Богослужебный устав, январь 2021

Главная Документы Богослужебный устав, январь 2021

Навигация по документам

Раздел документов — это летопись нашей Церкви. В новой версии сайта мы хорошенько поработали над структурой и собрали все важные постановления в одном доступном месте. Также в этом разделе мы публикуем богослужебный устав по месяцам.

Богослужебный устав, январь 2021

3 января

Воскресение, 21 декабря по старому стилю. Неделя свв. Отец, 30-я по Пятьдесятнице. Глас 5-й. Память свт. Петра Московскаго (Бд).

Малая вечерня. Стих. воскр. и Богор. во Окт. гл. и проч. все по обыч.
Малая павечерница. Канон един, Трипеснец Предпраздн. (а Богор. во Окт. не чтем: Большой Устав, л. 324 об., Минея, л. 243 об.), п. 3-я, 8-я и 9-я. (в Минее на лл. 271, 273 и об., 274 и об.). Ирм. 2жды (от обычая, пением), запев: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 6 (Большой Устав, л. 330; в 3-й п. 2 троп., кажд. по 3жды; в 8-й и 9-й по 3, кажд. по 2жды ), по кажд. п. катав., ирм. той же. По 3-й п. по катав. «Господи помилуй», 3жды, сл.,и ныне, сед. Предпр., иже по 6-й п., «Девы предначните». На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», катав. и покл. поясн. (вземь покл. точию в будни). Ирм. 9-й п. с покл. поясн. По 9-й п. катав. «Душами чистыми», и покл. земн. По Трисв. и Отче наш конд. воскр.,сл.,Отцем, «Рукописаннаго», и ныне, Предпраздн., «Девая днесь».
Аще же восхощет церкви начальник, канона 2: Трипесн. Предпр. и св. мц. Иулиянии (в Минее 21 дек. на павеч., лл. 270 об. — 275), запев ей: «Святая мученице Иулияние, моли Бога о нас». П. 1-я, 4-я, 5-я, 6-я и 7-я — канон един мц. В п. же 3-й, 8-й и 9-й первее Трипеснец Предпраздн., таже канон мц. Ирм. Трипесн. 2жды, запев и троп. по вышеуказ., по кажд. п., по каноне мц., — катав., ирм. Трипесн. По 3-й п. сед. мц., иже по 6-й п., «Жениха возлюбльши», сл., и ныне, сед. Предпр. наряду, «Девы предначните». По 6-й п. по Часосл. конд. мц., «Девства». На 8-й п. в каноне мц. вместо «славы» — «Благословим», по «и ныне» — «Хвалим, благословим», катав. и покл. поясн. (вземь покл. точию в будни). Ирм. 9-й п. с покл. поясн. На 9-й п. по «и ныне» абие возв. стих. мц. 2 (л. 270), с запевами канона ей, сл., 3-я, «Каплями кровными», и ныне, катав. 9-й п. Трипеснца, «Душами», и покл. земн. По Трисв. и Отче наш по вышеуказ.

Великая вечерня. Возв. на гл. 5-и, стих. на 10: воскр. 3, Предпр. 3 («Незаходимое солнце» и пр. 3, в Минее на л. 220), и Отцем 4 («Явися мира концем», 2жды, и пр. 2). Сл., им же, «Даниил муж», и ныне, Предпр., «Вертепе уготовися» (догм. гл. не поем: Большой Устав, л. 326, Минея, л. 260). Выход, прок. дню, «Господь воцарися», 5-ю,и паремии Отцем 3. Лития: стих. храму, и в Минее 21 дек. стих. Предпр.,все со славн. (на «и ныне»), — вел. веч. возв.(лл. 264 об., 265 об.) и стихов. (лл. 269 и об.), утр. хвалитн. (лл. 288 об., 290) и стихов. (лл. 290 и об.). Сл., Отцем, литийн. славн., «Праотец совокупление», и ныне, Предпр., наряду, «Красуйся Вифлееме». Стихов. воскр., сл., Отцем, стихов. славн., «Радуйтеся пророцы», и ныне, наряду, «Се время». Стих. же «Доме Евфрафов» и пр. поем точию аще Неделя свв. Отец 24 дек. (Минея,лл. 260 об., 349). По «Ныне отпущаеши» и Трисв. «Богородице Дево», 2жды, и троп. Отцем, «Велия веры», един. Аще не Бд, троп. воскр., сл., Отцем, и ныне,Предпр.,«Готовися»,отп.иже на утр. пред 1-м ч., в нач. «Христос, истинныи…»,Крест не помин.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 5-и, троп. воскр. 2жды, сл., Отцем, и ныне,Предпр., «Готовися Вифлееме». Каф. 2-я, 3-я, 17-я, по них во Окт. сед. воскр. По сед. по 1-й (2-й) каф., сл., и ныне, Богор. воскр. 5-го гл., «Радуися Двери». Сед. же Предпр. чтем точию 24 дек., аще в Неделю, якоже выше о веч. стихов. указ. (Большой Устав, л. 327, Минея, л. 260 об.). По ипакое Пл. несть, антиф. и прок. воскр. 5-го гл. Ев. 8-е, Ин. 64, и проч. до канона воскр. по обыч. Каноны все точию в Минее: Отцем с ирм. на 8, ирм. — «розники» (в кон. Ирмосов, «24 дек. на павеч.»: Большой Устав, л. 327, Минея, л. 261) по 2жды, троп. на 6: 1-е 2 воскр. (запев воскр.), проч. 3 Отцем (запев: «Святии Отцы, молите Бога о нас»; где им 4 троп., 1-е 2 за един),и Богор. И Предпр. на 6 ( запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе»; 1-и троп. 3жды, 2-и 2жды и Богор. един.). Аще же восхощет церкви нач., чтем Предпр. 2 канона на 6: иже в сл. Отцем наряду (вси троп. по един., посл. Богор.) и иже 21 дек. на утр. Катав. «Христос раждается». По 3-й п. конд. и икос воскр. и Предпр. (л. 279), сл., и ныне, ипакой Отцем, «Ангел детем». Сед. же Предпр., иже в каноне 21 дек., «Девы предначните», читан на павеч. По 6-й п. конд. и икос Отцем. По 9-й п. свет. воскр. 8-й, «Два ангела», сл., Отцем, «От семене», и ныне, Предпр.,«Агница нескверная» (л. 235). Аще же чли 2 канона Предпр., свет. воскр.,Отцем, и Предпр. от канона 21 дек.(л. 288), «Предпразднественыя», сл.,там же, «Готовися», и ныне, вышеуказ., «Агница». Хвалитн. стих. на 8: воскр. 4, и Отцем 4,(подобен «Радуися», 1-я 2жды), со ст. их. Сл., Отцем, «Законных» (л. 236 об.),и ныне,«Пребл. еси». Славосл. вел., троп. «Днесь спасение». Отп.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и святых Отец, и святыя мученицы Иулиянии, яже в Никомидии, и иже во святых отца нашего Петра, митрополита Киевскаго и всея Русии, московскаго чудотворца, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Ев. стих. 8-я, «Мариины слезы», по указ. в Нед. Фомину, и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. воскр., сл., Отцем и Предпр.премен., по Отче наш конд. воскр., Предпр. и Отцем премен. же. По 1-м ч. отп. мал. и, аще Бд, прощение.

Полунощница воскресна, 5-го гл., конд. воскр.

На литургии блаж. на 12: воскр. на 4 (троп. нараспев, 3 за един, 2 за един, Троич. един, а Богор. оставл.), и от канона Отцем п. 3-я на 4 (1-е 2 троп. воскр. не поем, 1-и троп. Отцем, «Иже по образу», 2жды, проч. по един, Богор. оставл.), и Предпр. п. 6-я на 4. Аще на утр. чли един канон Предпр., п. 6-я от сего канона, 1-и троп., «Ново небо», 2жды. Аще же чли 2 канона Предпр., п. 6-я от 2-го канона, иже 21 дек., 1-и троп., «Нов Младенец», 2жды, проч. по един. По входе троп. воскр., Предпр., Отцем (Минея, л. 237 об.; а на л. 261 об. и в Большом Уставе, л. 327 об., указано по воскр. троп. Отцем, таже Предпр.), храму Богор. (где есть) и храмом свв. Конд. воскр., храму Богор. (где есть), Отцем, сл., храмом свв., и ныне, Предпр. Ин указ (Большой Устав, л. 828 об., Часосл., л. 135): аще храм Богор.,конд. Предпр. чтем по воскр., и ныне, конд. храму. Прок. и аллил. гл. и Отцем (Большой Устав, л. 328, Минея, л. 261 об.), Ап. един, Евр. 328, Ев. едино, Мф.1. Ряд. Ап. и Ев. не чтем ввиду отступки и ничем не заменяем (Большой Устав, л. 340 об., Минея, л. 350 об.). Прич. «Хвалите» и «Радуйтеся», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

Аще же служба Недели, Предпраздн. и свт. Петру Московск. (Бд), зри с рассуждением Большой Устав, лл. 332 – 334 об., Минею лл. 291 – 293 об. Св. мц. Иулиянии при повседневн. служении поем на павеч. вечером 22 декабря, при неповседневн. — якоже рассудит церкви начальник, проч. указ сицев.
Малая вечерня. Стих. воскр. 4 (1-я 2жды), сл., свт., возв. славн. мал. веч., «Божественая благодать», и ныне, Предпр., наряду, «Пойте Господеви». На стихов. стих. воскр. едина и свт. стихов. мал. веч. вся, «Дом духовныи» и пр. 2. Сл.,свт.,стихов. славн. вел. веч., «Приидите вси вернии», и ныне, Предпр., оттуда же, «Восприими Вифлееме». По «Ныне отп.» и Трисв. троп. воскр., сл., свт.,«Иже»(или 1-и по Часосл.,«Благоверно»),и ныне, Предпр., «Готовися», и пр. обычн.
Малая павечерница. Канона Предпр. 2: из сл. Отцем 18 дек. (а иже на утр. 21 дек. оставл.) и Трипесн. иже 21 дек. на павеч. наряду. Запев обоих канонов: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». П. 1-я, 4-я, 5-я, 6-я и 7-я — канон един Предпр. с утр., ирм. един., троп. на 4(1-и 2жды), катав. несть. П. 3-я, 8-я и 9-я — ирм. Трипеснца 2жды, и Трипеснец на 4 (где 2 троп., кажд. по 2жды; где 3, 1-и 2жды), затем Предпр. канон с утр., без ирмоса, на 4 по вышеуказ., катав. ирм. Трипеснца. По 3-й п. чтений несть, по 6-й п. «Господи помилуй», 3жды, сл., и ныне, конд. Предпр.,«Девая», и икос (в Минее на л. 279). По «и ныне» на 9-й п. абие чтем возв. стих. Предпр., иже 21 дек., с запевами канона ему («Предпразднественыя песни» и пр. 2), сл., иже на «и ныне» на возв. 21 дек., «Приимите ясли», и ныне, катав. 9-й п. Трипеснца, «Душами чистыми», и покл. земн. По Трисв. и Отче наш конд. свт., «Взбранному», сл., и ныне, Предпр., «Девая днесь»; или конд. воскр., «Ко аду», Отцем, «Рукописаннаго», сл., свт., «Взбранному», и ныне, Предпраздн., «Девая». Отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.

