос воскресе!» По лит. Царск. врата не затвор., но остаются отверст. всю Светл. седм. (до утра Светл. суб. включит.).Точию затвор. пред лит. на проскомидии и по «Херувимской», якоже всегда. От обыч. на внебогослужебн. время в отверст. Царск. врата поставл. выносн. подсвещн.

По исх. покл. бывает освящение пасхальных снедей (куличей, «пасох» и яиц), на уреченном месте, в притворе храме или вне его. Иерей кадит снеди (Большой Устав, л.1037об.), от обыч. крестообр., отдает кадило и вместе с проч. молящ. полаг. 3 покл. поясн. с обычн. мол. «Боже, милостив». Таже возгл. «Благословен Бог». Певцы: «Аминь. Христос воскресе», 3жды, иерей: «Господу помолимся», певцы: «Господи, помилуй» (покл. поясн.), иерей чтет мол. 1-ю, «Присети, Господи». По ней певцы: «Аминь», иерей паки «Господу помолимся» и чтется мол. 2-я, «Владыко Господи». Тем же порядком мол. 3-я, «Единородныи Сыне» (см. в Потребн.).От обыч. при кон. ея иерей благословляет снеди рукою, якоже трапезу. По мол. певцы: «Аминь», таже иерей возгл. «Слава Тебе, Боже наш, упование наше, слава Тебе». Певцы: «слава», «и ныне», и пр. обычн., или, вместо сих, «Христос воскресе», 3жды (без покл.). Иерей — отп., иже на Светл. утр. по 1-м ч. По отп. певцы: «Аминь», иерей же приемлет кропило и окропляет снеди св. водой «меншаго священия» (т.е. освящ. по чину 1 авг., а не в Сочельник Богоявл.). В это время певцы поют «Христос воскресе» (и, от обыч., стих. Пасце и иные пасх. песн.) многажды, дондеже соверш. действие. По освящ. всех снедей паки полаг. 3 покл. поясн. с мол. «Боже, милостив», иерей возгл. «Христос воскресе!» и благословл. християн на разговение после Вел. поста.

Аще же несть лит., в кон. 9-го ч. по возгл. иерея «За молитв» певцы: «Христос воскресе», 3жды (без покл.).Таже «Воскресение Христово видевше», един., «Предвариша утро», един., сл., «Аще и во гроб»,и ныне, «Единородный Сын». Затем обычн. порядком чтутся или поются по Часосл. блаженны, на нихже от канона св. Пасхи п. 3-я и 6-я, на 8. От обыч., по «и ныне» на блаж. иерей — возгл. Трисв., «Яко свят», и вместо Трисв. — «Елицы».Таже прок., Ап., аллил. (пред посл. сказыв. причастен) и Ев., иже на лит. По Ев. «Помяни нас, Господи» и проч. по Часосл., якоже обычн. на часех. По «Ослаби» и Отче наш конд. «Аще и во гроб», сл., и ныне, Богор. «Вышняго освященно» (Большой Устав, л. 1034). «Господи, помилуй», 40, таже «Един свят, един Господь Исус Христос, в славу Богу Отцу, аминь». Вместо «Буди имя Господне» — «Христос воскресе», 3жды, с покл. поясн., и пс. 33-й, «Благословлю Господа», до «не лишатся от всякаго блага». Таже, без предварительн. возгл., «Светися» и покл. земн. Иерей: «Премудрость!», певцы: «Христос воскресе», 3жды, по клир., с покл. поясн. И проч., якоже указ. в кон. Светл. утр. пред 1-м ч. Затем огражд. св. Крестом, якоже указ. по лит.

Молебен на Св. Пасху и во всю Светл. седм. Иерей, с кадилом и пасхальницей, возгл. «Благословен Бог», певцы: «Аминь». Иерей поет «Христос воскресе», 2жды, 3-й раз до полу. Певцы: «И гробным», затем «Христос воскресе» 3жды, по клир. Таже иерей сказыв. ст. «Да воскреснет Бог» и пр., якоже в нач. Светл. утр. Певцы же к кажд. ст. поют «Христос воскресе» по единожды. По «И ныне» и «Христос воскресе» иерей паки поет «Христос воскресе» до полу, певцы: «И гробным». Таже сл., и ныне, «Предвариша утро» (от обыч., чтением), и ект. вел., «Миром Господу помолимся». От обыч., в кон. ея вместо «Яко подобает» возгл. иже на утр. пред каноном, «Милостию и щедротами». Таже иерей запев.: «Воскресения день», и поем канон Пасце, со ирм. на 6, ирм. 2жды, троп. на 4. Катав. Спасу, «Сохрани», точию вместо «милостиве» от обыч. поют «милосерде». И «Господи, помилуй», 3жды, с покл. поясн., якоже обычн. на молебне. От обыч., неции в нач. пения канона соверш. кажд. (с пасхальницей, якоже на Светл. утр.) св. алтаря, всего храма и молящ. Инии же творят сие по 6-й п., по Ев., якоже обычн. По 3-й п. сл., и ныне, «Предвариша утро» (от обыч., пением). По 6-й п. ект. мал., конд. «Аще и во гроб» и ик. «Иже прежде солнца».Таже возгл. «Вонмем!»,и пр. якоже обычн. на утр. пред Ев. Прок. «Сей день», ст. «Исповедайтеся», иже на лит. на Св. Пасху пред Ап. Возгл. «Яко свят» и «Всяко дыхание». Ев. Лк. 114 (или ино, на кажд. день Светл. седм. свое, указ см. ниже). По нем «Воскресение Христово видевше», 3жды, и стих. «Воскрес Исус», 3жды (Большой Устав, л. 1044, Триодь, л. 235). Неции же на молебнах св. Пасхи, егда исхождения из храма несть, от обыч. поют по Ев. «Воскресение Христово» и «Воскрес Исус» по единожды. По катав. 9-й п. задост. «Светися» (от обыч. 1-е 2 слова запев. иерей). Таже по клир. «Христос воскресе», 3жды, и «Предвариша утро»,сл.,и ныне, «Аще и во гроб» (от обыч., чтением). Ект. «Помилуй нас, Боже», в кон. возгл. «Услыши ны Боже», якоже на молебнех всегда. Таже возгл. «Премудрость!», певцы: «Христос воскресе», 3жды, по клир., с покл. поясн. И проч. иже в кон. Светл. утр. пред 1-м ч. Согл. Большому Уставу (л. 1035 об.), отп. на пасх. молебне якоже по 1-м ч., по полунощн. и павеч., от «Воскрес из мертвых», по возгл. «Христос воскресе!» «И нам дарова» несть. От обыч. же возгл. отп. якоже на Светл. утр., от «Истинныи Бог наш», и «И нам дарова» поют. Затем огражд. св. Крестом, якоже указ. выше по лит.

В среду и пяток Светл. седм. на молебне поют канон Пасце с Богородичны его на 8 (Большой Устав, л. 1035, Триодь, л. 222 об.): ирм. 2жды, троп. Пасце на 4, сл., 1-й Богор., и ныне, другии.

Ев. на молебнех Светл. седм.: неции всю седм. чтут Лк. 114, яко на самую Пасху, инии же сице: в пон. — Мр. 70; во вт. — Мр. 71; в среду — Лк. 112; в четв. — Ин. 63; в пяток — Ин. 64; в суб.- Ин. 66.

«Чесо ради Евангелия не по ряду гласов (т.е. не строго по столпу 11-ти воскр. Ев., а с пропусками — о.А.П.)? Понеже от Суботы Великия оныя читаны были. А именно, в Великую Суботу на вечерни (и на литургии — о.А.П.) Евангелие от Матфея зач. 115 и 116. Во (Светлый) вторник на часах (и на литургии — о. А.П.) от Луки зач. 113. В Неделю Фомину от Иоанна зач. 65. Сего ради не вси в глас и по ряду читаем, но по вышеуказанному» (Устав старописм. «Савины главы», гл. 85).

Ин устав тому же: в пон. и вт. — Лк. 114 (или Мф. 116), в среду — Ин. 65 (кон. «не иму веры»; или Мр. 71), в четв. — Мф. 116 (или Ин. 65, кон. что в среду), в пятн. и субб. — Лк. 114.

Аще же молебен Пасце и некоему св., по нач. вышеуказанн. чтем троп. св., един., сл., и ныне, «Предвариша утро». Каноны Пасце со ирм. на 6, ирм. 2жды, троп. на 4, и св. канон на 4. Катав. «Сохрани» и «Избави», таже «Господи, помилуй», 3жды. По 3-й п. конд. и ик. св., сед. ему, един., сл., и ныне, «Предвариша утро». Аще св. 2 сед., чтем 1-й, сл.,2-й, и ныне, «Предвариша». По 6-й п. конд. и ик. Пасце, таже прок. Пасце, поем 2жды, 3-й раз от полу,и абие прок. св.(«Прокимен, псалом Давыдов» не говор.), 2жды и «в пол», якоже прок. Пасце. Ев. два, Пасце и св. По Ев. стих. св. по 50-м пс. не поем, но все Пасце, по вышеуказ. По 9-й п. и задост. «Светися» троп. «Христос воскресе», 3жды, «Предвариша утро», троп. св., сл., конд. св., и ныне, конд. «Аще и во гроб». На отп. помин. св., емуже был молебен, по свв. ап. Аще же поем каноны Пасце и Богор., на «и ныне» везде Богор.

