Учредительный съезд партии «Евразия», состоявшийся 30 мая с.г. в Москве, вызвал неоднозначную реакцию политиков и общественности. По данным самой «Евразии», в работе съезда приняли участие 204 делегата из 59 региональных отделений движения. Приглашения были вручены многим старообрядцам, некоторые их приветствия были оглашены на съезде.
Приветствие съезду «Евразии» направили епископ Андриан (Четвергов) и иерей Евгений Чунин. Несколько старообрядцев вошли в политсовет партии «Евразия».
Как можно описать основные черты евразийства? Это движение использует специфическую терминологию, не сразу понятную для стороннего человека. Что же говорят о себе и как объясняют основополагающие термины и понятия движения сами евразийцы?
Геополитика — наука, которая объясняет феномен формирования цивилизаций (этносов, народов) с учётом географии — ландшафтов, а следовательно, природных и климатических условий. Основными типами цивилизаций, таким образом, являются морская — сформировавшаяся на островных участках земли, и сухопутная, сформировавшаяся на континентальных ландшафтах. Эти два типа цивилизаций значительно различаются, а следовательно (так полагают «евразийцы»), находятся в состоянии противоборства. Морской тип цивилизации получил название «атлантизм», сухопутный — «евразийство». Таким образом, по убеждению евразийцев, евразийство есть типичная в своей основе идеология сухопутной цивилизации.
Сама идея евразийства возникла в начале XX века в среде белой эмиграции. Связана с именами князя Н. Трубецкого и В. Савицкого, прот. Г. Флоровского и других. В современной России в основном связана с именем А. Дугина, который начал изучать и освещать это идеологическое течение в конце 80-х (неоевразийство).
Своей целью неоевразийство провозглашает возврат народов России к своим историческим и религиозным традициям, к своим корням, и создание на этой основе евразийского континентального образования. Один из принципов евразийства — цветущая сложность, т.е. самобытность всех евразийских народов во всём своём многообразии (в противовес унификации по западному образцу).
Более подробно о евразийстве и о партии «Евразия» можно узнать на сайте www.eurasia.com.ru.
Так говорят о себе сами евразийцы…
А что говорят критики этой теории?
Они отмечают фразерство и значительную внутреннюю противоречивость самого учения, а также отсутствие четких территориальных, культурных, языковых и прочих идентификаций т.н. «евразийской цивилизации». Обратили внимание на то, что евразийство объединило людей с совершенно разным мировоззрением и политическими позициями, и с тревогой отмечают, что большинство современных евразийцев используют эту теорию как осознанную альтернативу возрождению русского государствообразующего народа (который в «многонациональной» России составляет 85% — больше, чем французов во Франции, которая считается мононациональной страной).
Более подробно об идее евразийства можно прочитать, например, в газете «НГ-Религии» (№109 от 5 июня). Реальное же значение этого учения покажет только будущее.