Великая вечерня. Возв. на гл. 5-и. Стих. на 10: воскр. 3, Отцем 3 («Явися» и пр. 2) и свт. 4 («Киими похвальными» и пр. 2, и славн. «Божественаго свыше»; а стих. Предпр. из сл. Отцем поем в литию). Сл., Отцем, «Даниил муж», и ныне, Предпр.,наряду,«Вертепе»(догм.гл. не поем). Выход, прок. «Господь воцарися», и паремий 6: Отцем 3 и свт. 3. Лития: 1-я стих. храму, таже Предпр. из сл. Отцем 3 («Незаходимое солнце» и пр. 2), и Предпр. иже 21 дек.: (аще не Бд, возв. славн.мал. веч. «Пойте Господеви»), стихов. славн. мал. веч. «Доме Евфрафов», вел. веч. стихов. 3 («Видящи держима» и пр. 2; аще не Бд, и стихов. славн. «Восприими»), хвалитн. 6 («Содетель ныне» и пр. 4, и славн. с «и ныне», «Волхва Валаама»),с утр. стихов. 4 («Воспойте» и пр. 2, и славн. «В Вифлееме»), и Отцем 3-я хвалитн., «Явися»(или поем ея на хвалитн., см. указ тамо). Затем свт.: литийн. вси, и славн. «Преподобне треблаженне», возв. мал. веч. («Небесным чином поревновал» и пр. 2; аще не Бд, и славн. «Божественая», и стихов. мал. веч. вси, кр. славн., и славн. стихов. вел. веч. «Приидите»), по 50-м пс., «Егда», и 3-я хвалитн., «Преподобне отче богомудре» (или поем ея на хвалитн.,см. указ тамо). Сл., Отцем, литийн. славн. «Праотец», и ныне, Предпр., наряду, «Красуйся». Стихов. воскр., сл., Отцем, стихов. славн. «Радуйтеся», и ныне, Предпр., наряду, «Се время». По «Ныне отп.» и Трисв. троп. по един.: «Богородице Дево радуися», Отцем и свт., «Иже прежде», и пр. обычн. Аще не Бд, троп. воскр., Отцем, сл., свт. (возможно чести 1-и троп., «Благоверно»), и ныне, Предпр., отп. иже на утр. пред 1-м ч., нач. «Христос, истинныи …», Крест не помин.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 5-и, троп. по един.: воскр., Отцем, сл., свт. (аще по «Ныне отп.» был 2-и, «Иже», зде 1-и, «Благоверно»; аще же там был 1-и, зде 2-и), и ныне, Предпр. Каф. 2-я, 3-я, 17-я, сед. во Окт. наряду. По сед. по 1-й(2-й) каф.сл.,и ныне,Богор. воскр. 5-го гл., «Радуися Двери». По 17-й каф. «Ангельскии собор» и ипакой во Окт. Пл. свт., велич. общее, пс. избр. свт., «Услышите сия». По Пл. сед. свт., вси по един.: иже по 1-й каф.,«Великии», иже по 2-й, «Милостивому», сл., иже по Пл, «Православными», и ныне, Предпр., наряду, «Вифлееме». Далее до канонов все по указ. выше в 1-й сл. Каноны: Отцем со ирм. на 8 (ирм. «розники» 2жды, троп. на 6: 1-е 2 запева воскр., таже Отцем 3 (где 4 троп. Отцем, 1-е 2 за един), а 6-й Богор.), и свт. на 6. Запев ему: «Святителю Христов Петре, моли Бога о нас». Свт. 2 канона — аще заутра молебен, чтем тамо 2-и, тогда зде на утр. в 1-м каноне 1-е 2 троп. по 2жды, проч. по един. Аще же не будет молебна, чтем зде оба канона свт.: в 1-м 2 троп. за един, троп. един и Богор., во 2-м 2 троп. за един, «слава» и «и ныне»; или в 1-м 3 запева без Богор., во 2-м по вышеуказ. Катав. «Христос раждается». По 3-й п. конд. и икос воскр. и свт. (ему 2 конд., 1-и, «Явися днесь», чтем по Часосл.), ипакой Отцем, «Ангел детем», сед. свт., «Светильник», 2жды, сл.,и ныне, Предпр., наряду, «Девы». По 6-й п. конд. и икос воскр. Свет. воскр. 8-и, «Два ангела», Отцем, «От семене», сл., свт., «Дух Святыи», и ныне, Предпр., из сл. Отцем 18 дек., «Агница». Хвалитн. стих. 8: воскр. 3, Отцем 2 («Возвыси» и «Гряди»), и свт. 3 (1-е 2 хвалитн. и славн. «Всяк град»), со ст. свт. Ин устав: воскр. стих. оставл., и поем Отцем 4 (1-я 2жды) и свт. 4, со славн. и ст. стихов. его. Сл., Отцем, «Законных», и ныне, «Пребл. еси». По Славосл. троп. «Днесь спасение», и пр. обычн., на отп. по свв. Отцех первее помин. свт., таже св. мц. Иулиянию, Ев. стих. 8-я, «Мариины слезы», и ч. 1.
На 1-м ч. и проч. часех троп.воскр.,на «славу» премен. Отцем и свт. (2 троп., «Благоверно» и «Иже прежде»; или премен. троп. Отцем, свт.(1-и) и Предпр.), по Отче наш премен. конд. Предпр., воскр., Отцем и свт.(«Взбранному»).По 1-м ч. отп. мал. и, аще Бд, прощение.

Полунощница воскресна, 5-го гл., конд. воскр.

Литургия. Блаж.на 12: воскр.на 4 (троп. нараспев, 3 за един, 2 за един, Троич. един, а Богор. оставл.), Отцем п. 3-я на 4 (1-е 2 троп. воскр. не поем, «Иже по образу» 2жды, проч. по един., Богор. оставл.), и свт. п. 6-я на 4 (аще на утр. чли точию 1-и канон ему, от сего канона; аще же чли оба канона, от 2-го). По входе троп. воскр.,Отцем, Предпр.(или первее Предпр., таже Отцем), храму Богор. (где есть; аще не Бд, и троп. храмом свв.), и свт. 2 троп.; конд. воскр., Отцем, храму Богор. (где есть; или первее конд. храму Богор., таже Отцем;аще не Бд,затем конд.храмом свв.),и свт. «Явися днесь», сл., свт. 2-и, «Взбранному», и ныне, Предпр. (или, аще храм Богор., конд. Предпр. по воскр., и ныне, храму). Прок. и аллил. Отцем и свт., Ап. Евр. 328, Евр. 318 (1-е), Ев. Мф. 1, Лк. 24 (ряд. Ап. и Ев. не чтем ввиду отступки). Прич. «Радуйтеся» и «В память», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

6 января

Седмица 31-я по Пятьдесятнице. Среда, 24 декабря по старому стилю. Сочельник Рожества Христова. Служба Царских часов. Предпразднество Рожества Христова и память св. прпмц. Евгении (4).

Вечерня. Каф. 9-я, возв. пс. чтением, до ст. «Аще беззакония назриши». Стих. на 6: Предпр. 3 и прпмц. 3, сл., и ныне, Предпр.,«Не стени». Выхода несть, «Свете тихии» чтением. Прок. дню, «Милость Твоя» (3жды, полн.). Абие «Сподоби, Господи» и ект. «Исполним вечерняя». Стихов. Предпр. наряду. По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. Предпр. един, «Написашеся».Ект. «Помилуй нас, Боже» и отп.: «Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, и святыя преподобномученицы Евгении, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».
Павечерница малая. Канон Предпр., в Минее 24 дек. на павеч. наряду, на 8, ирм. «розники» по 2жды, троп. на 6 (3 по 2жды). Запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», к предпосл. троп. «слава», к посл. «и ныне». По кажд. п. поем катав. ирм. той же Предпр. По 3-й и 6-й п. чтений несть. Пред 3-м троп. 8-й п. запев «Благословим», по 8-й п. поем «Хвалим, благословим», катав. и покл. земн. Ирм. 9-й п. с покл. земн. По 9-й п. катав. и покл. земн. По Трисв. конд. Предпр., «Девая днесь Превечное Слово». Отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 4-и. Троп. Предпр. 3жды (2жды, сл., и ныне, той же). Каф. 10-я, 11-я, по них сед. в Минее наряду, по 2жды (сед., сл., и ныне, той же). По посл. сед. пс. 50-и и возгл. пред каноном, «Милостию и щедротами». Канона 2: Предпр. с ирм. на 8, ирм. 2жды, троп. на 6 (3 по 2жды), запев: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе»; и прпмц. на 4, запев: «Святая преподобномученице Евгение, моли Бога о нас». Катав. ирм. канона прпмц. По 3-й п. по Часосл. конд. прпмц.,«Благородия», сед. ей, «Воздержавшися», сл., и ныне, Предпр.,«Небо». В 4-й п. канона Предпр. 4 троп., 1-е 2 по 2жды, проч. по един. В той же, и в 8-й и 9-й п. канона прпмц. 5 троп., 1-е 2 за един. По 6-й п. конд. и икос Предпр. По 8-й п. поем «Честнейшую», по катав. 9-й п. «Достойно есть». Свет. Предпр., «Иже прежде», сл.,и ныне, другии, «Царь всех». Хвалит. стих. Предпр. на 4, в Минее наряду.Таже чтец: «Слава показавшему нам Свет», и чтет Славосл. по Часосл. Ект. «Исполним заутренняя». Стихов. Предпр. наряду. По «Благо есть» и Трисв. троп. Предпр. Ект. «Помилуй нас, Боже» и отп., иже на веч. 1-й же ч. не присовокупляем, понеже заутра поем Царския часы, нач. с 1-го.

Аще в сей день литургия, иерей соверш. входное и нач. проскомидию до полунощницы. При чтении ея он продолж. просфиромисание, прерывает его на время Царских часов, а заверш., покрыв. Предложение и кадит, в нач. вел. веч., при пении возв. пс. и стих. Аще же между Царск. часами и веч. расход на довольное время, входное и нач. проскомидии могут соверш. пред веч., покрытие же Предложения и кажд. якоже выше указ. Неции же покрывают Предложение при чт. паремий на веч., тогда кажд. св. алтаря по оконч. проскомидии соверш. на Ап.

Полунощница повседневн., каф. 17-я, троп. обычн., отп. мал., прощение, помянн. за упокой.

