27–28 февраля в Гомеле состоялась Международная научно-практическая конференция «Старообрядчество как историко-культурный феномен».
На этой обширной и пестрой конференции была идеально соблюдена политкорректность: Россия, Украина и Белоруссия на всех уровнях были представлены практически равно. Тех, кто действительно изучает старообрядчество, было очень мало. Все доклады конференции прошли в один день: Первая половина дня была посвящена пленарному заседанию, вторая — секционной работе. Были образованы следующие секции: №1 «Старообрядчество: история и современность», №2 «Культурный мир старообрядчества», №3 «Старообрядчество на землях белорусско-российско-украинского пограничья».
Участникам конференции от лица «хозяев» (сотрудникам университета, институтов, библиотек) дали задание подготовить доклады, поэтому они отреферировали те книги, которые успели прочитать в это короткое время. Очевидно, поэтому были зачитаны и такие доклады, как «Крещение огнем» у старообрядцев и традиционная культура восточных славян» (о самосожжениях). Или еще доклад иеромонаха Свято-Никольского монастыря Саввы: «Что общего у старообрядчества и христианства?». После этого доклада присутствующий на конференции о. Сергий Малащенко (п. Добрянка) горячо говорил, разъясняя суть старообрядчества (что старообрядцы встали на защиту Третьего Рима). Доклад В.Л. Кляуса свелся к показу видеофильма «Бабка Евга…», в котором речь шла о заговорах и во всех подробностях показывался сам этот «процесс». Этот фильм поверг в справедливое недовольство многих присутствующих, а упомянутый о. Сергий даже подошел к ведущему с требованием прекратить показ этого оскорбительного фильма. Пытались протестовать и другие участники.
Е.М. Юхименко прочитала доклад «Историческая память старообрядчества и почитание протопопа Аввакума в Выговской пустыни», основанный на сообщении, подготовленном для декабрьского вечера памяти протопопа Аввакума, организованного Тверской Никольской общиной РПСЦ в Москве. Интересные сведения сообщил Д.Е. Расков. Он выяснил, какова была цена на хлеб в низовьях Волги, откуда выговцы везли хлеб в Петербург. Разница в ценах оказалась в четыре раза; так торговая предприимчивость послужила экономическому укреплению староверческой общины.
Кроме «живых» выступлений, на конференции были представлены несколько стендовых докладов. Из них можно отметить стенд №5 «Старообрядчество как часть общенациональной культуры» (преосвященный Андриан, епископ Казанско-Вятский) и стенд №8 «Проблемы сакральности власти в старообрядческой философии XVII–XXI вв.» (Кирилл Товбин, Сахалинский государственный университет).
Видимо, все материалы конференции в дальнейшем будут переданы в печать.
В памяти участников конференции осталась замечательная поездка на Ветку и посещение местного историко-краеведческого музея. Этот богатый музей дает полное и целостное представление о культуре Ветки.
Во вложенном файле прилагается текст сообщения Е.М. Юхименко «Историческая память старообрядчества и почитание протопопа Аввакума в Выговской пустыни».
