Само разделение (для РПСЦ) только символическое. Несколько человек не признало каноничность митрополита Амвросия по сугубо мирским, субъективным причинам. Больше 150 лет «новозыбковцам» представляются и прямые доказательства, и косвенные свидетельства, что Амвросий Белокриницкий — православный святитель, буквально спасший исконную ветвь христианства своим исповедническим подвигом. Новозыбковская иерархия этого не слышит, и её миссионерский отдел продолжает издавать печатную клевету на святителя Амвросия Белокриницкого. В то же время к архиепископу Николе Поздневу и его каноничности перехода в староверие возникает немало вопросов.
В РПСЦ понимают всю бессмысленность никому не нужного разделения, в РПСЦ признаётся святительское достоинство архиепископа Николы Позднева. «Новозыбковцы» считаются едиными во Христе братиями и сестрами, православными христианами. Одни богослужебные тексты, одна богослужебная культура, одни древнерусские и собственно старообрядческие святые. Фактически одна Церковь, и самый безосновательный церковный раскол в то же время. Новозыбковская иерархия признаётся Русской Православной Старообрядческой Церковью. Много уступок сделала РПСЦ за ради мира церковного, что не принесло ожидаемого единства. Однако часть представителей Новозыбковской иерархии пришли к выводу о бессмысленности дальнейшего раздора и в 2017 году достигли мира церковного путём евхаристического воссоединения РПСЦ. Речь идёт о Древлеправославной Архиепископии — автономной поместной Церкви, ведущей своё начало от иерархии, основанной Николой Поздневым.
Полноценное объединение иерархий рано или поздно неизбежно. Это чувствуют и прихожане обеих Церквей, и духовенство.