Часы Царския поем по Минее, якоже наряду указ. Пред нач. часов отверз. Царск. врата, чрез них иерей выносит св. Ев. (аще есть диакон, предходит с кадилом), пред ним — пономарь со свещею выносн., и полаг. на аналое среди церкви. Царск. врата остаются отверстыми до прочтения св. Ев. на 9-м ч., после чего св. Ев. относится во св. алтарь Царск. вратами и они затвор. Пред кажд. ч. возгл. «Благословен Бог», далее на 1-м ч. «Царю Небесныи», и прочее до «Приидите, поклонимся»; на 3-м Трисв., до «Приидите, поклонимся»; на 6-м и 9-м абие «Аминь. Приидите, поклонимся». На 1-м ч. в нач., на пс., бывает каждение св. Ев. на аналое (крестообр., «якоже престол»), св. алтаря, иконостаса, клирошан, образов по всему храму и молящихся. В нач. 3-го, 6-го и 9-го ч. кажд. не бывает (Устав свт. Арсения Уральск., л. 93 об.). Аще есть диакон, на 1-м ч. и на Ап. кадит он; ин устав: в нач. 1-го ч. кадит иерей (аще есть диакон — предходит со свещею), на Ап. же диакон. При чт. Ап. на 3-м и 6-м ч. кадят точию Ев. на аналое (указ. выше обр.), иконостас и клироса (аще диакон — в кон. кадит иерея). На 9-м ч. при чт. Ап. (и Ев.: Большой Устав, л.344) — кажд. св. алтаря, храма и молящ., якоже на 1-м ч.
Ин устав кажд. на Царск. часах (календарь изд. Донской и Кавказской еп. на 2009 г., с. 109). Пред начальн. возгл. 1-го ч., «Благословен Бог», кажд. образа праздн. (справа от аналоя со св. Ев.,или пред ним, посреди церкви) и св. Ев., крестообр., «якоже престол». Полн. кажд., якоже выше указ. на пс. 1-го ч., на 1-м и 9-м ч. и на Ап. сих ч. Краткое кажд., якоже выше указ. на Ап. 3-го и 6-го ч., на пс. и Ап. сих ч.
По «Приидите, поклонимся» на кажд. ч. чтем 3 пс. Посем сл.,и ныне, «аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (3жды,с покл.),сл., троп. Предпр., и ныне, Богор. (1-я часть). Таже поют тропари Царск. часов по 2жды: 1-и без стихов, 2-и со стихами, 3-и со «слава» и «и ныне». На 9-м ч . посл. троп. (стихеру), «Днесь раждается», первее чтет канонарх, таже сл., и ныне, поет клирос (или оба лика на сходе). В кон. сея стих. 3 покл. земн. Многолетия царю (и проч., иже в Минее на 9-м ч. наряду) в современн. практике опускаются. По тропарях иерей (или диакон) возгл. «Вонмем!», иерей: «Мир всем!», чтец: «И духови твоему!». Иерей (или диакон): «Премудрость!», чтец: «Глас (иже тамо наряду)» (сказыв. точию «глас», понеже по прок. чтется паремия, якоже в будничн. сл. Вел. поста),и возгл. прокимен. Певцы повтор. его пением (на глас, якоже кон. троп. на «Бог Госп.»). Затем чтец: стих, певцы повтор. прок. Таже чтец: прок. до полу, певцы: 2-ю пол. прок. Чтец: заглавие паремии («От пророчества …»), иерей (или диакон): «Вонмем!», и чтется паремия. Неции же «Вонмем! Мир всем!» и пр. зде не возглаш., но точию «Премудрость!» пред прок., проч. же по вышеопис. По оконч. паремии иерей (или диакон): «Премудрость!», чтец: надписание Ап., иерей (или диакон): «Вонмем!». Ап. на Царск. часех в навеч. Рожества Христ.: Евр. 303, Гал. 208, Евр. 304, Евр. 306. По оконч. Ап. иерей (или диакон): «Премудрость прости, услышим святаго Евангелия». Иерей: «От (именует евангелиста) святаго Евангелия чтение». Певцы: «Слава Тебе, Господи» (напевом, иже на утр. и молебне), иерей (или диакон): «Вонмем!».Ев. на Царск. часех в навеч. Рожества Христ.: Мф. 2, Лк. 5, Мф. 3, Мф. 4. По Ев. лик: «Слава Тебе, Господи» (тем же напевом), и на клиросе чтут 2-ю часть Богор. часом. Таже Трисв. по Отче наш, возгл. «Яко Твое есть царство» и конд. Предпр. «Господи, помилуй», 40, «Иже на всяко время», и пр. обычн. По «именем Господним благослови, отче» (аще служит еп., «владыко») на 1-м ч. возгл. «Боже, ущедри ны», на 3-м, 6-м и 9-м «За молитв».
На «славе» 9-го ч. по мол. «Владыко Господи Исусе Христе» — «Благослови душе моя Господа», сл., «Хвали», и ныне, «Единородныи Сын». Таже «Во царствии Си» и блаж. «скоро без пения. Не глаголем же на блаженнах песней, иже в Минеи, ни Ап., ни Ев.» (Большой Устав, л. 348 об.).Таже «Помяни нас, Господи»и проч. Обедницы по Часосл. По «Ослаби, остави» и Отче наш конд. Предпр., «Господи, помилуй»,40, и «Всесвятая Троице». Аще несть литургии, посем «Буди Имя», 3жды, и пс. 33-й. При кон. его (аще же лит., при кон. мол. «Всесвятая») иерей (или диакон) отверз. Царск. врата и возгл.: «Премудрость!», певцы: «Достойно есть»(до полу). Иерей:«Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас». Певцы:«Честнейшую херувим и славнейшую…», и покл. земн. Иерей: «Слава Тебе, Боже наш, упование наше, слава Тебе», певцы: «слава, и ныне (полностью), Господи, помилуй (2жды), Господи, благослови» (с покл. поясн.). Иерей: отп., иже выше на веч. Аще будет лит., а расхода по часех Царск. несть, на отп. в кон. помин. «и иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии каппадокийския». Певцы: «Аминь», и, аще без расхода нач. лит., прощение по обыч. И «Господи, помилуй», 3жды.
Более пространный указ служения Царск.часов, по чину «честных и великих монастырей, иже в велицей России»: Большой Устав, лл. 341 об. — 348 об., Минея, лл. 352 — 355, календарь изд. Донской и Кавказской еп. на 2009 г., с. 109 — 110.

Посем, где принято, бывает расход. А где не бывает, абие нач. великую вечерню, она же литургия св. Василия Великаго. Возгл. «Благословенно Царство», чтец: «Аминь, Царю Небесныи» и пр., до «Приидите, поклонимся» (аще по Царск. часах расхода не было, по нач. возгл. чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся»), пс. 103-й чтением. Пред пс., по «Приидите, поклонимся», иерей затвор. Царск. врата (завеса остается отверстой) и исх. на амвон сев. дверью иконостаса, творит пред Царск. вратами 3 покл. в пояс, и по одному, без крестн. знамения, на кажд. из клиросов, таже (от обычая, осенив себя крестн. знамением) чтет веч. мол. по Служебн. По вел. ект. каф. несть, но абие возв. на гл. 2-и. Стих. на 8, в Минее наряду (4 по 2жды), сл., и ныне, там же, «Августу». Выход с Ев., «Свете тихии» пением. Прок. дню, «Боже, во Имя Твое» (3жды, полн.). И абие иерей (или диакон): «Премудрость!», чтец: заглавие 1-й паремии («От Бытия чтение»), иерей (или диакон): «Вонмем!», и чтется паремия. Царск. врата затвор. По 3-х паремиях чтец: «Глас шестыи. Тайно родился еси…», и проч. тропаря до кон. Иерей (или диакон) отверз. Царск. врата, кон. троп. «И волхвы Ти приведе» 1-й раз от обычая поют в алтаре. Чтец чтет стихи, и «слава»,и «и ныне», а к ним по клиросам припевают «И волхвы». В кон. чтец вновь читает троп.«Тайно родился еси», и сам поет конец его. Царск. врата затвор. Чтутся следующ. 3 паремии. По них паки отверз. Царск. врата и чтется ин троп., гл. 6-и, и стихи, с пением кон. «Волхвы наставил еси» в алтаре, на клиросах и в кон. самим чтецом, якоже выше указ. Затем следуют оставш. 2 паремии, их чтут при закрыт. Царск. вратах. При кон. же посл. паремии Царск. врата отверз., иерей (или диакон) сказыв. ект. мал., «Паки и паки». По ней иерей — возгл. Трисв., «Яко свят», певцы — Трисв., на напев обеден., и проч. литургии св. Василия Великаго. Ап. Евр. 303 (прок. и аллил. во Ап. наряду), Ев. Лк. 5. Задост. «О Тебе радуется», прич. един, «Хвалите». Отп. праздн.: «Рождеися в Вифлееме июдейстем, и в яслех возлегии, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». По отп. иерей исх. со св. Крестом на амвон, обращ. на восток, и запев. троп. праздн., «Рожество Твое» (пред иереем поставл. выносной подсвечник с горящ. свещею). Певцы на сходе продолж. пение троп., затем сл., и ныне, конд. «Девая днесь Пресущественнаго раждает» (от обыч. «славу» и нач. конд. такожде запев. иерей) и «Иже Крестом» (на клиросе).

Аще же несть литургии, веч. нач. возгл. «Благословен Бог», и соверш. по чину своему, якоже выше указ. По паремиях ект. мал. и возгл. Трисв., «Яко свят» (инии же егда несть лит. рекут зде возгл., иже на веч. по каф., «Яко Твоя Держава»), но Трисв. не поем (Большой Устав, л. 352). По возгл. лик: «Аминь», иерей: «Мир всем», чтец: «И духови твоему». И далее по обыч. прок., Ап. и аллил. (во Ап. наряду). Пред посл. «Аллилуия» речем прич., «Хвалите Господа с небес». Таже Ев. Прок., аллил. и «Слава Тебе, Господи» обеденное. По Ев. абие ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби, Господи» и ект. «Исполним вечерняя». По возгл. «Буди держава» — «Премудрость! Пресвятая …», и пр., якоже обычн. пред отп. Отп. праздн., «Рождеися», троп. и конд. праздн. и проч. по вышеуказ.

Аще Бд нощию, посем бывает павеч. малая, без канона, по «Достойно» и Трисв. конд. праздн., помянн. за упокой несть, затем исх. покл. и расход до полунощи. В полунощи же поем полунощницу, затем нефимон (вел. павеч.) и пр. Бд.

Аще Бд с вечера, мал. павеч. не бывает, но по веч. нач. нефимон.

Аще несть литургии и служба без Бд, на веч. по возгл. «Буди держава» лития и стихов. праздн. Неции же литии не поют, но возв. стих. поют на 10: 4 возв. («Приидите возрадуемся» и пр. 3), и 6 литийн. («Небо и земля» и пр. 3, и славн. «Волсви» и «Ликуют»). Сл., и ныне, «Августу», и пр. по вышеуказ., по возгл. «Буди» стихов. праздн. По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. праздн. Таже «Премудрость! Пресвятая…» и проч., и отп. праздн. Пения же троп. и конд. по отп. несть, занеже троп. праздн. был пред отп. Тогда вечером вместо вел. павеч. малая, без канона, по «Достойно» и Трисв. конд. праздн., помянн. за упокой несть. Утр. нач. от Трисв. и 2-х пс.
(Большой Устав, л. 353).

7 янврая

Четверг, 25 декабря по старому стилю. РОЖЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИСУСА ХРИСТА

Иерей отверз. завесу Царск. врат, исх. сев. дверью иконостаса на амвон и полаг. приходн. покл. Затем входит в алтарь южн. дверью иконостаса и в полн. облач. соверш. кажд. св. алтаря, вновь исх. сев. дверью на амвон и возгл.: «Востаните!» Затем кадит Царск. врата и образа Спасителя и Богор. справа и слева от них, полаг. 3 покл. в пояс (с мол. втай «Боже, милостив…») и возгл.: «Благословен Бог». Чтец нач. нефимон (великую павечерницу): «Аминь. Царю Небесныи», до «Приидите, поклонимся», пс. «Внегда возвах» и проч. по Часосл. Аще служба с диаконом, иерей с ним исх. Царск. вратами, диакон возгл: «Востаните!». По кажд. Царск. врат и образов по странам их мол. 3 покл., диакон: «Благослови, владыко!», иерей: «Благословен Бог» (Большой Устав, л. 354 об.). Во Уставе же свт. Арсения Уральск. (л. 163 об.) иерею указ. и без диакона исх. Царск. вратами в нач. вел. павеч. При чт. нач. пс. нефимона соверш. кажд. всего храма и молящ. Затем, аще иерей служит один, он возвращ. во св. алтарь южн. дверью иконостаса. Аще же с диаконом — через Царск. врата, которые посем затвор. (завеса же остается отверстой).По пс. «Живыи в помощи» поем «С нами Бог». Чтец сказыв. ст., 1-и — отдельно, проч. же, до «славы», по 2. От обыч. 1-и стих поют в алтаре, при открытых Царск. вратах, которые по оконч. всей песни «С нами Бог» затвор. По «Верую» «О, Пресвятая» поем по 2жды, с покл. поясн. Также от обыч. при открыт. Царск. вратах в алтаре по знамени поют по 1-м Трисв. троп. праздн., по 2-м конд. По «Слава в вышних» — оконч. великой вечерни: лития и стиховна. По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. праздн. 3жды и, где бывает, благословение хлебом. Затем «Буди имя Господне…», 3жды, и пс. 33-й, «Благословлю Господа», до «не лишатся от всякаго блага». Возгл. «Благословение Господне…» и екса-псалмы (нач. утреня). Где принято, «Слава в вышних» и «Господи, устне» поют («Слава в вышних» — 1-и раз в алтаре).