Понедельник, 8 апреля

Вечерня. Иерей полаг. на амвоне приходн. покл. Таже входит во св. алтарь южной дверью иконостаса, приемлет кадило и пасхальницу и соверш. нач., якоже указ. выше на молебне. Певцы по кажд. возгл. поют «Христос воскресе» по 3жды. По всех стихах иерей: «Христос воскресе», до полу, певцы: «И гробным», и (без кадила) ект. вел., «Миром Господу помолимся». Таже чтец сказыв. глас, и поем возв. пс. на гл. 2-и, с припевами их, якоже обычн. Иерей же (или диакон), от местнаго обычая, с пасхальницей или без нея, кадит св. алтарь и, исшед Царск. вратами, образа, клироса, весь храм и молящ. По возв. пс. поем по Триоди возв. стих. на 6, сл., наряду, «Спасенную песнь», и ныне, там же, «Прейде сень». Выход с Ев., «Свете тихии» пением. Таже возгл. «Вонмем!» и пр. обычн. пред прок. на веч. Прок. вел. (от обыч. «великии» не говор., но «псалом Давыдов», якоже всегда), «Кто Бог велии», со ст. его, поем 5 раз. Затем возгл. «И о сподобитися нам» и пр. обычн. пред Ев. на утр. Ев. Ин. 65, кон. «не иму веры». Ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби, Господи» (по Часосл.), ект. «Исполним вечерняя». По возгл. «Буди держава» певцы на сходе: «Аминь», и стих. стихов. в Триоди наряду, «Воскресение Твое, Христе Спасе». Иерей же приемлет кадило и исх. Царск. вратами на амвон, держа в левой руке пасхальницу, и запев. на гл. 5-и «Да воскреснет Бог». Певцы же, на сходе: «И разыдутся врази Его», и поют стих. Пасце. Иерей запев. начало кажд. ст. и «славу», и от обыч. на кажд. ст. кадит пред собою единожды. В кон. посл. ст., «Воскресения день», при пении троп. «Христос воскресе», иерей кадит с амвона пред собою, образа справа и слева от Царск. врат, таже, обратясь, певцов и проч. молящихся, с возгл. «Христос воскресе!» Затем входит Царск. вратами во св. алтарь, кадит св. престол спереди, единожды, и отдает кадило. Таже возгл. «Премудрость!», певцы же, по клир.: «Христос воскресе», 3жды, с покл. поясн. Затем иерей поет «Христос воскресе», до полу, певцы: «И гробным», и отп., якоже указ. выше в кон. Светл. утр., пред 1-м ч. По «И нам дарова» и «Христос воскресе» — «Господи, помилуй», 3жды. «В Триоди же указано пети на вечерни «Утверди, Боже», и того не вемы откуду се обрели преже» (Большой Устав, л. 1042 об.).

Павечерница нач. возгл. «Благословен Бог», и поется по- пасхальному, якоже по Светл. утр. указ. о 1-м ч. Точию по отп. и прощении ект. «Помолимся о стране», помянн. за упокой несть.

Утреня. Иерей нач. ея якоже веч., у св. престола, с кадилом и пасхальницей. По ект. вел., от обыч., возгл. «Милостию и щедротами», певцы: «Аминь». Иерей запев. «Воскресения день», и поем канон Пасце на 14: ирм. по 2жды, троп. на 12, катав. ирм. тойже единожды, на сходе. На 1-й п. кажд. св. алтаря и всего храма, с пасхальницей и приветствием «Христос воскресе!», якоже на Светл. утр. (Большой Устав, л. 1043 об.). На проч. п. канона (кр. 9-й) кажд. несть, ект. точию по 3-й, 6-й и 9-й п., якоже всегда. По 3-й п. ипакой «Предвариша утро», по 6-й конд. «Аще и во гроб» и ик. «Иже прежде Солнца». Таже «Воскресение Христово видевше», 3жды, и «Воскрес Исус», 3жды. На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», пред катав. «Хвалим, благословим». «Честнейшую» не поем, но иерей запев. «Светися, светися» и поем ирм. 9-й п. с покл. поясн. На 9-й п. обычн. кажд., с пасхальницей и приветствием «Христос воскресе!» По 9-й п. на сходе «Светися» и покл. земн. Ект. мал., свет. Пасце 3жды, по указ. на Светл. утр. Чтем (или, от обычая, поем) «Хвалите Господа с небес». Хвалитн. стих. на 4, в Триоди наряду. Таже иерей приемлет кадило и пасхальницу и исх. на амвон. Певцы же — на сход,и поем стих. Пасце, якоже на веч. указ. По троекратн. «Христос воскресе» в кон. стих. обычн. ект., «Помилуй нас, Боже» и «Исполним заутренняя», и пр. обычн., и 1-й час, по указ. Светл. утр. Точию по отп. 1-го ч. прощения несть, занеже не Бд. От обыч. во всю Светл. седм. на 1-м ч. бывает огражд. молящ. св. Крестом, якоже в кон. лит.

Полунощница по указ. о павеч. Часы по указ. на самую Пасху.

Литургия по указ. на самую Пасху, со антиф., входн. ст. «В церквах» и пр. Вместо Трисв. «Елицы». Пред Ап. прок. свой, «Во всю землю», и на аллил. ст. свои (во Ап. наряду). Ап. Деян. 2, Ев. Ин. 2. Задост. «Светися», прич. «Тело».

Идеже бывает хождение с артусом (по обыч. Покровск. Кафедральн. храма в Москве),по отп. лит., по «И нам дрова» и «Христос воскресе», 3жды, возгл. «Благословен Бог», певцы: «Аминь». Иерей поет «Христос воскресе» 2жды, 3-й раз до полу. Певцы:«И гробным»,таже «Христос воскресе»,3жды, по клиросам. Таже иерей запев. «Светися, светися», и исходим Крестн. ходом вокруг храма с артусом. Аще есть диакон, он, преклонив прав. колено в Царск. вратах, приемлет от иерея дискос с артусом на главу и несет его, поддерживая обеими руками. Аще несть диакона, иерей сам взимает артус с жертв. и несет его тем же обр. И поем 9-ю п. канона Пасце, ирм. 2жды, по кажд. ирм. и 1-м запеве покл. поясн., троп. на 12. По однократн.обхожд. церкви и входе в храм, на сходе, — «Светися» и покл. земн. Возгл. «Премудрость!», певцы, по клиросам:«Христос воскресе», 3жды, без покл. Иерей творит отп.с Крестом (а не с пасхальницей) в Царск. вратах, якоже на 1-м ч., павеч. и полунощн. на Светл. седм., «Воскрес из мертвых» и пр. Певцы:«Аминь. Иже Крестом», или абие «Христос воскресе», 3жды, и поем стих. Пасце.

Аще же несть лит., часы яко на саму Пасху. Блаж. на 6 (от «Блажени изгнани»), от канона Пасце п. 1-я. Ап. и Ев. иже на лит.

Вторник, 9 апреля

Бд согл. Триоди цветной.

Малая вечерня. Нач. якоже указ. на молебне. Точию егда иерей в посл. раз поет «Христос воскресе», певцы: «И гробным», и абие ект. вел., «Миром Господу помолимся». Таже пс. возв. чтем без пения, до ст. «От стражи». Стих. на 4, сл., и ныне, наряду. «Свете тихии» чтением. Возгл. «Вонмем!» и проч. обычн. пред прок. Прок. «Бог наш на небеси», поем 2жды, 3-й раз от полу, ст. «Во исходе израилеве». И абие «Сподоби, Господи» и стихов. в Триоди наряду. И ныне, гл. 5-и, «Воскресения день» (посл. из стих. Пасце). Ект. мал., «Помилуй нас, Боже», якоже обычн. на мал. веч. Возгл. «Премудрость!», певцы: «Христос воскресе», 3жды, и покл. 3. Иерей поет «Христос воскресе», до полу, певцы: «И гробным». И отп. иже на пасх. 1-м ч., павеч. и полунощн. По отп. певцы: «Аминь», и «Господи, помилуй», 3жды.

Павечерница якоже по Светл. утр. указ. о 1-м ч. Точию по отп. и прощении ект. «Помолимся о стране», помянн. за упокой несть.

Великая вечерня нач. пред св. престолом, с кадилом и пасхальницей, возгл. «Слава Святей и Единосущней». Проч. по указ. веч. под Светл. пон. Возв. на гл. 3-й. Стих. на 10: воскр. 4 и Богор. 6 (аще не Бд, 3 возв. вел. веч. и 3 возв. мал. веч.), сл., Богор., и ныне, догм. 3-го гл., «Како не дивимся». Выход с кадилом, «Свете тихии» пением. Возгл. «Вонмем!»и пр. обычн., прок. «Бог наш на небеси», 5 раз, со ст. своими, по указ. веч. под Светл. пон. По прок. возгл. «Премудрость!», и паремии Богор. 3. Ект. «Рцем вси», «Сподоби, Господи», ект. «Исполним вечерняя» и пр. обычн. Лития вся Богор., в Триоди наряду (аще не Бд, пред «славой» оставш. стих. мал. веч. вси). На стихов. стих. воскр. едина, таже стих. Пасце, по указ. веч. под Светл. пон. Точию сл., гл. 7-и, Богор., славн. в Триоди, и ныне, гл. 5-и, «Воскресения день». В кон. сея стих. «Христос воскресе», 3жды, таже троп. Богор.1-й, 2жды, и другии, единожды. От обыч. поем троп. Богор. «говоркой», концы же на гл., якоже обычн. за всенощн. по «Ныне отпущаеши». Отп. же зде не бывает. Аще же не Бд, бывает отпуст по указ. выше на веч. в Светл. пон., на отп. по Богор. помин. «честнаго и славнаго Ея Одигитрия».

