После грехопадения первые люди лишились той Божией благодати и святости, которая являлась неотъемлемой природой человека, данной ему Творцом. Человек был сотворен для прославления Бога, непрестанного и бесконечного общения с Ним, однако выбрал непослушание, отпал от Бога и в результате встал на путь рабства греху, а значит путь мучений, страданий, тяжелого труда, смерти.
Человечество, оказавшееся в пропасти грехопадения, не было оставлено Богом. Бог, по бесконечному человеколюбию своему, дал людям ремесла. Человек освоил их, постепенно научился использовать и различные источники энергии и всю свою историю стремился облегчить себе жизнь.
Изначально человечество преследовало, казалось бы, благие цели: облегчение физического труда, экономия времени. Человек, однако, далеко не всегда свои умения применял во славу Божию, но стал преуспевать в совершенствовании оружия — сначала для охоты, затем и для войн. И по сей день делается все ради выживания в этом мире, но мало кто задумывается о жизни в мире ином, духовном, проще говоря — после смерти. Проблема смерти и загробной жизни все меньше и меньше интересует человека. Он хватается за любой земной ресурс, чтобы хотя бы ненадолго продлить «земной рай».
Учёные уже бьют тревогу, говоря об исчерпании ресурсов, о таянии ледников, о наступлении неотвратимых экологических процессов, влекущих за собою исчезновение жизни на земле. Уничтожение человечества как биологического вида давно уже стало «обычной», «дежурной» темой на заседаниях, конференциях и круглых столах, посвящённых защите окружающей среды.
Потребительское, а по сути, греховное отношение к природе чревато гуманитарной катастрофой. Современная наука, похоже, подошла к тому рубежу, что вскоре человечество научится добывать энергию из чего угодно. Но будет ли это спасением человечества? Здесь, на Земле? И будет ли это спасением самой Земли — вопрос очень неоднозначный…
Господь посредством даров природы дал человеку все необходимое для счастливой земной жизни. Нам стоит задуматься об изменении своего сугубо потребительского отношения к Богом данной природе и её богатствам.