На утрени «Бог Господь» на гл. 4-и. Троп. праздн. 2жды, сл.,и ныне, той же. Каф. 13-я, 14-я. Сед. праздн. по 2жды (сед.,сл., и ныне, той же). Пл. и велич. праздн. по Обиходу, пс. избр. «Воскликните Господеви вся земля». По Пл. сед. праздн. 2жды, якоже по каф. Антиф. 1-и 4-го гл.,«От юности». Прок. «Из чрева», Ев. Мф. 2. По 50-м пс. «слава», «Всяческая днесь…» и пр., по Обиходу. Стих. «Слава в Вышних». Каноны праздн. 2, ирм. обоих по 2жды, запев: «Слава, Господи, Рожеству Твоему». Троп. в кажд. из кан. на 6 (где 3 троп., кажд. по 2жды, где 2 — по 3жды), катав. ирм. обоих творцов по клиросам. По 3-й п. ипакой «Иже от начаток», един. По 6-й п. конд. и икос праздн. По 8-й п. «Хвалим, благословим» поем ко 2-й катав., по ней покл. поясн. На 9-й п. «Честнейшую» не поем, но припевы по Обиходу. Ирм. 9-й п. обоих творцов с покл. поясн., к перв. припеву по ирмосе в кажд. из творцов также покл. поясн. На сходе к 1-й катав. припев праздн.,ко 2-й Богор. («Величай душе моя Честнейшую»), ирм. «Подобаше» и покл. земн. Свет. праздн. 2жды, сл., и ныне, той же (от обыч. 1-е 2 раза чтением, 3-й пением). Хвалитн. стих. на 4, наряду. Славосл. вел., троп. праздн. и проч. обычн. Отп. иже выше на веч. (она же лит. св. Вас. Вел.), и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. и конд. праздн. По 1-м ч. отп. мал. и (аще было Бд) прощение.

Полунощница повседневная. Каф. 17-я, по 1-м Трисв. троп. праздн., по 2-м конд. Отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.
Оконч. «славы» 9-го часа: по мол. «Владыко Господи» вычит. пс. «Благослови», без «славы» — «Хвали», «Во царствии» и Блаж., все до кон. (Большой Устав, л. 151 об.). Таже «Помяни нас, Господи» и проч. обычн. Пред лит. отп. обычн., нач. «Рождеися», помин. св. Иоанна Златоустаго, и прощение.

Литургия. Антиф. праздн., во Ап. наряду (аще же несть лит., блаж. от кан. праздн. на 8: п. 3-я 1-го творца, п. 6-я 2-го творца, кажд. на 4). Входн. стих: «Из чрева прежде денницы родих Тя, клятся Господь и не раскается» (неции добавл. «Ты еси иерей во веки по чину Мельхиседекову», якоже указ. в Большом Уставе, л. 359). На входе поем «родивыися (или «рождеися») от Девы», по входе троп. праздн., сл., и ныне, конд. Вместо Трисв. «Елицы». Ап. Гал. 209, Ев. Мф. 3. Задост. праздн.,2 припева и ирм. «Подобаше», прич. «Избавление посла Господь». Отп. праздн., со Крестом, иже в Сочельник 24 дек. на веч.

По отп. (или, где принято, по исх. покл.) славление праздн.: возгл. «Благословен Бог», таже ирм. «Христос раждается» (где принято, поют и 2-го творца, «Спасе люди»; от обыч. нач. всех песнопений запев. иерей), троп. праздн., сл., и ныне, конд.,1-и припев «Величай душе моя», ирм. «Таинство странно», 2-и припев, ирм. «Подобаше» и покл. земн. (инии же кланяются зде в пояс) Возгл. «Слава Тебе, Боже наш, упование наше…», певцы: «Слава, и ныне…» и пр., с покл. поясн., и отп. праздн., иже на лит., посеем (аще не славят по исх. покл.) «Иже Крестом ограждаеми».

8 января

Пятница, 26 декабря по старому стилю. Собор Пресвятыя Богородицы.

Вечерня. Каф. несть (при повседневн. сл. ряд. каф. 15-я чтется до нач. веч. «втай»). Возв. на гл. 2-и, стих. на 6 (1-е 2 по 2жды, проч. по един.). Сл., и ныне, наряду, «Слава в Вышних». Выход с кадилом, «Свете тихии» пением. Прок. великий, «Кто Бог велии, яко Бог наш», писан во Ап. и Минее, поем 5 раз. Абие по прок. Царск. врата затвор., чтец на клиросе: «Сподоби, Господи» (Минея праздн. на Собор Богор., Большой Устав, л. 936 об.; в др. же изд. Минеи праздн. указ. по прок. ект. «Рцем вси», «Сподоби Господи», пр. по указ. ниже). Таже ект. «Исполним вечерняя» и пр. обычн. Стихов. в Минее наряду. По «Ныне отп.» и Трисв. троп. праздн., «Рожество Твое». Ект. «Помилуй нас, Боже», по возгл.: «Премудрость! Пресвятая…» и пр. обычн. Отп.: «Рождеися в Вифлееме июдейстем, и в яслех возлегии, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, честнаго и славнаго Ея Собора, и святаго праведнаго Иосифа обручника, и святаго священномученика Евфимия, епископа Сардийскаго, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Павечерница малая. Канон един, свщмч. Евфимию. Запев: «Святыи священномучениче Евфимие, моли Бога о нас» (где 5 троп., 1-е 2 за един). По 3-й п. чтений несть. По 6-й п. сед. свщмч., «Принесл еси», сл., и ныне, Крестобогор. в той же гл. и подобен, «Нескверная» (Минея, л. 118 об.). По 9-й п. чтем 2 стих. свщмч., с запевами канона, сл., 3-я, «Язык движимь», и ныне, «Достойно есть». Ин указ (Большой Устав, л. 360 об.): «павечерница поется без канона, святых же, певаемых на павечерницах, поем напреди». По Трисв. конд. праздн., «Девая днесь», сл., и ныне, Собору Богор., «Иже прежде денницы». Отп. мал., «преподобных», помянн. за упокой несть.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 4-и., троп. праздн., «Рожество Твое», 2жды, сл., и ныне, той же. Каф. 19-я, 20-я, по них сед. по 2жды, в Минее наряду (сед., сл., и ныне, той же). По посл. сед. — пс. 50-и, возгл. «Милостию и щедротами» и каноны точию праздн.: 1-го творца со ирм. на 8 (ирм. 2жды, троп. на 6), и 2-го творца тако же. Катав. праздн. 1-го творца, «Христос раждается». По 3-й п. конд. и икос праздн., сл., и ныне, ипакой праздн., «Иже от начаток». По 6-й п. конд. и икос Собору Богор. На 9-й п. «Честнейшую» не поем, но припевы праздн., по Обиходу или Ирмосам. Ирм. 9-й п. с покл. поясн. По 9-й п. на сходе — якоже выше указ. на сам праздн. 25 дек. Свет. праздн. един., сл., и ныне, той же. Хвалитн. стих. праздн., на 4, сл., наряду, «Днесь невидимое естество», и ныне, праздн., наряду же, «Днесь Христос». Славосл. вел., по возгл. троп. праздн. Ект. 2 и пр. обычн., отп. иже на веч., и ч. 1-и.
На 1-м часе и проч. часех троп. праздн., по Отче наш конд. Собору Богор. По 1-м ч. отп. мал., «преподобных».

Полунощница повседневная. Каф. 17-я, по 1-м Трисв. троп. праздн., по 2-м конд. праздн., «Девая днесь», сл., и ныне,конд. Собору Богор., «Иже прежде денницы». «Господи помилуй», 12, и абие отп. мал. и прощение, помянн. за упокой несть.
Пред лит. отп. обычн., нач. «Рождеися», помин. Златоустаго, и прощение.

Литургия. Блаж. праздн. на 8: от 1-го канона п. 3-я (ирм. и 3 троп.) и от 2-го п. 6-я (2 троп. по 2жды). Аще же на Рож. Хр. не было лит., п. 3-я от 2 — го кан. (ирм., 1-и троп. 2жды, 2-и един.), п. 6-я от 1-го кан. (2 троп. по 2жды). На входе поем «родивыися (или «рождеися») от Девы». По входе троп. праздн., сл., и ныне, конд. Собору Богор. Трисвятое. Прок. и аллил. точию Собору Богор. Ап. Евр. 306, Ев. Мф. 4. Задост. праздн., прич. «Избавление», отп. иже на веч.

 

10 января

Воскресение, 28 декабря по старому стилю. Неделя по Рожестве Христове, свв. Богоотец, 31-я по Пятьдесятнице. Глас 6-и

Малая вечерня. Все во Окт. гл. по обыч.

Малая павечерница. Канон Богор. во Окт. Ин указ (Большой Устав, л. 360 об.): «В Попраздньство Христова Рожества и Богоявления павечерница поется малая, без канона». По Трисв. конд. воскр., сл., Богоотцем, «Веселия», и ныне, праздн., «Девая днесь». Ин устав: конд. Богоотцем, сл., и ныне, праздн.
Аще же восхощет церкви начальник, поем зде свв. мч., иже в Минее 28 дек. И аще чтем кан. Богор. во Окт., кан. 2: Богор. и мч. Аще же не чтем кан. Богор., канон един мч. Запев им: «Святии мученицы, молите Бога о нас». Где в каноне свв. 5 троп., 1-е 2 за един; где 3, 1-и 2жды. По 3-й п., аще чтем кан. Богор., по Часосл. конд. мч., «Тверди душею» (аще несть кан. Богор., чтем его по 6-й п.), сед. им, «Воиньство», сл., и ныне, Богор. в той же гл. и под., в Минее на л. 185 об.,«Светлыи светильниче». По 6-й п., аще чтем канон Богор., конд. Ей, «Заступнице»; аще не чтем кан. Богор., конд. мч., «Тверди». По 9-й п. чтем возв. стих. мч. 2, с запевами кан. им, сл., 3-я, «Юноши», и ныне, «Достойно есть», пр. по вышеуказ.