Аще Бд, по посл. троп. ничего не поем, но абие нач. утреня, возгл. «Благословен Бог» и пр., по указ. на утр. в Светл. пон. Точию «славу» и «и ныне» иерей не глаголет, но по возгл. «Сей день» и «Христос воскресе», 3жды,на клиросе чтут «славу» и Богор. троп. 1-й, и ныне, троп. 2-й. Таже ект. вел.,и абие чтец возгл. «Хвалите имя Господне»,и Пл. по обыч. Велич. «Достойно есть», пс. избр. «Помяни, Господи, Давыда». По Пл. ект. мал. и сед. Богор. в Триоди 2жды, сл.,и ныне, другии. Антиф.1-й 4-го гл., «От юности»,прок., «Всяко дыхание» и Ев. Лк.4. По Ев. «Воскресение Христово видевше» 3жды. И абие сл., «Молитв ради Богор.», и ныне, ст. той же. Пс. 50-й не глаголем. Таже ст. «Помилуй мя, Боже», и стих. Богор. «Не остави нас». Неции же зде ст. «Помилуй мя Боже» не поют. Мол. «Спаси, Боже, люди Своя» по обыч. Возгл.«Милостию и щедротами», певцы: «Аминь», иерей же запев. «Воскресения день». И поем канон Пасце со ирм. на 6, ирм. 2жды, троп. на 4, и Богор. канон чтем на 8. Катав. Пасце, «Воскресения день» (на сходе). На 1-й п. кажд. несть, занеже было на Пл. По 3-й п. конд., икос и ипакой Пасце, сед. Богор., сл., и ныне, той же. По 6-й п. конд. и ик. Богор. И поем стих. «Воскрес Исус», 3жды, по клиросам. Оконч. 8-й и нач. 9-й п. канона по указ. Светл. пон. По 9-й п. свет. Пасце 2жды, сл., и ныне, Богор. Таже чтем хвалитн. пс. Хвалитн. стих. на 6: воскр. 3 и Богор. 3. Затем на сходе поем стих. Пасце, по указ. Светл. пон. Точию «слава», Богор., гл. 5-и, и ныне, Пасце, гл. той же, «Воскресения день». По «Христос воскресе» 3жды в конце сея стих. чтец: сл., троп. Богор. 1-й, и ныне, 2-й. Ект. 2 и проч. по указ. Светл. пон. На отп. по Богор. помин. «честнаго и славнаго Ея Одигитрия». И 1-й час, по указ. Светл. утр., и огражд. молящ. св. Крестом. По отп. 1-го ч., аще пели Бд, бывает прощение.

Полунощница по указ. павеч. Часы по указ. на самую Пасху.

Литургия по указ. на самую Пасху, со антиф., входн. ст. и пр. По входе «Христос воскресе», 3жды, троп. Богор. 2, сл., конд. Богор., и ныне, конд. Пасце. Вместо Трисв. «Елицы». Прок. и аллил. точию Богор., во Ап. наряду. Ап. Деян. 4, Евр. 320, Ев. Лк. 113, Лк. 54. Прич. Пасце, «Тело Христово», и Богор., «Чашу спасения».

Аще же несть лит., часы по указ. на самую Пасху указ. «Блаженна» на 8, от канона Пасце п. 4-я на 4, и от канона Богор. п. 6-я, на 4 же. Ап. и Ев. иже на лит. По «Ослаби» и Отче наш конд. Пасце, сл., и ныне, Богор.

В Светл. субботу, где принято, бывает раздробление артуса. На лит. в кон. заамвонн. мол. его выносят сев. алтарн. дверью пономари, со столом, где он стоял всю седм., и поставл. на амвон. По заамвонн. мол. иерей приемл. кадило и кадит арт. на амвоне крестообр. Возгл. «Господу помолимся!», лик: «Господи, помилуй!». Иерей чтет по Потребн. мол. на раздробл. арт., «Господи Боже наш», и режет его ножом крестообр. Лик: «Аминь», и проч. лит. Пономари же взимают арт. со столом с амвона и режут его на более мелкие части. Они предл. молящ. при огражд. Крестом вместе с просф. Но потребл. арт. прежде просф. (кто потребл. подножие св. Агнца, потребл. арт. по поднож., таже проч. просф.). Ин устав (Потребн. свт. Арс. Уральск., л. 343): мол. на раздробл. арт. чтем «по Достойне, еже есть Светися» (после проч. положенных там молитв), таже раздробл. арт. без кажд., и раздаем его «под Крест» по вышеуказ.

Воскресение, 14 апреля. Неделя 2-я по Пасце, о Фоме. Глас 1-и. Служба вся в Триоди наряду, воскр. не поем, кр. полунощн.

Указы о сл. свв. муч. виленским (Пл) и свщмч. Аввакуму и иже с ним (Бд) см. ниже.

Малая вечерня. По начальн. возгл. поем «Аминь», «Христос воскресе», 3жды, и абие чтец Трисв. и пр. по Часосл., якоже всегда. Сице творим в нач. всякой службы до Отдания Св. Пасхи. Возв. стих. на 4, сл., и ныне, «По востании Твоем». Прок. «Господь воцарися», ст. точию 1-и, «Облечеся Господь в силу», и паки «Господь воцарися», а певцы «В лепоту Ся облече». Абие «Сподоби, Господи» и стихов., «Устнами чистыми» и пр., со ст. своими. По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. праздн., «Знаменану гробу». Ект. «Помилуй нас, Боже» (малая, якоже в нач. вседневн. утр. пред екса-псалмами). Возгл. «Премудрость! Пресвятая…» и пр. обычн. пред отп. на веч. и утр. Отп. малый, «преподобных и богоносных», в нач. «Воскрес из мертвых» (сие нач. на всех отп. до Отд. Пасхи, кр. особых случаев, указ. в Уставе).

Малая павечерница. Канона несть, по «Верую» — «Достойно есть» (Большой Устав, л. 1052, Триодь, л. 268). По Трисв. конд. «Любопытною десницею». Отп. мал.,«преподобных», прощение, помянн. за упокой несть. Аще восхощет церкви начальник, чтем на павеч. канон св.,иже в Минее 14 апр. Запевы: «Святителю Христов и исповедниче Мартине, моли Бога о нас». Где 5 троп., 1-е 2 за един. По 3-й п. чтений несть, сед. свт., «Исповедании», сл., и ныне, Богор. его, «С Богом в Твой», чтем по 6-й п. По 9-й п. чт. возв. стих. свт., с запевами канона,2, сл., 3-я, «Что тя ныне», и ныне, «Достойно есть». Каноны же Богор. нач. чести на павеч. от вечера пон. седм. о Фоме (Большой Устав, л. 1056, Триодь, л. 271).

Великая вечерня. Каф. 1-я, «Блажен муж», вся, возв. на гл. 1-и. Стих. на 10 (4 по 2жды и 2 по един.; аще не Бд, 1-я стих. 2жды, проч. 5 по един., и 3 с мал. веч.), сл., и ныне, «Дверем затвореном». Выход, прок. «Господь воцарися», паремий несть. Лития и стихов. в Триоди наряду (аще не Бд, по литийн. стих. поем стиховну мал. веч. всю, со славн.). По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. «Знаменану гробу», 3жды, и пр. обычн.

Аще же несть Бд, по Трисв. чтем троп. «Знаменану» един., возгл. «Премудрость! Пресвятая…» и пр. якоже обычн. при оконч. вел. веч., и отп., что ниже на утр. пред. 1-м ч.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 7-и, троп. «Знаменану» 2жды, сл., и ныне, той же. Каф. две, 2-я и 3-я, по них сед. в Триоди наряду, по 2жды. 17-й каф. несть. Пл.., велич. по Обиходу, пс. избр. «Господь воцарися». Прикладываемся к образу Воскресения Христова, к правой стопе Спасителя. По Пл. сед. праздн., сл., и ныне, той же, и 1-й антиф. 4-го гл., «От юности».Прок. «Похвали Иеросалиме», Ев.1-е, Мф.116. «Воскресение Христово видевше» поем 3жды (сие бывает на всех воскр. утр. до Отдания Св. Пасхи). При чт. 50-го пс. Ев. по обыч. вынос. на сер. храма для поклон. По 50-м пс. «слава» — «Молитв ради апостол», и пр.обычн.Стих. «Дверем затвореном» (возвашн. славн.), и мол. «Спаси Боже люди Своя». Канон един, со ирм. на 14, ирм. 2жды, троп. на 12. Запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». Катав. «Воскресения день». По 3-й п. сед. «Яко посреди ученик», 2жды, сл., и ныне, Богор. «Иже благословеную». По 6-й п. конд. и ик. Триодн. Аще по них чтем Синоксарь в Триоди, чтец пред конд. объявл. глас, концы у конд. и ик. поем, якоже концы троп. на «Бог Господь». Сице творим пред чт. Синоксаря всегда. По 8-й п. «Честнейшую» не поем. Ирм. 9-й п. с покл. поясн. По катав. 9-й п., «Светися», покл. земн. «Свят Господь Бог наш» на гл.1-и. Свет. «Моих удов», 2жды, сл., и ныне, другии, «Днесь весна», един. Хвалитн. стих. на 4 (1-я 2жды), сл., «По днех осмих», и ныне, «Преблагословена еси». Славосл. вел., возгл. и троп. «Знаменану гробу». Ект. 2 и пр. обычн. Отп.:«Вшедыи ко учеником, дверем затворенном, и Фому уверивыи, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Таже канонарх возгл.: «Аминь. Сл., и ныне (полн.), глас 1-и», певцы: «И ныне» (полн., на гл. 1-и), и Ев. стих. 1-я, «На гору учеником» (Большой Устав, л. 1051), и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. «Знаменану гробу», конд. «Любопытною десницею». По 1-м ч. отп. малый, «преподобных», и, аще пели Бд, прощение.

