30 мая в Москве в гостинице «Даниловская» (Даниловский монастырь РПЦ, г. Москва) состоялся учредительный съезд новой политической партии, преобразованной из общероссийского политического общественного движения «Евразия». Партия получила такое же название — «Евразия». (Краткое описание политической платформы «Евразии» — в приложении.)
Кроме самого организатора партии и идеолога евразийства А.Г. Дугина, в руководящие органы партии вошли верховный муфтий мусульман России Талгат Таджуддин, настоятель Рижской Гребенщиковской Старообрядческой общины о. Иоанн Миролюбов, раввин Коган Арье, координатор Объединения Буддистов Калмыкиии Дорджи Лама и целый ряд других религиозных и политических деятелей.
Характерной особенностью партийной идеологии является проповедь традиционализма, в связи с чем многие русские «евразийцы», как и сам А. Дугин, питают определенные симпатии к старообрядчеству (очевидно, признавая его наиболее «традиционной» верой для русичей); некоторые из них ищут воцерковления именно в РПСЦ. Сам Александр Дугин в настоящее время является прихожанином единоверческого храма.
Приглашение принять участие в учредительном съезде получили многие старообрядцы, в т.ч. и клирики. Староверы различных согласий присутствовали и на самом съезде, однако в большинстве это отдельные христиане, не представляющие официально своих конфессий.
Вместе с тем ряд наблюдателей отмечает, что многие религиозные деятели и политики, принявшие участие в работе съезда и вошедшие в руководящие органы этой партии, отличаются сложной политической биографией и в настоящее время в какой-то степени переживают кризис. (Это отчасти касается и самого Дугина.) Вероятно, для них участие в новообразованной партии есть шанс привлечь к себе общественное внимание и поправить свои политические позиции. Этим же стремлением можно объяснить и тот факт, что на учредительный съезд зазывались очень широкие круги политических и религиозных деятелей — ради одной лишь возможности упомянуть их имена в контексте учреждения партии «Евразия».
Пожалуй, до сих пор ни одна политическая партия не провозглашала таких заманчивых для старообрядцев целей, как «Евразия». Сможет ли деятельность этой новообразованной партии реально поспособствовать признанию и укреплению авторитета староверия в российских политических кругах? Или это останется очередной несбывшейся мечтой? Так или иначе, историческое значение этого события покажет только будущее.