Великая вечерня. Возв. на гл. 6-и. Стих. на 10: воскр. 3, Рожеству (с вел. веч. самого праздн. возв.) 4 и Богоотцем 3 («Богоотца вси» и пр. 2). Сл., Богоотцем, «Память сотворяем», и ныне, догм. 6-го гл., «Кто Тебе не блажит». Лития вся с самого праздн. (неции уставы указ. петь 1-ю стих. храму). Пред славн. «Волсви персидстии», — стих. Попраздн. от 28 дек.: возв. («Носиши Адамов» и пр. 2), и славн. «Да веселятся», веч. стихов. («Таиньство» и пр. 2), со славн. «Зрящи Тя», и утр. стихов. («Доме» и пр. 2), кр. славн. Сл., с литии самого праздн., «Волсви», и ныне, оттуда же, «Ликуют». Стихов. воскр., сл., Богоотцем, «Святителем память», и ныне, Попраздн., наряду, «Днесь невидимое». По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. «Богородице Дево» 2жды и Богоотцем един. Ин указ (Минея, л. 416): 3 троп. по един., — «Богородице Дево», праздн. и Богоотцем. Аще не Бд, троп. воскр., сл.,Богоотцем,и ныне, праздн.,отп. иже на утр. пред 1-м ч., в нач. «Христос, истинныи…»,Крест не помин.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 6-и, троп. воскр. 2жды, сл., Богоотцем, и ныне, праздн. Каф. 2-я, 3-я, 17-я, по них сед. во Окт. По 1-х сед. (каф. 2-я) сл., и ныне, Богор. воскр. 6-го гл., «Иже благословеную». Пл. несть. До канона все воскр. по обыч., Ев. 9-е, Ин.65. Каноны: воскр. со ирм. на 4 (ирм. един.), Богор. на 2 (где 4 троп., чтем их по 2 за един; где 3, 1-е 2 за един), Рожеству Хр. 2-го творца на 4 (где 2 троп., кажд. по 2жды, где 3, 1-и 2жды) и Богоотцем на 4. Запев им: «Святии Богоотцы, молите Бога о нас». Катав. Рожеству Хр. 1-го творца, «Христос раждается», т.к. поем кан. праздн. 2-го творца. По 3-й п. конд. и икос воскр. и праздн., сед. Богоотцем, «Иосифа праведнаго», сл., и ныне, праздн., «Девая роди Творца». Ин указ (Большой Устав, л. 363 об., Минея, л. 414 и об.): сл., сед. «Девая роди», и ныне, ипакой с самого праздн., «Иже от начаток» (следовало бы: и ныне, сед. праздн. «В яслех», иже в Минее 28 дек. по 3-й п. наряду). По 6-й п. конд. и икос Богоотцем. Аще восхощет церкви начальник, чтем и конд. Богоотцем, иже в Большом Уставе на л. 363 об.: «Лик пророческии празднует божествене чудо, Тебе бывшее, Бога бо воплощенна на земли родила еси. Тем ангели с пастыри поют, волсви же верою со Иосифом вопиют Давыдовы чудеса». Таже конд. «Веселия днесь» и пр. Свет. воскр. 9-и, «Затвореным», сл., Богоотцем, «Со Ияковом воспоем» (см. в Минее праздн., или в Минее декабрьск., л. 469 об.), и ныне, праздн., «Посетил». Хвалитн. стих. на 8: воскр. 4 и Рожеству, хвалитн. с самого праздн., без славн., 4. Посл. 2 — со ст. стихов. праздн. Сл., Богоотцем, «Кровь и огнь», и ныне, «Пребл. еси». По Славосл. вел. троп. «Воскрес из гроба». Отп. пред 1-м ч.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и святых праведных Богоотец: Иосифа обручника и Давыда царя, и Иякова, брата Господня по плоти, и святых мученик двою тму, иже в Никомидии сожженных в церкви, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Ев. стих. 9-я, «Яко в последняя», и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. воскр., на «славу» праздн. и Богоотцем премен. По Отче наш конд. воскр., праздн. и Богоотцем, «Веселия днесь». По 1-м ч. отп. мал., аще Бд, прощение.

Полунощница воскресна, 6-го гл., конд. воскр., отп. мал., прощение, за упокой несть.

По часех пред лит. отп. обычн., помин. св. Иоанна Златоустаго, и прощение.

Литургия. Блаж. на 12: воскр. на 4 (троп. нараспев, 3 за един, 2 за един и Троич., Богор. оставл.), и в Минее праздн. от 2-го кан. п. 5-я (а по Большому Уставу, л. 372 об., п. 4-я) на 4 (2 троп. по 2жды; аще п. 4-я, 1-и троп. 2жды, проч. по един.), и Богоотцем п. 6-я на 4. По входе (по обр. указа: Минея, л.237 об.) троп. воскр., Рожеству, Богоотцем, храму Богор. (где есть) и храмом свв. Конд. воскр., храму Богор., Богоотцем (аще волиши, 2 конд., «Веселия» и «Лик»), сл., храмом свв., и ныне, Рожеству. Ин устав (Большой Устав, л. 828 об., Часосл., л. 135): конд. праздн. чтем по воскр., и ныне, конд. храму Богор. Инии же зде храмом троп. и конд. не чтут, якоже указ. в Большом Уставе, л. 376 и об., и в Минее, л. 469. Прок. и аллил. гл. и Богоотцем, Ап. един, Гал. 200, Ев. едино, Мф. 4 (ряд. Ап. и Ев. не чтем ввиду отступки). Задост. Рожеству Христ.: 2 припева и ирм. «Подобаше». Прич. «Хвалите» и «Радуйтеся», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

14 янвраря

Четверг, 1 января по старому стилю. Обрезание Господне и память св. Василия Великаго

Вечерня. Каф. 1-я, «Блажен муж», 1-я «слава». Возв. на гл. 8-и. Стих. на 8: праздн. 4 и свт. 4, сл., свт., и ныне, праздн. Прок. дню, «Боже во Имя Твое», паремии 3. Литии несть. Стихов. (со славн.) свт., и ныне, праздн. По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. свт., сл., и ныне, праздн. Отп.: «Приемыи по закону осмодневное Обрезание, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии каппадокийския, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Павечерница малая. Канона несть, по Трисв. конд. свт., сл., и ныне, праздн. Отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 1-и, троп. праздн. 2жды, сл., свт., и ныне, праздн. Каф. 13-я, 14-я. По них сед. праздн., сл., и ныне, той же. Пл. и велич. свт., пс. «Услышите сия». По Пл. сед. свт. 2жды, сл., и ныне, праздн. Антиф. 1-й 4-го гл., «От юности». Прок. и Ев. свт., Ин. 36. По 50-м пс. «слава», «Молитв ради святителя». Стих. свт. Каноны: праздн. со ирм. на 6, ирм. 2жды, запев: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 4 (2 по 2жды) и свт. на 8 (где 5 троп., 1-е 3 по 2жды; где 6, 1-е 2 по 2жды, проч. по един.). Запев свт.: «Святителю Христов Василие, моли Бога о нас». Катав. Богоявл., ирм. обоих творцов по клир. По 3-й п. конд. праздн., сед. свт. 2жды, сл., и ныне, праздн. По 6-й п. конд. и икос свт. На 9-й п. «Честнейшую» не поем, но припевы (по Ирмосам или Обиходу). Ирм. 9-й п. с покл. поясн., в кан. свт. к Богор. припев «Величай душе моя Честнейшую». По 9-й п. на сходе к 1-й катав. припев праздн. и ирм. «Недоумеет», ко 2-й «Величай душе моя Честнейшую», ирм. «О выше ума» и покл. земн. Свет. свт. 2жды, сл., и ныне, праздн. Хвалитн. стих. на 4 наряду, со славн. По Славосл. вел. троп. свт., сл.,и ныне, праздн., и пр. обычн. Отп. пред 1-м ч. иже на веч.

Часы. Троп. праздн., сл., свт., конд. праздн.и свт. премен. По 1-м ч. отп. мал., прощения несть, т.к. не Бд.

Полунощница повседневная, каф.17-я, по 1-м Трисв. троп. праздн., по 2-м конд. Отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.
По часех пред лит. отп. обычн., помин. «и иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии каппадокийския», и прощение.

Литургия св. Василия Великаго. Блаж. на 8: свт. п. 3-я (1-е 2 троп. за един, Богор. оставл.) и 6-я (1-е 2 троп. за един). Ин устав: праздн. п. 3-я (1-й троп. 2жды), и свт. п. 6-я (1-е 2 троп. за един). По входе троп. праздн., свт., сл., конд. ему, и ныне, конд. праздн. Прок. праздн. (иже в Неделю пред Просвещением) и свт. Ап. Кол. 254, Евр. 318(1-е). Аллил.: стих «Боже ущедри» (иже в Неделю пред Просвещением), стих Обрезанию «Пасыи Израиля», и свт. 2 стиха за един: «Уста праведнаго» и «Закон Бога» (во Ап. в «Службе святителем общей»). Ев. Лк. 6, Лк. 24.Указ об Ап. и Ев. свт.- в Минее праздн. 1 янв.,в Ев. служебном, л. 218 об., и в Ап. л. 218 об. Ряд Ап. и Ев. не чтем ввиду отступки. Задост. «О Тебе радуется». Прич. «Хвалите» и «В память вечную», отп. иже на веч.

17 янврая

Воскресение, 4 января по старому стилю. Неделя пред Просвещением, 32-я по Пятьдесятнице. Глас 7-и.  Предпраздн. Богоявл.(4) и свв. ап. седмидесяти(4).Память прп. Феоктиста.

Малая вечерня. Стих. воскр. и Богородице во Октае гл., и проч. все по обычаю.

Павечерница малая. Канон Предпр., иже в Минее на павеч. наряду, на 8, ирм. 2жды, троп. на 6 (где 3 троп., каждый по 2жды, где 2 — по 3жды), запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». По каждой песни поем катавасию, ирм. той же. По 3-й и 6-й п. чтений несть. На 8-й п. пред 5-м стихом запев «Благословим», по 8-й п. поем «Хвалим, благословим», катавасия и покл. в пояс. Ирм. 9-й п. с покл. поясн. По 9-й п. катавасия «Странствия Владычня», и покл. земн. По Трисвятом и Отче наш конд. воскр., сл., и ныне, Предпр., «Во струях днесь»; ин устав (Предисл. во Окт. и Минее праздн.): един конд. Предпр. Отпуст малый, «преподобных и богоносных», помянника за упокой несть.
Аще же поем и прп. Феоктисту, канона 2: Предпр. по вышеуказ. и прп. канон на 4, запев: «Преподобне отче Феоктисте, моли Бога о нас». По кажд. песни катав., ирм. канона Предпр. По 3-й п. сед. прп., «Упас богоугодно», сл., и ныне, сед. Предпр. наряду, «Исусу рождьшуся». По 6-й п. по Часослову конд. прп., «Яко ангел». На 8-й п. канона прп. пред 3-м стихом запев «Благословим», по 8-й п. поем «Хвалим, благословим», катавасия и покл. в пояс. Ирм. 9-й п. с покл. поясн. По 9-й п. катавасии не поем, но чтем возв. стих. прп. 2, с запевами канона его, слава, 3-я, «Кроток и незлобив», и ныне, ирм. 9-й песни канона Предпраздн., «Странствия», и покл. земн., пр. по вышеуказ.