Полунощница воскресна, 1-го гл. По возгл. «Благословен Бог» певцы: «Аминь. Христос воскресе», 3жды. Чтец: «Слава Тебе, Боже наш» и пр. обычн., мол. «Царю Небесныи» оставл. Конд. воскр. 1-го гл., «Воскресл еси яко Бог», отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.

По часех пред лит. отп. иже на утр. пред 1-м ч., и помин. св. Иоанна Златоустаго, якоже обычн. пред лит., и прощение.

Литургия. Блаж. на 8, от канона п. 3-я и 6-я (в 6-й п.1-й троп. 2жды). На входе — «воскрес из мертвых поющих Ти». По входе троп. «Знаменану гробу», сл., конд. «Любопытною десницею», и ныне, конд. Пасце, «Аще и во гроб». Трисв., прок. и аллил. во Ап. наряду. Ап. Деян. 14, Ев. Ин. 65. Задост. «Светися». Прич. 2: «Тело Христово» и «Похвали Иеросалиме», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

Аще служба свв. мч. Антонию, Иоанну и Евстафию (Пл), мал. веч. по вышеуказ.

Мал. павеч. по вышеуказ., точию по «Достойно» и Трисв. конд. мч., «Отеческую прелесть», сл., и ныне, о Фоме, «Любопытною десницею».

Вел. веч. Стих. на 10: о Фоме на 6 (вси по един.)и мч. 4 (1-я 2жды), сл., мч., «Церкви днесь празднует», и ныне, о Фоме, «Дверем затвореном». По прок. паремии мч. 3 (что и влмч. Георгию, в Минее на л. 145 об.). На литии стих. о Фоме 2(аще не Бд, посем стих. о Фоме мал. веч. вси, кр. славн. возв.), таже мч. стихов. 3, без славн., сл., мч., по 50-м пс., «Приидете возрадуемся», и ныне, о Фоме, литийн. славн. «Господи нестерпимым». Стихов. о Фоме, сл., мч., стихов. славн., «Полк боговенчанен», и ныне, о Фоме, то же, «Человеколюбче». По «Ныне отп.» и Трисв. троп. о Фоме, «Знаменану», 2жды, и мч., «Иже земную честь», един. (аще не Бд, троп. мч., сл., и ныне, о Фоме).

Утреня. На «Бог Господь» троп. о Фоме 2жды, сл., мч., и ныне, о Фоме. По каф. сед. о Фоме, Пл и сед. по нем по вышеуказ. Таже поем 2-е велич. мч. (текст: Минея, л. 4 втор. счета (нач. по л. 79 первого)), пс. избр. «Бог нам прибежище». На ект. по 2-м Пл возгл. иже по 11-й утр. мол. в Служебн. Сед. мч.: иже по 1-й каф., «Честную твердь», иже по 2-й, «Мужественым помыслом», сл., иже по Пл, «Ведоми бысте», и ныне, Богор. его, «Яко Деву». Антиф. 1-и 4-го гл., «От юности»,и пр. до канона по вышеуказ. Каноны: о Фоме с ирм. на 8, ирм. 2жды, троп. на 6 (где 3, кажд. по 2жды, где 4, 1-е 2 по 2жды, проч. по един.) и мч. на 6 (где 4 троп., 1-е 2 по 2жды, проч. по един., где 5 — 1-й 2жды, проч. по един.). Запев мч.: «Святии великомученицы Антоние, Иоанне и Евстафие, молите Бога о нас» (Устав малый («Святцы»), л. 222). Катав. Пасце, «Воскресения день». По 3-й п. конд. и икос мч., сед. им, «Огню чувственному», 2жды, сл., и ныне, сед. о Фоме, «Яко посреди». По 6-й п. конд. и икос о Фоме. «Честнейшую» не поем. По 9-й п. «Свят Господь Бог наш» по вышеуказ., свет. о Фоме 1-и, «Моих удов», един., сл., мч., «Мучения добротами», и ныне, о Фоме 2-и, «Днесь весна». Хвалитн. на 6: о Фоме 3 (вси по един.) и мч. 3. Таже ст. «Глас 3-и. Возваша праведнии*и Господь услыша их», и мч. хвалитн. славн., «Доблествении». Сл., о Фоме, «По днех осмих», и ныне, «Пребл. еси». Славосл. вел., по возгл. троп. мч., сл., и ныне, о Фоме. Проч.по вышеуказ., на отп. по Богор. помин. «и святых новых мученик (или «великомученик») Антония, Иоанна и Евстафия». Ев. стих. 1-я по вышеуказ. и ч. 1-и.

На 1-м и проч. часех троп. о Фоме, сл., мч., по Отче наш конд. о Фоме и мч. премен., отп. часов пред. лит. по вышеуказ.

Полунощн. воскр. 1-го гл. по вышеуказ.

Литургия. Блаж. на 8: от канона о Фоме п. 3-я на 4 (ирм. и 3 троп. по един.) и от канона мч. п. 6-я на 4. На входе поем «воскрес из мертвых». По входе троп. о Фоме и мч., конд. о Фоме, сл., мч., и ныне, Пасце, «Аще и во гроб» (или сл., конд. мч., и ныне, о Фоме, а конд. Пасце не поем). Прок. и аллил. о Фоме и мч., Ап. Деян. 14, Еф. 233, Ев. Ин. 65, Мф. 36. Прич. «Похвали» и «Радуйтеся», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

Аще же служба свв. свщмч. Аввакуму и иже с ним (Бд), на мал. веч. стих. о Фоме 4(1-я 2жды), сл., мч., возв. славн. мал. веч.,«Торжествуйте ныне» (служба свщмч. Аввакуму и иже с ним изд. в Казани в 2006 г.), и ныне, о Фоме, возв. славн. мал. веч., «По востании». Стихов. вся мч., вел. веч., «Радуися Аввакуме» и пр. 2, со ст. ея. Сл., мч., по 50-м пс., «Благочестия истиннаго» (поем во множеств. числе), и ныне, о Фоме, славн. стихов. мал. веч., «Даеши». По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. мч., «Яко апостолом» (чтем во множ. числе, см. службу мч., с.58 ),сл., и ныне, о Фоме, проч. по вышеуказ.

Малая павечерница по вышеуказ., по «Достойно есть» и Трисв. конд. мч., «Богодухновенныя», сл., и ныне, о Фоме, «Любопытною», проч. по вышеуказ.

Великая вечерня. Стих. на 10: о Фоме на 6 (вси по един.) и мч. 4 первые (по един.), сл., мч., «Мученицы божественнии», и ныне, о Фоме, «Дверем затвореном». По прок. паремии мч. 3. Лития: стих. о Фоме, литийн. 2 и мал. веч. стихов. вси, кр. славн. (аще не Бд, мал. веч. вси, кр. славн.); таже мч. литийн., кр. славн., мал. веч. вси, кр. славн.(аще не Бд, чтем и возв. славн. мал. веч.), и оставш. возв. вел. веч. 2 (аще не Бд, затем стихов. вел. веч. 3, без славн., и по 50-м пс.). Сл., мч., литийн. славн., «Кто исповесть», и ныне, о Фоме, литийн. славн., «Господи нестерпимым». Стихов. о Фоме, сл., мч., славн. стихов., «Подобаше хладней», и ныне, о Фоме, то же, «Человеколюбче». По «Ныне отп.» и Трисв. троп. о Фоме 2жды, и мч. «Яко апостолом», един., и пр. обычн.

