Известно, что старообрядцы часовенного согласия в настоящее время более всего распространены в Сибири. Так, на Нижнем Енисее, на реках Дубчес и Сандакчес, в весьма удаленной местности, существуют старообрядческие скиты часовенного согласия. Про эти скиты пишет Н. Покровский в своей книге «Староверы-часовенные» (М., 2002).
В этих скитах в настоящее время подвизаются в общей сложности порядка шестисот часовенных иноков и инокинь. На сегодняшний день Дубчесские скиты — духовный центр часовенных, причем не только России, но и всего мира, чему свидетельством является тот факт, что туда едут, чтобы стать иноком, из Северной и Южной Америки.
Иерей Леонтий Скачков (Минусинск) последние несколько месяцев ведёт активную переписку с духовными отцами этих скитов. В этой переписке важное место отводится собеседованиям по вопросу благодатности нашей (Белокриницкой) иерархии.
По мнению самого о. Леонтия, в последнее время наблюдаются некоторые подвижки позиции часовенных в нашу сторону: некоторые отцы в целом готовы признать нас Истинной Церковью Христовой. Если это историческое признание часовенными староверами истинности белокриницкого священства, промышлением Божиим, станет реальностью — трудно предвидеть все возможные следствия этого факта для развития и укрепления позиций старообрядчества.
В связи с этим, для дальнейшего углубления контактов, возникла идея организовать экспедицию в эти места: собрать наиболее сведущих в истории и богословии христиан и отправиться на Нижний Енисей, чтобы провести с часовенными отцами «очное собеседование». Предполагаемая дата экспедиции — например, лето следующего, 2003-го, года. Кстати, эту просьбу — устроить очное собеседование — по свидетельству о. Леонтия, высказывали и сами часовенные отцы.