Великая вечерня. Каф. 1-я, «Блажен муж», вся (бывает в субботу на вел. веч. всегда, кр. Вел. Суботы), возв. на гл. 7-и. Стих. на 10: воскр. 4, Предпр. 3 (с веч. стихов. дня сего, «Сыи огнь», и пр. 2) и свв. ап. 3 ( «Клеопу и Андроника» и пр. 2). Сл., Предпр., возв. славн., «Светел убо», и ныне, догматик гл., «Мати убо познася». На литии стих. храму, таже Предпр.: хвалитн. славн. 1-й, «Да свершится», утр. стихов. вся, кр. славн. Слава, 2-й хвалитн. славн., «Ты Израиля», и ныне, славн. утр. стихов., «Светлейши». Инии же поют на литии и хвалитн. стих. Предпр. все, тогда они абие по стих. храму, с 1-м славн., пр. по вышеуказ. Стихов. воскр., сл., и ныне, Предпр., славн. веч. стихов., «Грядет ко Иордану». По «Ныне отпущаеши» и Отче наш «Богородице Дево», 2жды, и Предпр. троп., «Готовися Заулоне», единожды.
Аще не Бд, по Отче наш троп. воскр., сл., ап., «Апостоли святии», и ныне, Предпр., «Готовися». Отпуст иже на утр. пред 1-м ч., в нач. «Христос, истинныи…», Крест не помин.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 7-и, троп. воскр. 2жды, сл., ап., и ныне, Предпр., «Готовися». Каф. 2-я, 3-я, 17-я, сед. воскр. во Октае. По первых сед. (по каф. 2-й) слава, и ныне, Богор. воскр. 7-го гл., «Яко нашему». Пл. не поем. До канона все воскр. по обычаю. Ев. 10-е, Ин. 66. Каноны: воскр. со ирм. на 4, Богор. на 2 (1-е 2 троп. за един), Предпр. на 4 (запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе») и ап. на 4 (запев «Святии апостоли, молите Бога о нас»). Катавасия Богоявл.,«Глубине». По 3-й п. конд. Предпр., «Во струях», и икос (иже по 6-й п.), конд. ап., «Звезды светлыя», сед. им, «Столпи непоколебимии», сл., и ныне, сед. Предпр. наряду, «Исусу рождьшуся». По 6-й п. конд. и икос воскр. (согл. Предисл. в Минее праздн.). По 8-й п. поем «Честнейшую» (бывает на воскр. утр. всегда, кр. особо указ. в Уставе случаев). По катав. 9-й п., «Недоумеет», — «Достойно есть», и покл. земн. «Свят Господь Бог наш» на гл. 7-и (бывает на воскр. утр. всегда, кр. особо указ. в Уставе случаев). По 9-й п. светилен воскр. 10-й, «Тивериадское море», 2жды, сл.,и ныне, Предпр., «Готовися Заулоне». Хвалитн. стих. на 8: воскр. 4 и Предпр. 4, последние 2 стих. — со стихами Предпр., иже на стихов. веч. (они же на утр. стихов.). Инии же поют хвалитн. стих. Предпр. в литию, якоже тамо указ., тогда зде все стих. воскр. Сл., Ев. стих. 10-я, «Иже по сошествии», и ныне, «Пребл. еси». По Славословии великом троп. воскр., «Днесь спасение». Отпуст пред 1-м ч.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и святых апостол седмидесяти, и преподобнаго отца нашего Феоктиста, иже в Кукуме сикилийстем, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

На 1-м часе и проч. часех троп. воскр., сл., Предпр., по Отче наш конд. Предпр. и воскр. пременяем. Отпуст малый, «преподобных и богоносных» (в начале — «Воскрес из мертвых …»), и, аще Бд, прощение.

Полунощница воскресна, 7-го гл., конд. воскр.

На литургии блаж. на 10: воскр. на 6 (вси троп. по един., точию 2 иже пред Троичн. за един, Богор. оставл.), и Предпр. п. 3-я, на 4 (1-й троп. 2жды). По входе троп. воскр., Предпр., храму Богор., храмом свв., конд. воскр., Предпр., слава, храму св., и ныне, храму Богор.; аще несть храма Богор., и ныне, конд. Предпр. Ин устав: конд. храму Богор. абие по воскр., сл., конд. храму св., и ныне, конд. Предпр. (Большой Устав, л.828 об., Часосл.,л. 135). Прок. и аллил. Недели пред Просвещением и ап., Ап. Тим. 298, Рим. 96, Ев. Мр. 1, Лк. 50.
Ряд. Ап. и Ев. не чтем ввиду отступки. По «Изрядно» — «Достойно есть».
Причастны «Хвалите» и «Во всю землю».
Отп. иже на утр. пред 1-м ч.

18 января

Понедельник, 5 января по ст. стилю. Крещенский сочельник. Служба Царских часов. Предпраздн. Богоявления, память свв. мч. Феопента и Феоны и прп. Сигклитикии.

Вечерня. Каф. несть (понеже служба в неделю вечер), возв. стих. на 6: прп. 3, и мч. 3, слава, и ныне, Предпр., «Готовися Иордане». Выхода несть, «Свете тихии» чтением. Прок. дню, «Се ныне». Абие чтем «Сподоби, Господи», и ект. «Исполним вечерняя». Стихов. Предпр. По «Ныне отпущаеши» и Отче наш троп. Предпр., «Возвращашеся иногда». Ект. «Помилуй нас Боже», и отпуст: «Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, заступлением честных Небесных Сил безплотных, и святых мученик Феопента и Феоны, и преподобныя матере нашея Сигклитикии, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Павечерница малая. Канон Предпр., иже в Минее на павеч. наряду, на 8, ирм. 2жды, троп. на 6 (где 3 троп., кажд. по 2жды; где 4, 1-е 2 по 2жды, проч. по един.), запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», к предпоследнему стиху запев «слава», к последнему «и ныне». По каждой песни поем катавасию, ирм. канона Предпр. По 3-й и 6-й п. чтений несть. Пред 5-м стихом 8-й п. канона запев «Благословим», по 8-й п. поем «Хвалим, благословим», катавасия и покл. в землю. Ирм. 9-й п. с покл. земн. По 9-й п. катавасия и покл. земн. По Трисвятом и Отче наш конд. Предпр., «Во струях днесь». Отпуст малый, «преподобных и богоносных», помянника за упокой несть.

Утреня. Начало вседневное, по Часослову, от Трисвятаго и двух псалмов. «Бог Господь» на гл. 4-и, троп. Предпр., «Возвращашеся», 3жды. Каф. две, 4-я, 5-я, сед. по них в Минее наряду (сед., сл., и ныне, другии). По посл. сед. (по 2-й (5-й) каф.,«Велие Солнце») — пс. 50 и возглас пред каноном, «Милостию и щедротами». Канона 3: Предпр. с ирм. на 6, ирм. по 2жды, троп. на 4 (1-й 2жды; запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе»), прп. на 4 (запев «Преподобная мати Сигклитикие, моли Бога о нас») и мч. на 4 (запев «Святии мученицы Феопенте и Феоно, молите Бога о нас»). Катавасия — ирм. последнего канона (мч.). По 3-й п. сед. прп., «Постных превозшла», сл., мч., «Богопосланник явлься», и ныне, Предпр., «Великии дождь». В Большом же Уставе (л. 390 об.) указан по 3-й п. канона пред сед. сей конд. Предпр.: «Иорданскими водами очищая мир Господь, днесь восходити начиная, тайная сокровенная, очищение являя сущим в мире, разума сияние. Дух бо родителев послушествова, яко се есть возлюбленныи мой Сын, и вкупе соприсносущныи». По 6-й п. конд. Предпр., «Во струях», и икос. Или конд. Предпр. «Всех Христе» (в Часослове 5 янв.), с икосом от конд. «Во струях» (Большой Устав, л. 391). По 8-й п. поем «Честнейшую», по катав. 9-й п. «Достойно есть». Свет. Предпр., «Яко виде», сл.,и ныне,той же. Хвалит. стих. на 4, Предпр., в Минее наряду, и «слава», и «и ныне» там же. Таже чтец: «Слава показавшему нам свет», и чтет Славословие по Часослову. Ект. «Исполним заутренняя». Стихов. Предпр. наряду. «Благо есть» и Трисвятое по Отче наш, по возгл. троп. Предпр., «Возвращашеся». Ект. «Помилуй нас, Боже» и отп., иже на веч. 1-й же час не присовокупляем, понеже заутра поем Царския часы, начиная с 1-го.

Аще в сей день литургия, иерей совершает входное и начинает проскомидию до полунощницы, при чтении ея продолжает просфиромисание, прерывает его на время Царских часов, а завершает, покрывает Предложение и кадит в начале великой вечерни, при пении возвашных псалмов и стихер. Аще же между Царскими часами и вечерней расход на довольное время, входное и начало проскомидии могут совершаться пред вечерней, покрытие же Предложения и каждение якоже выше указася. Неции же покрывают Предложение во время чтения паремий на вечерни, и тогда каждение св. алтаря по окончании проскомидии совершается на Апостоле.

Полунощница повседневная, троп. обычн., отп. малый, «преподобных и богоносных» и помянник за упокой.

Часы Царския поем по Минее, якоже тамо наряду указася. Пред началом часов отверзаются Царские врата, чрез них иерей выносит св. Евангелие (аще есть диакон, предходит с кадилом), пред ним – пономарь со свещею выносной, и полагает на аналое среди церкви. Царские врата остаются отверстыми до прочтения св. Евангелия на 9-м ч., после чего св. Евангелие вновь относится во св. алтарь Царскими вратами и они затворяются. Пред каждым часом — возгл. «Благословен Бог», далее на 1-м ч. «Царю Небесныи», и прочее до «Приидите, поклонимся», на 3-м — Трисвятое, и до «Приидите, поклонимся», на 6-м и 9-м — абие «Аминь. Приидите, поклонимся».
На 1-м ч. в начале, на псалмах, бывает каждение св. Евангелия на аналое (крестообразно, «якоже престол»), св. алтаря, иконостаса, клирошан, образов по всему храму и молящихся. В нач. 3-го, 6-го и 9-го ч. каждения не бывает (Устав свт. Арсения Уральск., л. 93 об.). Аще есть диакон, на 1-м часе и на Ап. кадит он; ин устав: в нач. 1-го ч. кадит иерей (аще есть диакон – предходит со свещею), на Ап. же един диакон. Во время чтения Ап. на 3-м и 6-м ч. кадят точию Евангелие на аналое (указанным выше образом), иконостас и клироса (аще диакон — в конце кадит иерея). На 9-м ч. во время чтения Ап. (и Ев. – Большой Устав, л. 344) — каждение св. алтаря, всего храма и молящихся, якоже на 1 ч.
Ин устав каждения на Царских часах (календарь изд. Донской и Кавказской еп. на 2009 г., с. 109). Пред начальным возгласом 1-го часа, «Благословен Бог», — каждение образа праздника (справа от аналоя со св. Евангелием, или перед ним, посреди церкви) и св. Евангелия — крестообразно, «якоже престол». Полное каждение, якоже выше указася на псалмах 1-го ч. — на 1-м и 9-м часах, и на Ап. этих часов. Краткое каждение, якоже выше указася на Ап. 3-го и 6-го ч., — на псалмах этих часов, а также на их Ап.
По «Приидите, поклонимся» на каждом часе чтем три псалма. Посем сл., и ныне, «аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (3жды, с покл.), сл., троп. Предпр., и ныне, Богородичен (1-я часть). Таже поют троп. Царск. часов, по 2жды: 1-й — без стихов, 2-й — со стихами, 3-й — со «слава» и «и ныне». На 9-м ч. посл. троп. (стихеру), «Руку Твою», первее чтет канонарх, таже сл., и ныне, поет клирос (или оба лика на сходе). Многолетия царю (и прочие, иже в Минее на 9-м ч. наряду) в современной практике опускаются. По троп. иерей (или диакон) возгл. «Вонмем!», иерей: «Мир всем!», чтец: «И духови твоему!». Иерей (или диакон): «Премудрость!», чтец: «Глас (иже тамо наряду)» (сказывается точию «глас», т.к. по прокимне чтется паремия, якоже в будничных службах Великаго поста), и возглашается прокимен. Певцы повторяют его пением (на глас). Затем чтец — стих, певцы повторяют прокимен. Таже чтец — прокимен до половины, певцы — вторую половину прокимна. Чтец – заглавие паремии («От пророчества …»), иерей (или диакон): «Вонмем!», и чтется паремия. По окончании ея иерей (или диакон): «Премудрость!», чтец — надписание Ап., иерей (или диакон): «Вонмем!». Ап. на Царск. часех в навеч. Богоявл.: Деян. 33, Деян. 42, Рим. 91, Тит. 302. Неции же пред прок. возгл. «Вонмем!» и пр. не говорят, но абие «Премудрость!» и пр., якоже выше указ. По окончании Ап. иерей (или диакон): «Премудрость прости, услышим святаго Евангелия». Иерей: «От (именует евангелиста) святаго Евангелия чтение». Певцы: «Слава Тебе, Господи» (напевом, иже на утрени и молебне), иерей (или диакон): «Вонмем!». Ев. на Царск. часех в навеч. Богоявл.: Мф.5, Мр.1, Мр.2, Мф.6. По Ев. лик «Слава Тебе, Господи» (тем же напевом), и на клиросе чтут 2-ю часть Богор. часом. Таже Трисв. по Отче наш, возгл. «Яко Твое есть царство» и конд. Предпр., «Во струях». «Господи, помилуй», 40, «Иже на всяко время», и далее по обычаю, якоже на часех всего лета, и якоже наряду в Минее указася. По «именем Господним благослови, отче» на 1-м и 9-м ч. возгл. «Боже, ущедри ны», на 3-м и 6-м, — «За молитв».