Утреня. На «Бог Господь» троп. о Фоме 2жды, сл., мч., и ныне, о Фоме, и далее до 2-го Пл все по указ. выше в предыдущ. сл. мч. Антонию и иже с ним. Велич. мч.: «Величаем вас, страстотерпцы Христовы и исповедницы Аввакуме, Лазаре, Феодоре и Епифание, и чтем честная страдания ваша, яже за Христа претерпели есте», пс. избр. «Бог нам прибежище и сила». По Пл. сед. мч. вси: иже по 1-й каф.,«Кротость и мужество», иже по 2-й,«Благодатию Духа»,сл.,иже по Пл.,«Яко четыре реки»,и ныне,Богор.его, «Богоневестная Дево» (аще храм мч., и ныне, повтор. сед. о Фоме иже по Пл, «Воскрес из гроба»: Большой Устав, л. 891 об.). Антиф. «От юности», прок., Ев. и стих. по 50-м пс. о Фоме по вышеуказ. Аще храм мч., прок. и Ев. им по Славосл. (Большой Устав, лл. 891 об. — 892). Каноны: о Фоме с ирм. на 8, ирм. 2жды, троп. на 6 (где 3, кажд. по 2жды, где 4, 1-е 2 по 2жды, проч. по един.) и мч. на 6, 2-х творцов. Запев мч. в 1-м каноне: «Святии мученицы и исповедницы, молите Бога о нас», во 2-м — «Святыи священномучениче и исповедниче Аввакуме, моли Бога о нас». 1-й канон мч. на 3: 2 троп. за един, троп. един и Богор. (или 3 троп. по един., а Богор. оставл.), и 2-й на 3: 2 троп. за един, «слава» и «и ныне». Или чтем 2-й канон заутра на молебне, тогда канон мч. 1-й на 6: 1-е 2 троп. по 2жды, «слава» и «и ныне». Аще не будет молебна, а служба повседневн., поем 2-й канон свщмч. Аввакуму на павеч. одного из предыдущ. дней (Большой Устав, л. 869 об.). Катав. Пасце, «Воскресения день». По 3-й п. конд. и икос мч., аще и храм их, сед. мч., «Мученицы добропобеднии», 2жды, сл.,и ныне,сед.о Фоме,«Яко посреди».По 6-й п. конд. и икос о Фоме. По 8-й п. «Честнейшую» не поем, по 9-й п. по указ. в предыдущ. сл. Свет. о Фоме 1-и, «Моих удов», сл., мч., «Свет пламени», и ныне, о Фоме 2-и, «Днесь весна». Хвалитн. стих. на 6: о Фоме 3 (вси по един.) и мч. 3 (также по един.). Таже ст. «Глас 5-и. Возваша праведнии*и Господь услыша их», и мч. хвалитн. славн., «Приидите христолюбивии». Сл., о Фоме, «По днех осмих», и ныне, «Пребл. еси», Славосл. вел. и, аще не храм мч., троп. им, сл., и ныне, о Фоме, пр. обычн. Аще же храм мч., на Славосл. на посл. Трисв. выход с Ев., возгл. «Премудрость, прости». Чтец: «Глас 6-и», и троп. мч., «Яко апостолом», певцы — кон. его, «Молитеся о нас единому человеколюбцу Богу» (якоже кон. троп. на «Бог Госп.»).Чтец: «Слава» (полн.), кон. троп. мч.(певцы повтор.), чтец — «и ныне» (полн.), возгл. «Глас 7-и», и чтет троп. о Фоме весь (певцы — кон.). Инии же поют все сие просто «говоркой». Возгл. «Вонмем! Мир всем!» и пр., якоже пред Ев. на утр. обычн. Прок. мч., «Всяко дыхание» (неции сего зде не поют), Ев.мч., Мф. 36, и абие ект. «Рцем вси» (Большой Устав, л.894) и пр. обычн. На отп. по Богор. помин. «и святаго священномученика и исповедника Аввакума и иже с ним за древлее благочестие пострадавших», Ев. стих. 1-я, и ч. 1-и.

На 1-м и проч. часех троп. о Фоме, сл., мч., по Отче наш конд. о Фоме и мч. премен., отп. часов пред. лит. по указ. выше в 1-й сл.

Полунощн. воскр. 1-го гл. по вышеуказ.

Литургия. Блаж. на 8: от канона о Фоме п. 3-я на 4 (ирм. и 3 троп. по един.) и от канона мч. п. 6-я на 4. На входе поем «воскрес из мертвых». По входе троп. о Фоме и мч., конд. о Фоме, сл., мч., и ныне, Пасце, «Аще и во гроб» (или сл., конд. мч., и ныне, о Фоме, а конд. Пасце не поем). Прок. и аллил. о Фоме и мч., Ап. Деян. 14, Флп. 246, Ев. Ин. 65, Лк. 67. Прич. «Похвали» и «Радуйтеся», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

Вторник, 16 апреля. Поминовение усопших (Радоница)

От обыч. служба рядовая, по Триоди и Минее, точию по отп. веч. панихида.

Вечерня. Нач. обычн., по возгл. «Христос воскресе», 3жды, Трисв. и пр. по Часосл. Пс. 103-й чтением. По ект. вел. каф. ряд., 6-я. По ней ект. мал. и возв. пс. чтением, до ст. «Аще беззакония назриши». Таже возв. ст. на 6: в Триоди 3, «Воскрес из гроба», и пр. 2, и в Минее свв. мц. Ирине, Агапии и Хионии 3. Сл., и ныне, в Триоди, «Дверем затвореном». Выхода несть, «Свете тихии» чтением. Прок. дню, «Господь услышит мя» (3жды полн.), и мол. «Сподоби, Господи». Ект. «Исполним вечерняя» и стихов. в Триоди наряду, «Обыдите людие» и пр. По «Ныне отпущаеши», Трисв. и Отче наш троп. Недели о Фоме, «Знаменану гробу», а мц. троп. несть. Ект. «Помилуй нас, Боже» и отп.: «Вшедыи ко учеником, дверем затворенном, и Фому уверивыи, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, честнаго и славнаго пророка и Предотечи, Крестителя Иоанна, и святых мучениц дев Ирины, Агапии и Хионии, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

По отп. веч. панихида по чину ея (см. Большой Устав, лл. 61 — 66), в притворе (или, от обыч., среди церкви). Пред возгл. «Благословен Бог» — молитвы кутии и кадилу. По возгл. «Благословен Бог» певцы: «Аминь. Христос воскресе», 3жды. Канон за упокой 1-го гл., во Окт. в субботу 1-го гл. на утр., по каноне Всем свв. По 9-й п. возгл. иерея «Богородицу песньми возвеличим», певцы: «Дуси и душа праведных хвалят Тя, Господи» (тем же напевом, что и запев в каноне св. Пасхи), таже задост. «Светися». Отпуст: «Иже живыми и мертвыми обладаяи, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, душа прежде усопших раб Своих, праотец, отец и братии наших, иже зде лежащих и повсюду православных християн, о них же и поминание творим, в недрех Авраама, Исаака и Иякова, в селех праведных упокоит, и нас помилует и спасет, яко благ и человеколюбец». Певцы: «Аминь. Рабом Божиим, преставльшимся праотцем, отцем и братиям нашим, и всем православным християном, о них же и поминание творим, вечная память (3жды)». Таже полаг. 15 покл. за упокой и абие нач. павечерницу.

На павеч. канон Богор. во Окт.,1-го гл.,в пон. вечер. По 9-й п. «Достойно есть», по Трисв. и Отче наш конд. Недели о Фоме, «Любопытною десницею». Отп. малый, «преподобных», прощение и помянник за упокой.

Утреня. Нач. Обычн., от Трисв. и 2-х пс. (по возгл. «Благословен Бог» певцы: «Аминь. Христос воскресе», 3жды). «Бог Господь» на гл. 7-и, троп. Недели о Фоме, «Знаменану гробу», 2жды, сл., и ныне, той же. Каф. две, 7-я, 8-я, по них сед. в Триоди наряду. По посл. сед. поем «Воскресение Христово видевше», единожды. Таже пс. 50-и и возгл. «Милостию и щедротами». 1-и канон в Триоди Недели о Фоме, со ирм. на 8, ирм. 2жды, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 6 (3 троп. по 2жды, где 4 — 1-е 2 по 2жды, проч. по един.). И в Минее канон мц. на 4 (где 5 троп., 1-е 2 за един), запев «Святыя мученицы Ирино, Агапие и Хионие, молите Бога о нас», катав. ирм. канона в Минее (от обыч. чтем). По 3-й п. конд. мц., «Крепко душу» (иже по 6-й п.), сед. им, «Вневестившеся Господеви», сл., и ныне, сед. в Триоди, «Яко посреди ученик». По 6-й п. в Триоди конд. и ик. Недели о Фоме. По 8-й п. поем «Честнейшую»; по катав. 9-й п. — «Достойно есть». Свет. Нед. о Фоме в Триоди, «Моих удов», един.,сл.,и ныне, другии, «Днесь весна». Хвалитн. стих. на 4, в Триоди наряду (1-я 2жды), сл.,и ныне, там же, «О, преславному чудеси». Таже чтец: «Слава показавшему нам свет», и чтет Славосл. по Часосл. Ект. «Исполним заутренняя» и стихов. в Триоди наряду, «Праведною одежею» и пр., со ст. своими, и славн. там же. Затем чтец, по Часосл.: «Благо есть», по Трисв. и Отче наш троп. Недели о Фоме, «Знаменану». Ект. «Помилуй нас, Боже», по возгл. чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся», и ч. 1-й.

На 1-м ч. и проч. часех троп. и конд. точию Недели о Фоме. По 1-м ч. «слава», «и ныне» и пр. с покл. поясн., отп. иже на веч., пред панихидой.

Полунощница повседневная. В нач. по возгл. «Благословен Бог» певцы: «Аминь. Христос воскресе», 3жды. Таже чтец «Слава Тебе, Боже наш» и пр. обыч., мол. же «Царю Небесныи» оставл. Отп. мал., «преподобных», прощение и помянник за упокой. На отп. часов пред лит. в нач. «Воскрес из мертвых».

Литургия. Блаж. на 12, Трипесн. в Триоди наряду (стихи блаженны наряду же). На входе поем «воскрес из мертвых». По входе троп. Нед. о Фоме, храму Богор. (храму Госп. троп. не глаголется), и храмом свв., конд. храмом свв., мц., «Крепко душу», сл., «Со святыми покой» (от обычая чтущий троп. и конд. по входе возгл.: «Слава, Со святыми покой»; священство же во св. алтаре поет «славу» (полностью, «говоркой»)и конд. «Со святыми покой», весь же, нараспев), и ныне, конд. Недели о Фоме. Конд. же храму Богор. во всю 50-цу по входе на лит. не глаг. (Большой Устав, л. 1055 об.). Прок. и аллил. дню (вторн.) и за упокой, Ап. Деян. 10, Кор. 162. «Аллилуия» к заупокойн. ст. поем заупокойн. же напевом (см. в Обеднице). Ев. Ин. 10, Ин. 16. Пред Ев. «Слава Тебе, Господи» — обычн. обеденн. напевом, по Ев.- заупокойн. (по Обедн. же). По Ев., по «Рцем вси», ект. за упокой (обычная, в Служебн. наряду, без прошений Вселенск. Родит. суббот). Задост. «Светися», прич. «В память вечную» и «Блажени яже избра». По заамвонн. мол. — лития за упокой: в нач. мол. кутии и кадилу, таже возгл. «Благословен Бог», «Христос воскресе», 3жды, и пр. по обыч. По 15-ти покл. за упокой «Буди имя Господне», 3жды, и пр. обычн. Отп. иже на веч. пред панихидой.

