С 4 по 7 июня в сердце Москвы проходил ежегодный, уже 12-й по счету, книжный фестиваль «Красная площадь», в котором традиционно приняли участие старообрядцы. «Красная площадь» — самый крупный по количеству участников и посетителей книжный фестиваль в России. На 27 площадках фестиваля состоялось более 800 событий, в которых были представлены более 500 авторов и 400 издательств из 55 регионов России. По официальным данным, в эти дни на Красную площадь пришло 520 тысяч человек — это абсолютный рекорд за все годы проведения книжного фестиваля.
Издательский проект «7 Апреля» — постоянный участник «Красной площади» и организатор книжного стенда «Старообрядчество». Доброй традицией для него стало обязательное участие в деловой программе фестиваля — как правило, с представлением широкой публике очередной книжной новинки по теме старообрядчества. В этом году была подготовлена презентация только что вышедшей книги — нового издания труда Федора Ефимовича Мельникова «Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви». Рассказать о новой книге и ее авторе были приглашены двое исследователей-старообрядцев.
Александр Анатольевич Пригарин — историк, этнолог и антрополог, доктор исторических наук, профессор РГГУ, с недавних пор президент общественно полезного фонда «Благотворение». Этот фонд поддерживает культурные инициативы, в том числе и в области старообрядчества. Анна Викторовна Осипова — историк, руководитель архивного отдела администрации Боровского муниципального округа Калужской области, организатор международной научно-практической конференции «Старообрядчество: история, культура, современность». Эта конференция имеет и второе название «Осиповские чтения» — в честь ее отца Виктора Ивановича Осипова, выдающегося деятеля старообрядчества.
Ведущий мероприятия руководитель издательского проекта «7 Апреля» Димитрий Ивлиев сказал во вступительном слове, что старообрядчество — это уникальное, ни на что не похожее, глубинное и исключительно русское явление, которое почти четыре века, за исключением периода 1905–1917 гг., было чрезвычайно закрытым сообществом. И хотя религиозные свободы вернулись в нашу страну уже 40 лет тому назад, старообрядчество совсем не торопится приоткрывать современникам все грани своей удивительной, заповедной, неразгаданной красоты.
«Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви» по праву считается главной книгой в жизни Федора Мельникова. Впервые изданная в России в 1999 году, она давно стала одним из фундаментальных трудов по истории старообрядчества, а для всех, кто занимается или интересуется этой темой, является настольной. Удивительны жизнь и судьба и самого Федора Мельникова: очевидно, что сам он заслуживает отдельной книги в серии ЖЗЛ, которая пока ждет своего автора.
«Насколько краткая получилась у Мельникова история Церкви, можно судить по книге, в которой почти 600 страниц, — отметила в начале своего выступления Анна Осипова, с трудом приподняв над столом увесистый том. — Мельников пишет живо, легко, у него отличный слог и способность сразу заинтересовать читателя».
Как рассказала Анна Викторовна, Федор Ефимович Мельников был очень многосторонней личностью. Историк, писатель, публицист, апологет, начетчик, редактор периодических изданий, ректор старообрядческого института — можно очень долго перечислять виды деятельности этого глубоко образованного, интереснейшего человека, все усилия которого были направлены на активную проповедь старой веры.
Важными отличительными особенностями книги Мельникова является то, что, во-первых, автор сам был старообрядцем, то есть это взгляд изнутри. А во-вторых, Федор Мельников был непосредственным участником важнейших событий в истории старообрядчества, которые происходили в конце XIX – начале XX веков и, главным образом, в золотой век старообрядчества (его же определение), который оказался равен 12 годам: с 1905 по 1917 годы. Он запечатлел эти события в книге как очевидец, а по сути — как летописец Церкви Христовой. Как публицист только до революции он опубликовал более тысячи статей в неофициальных и официальных после 1905 года старообрядческих изданиях.
Деятельность Федора Мельникова как начетчика и апологета старой веры — это, по словам Анны Осиповой, тема для большой отдельной лекции. Только один пример. Активный участник популярных в то время религиозных диспутов, однажды Мельников вел публичный спор об истинной вере на протяжении 16 часов! Его оппонент, священник синодальной церкви, исчерпал все свои аргументы и вызвал полицию, в результате чего апологет старообрядчества был арестован и провел в заключении четыре дня.
Не менее интересна и география маршрутов Мельникова, причем практически на протяжении всей жизни. Его будущему биографу предстоит очень сложная работа по составлению карты его перемещений по городам, весям и странам. А что касается его конспиративных путешествий уже по советской России в течение 14 лет после революции, то об этом вряд ли мы узнаем когда-либо с полной точностью. На этом этапе жизни Федора Мельникова Анна Осипова передала микрофон Александру Пригарину, который предметно, как ученый, изучал как раз послереволюционную биографию и творчество писателя.
Здесь важно отметить, что послесловие к новому изданию книги Мельникова написал как раз Александр Пригарин, сделав это в научно-популярной форме. Начинается предисловие с уникального документа. В этой книге впервые опубликована автобиография Ф.Е. Мельникова, написанная им в 1931 году по требованию румынских властей сразу после нелегального перехода границы с СССР. Тогда Мельников навсегда покинул Родину и был задержан румынскими пограничниками. Эту автобиографию обнаружил в Национальном архиве Республики Молдова как раз профессор Пригарин, и этот документ стал очень важным звеном в расшифровке белых пятен в биографии Мельникова.
Послесловие посвящено жизни Федора Мельникова со времени его прихода в Румынию, а также истории создания книги «Краткая история…». Читается это все как детектив. Чего стоит случай, когда первоначальную рукопись своей главной книги еще в большевистской России Мельников прятал в пчелином улье, а однажды утром увидел, что улей исчез: то ли человек украл, то ли медведь. И пришлось потом снова все восстанавливать по памяти. Или, например, уже в Румынии Мельникова периодически подозревали в шпионаже, в симпатиях к большевикам и не раз сажали в тюрьму.
Яркая жизнь Федора Мельникова была насыщена событиями, путешествиями, изысканиями и творчеством. И это было действительно служение своей Церкви, которое он добровольно на себя принял. О новых фактах биографии Федора Ефимовича будет рассказано на «Мельниковских чтениях», которые впервые состоятся осенью этого года в Москве на Рогожском.
Димитрий Ивлиев
Фото: Васса Ошлыкова