На «славе» 9-го ч. по молитве «Владыко Господи» — «Благослови душе моя Господа», сл., «Хвали», и ныне, «Единородныи Сын». Таже «Во царствии Си», и блаженна «скоро без пения. Не глаголем же на блаженнах песней, иже в Минеи, ни Ап., ни Ев.» (Большой Устав, л. 394 об.). Таже «Помяни нас, Господи», и прочее Обедницы по Часослову. По «Ослаби, остави» и Отче наш конд. Предпр.,«Во струях», «Господи, помилуй», 40, и «Всесвятая Троице». Аще несть литургии, посем «Буди Имя», 3жды, и пс. 33-й. При конце его (аще же литургия — при конце молитвы «Всесвятая») иерей (или диакон) отверзает Царские врата и возгл.: «Премудрость!», певцы — «Достойно есть» (до полу). Иерей: «Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас» Певцы: «Честнейшую херувим и славнейшую…», и покл. земн. Иерей: «Слава Тебе, Боже наш, упование наше, слава Тебе», певцы: «слава, и ныне (полностью), Господи, помилуй (2жды), Господи, благослови» (с покл. поясн.). Иерей – отп., иже на веч. (аще лит., и расхода по часех несть, помин. и «иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии каппадокийския», и прощение, якоже обычн. пред лит.). Певцы: «Аминь, Господи, помилуй» (3жды).

Более пространный указ служения Царских часов, по чину «честных и великих монастырей, иже в велицей России»: Большой Устав, лл. 344 – 350 об., 392 – 396 об., календарь изд. Донской и Кавказской еп. на 2009 г., с. 109 — 110.

Посем, где принято, бывает расход. А где расхода не бывает, абие начинаем великую вечерню (она же и литургия св. Василия Великаго). Возгл. «Благословено Царство», и абие чтец: «Аминь, Царю Небесныи» и пр., до «Приидите, поклонимся» Аще по Царск. часах расхода не было, по нач. возгл. иерея чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся». Пс. 103 чтением. Пред псаломом, по «Приидите, поклонимся», иерей затворяет Царские врата (завеса же остается отверстой) и исходит на амвон северной дверью иконостаса, творит пред Царск. вратами 3 покл. поясн., и по одному, без крестнаго знамения, — на кажд. из клиросов, таже (от обычая, осенив себя крестным знамением) чтет вечерние молитвы по Служебнику. По великой ект. каф. несть, но абие «возвахи» на гл. 2-и. Возв. стих. на 8, в Минее наряду (4 по 2жды), и славн. там же, «Преклонил еси». Выход с Евангелием, «Свете тихии» пением, прок. дню, «Господь услышит мя». И абие иерей (или диакон): «Премудрость!», чтец — заглавие первой паремии («От Бытия чтение»), иерей (или диакон): «Вонмем!», и чтется паремия. Царские врата затворяются. По 3-х паремиях чтец: «Глас пятыи. Явился еси…», и прочее тропаря до конца. Иерей (или диакон) отверзает Царск. врата, конец тропаря, «Да просветиши», первый раз поют в алтаре. Чтец чтет стихи, и «слава», и «и ныне», а к ним по клиросам припевают «Да просветиши». В конце чтец вновь чтет троп. «Явился еси», и сам поет конец его. Царские врата затворяются. Чтутся следующ. 3 паремии. По них паки отверзаются Царские врата и чтется ин троп., гл. 6-и, и стихи, с пением концов «Где бо бы имел» в алтаре, на клиросах и в конце самим чтецом, якоже выше указася. Затем следуют оставшиеся 7 паремий. Их чтут при закрытых Царск. вратах, при конце же последней паремии Царск. врата отверзаются, иерей (или диакон) глаголет ект. малую, «Паки и паки». По ней иерей — возгл. Трисвятому, «Яко свят», и певцы — Трисвятое, на напев обеденный, и прочее литургии св. Василия Великаго. Ап. Кор. 143 (прок. и аллил. во Ап. наряду), Ев. Лк. 9. Задост. «О Тебе радуется», прич. един, «Хвалите». По заамвонн. молитве (по «Аминь») иерей возвращ. в Царск. врата, от обычая, творит 3 покл. поясн. с мол. «Боже, очисти» и пр., запевает «Глас Господень» и, обходя справа св. престол, исходит северной дверью иконостаса «на воду», неся св. Крест на блюде на главе. И абие совершается Чин освящения великия воды по обычаю своему, якоже указася в Служебнике, Большом Уставе (лл. 398 — 399 об.) и Минее (лл. 120 об. — 122, 132 — 135). В нем имеются 2 иерейские молитвы «втай», от обычая, обе читаемые в сей Сочельник; при повторении водоосвящения в сам день Богоявления 2-ю молитву опускают. По указу же некоторых древлепис. Служебников XVI в., 2-я молитва в Сочельник не чтется, при 2-м же освящ. воды на само Крещение чтем обе, особым образом, якоже тамо будет указано, ради большего отличия между освящением «великой» воды и «годовой». По стих. «Воспоем вернии» — «Буди имя Господне», 3жды, пс. 33-й и оконч. лит. обычн. Отпуст праздничный: «Крестивыися от Иоанна во Иордане, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». По отп. иерей исходит со св. Крестом на амвон, обращается на восток, и запевает троп. праздн., «Во Иордане» (пред иереем поставляют выносной подсвечник с горящей свещею). Таже певцы на сходе продолжают пение троп., затем сл., и ныне, конд., «Явился еси», и «Иже Крестом» (на клиросе). Подходящих ко Кресту, по целовании его, иерей (или диакон) окропляет св. водой.

Аще же несть литургии, вечерня нач. возгл. «Благословен Бог», и совершается по чину своему, якоже выше указ. По посл. паремии ект. малая и возгл. Трисвятому, «Яко свят» (инии же аще несть лит. рекут зде возгл. иже на веч. по каф.,«Яко Твоя держава»), но «Трисвятое не поем, занеже не совершается божественная литоргия» (Большой Устав, л. 401). По возгл. лик: «Аминь», иерей: «Мир всем», чтец: «И духови твоему». И далее по обыч. и по вышеуказ. прок., Ап. и аллил. (во Ап. наряду). Пред посл. «Аллилуия» сказываем прич., «Хвалите Господа с небес».Таже Ев. вышеуказ., «Слава Тебе, Господи» — «обеденное». По Ев. абие мол. «Сподоби Господи» и ект. «Исполним вечерняя» (Большой Устав, л. вышеуказ.; а по Минее (л. 98) по Ев. ект. «Рцем вси», таже «Сподоби» и «Исполним»). По возгл. «Буди держава» иерей запевает в алтаре «Глас Господень» и исходит «на воду», якоже выше указ. И соверш. освящ. великия воды по чину своему. По стих. «Воспоем вернии» ект. «Помилуй нас Боже» (согл. и Большому Уставу, л. 401 об.,и Минее, л. 99) и отп. праздн., «Крестивыися», и проч. по вышеуказ.

Аще несть литургии, и служба без бдения, по Ев. ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби», ект. «Исполним», по возгл. «Буди держава» лития и стихов. праздн. Неции же литии зде не поют, а возв. стих. поют на 10: возв. 4 («Просветителя» и пр. 3), и литийн. 6 («Одеваяися» и пр. 3 (некие 2 стих., по рассужд. уставщика, за едину), и славн. «Господи» и «Днесь»). Сл., и ныне, «Преклонил», пр. по вышеуказ., по возгл. «Буди» стихов. По «и ныне» на стихов. «Глас Господень» и освящ. воды, по стих. «Воспоем вернии» абие «Ныне отпущаеши», Трисв. по Отче наш, возгл. и троп. праздн., «Во Иордане». Таже «Премудрость! Пресвятая…» и проч., и отп. праздн. Пения же троп. и конд. по отп. несть, занеже троп. праздн. был пред отп. Тогда вечером вместо великой — малая павечерница без канона, по «Достойно» и Трисв. конд. праздн., помянника за упокой несть. Утреню нач. от Трисв. и 2-х пс. (Большой Устав, лл. 401 об. — 402).

19 янврая

Вторник, 6 января по старому стилю. СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ.

Иерей отверзает завесу Царск. врат, исходит северной дверью иконостаса на амвон и полагает приходные поклоны. Затем входит в алтарь южной дверью иконостаса и в полном облачении совершает каждение св. алтаря, вновь исходит северной дверью на амвон и возгл.: «Востаните!» Затем кадит Царск. врата и образа Спасителя и Богородицы справа и слева от них, полагает 3 покл. поясн. (с мол. втай «Боже, очисти…» и пр.) и возгл. «Благословен Бог». Чтец начинает нефимон (великую павечерницу): «Аминь. Царю Небесныи», до «Приидите, поклонимся», псалом «Внегда возвах» и проч. по Часосл. Аще служба с диаконом, иерей с ним исходят Царскими вратами, диакон возглашает: «Востаните!». По каждении Царских врат и образов по сторонам их молятся 3 покл., диакон: «Благослови, владыко!», иерей: «Благословен Бог» (Большой Устав, л. 354 об.). Во Уставе же свт. Арсения Уральскаго (л. 163 об.) иерею указано и без диакона исходить Царскими вратами в нач. вел. павеч. Во время чтения начальных псалмов нефимона совершается каждение всего храма и молящихся. Затем, аще иерей служит один, он возвращается во св. алтарь южной дверью иконостаса. Аще же с диаконом (или и без него, согл. Уставу свт. Арсения) — через Царск. врата, которые после этого затворяются (завеса же остается отверстой).