Воскресение, 21 апреля. Неделя 3-я по Пасце, свв. жен — мироносиц. Глас 2-и

Служба в Триоди наряду, кр. мал. веч., канонов на павеч., полунощн. и блаж. на лит.

Малая вечерня. Стих. воскр.и Богор.во Окт.гл., и пр. обычн. По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. «Благообразныи Иосиф», един, без Богор. (Большой Устав, л. 1063). Отп. мал., «преподобных».

Малая павечерница. Канона 3: Богор. во Октае (в субботу вечер, гл. 2-и), свщмч. Ианурию и влмч. Феодору, в Минее 21 апр. Запевы свв.: «Святыи священномучениче Ианурие, моли Бога о нас», «Святыи великомучениче Феодоре, моли Бога о нас» (где 5 троп., 1-е 2 за един). По 3-й п.сед. свщмч., «Священия одежу», сл., влмч., «Иже спасеных даров», и ныне, во Окт. сед.Богор., иже по 6-й п., «Молитва тепла». По 6-й п. конд. свщмч., «Священия помазанием». По 9-й п. чтем возв. стих. свв., с запевами канонов им: 3 свщмч., 2 влмч., сл., 3-я, «На Кресте», и ныне, «Достойно есть». По Трисв. конд. сея Недели, «Радоватися», сл.,и ныне, Пасце, «Аще и во гроб». Отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.

Великая вечерня. Возв. на гл. 2-и. Стих. на 10: воскр. 7 и свв. женам 3, сл., им же, и ныне, догм., гл. 2-и, «Прейде сень». Выход, прок. «Господь воцарися», паремий несть. От обыч. 1-я стих. литийн. храму. Проч. лития и стихов. в Триоди наряду. По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. «Богородице Дево, радуися», 3жды, и пр. обычн.

Аще не Бд, литии несть, возв. стих. воскр. 4 (3 воскр. и «восточна», «Тебе распеншася») и свв. женам 6: 3 возв., «Почто миро» и пр. 2, и 3 литийн.: 1-е 2 за одну, 2-я «Приидоша на гроб», 3-я — 2 за одну, «Вечер в суботу» и «Испроси Иосиф».Сл.,«Мироносицы жены» (славн. возв.), пр. по вышеуказ.

Утреня.«Бог Господь» на гл. 2-и, троп. «Егда сниде», 2жды, сл., «Благообразныи Иосиф», и ныне, «Мироносицам женам». Каф. три, 2-я, 3-я, 17-я, сед. и ипакой в Триоди наряду. По 17-й каф. поем троп. «Ангельскии собор удивися». Пл. несть, антиф. и прок. пред Ев. воскр. 2-го гл. Ев. 3-е, Мр.71. «Воскресение Христово видевше» 3жды. По 50-м пс. все обычн., стих. «Воскрес Исус». Каноны: Пасце с Богор. на 6 (ирм. 1-й и 9-й п. запев. иерей), ирм. 2жды ( в 4-й, 7-й и 8-й п., где 3 троп. Пасце, — единожды), 2 (или, где есть, 3) троп. Пасце и 2 троп. Богор. (запев «Пресвятая…» поем якоже запевы в каноне Пасце, Богор. же на подобен «Небесным чином»), и о свв. женах на 8, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». Катав. ирм. последн. канона, гл. 2-и, «Моисейскую песнь». По 3-й п. конд. и ик. Пасце, в Триоди сед. «Мира тепле», 2жды (т.к. канон на 8), сл., и ныне, Богор. наряду, «Всю разорив». А ипакой Пасце, «Предвариша утро», до Отдания Пасхи не глаголем. По 6-й п. конд. и ик. свв. женам. Аще чтем Синоксарь, зри указ в Нед. о Фоме. По 8-й п. «Честнейшую» не поем. Ирм. 9-й п., «Светися», с покл. поясн. По катав. 9-й п., «Иже паче естества», «Светися» и покл. земн. «Свят Господь Бог наш» на гл. 2-и. Свет. Пасце, «Плотию уснув», единожды, таже свв. женам, «Жены услышите», сл., и ныне, той же. Хвалитн. стих. на 8 (от ст. «Хвалите Бога во святых Его»), сл., Ев. стих. 2-я, «С миры пришедшим», и ныне, «Преблагословена еси». По Славосл. троп. «Воскрес из гроба», и пр. обычн. Отп.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и святых праведных Иосифа, иже от Аримофея, и Никодима, и святых мироносиц жен, и святаго священномученика Ианурия и иже с ним, и святаго великомученика Феодора, иже в Пергии, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». От обычая, Ев. стих. 3-я, «Магдалыни Марии», по указ. в Нед. Фомину, и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. «Егда сниде», на «славу» же премен. «Благообразныи Иосиф» и «Мироносицам женам». По Отче наш конд. «Радоватися мироносицам». По 1-м ч. отп. мал., «преподобных», и прощение.

Полунощница воскресна, 2-го гл. Нач. по указ. в Нед. Фомину. Конд. воскр. 2-го гл., «Воскресл еси от гроба», отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.

По часех пред лит. отп. воскр. обычн., помин. св. Иоанна Златоустаго, и прощение.

Литургия. Блаж. на 10: во Окт. воскр. 2-го гл. на 6 (2 троп. пред «славой», на стих «Блажени миротворцы», за един) и в Триоди п. 6-я на 4 (поем троп. «Плащаницею Тя», «Жены мироносицы», Троичен и Богор., проч. воскр. оставл.).

По входе троп. «Егда сниде», «Благообразныи», «Мироносицам», сл., конд. «Радоватися мироносицам», и ныне, конд. Пасце, «Аще и во гроб». Трисв., прок. и аллил. точию сея Недели. Ап. Деян. 16, Ев. Мр. 69. Задост. «Светися». Прич. 2: Пасце, «Тело Христово», и воскр., «Хвалите», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

Вторник, 23 апреля. Св. славнаго влмч. Георгия

Бд, в Триоди о мироносицах и в Минее влмч.(Бд).

Малая вечерня. Возв. ст. влмч. на 4, «Весь привел» и пр. (1-я дважды). Сл., ему же, «Приидете вси», и ныне, Богор. «от малых» по гл., в кон. Минеи, л. 238, в пн. веч., «Никтоже притекая» (или в Триоди дню, славн. возвашн., «Мироносицы рано бывше»). Прок. дню, «Господь услышит мя» (поем 2жды, 3-й раз от полу). Стихов. влмч., со ст. своими. Сл.,ему же, «Достойно имя», и ныне, в Триоди дню, славн. веч. стихов., «Мироносицы жены». Указ о Богор. на возв. и стихов. мал. веч. в 50-цу: Большой Устав, л. 905. По «Ныне отпущаеши», Трисв. и Отче наш троп. о мирон., «Егда сниде», сл., влмч., «Подвигом добрым», и ныне, Богор. по гл., «Иже благословеную». Ект. «Помилуй нас, Боже» (якоже в нач. вседневн. Утр.). Возгл.«Премудрость!Пресвятая…» и пр. обычн. Отп. мал., «преподобных».

Малая павечерница. Канон-трипесн. в Триоди, на 4, с блаженн дня сего (вторник 3-й седм. по Пасце), гл. 2-и, п. 2-я, 8-я и 9-я (во 2-и п. 5 троп., 1-е 2 за един). Ирм. единожды (чтем по певч. «Ирмосам»), запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», сл., 3-й троп., и ныне, Богор. По «Достойно», Трисв. и Отче наш конд. влмч., «Возделан Богом», сл., и ныне, о мирон., «Радоватися мироносицам». Отп. якоже на мал. веч., прощение, помянника за упокой несть.

Аще чтем на павеч. канон Богор. во Окт. (гл. 2-и, в пон. вечер), п. 2-ю Трипеснца чтем отдельно, между 1-й и 3-й п. канона Богор., на 8-й и 9-й чтем первее Трипесн. (тогда там 3 запева «Слава Тебе, Боже наш…», 4-й Богор.), таже Богор. те же п. без ирм. По 6-й п. сед. Богор., во Окт. наряду.

Великая вечерня. По возгл. «Слава Святей» певцы: «Аминь», иерей же «Христос воскресе», 2жды, а в 3-й раз до полу. Певцы: «И гробным», иерей: «Приидите, поклонимся», и пр. обычн. «Блажен муж» — 1-я «слава», возв. на гл. 8-и. Стих. на 8: в Триоди 3 («Христу явльшуся» и пр. 2), и в Минее влмч. 5 («Яко добля», 2жды, и пр. 3). Сл., влмч., «Достойно имени», и ныне, в Триоди, «Мироносицы рано бывше». Выход с кадилом, «Свете тихии» пением. Прок. дню, «Господь услышит мя» (поем 3жды, полностью),и паремии влмч. 3. Лития: 1-я ст. храму, таже влмч. литийн. ст. вси (аще не Бд, и стих. влмч. мал. веч. вси, кр. стихов. славн.), сл., влмч., «Восия весна», и ныне, в Триоди, славн. утр. стихов., «Мироносицы жены ко гробу». Стихов. влмч., сл., ему же, «Разумнаго адаманта», и ныне, в Триоди, славн. веч. стихов., «Мироносицы жены зело рано». А проч.,кр. славн., стих. стихов. веч. и хвалитн. на утр., иже в Триоди, оставл., понеже взяты из Окт. (т.е. отн. только к будничн., а не к праздн. службам). По «Ныне отпущаеши», Трисв. и Отче наш троп. влмч., «Подвигом добрым», 2жды, и «Богородице Дево, радуися», единожды.

Аще не Бд, троп. «Егда сниде», сл., влмч., и ныне, «Мироносицам женам» (Большой Устав, л. 1065 об.), возгл. «Премудрость! Пресвятая …» и пр. обычн., отп. см. на утр. пред 1-м ч.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 2-и. Троп. о мирон., «Благообразныи», единожды, таже другии, «Егда сниде»,един.,сл.,влмч.,«Подвигом добрым», и ныне, 3-й троп. о мирон., «Мироносицам женам». Каф. 7-я, 8-я. Сед. в Триоди, иже по 1-й каф., — Октайн., сего ради оставл. По 1-й каф. сед. влмч., «Воиньство еже на земли», 2жды, сл.,и ныне, сед. Триодн., иже по 2-й каф., «Миро жены принесоша». По 2-й каф. сед. влмч., «Яко течение», 2жды, сл., и ныне, сед. в Триоди той же, что и по 1-й каф. Пл. и велич. влмч., пс. избр. «Бог нам прибежище и сила». По Пл. сед. влмч., «От Капподокии», 2жды, сл., и ныне, Богор. его, «О Тебе радуется», и покл. земн. 1-й антиф. 4-го гл., «От юности моея», прок. влмч., «Праведник яко финик», «Всяко дыхание», Ев. Лк. 63. По Ев. «Воскресение Христово видевше», единожды. По 50-м пс. «Слава», «Молитв ради страстотерпца», и ныне, «Молитв ради Богородицы». Стих. влмч., «Днесь вселенная вся». 1-й канон — о мирон., иже в Триоди в мимошедш. Неделю, с ирм. на 6, ирм. «Моисейскую песнь», 2жды, троп. на 4, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе»(в кажд. п. воскр. троп. оставл., чтем 2 троп. о мироносицах, Троичен (запев Троице) и Богор. (запев Богор.)). И влмч. канона 2, по 4, на 8, запев «Святыи славныи великомучениче Георгие, моли Бога о нас» (в 1-м каноне к посл. троп. Богор. запев Богор.). Где в каноне влмч. 5 троп., 1-е 2 за един, где 3, 1-й 2жды. Катав. Пасце, «Воскресения день». По 3-й п. в Триоди конд. и ик. о мирон., таже влмч. сед. «Благочестия образы», 2жды, сл., и ныне, в Триоди сед. о мирон., «Мира тепле». По 6-й п. конд. и ик. влмч. По 8-й п. поем «Честнейшую», по 9-й п. «Светися», таже «Достойно есть» и покл. земн. Свет. влмч., «Яко солнце», 2жды, сл., и ныне, в Триоди свет. о мирон., «Жены услышите». Хвалитн. стих. на 6: в Триоди 3, с утр. стихов., «Радуются ученицы»,и пр. 2 (Большой Устав, л. 906), и в Минее влмч. 3, «Восхваляют», и пр. 2. Сл., влмч., «Да мают праведная»,и ныне, в Триоди, славн. хвалитн., «Мироносицы жены гроба Твоего достигше». Славосл. вел.,по возгл.троп. «Егда сниде»,сл., влмч., и ныне, «Мироносицам женам». Ект. 2, «Утверди, Боже», и пр. обычн. Отп.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и святаго и славнаго великомученика и победоносца Георгия, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец», и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. 2: Нед. о мирон., нач. от «Благообразныи» (на 3-м — «Егда сниде», на 6-м — «Мироносицам женам», на 9-м паки «Благообразныи»), сл., влмч., «Подвигом добрым». По Отче наш конд. о мирон., «Радоватися», и влмч., «Возделан Богом», премен. По 1-м ч. отп. мал., «преподобных», и, аще пели Бд, прощение.

Полунощница повседневная. Нач. согл. указа вторн. Аще не храм влмч. Георгия, троп. вси обычн., отп. иже на 1-м ч., прощение и помянник за упокой.

Аще же храм влмч., по 1-м Трисв. троп. ему, сл., и ныне, Богор. по гл., «Иже благословеную», по 2-м конд. влмч., «Господи помилуй», 12 и абие отп., помянника за упокой несть.

По часех на отп. помин. точию Златоуста, в нач. «Воскрес из мертвых».

Литургия. Блаж. точию влмч., на 8: от 1-го канона п. 3-я на 4 (ирм. и 3 троп., Богор. оставл.), от 2-го канона п. 6-я, на 4 же. По входе троп. о мирон. 3 («Егда сниде», «Благообразныи», «Мироносицам женам»), где есть, храму Богор., влмч., сл., конд. влмч., и ныне, конд. о мирон. Прок. и аллил. дню (вт.) и влмч., аще и храм влмч. Ап. Деян. 18, Деян. 29, Ев. Ин. 20, Ин. 52. Задост. «Светися». Прич. един, «В память вечную» (дню и влмч. совпад.), отп. иже на утр. пред 1-м ч.

Воскресение, 28 апреля. Неделя 4-я по Пасце, о разслабленном. Глас 3-и

Служба в Триоди наряду, кр. мал. веч., канонов на павеч., полунощн. и блаж. на лит.

Малая вечерня. Стих. воскр. и Богор. во Окт. гл., и проч. обычн. По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. воскр., «Да веселятся небесная», сл., и ныне, Богор. его, «Тебе ходатаицу». Отп. мал., «преподобных».

Малая павечерница. Канона 3: Богор. во Окт. (в суб. вечер, гл. 3-и) и свв. дня сего, в Минее 28 апр. Запевы свв.: «Святии апостоли Иассоне и Сосипатре, молите Бога о нас», «Святии мученицы Максиме, Дадо и Кинтилияне, молите Бога о нас». Где в канонах свв. 3 троп., 1-и 2жды, где 5 — 1-е 2 за един. По 3-й п. сед. ап., «Светосиянными зарями», сл., мч., «Твердостию души», и ныне, во Окт. сед. Богор., иже по 6-й п., «От теплоты веры». По 6-й п. конд. ап., «Явистеся яко звезды». По 9-й п. чтем возв. стих. свв., с запевами канонов, ап. 3 и мч. 2, сл., 3-я, «Вси почтем», и ныне, «Достойно есть». По Трисв. конд. сея Недели, «Душу мою», сл., и ныне, Пасце, «Аще и во гроб».Отп. Мал., прощение, помянн. за упокой несть.

Великая вечерня. Возв. на гл. 3-и. Стих. на 10: воскр. 7 и о разслабленном 3 (1-я 2жды), сл., наряду, «Взыде Исус», и ныне, догм., гл. 3-и, «Како не дивимся», и пр. обычн. На литии 1-я стих. храму, и стих. Богор. «аммореевы» во Окт. Сл., в Триоди, «На овчей купели», и ныне, Богор. наряду, «Церкви и дверь». Стихов. в Триоди наряду (запевов «Господь воцарися» и проч. наряду не писано, но они глаголются зде всегда). По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. «Богородице Дево, радуися», 3жды, и пр. обычн.

Аще не Бд, литии несть, на вел. веч. 3 посл. возв. стих. сице: «Иже дланию» (един.), «Непогребен мертвец», таже на ст. «Яко утвердися» — литийн. славн., «На овчей купели» (Триодь, л. 341). Сл., «Взыде Исус» (славн. возв.), проч. по вышеуказ., по «Ныне отп.» и Трисв. троп. «Да веселятся», сл., и ныне, Богор. его. Возгл. «Премудрость! Пресвятая …» и пр. обычн., отп. иже на утр. пред 1-м ч.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 3-и, троп. «Да веселятся», 2жды, сл., и ныне, Богор. его, «Тебе ходатаицу». Каф. 2-я, 3-я, 17-я, сед. (со ст. своими, пис. в Неделю мироносиц) и ипакой в Триоди наряду. По 17-й каф. «Ангельскии собор». Пл. несть, антиф. и прок. пред Ев. воскр. 3-го гл. Ев. 4-е, Лк. 112. «Воскресение Христово видевше» 3жды. По 50-м пс. обычн., стих. «Воскрес Исус». Каноны: Пасце с Богор. на 8, ирм. 2жды, 4 троп. Пасце, 2 троп. Богор. (запев и пр. указ. в Нед. мироносиц), и о разслабленном на 6, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». Во всех п. сего канона, кроме 3-й, первые 2 троп. за един. Пред «славой» в кажд. п. троп. с запевом: «Святыи архангеле Михаиле, моли Бога о нас». Катав. ирм. последн. канона, «Дивен в славах». По 3-й п. конд. и ик. Пасце, в Триоди сед. «Глаголом токмо», сл., и ныне, той же. По 6-й п. конд. и ик. Триодн. Аще чтем Синоксарь, зри указ в Нед. о Фоме. По 8-й п. «Честнейшую» не поем. Ирм. 9-й п. с покл. поясн.По катав. 9-й п.,«На Синайстей горе», «Светися» и покл. земн. «Свят Господь Бог наш» на гл. 3-и. Свет. Пасце, «Плотию уснув», един., таже о разслабл., «Предста яко человеколюбец», сл., и ныне, той же. Хвалитн. стих. на 8 (от ст. «Хвалите Бога во святых Его»), посл. 2 со ст. воскр. (см. в Нед. мироносиц). Сл., о разслабл., «Господи, разслабленаго»,и ныне, «Преблагословена еси». По Славосл. троп. «Днесь спасение», и пр. обычн. Отп.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и святых апостол Иассона и Сосипатра, и святых мученик Максима и Дады, и Кинтилияна, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Таже Ев. стих. 4-я, «Утреняя бе рано», по указу Нед. о Фоме, и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. «Да веселятся», по Отче наш конд. «Душу мою». По 1-м ч. отп. мал., «преподобных», и прощение.

Полунощница воскресна, 3-го гл. В нач. по возгл. «Благословен Бог» — по указ. в Нед. Фомину. Конд. воскр. 3-го гл., «Воскресл еси днесь». Отп. мал., прощение, помянника за упокой несть.

По часех пред лит. отп. обычн., помин. св. Иоанна Златоустаго, и прощение.

Литургия. Блаж. на 10: во Окт. воскр. 3-го гл. на 6 (2 троп. пред «славой», на стих «Блажени миротворцы», — за един) и в Триоди п. 6-я на 4 (поем 4 посл. троп., «Иже древле на одре», «Ангелом начальниче»,Троичен и Богор., проч. воскр. оставл.). По входе троп. «Да веселятся», сл., конд. «Душу мою», и ныне, конд. Пасце, «Аще и во гроб». Трисв., прок. и аллил. сея Нед., во Ап. наряду. Ап. Деян. 23, Ев. Ин. 14. Задост. «Светися». Прич. 2: Пасце, «Тело Христово», и воскр., «Хвалите», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

Среда, 1 мая. Преполовение Пятьдесятницы

Служба вся по Триоди (Сл), точию канон на павеч. в Минее.

Вечерня. Нач. обычн., по возгл. «Христос воскресе» 3жды, Трисв. и пр. по Часосл. Пс. 103-й чтением. По ект. вел. каф. 9-я. По ней ект. мал. и поем возв. на гл. 4-и (т.к. будет выход).Ст. На 6, «Наста Преполовение»и пр.(3 по 2жды). Сл., и ныне, наряду, «Празднику преполовившуся».Выход с кадилом, «Свете тихии» пением. Прок. дню, «Милость Твоя», 3жды, и паремии в Триоди 3. Ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби, Господи» и ект. «Исполним вечерняя». По возгл. «Буди держава» иерей затвор. Царск. врата. Стихов. в Триоди наряду, «Пятьдесятницы наста» и пр., со ст. ея. По «Ныне отпущаеши», Трисв. и Отче наш троп. «Преполовившуся празднику». Возгл. «Премудрость! Пресвятая…» и пр. обычн. Отп.: «В Преполовение праздника Пятьдесятницы вшедыи в церковь, и учивыи фарисеи и саддукеи, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Павечерница малая. Канон св. иже в Минее 1 мая, 1-я служба. Запев: «Святыи пророче Иеремие, моли Бога о нас». По 3-й п. сед. пр., «Приложи тебе ухо Бог», сл., и ныне, Крестобогор. наряду, «Нескверная Агница» (т.к. завтра среда). По 6-й п. конд. пр., «Очистив си духом». По 9-й п. чтем возв. ст. пр. 3, с запевами канона. Сл., 4-я, «Господи, аще и рыдания», и ныне, «Достойно есть». По Трисв. и Отче наш конд. праздн., «Празднику законному». Отп. мал., «преподобных» (в нач. «Воскрес из мертвых»), прощение, помянн. за упокой несть.

Утреня. По возгл. «Благословен Бог» — «Аминь. Христос воскресе», 3жды, и пр. обычн. «Бог Господь» на гл. 8-и, троп. «Преполовившуся празднику», 3жды (2жды, сл., и ныне, той же). Каф. 10-я, 11-я, по них сед. в Триоди наряду, по 2жды ( сед., сл., и ныне, той же). По посл. сед. поем «Воскресение Христово видевше» единожды. Таже пс. 50-и и возгл. «Милостию и щедротами». Каноны праздн.: 1-го творца со ирм. на 8, ирм. 2жды, троп. на 6, 2-го творца без ирм. на 6, запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе» (Триодь, л. 367 об.). Катав. ирм. 2-го канона, «Море огустил еси». В 1-м каноне в 1-й п. 1-е 2 троп. чтем по 2жды. В 3-й, 5-й, 6-й, 7-й п. того же канона 1-й троп. чтем 3жды, 2-й — 2жды, 3-й троп. Богор. един. По 3-й п. сед. праздн., «Стоя посреди», сл., и ныне, той же. Троп. 4-й, 8-й, 9-й п. 1-го канона чтем якоже указ. о п. 1-й, к посл. троп. запев Богор. В 4-й п. 2-го канона 1-е 2 троп. за един. В 5-й п. 2-го канона 1-й троп. 2жды. По 6-й п. конд. и ик. праздн. Аще чтем Синоксарь, зри указ в Нед. Фомину. В 7-й п. 2-го канона по кажд. из 1-х 4-х запевов чтем по 3 троп. за един. В 8-й п. 2-го канона по кажд. из 1-х 4-х запевов чтем по 2 троп. за един. По 8-й п. «Честнейшую» не поем, ирм. 9-й п., «Камень нерукосечныя», с покл. поясн. В 9-й п. 2-го канона по 1-м запеве чтем 3 троп. за един, по проч. 3-х запевах по 2 троп. за един. По катав. 9-й п., «Чуже есть», покл. земн. Свет. праздн., «Иже чашу», 3жды (2жды, сл., и ныне, той же). Хвалитн. стих. на 4 (1-я 2жды), сл., и ныне, наряду, «Просветившеся». Славосл. вел., по возгл. троп. «Преполовившуся». Ект. 2, «Утверди, Боже» и пр. обычн. Отп., иже на веч., и 1-й час.

На 1-м ч. и проч. часех троп. и конд. праздн. По 1-м ч. «слава, и ныне» и пр. без покл., отп. иже на павеч.

Полунощница повседневная. По возгл. «Благословен Бог» — «Аминь. Христос воскресе», 3жды. Таже «Слава Тебе, Боже наш» и пр. обычн. По 1-м Трисв. троп. праздн., по 2-м конд.,«Господи, помилуй»,12, и отп. иже на павеч. Прощение, помян. за упокой несть.

На отп. часов пред лит. в нач. «Воскрес из мертвых», помин. св. Иоанна Златоустаго.

Литургия. Блаж. на 8: от 1-го канона п.3-я на 4 (по ирм. 1-й троп. 2жды, Богор. оставл.), от 2-го канона п. 6-я на 4 (к ст. «Блажени есте» и «Радуйтеся» — по 2 троп. за един). На входе поем «воскрес из мертвых». По входе троп. праздн., сл., и ныне, конд. Прок. и аллил. праздн., Ап. Деян. 34, Ев. Ин. 26. По «Рцем вси» ект. за упокой несть. Задост. «Чуже есть» (поем до Отдания Преполов.), прич. праздн., «Ядыи Мою Плоть», отп. без Креста, иже на веч.

По отп. певцы: «Господи, помилуй», 3жды, и от обыч. бывает освящение воды, по чину 1-го авг., без канона. По отп. лит. иерей, в преднесении подсвещн. со свещею горящей, выносит Царск. вратами свв. Ев. и Крест на средину храма (где есть ин иерей или диакон, Ев. несет он, а первенствующий иерей несет Крест на блюде на главе) идеже аналой и водосвятн. чаша с водою, и кадит ея крестообр. По возгл. «Благословен Бог» певцы: «Аминь. Христос воскресе», 3жды. Чтец: Трисв., и пр. до «Приидите поклонимся», и пс. 50-и. При оконч. пс. иерей паки приемлет кадило и абие по пс. запев. «Радуися, яже от ангела радость приемши», нач. кажд., и проч. действует по указ. в Чине освящ. воды наряду. По окропл. всего храма и молящ. св. водой иерей, в преднесении подсвещн. горящ., Царск. вратами относит свв. Ев. и Крест во св. алтарь на обычн. место, и сам остается пред св. престолом. По стих. на «и ныне», «От всяких напастей», чтец: Трисв. по Отче наш. По возгл. от обыч. троп. «Преполовившуся», сл., «Страстьми святых»(в Часосл. 1 авг.), и ныне, Кресту, «Спаси, Господи, люди Своя». Ект. «Помилуй нас, Боже», возгл. «Услыши ны», таже «Премудрость! Пресвятая…» и пр. обычн., и отп. со Крестом, сице: «В Преполовение праздника Пятьдесятницы вшедыи в церковь, и учивыи фарисеи и саддукеи, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, и (святаго, егоже храм, аще есть храм св.), и святаго пророка Иеремии, и преподобнаго и богоноснаго отца нашего Пафнутия чудотворца, игумена бывша Рожества Пречистыя Богородицы, иже в Боровске, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец» (Большой Устав, л. 752 об.). По огражд. св. Крестом кажд. из молящ. иерей окропляет его св. водой, по единожды.

Аще же служба прп. Пафнутию боровскому, поем Пл, с рассуждением, на основе указа о Пл св. влмч. Георгию с Преполовением, см. Триодь, лл. 364 об. — 366,

и в Минее на апрель лл.

167 об. — 168 об.