По пс. «Живыи в помощи» поем «С нами Бог». Чтец сказывает стихи, 1-й — отдельно, проч. же, до «славы», по 2. От обычая 1-й стих поют в алтаре, при открытых Царск. вратах, которые по окончании всей песни «С нами Бог» затворяются. По «Верую» «О, Пресвятая» поем по 2жды, с покл. поясн. Также при открытых Царск. вратах в алтаре по знамени поют по 1-м Трисв. троп. праздн., а по 2-м — конд. По «Слава в вышних» — окончание великой вечерни: лития со своими прошениями и молитвами, и стиховна. По «Ныне отпущаеши», Трисв. и Отче наш троп. праздн. 3жды и, где бывает, благословение хлебом. Затем «Буди имя Господне…», 3жды, и пс. 33-й, «Благословлю Господа», до «не лишатся от всякаго блага». Возгл. «Благословение Господне…» и екса-псалмы (начинается утреня). Где принято, «Слава в вышних» и «Господи, устне» поют («Слава в вышних» — 1-й раз в алтаре).

На утрени «Бог Господь» на гл. 1-и, троп. праздн. 3жды (2жды, сл., и ныне, той же). Каф. 7-я, 8-я. Сед. праздн. по 2жды (сед., сл., и ныне, той же). Пл. и велич. праздн., пс. избр. «Боже, ущедри ны». По Пл. сед. праздн. 2жды, якоже по каф. Антифон 1-й 4-го гл., «От юности моея». Прок. праздн., «Море виде и побеже», «Всяко дыхание», Ев. Мр. 2. По 50-м пс. — «Слава. Всяческая днесь…» и пр., по Обиходу. Стих. праздн., «Бог Слово», молитва «Спаси, Боже, люди Своя», «Господи, помилуй», 12 (в нач. 3 покл. поясн.) и возгл. «Милостию и щедротами». Каноны праздн. 2, ирм. обоих по 2жды, запев «Слава, Господи, Богоявлению Твоему». Троп. в кажд. из канонов на 6, катав. — ирм. обоих творцов по клиросам. Где в каноне 3 троп., кажд. по 2жды, где 2 — по 3жды. По 3-й п. ипакой праздн. единожды. По 6-й п. конд. и икос праздн. По 8-й п. «Хвалим, благословим» поем ко 2-й катав., по ней покл. поясн. На 9-й п. «Честнейшую» не поем, но припевы по Обиходу. Ирм. 9-й п. обоих творцов с покл. поясн., к 1-му припеву после ирмоса в каждом из творцов также покл. поясн. На сходе к 1-й катав. припев праздн., ко 2-й — Богор. («Величай душе моя Честнейшую»), таже ирм. «О, выше ума» и покл. земн. Светилен праздн. 3жды (2жды, сл., и ныне, той же; от обычая первые 2 раза чтением, 3-й пением). Хвалитн. стих. на 4, «слава» и «и ныне» наряду. Славословие великое, по возгл. троп. праздн. Ект. 2 и пр. обычн. Отп. указ. выше 5 янв. на веч.

На 1-м ч. и проч. часех троп. и конд. праздн. По 1-м ч. отп. малый, «преподобных и богоносных», в нач. «Христос, Истинныи Бог наш …», и, аще Бд, прощение.

Полунощница повседневная, каф. 17-я, по 1-м Трисв. троп. праздн., по 2-м конд. Отп. малый, якоже на 1-м ч., прощение, помянника за упокой несть.

Литургия св. Иоанна Златоустаго. Окончание «славы» 9-го часа: по молитве «Владыко Господи» чтем пс. «Благослови душе моя Господа», таже без «славы» — «Хвали», «Во царствии Си» и Блаженны, все до конца (Большой Устав, л. 151 об.). Затем «Помяни нас, Господи» и проч. обычн. На лит. антифоны праздн., во Ап. и Минее наряду (аще же несть лит., блаж. от канона праздн. на 8: п. 3-я 1-го творца, п. 6-я 2-го творца, каждая на 4). Входн. стих: «Благословен грядыи во имя Господне, благословихом вы из дому Господня, Бог Господь и явися нам». На входе поем «крестивыися во Иордане», по входе троп. праздн., сл., и ныне, конд. Вместо Трисвятаго «Елицы». Прок. и аллил. праздн., во Ап. наряду. Ап. Тит. 302, Ев. Мф. 6. Задост. праздн., 2 припева и «О, выше ума», прич. праздн., «Явися». Отп. праздн., указ. выше 5 янв. на веч. По отп. хождение «на иордань» (Большой Устав, л. 405 и об.). Молебен праздн., 1-й канон с ирм. на 8, ирм. 2жды, троп. на 6, катав. ирм. обоих канонов по клиросам. По 6-й п.,по Ев. Мр. 2 и стих. по 50-м пс., «Бог Слово», — вынос Креста и освящ. воды по чину Сочельника. На нем от обычая иерей не чтет 2-ю из 2-х молитв «втай».По указу же некоторых древлепис. Служебников XVI в. сия 2-я молитва не чтется в Сочельник, при 2-м же освящ. воды на само Крещение она едина чтется «втай». Вслух же тогда чтем мол. 1-ю, «Господи Исусе Христе Единородныи», вместо мол. «Велии еси Господи», ради исключения связанных с последней действий, для большего отличия между освящ. «великой» воды и «годовой». По стихере «Воспоем вернии», — 7-я п. канона, и проч. молебна по обычаю. Вместо «Владычице, приими» 2 припева и задост. праздн., «О, выше ума». По Трисв. и Отче наш троп. праздн., сл., и ныне, конд. Ект. «Помилуй нас, Боже» и отп. праздн., иже на лит. Неции же, аще исхождения вне церкви «на иордань» несть, молебна не поют, но соверш. освящ. воды якоже в Сочельник, аще он не в субботу или неделю, по заамвонн. молитве, по чину вышеуказ. Аще же несть лит., и без хождения «на воду» подобает пети молебен праздн. непременно.

По отп.- славление праздн.: возгл. «Благословен Бог», таже ирм. «Глубине открыл есть дно» (где принято, поют и ирм. 2-го творца, «Путь морскии»), троп. праздн.,сл.,и ныне,конд.,1-й припев «Величай душе моя», ирм. «Недоумеет», 2-й припев, ирм. «О, выше ума» и покл. земн. (неции же кланяются зде в пояс). Возгл. «Слава Тебе, Боже наш, упование наше…», певцы: «Слава, и ныне…» и пр., с покл., и отп. праздн., иже на лит., посем стих. «Иже Крестом ограждаеми». Подходящих ко Кресту окропляют св. водой, якоже указ. выше в Сочельник. Инии же славят по исходных поклонах, и тогда по славлении Крестом не ограждают и водой не окропляют.

20 янврая

Среда, 7 января по старому стилю. Собор св. Иоанна Предотечи.

Вечерня. Каф. несть, «возвахи» на гл. 2-и. Возв. стих. на 6: праздн. 3 и Предот. 3. Сл., Предот., «Во плоти», и ныне, праздн., «Бог Слово». Выход с кадилом, «Свете тихии» — пением. Прок. великий (возгл. обычн. «псалом Давыдов»), «Бог наш на небеси и на земли», писан во Ап. и Минее, поем 5 раз. Абие по прок. Царск. врата затвор., чтец на клиросе: «Сподоби, Господи». Таже ект. «Исполним вечерняя» и проч. обычн. (Минея праздн. на Собор Предот., Большой Устав, л. 936 об.; по др. же изд. Минеи праздн. по прок. ект. «Рцем вси», таже «Сподоби Господи» и ект. «Исполним вечерняя»). Стихов. в Минее наряду. «Ныне отпущаеши», Трисв. по Отче наш, возгл. и троп. Предотече, сл., и ныне, праздн. Ект. «Помилуй нас Боже» (аще не было ект. «Рцем вси» по прок.), возгл. «Премудрость! Пресвятая…» и проч. обычн., отпуст: «Крестивыися от Иоанна во Иордане, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, честнаго и славнаго пророка и Предотечи, Крестителя Иоанна, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Павечерница малая. Канона несть, по «Достойно» и Трисв. конд. Предот., сл., и ныне, праздн. Отп. малый, «преподобных», прощение, помянника за упокой несть.

Утреня. Нач. от Трисв. и 2-х пс. «Бог Господь» на гл. 1-и. Троп. праздн. 2жды, сл., Предот., и ныне, праздн. Каф. 10-я, 11-я, по них сед. в Минее наряду (сед., сл., и ныне, той же). По посл. сед. — пс. 50-и, возгл. «Милостию и щедротами» и каноны: праздн. 1-го творца со ирм. на 6 (ирм. 2жды), 2-го творца со ирм. на 4 (ирм. также 2жды) и Предот. без ирм. на 4. Запев. Предот.: «Святыи великии пророче Иоанне Предотече, Крестителю Господень, моли Бога о нас» (Устав свт. Арсения Уральск., л. 63 об.). Где в каноне Предот. 5 троп., 1-е 2 за един. Катав. праздн. 1-го творца, «Глубине». По 3-й п. конд. и икос праздн., сед. Предот.,сл.,и ныне,той же.По 6-й п. конд. и икос Предот. На 9-й п. «Честнейшую» не поем, но припевы праздн., по Обиходу или Ирмосам (Предот. — свой припев). Ирм. 9-й п. с покл. поясн. В каноне Предот. к Богор. припев «Величай душе моя Честнейшую». По 9-й п. на сходе якоже выше 6 янв. указ. Светилен Предот. единожды, сл., и ныне, праздн. Хвалитн. стих. праздн., на 4, сл., Предот., наряду, «Ангел от неплодных», и ныне, праздн., там же, «Днесь Христос». Славословие великое, по возгл. троп. якоже на веч. по «Ныне отпущаеши». Ект. 2 и пр. обычн., отп. иже на веч.
На 1-м часе и на проч. часех троп. праздн., сл., Предот., по Отче наш конд. праздн. и Предот. премен. По 1-м ч. отп. малый, «преподобных».

Полунощница повседневная, каф. 17-я, по 1-м Трисв. троп. Предот., сл., и ныне, праздн., по 2-м конд. Предот., сл., и ныне, праздн. Отп. малый, якоже на 1-м ч., прощение, помянника за упокой несть.

На литургии блаж. на 8: праздн. п. 1-я (1-го творца; инии же поют 2-х творцов) и Предот. п.6-я, кажд. на 4. По входе троп. праздн., Предот., сл.,конд. ему, и ныне, праздн. Прок. и аллил. точию Предот., Ап. Деян. 42, Ев. Ин. 3. Задост. праздн., прич. «Явися» и «В память», отп. иже на веч.

24 янврая

Воскресение, 11 января по старому стилю. Неделя по Просвещении, 33-я по Пятьдесятнице. Глас 8-и. Память прп. Феодосия (Пл), рп. Михаилу клопского (Пл) поется 9 янв.(Большой Устав, л. 417 об.).

Малая вечерня. Стих. воскр. и Богор. во Окт. гл., и прочее все по обычаю.

Малая павечерница. Канона несть (неции же чтут канон Богор. во Окт.), по «Достойно»,Трисв. и Отче наш конд.воскр.,сл., прп., «Насажден», и ныне, Богоявл. Ин устав (Предисл. во Окт. и Минее праздн.): конд. прп., сл., и ныне, Богоявл. Отп.мал., «преподобных», прощение, помянника за упокой несть.

Великая вечерня. Каф.1-я, «Блажен муж», вся, возв. на гл. 8-и. Стих. на 10: воскр. 3, Богоявл., с вел. веч. самого праздн. возв., 4, и прп. 3. Сл., прп., «Преподобне отче яко град», и ныне, догм. гл., «Царь Небесныи». Выход с кадилом, «Свете тихий» пением, прок. «Господь воцарися», 5-ю, и паремии прп. 3. На литии 1-я стих. храму. Таже стих. Попраздн., иже в Минее 11 янв. наряду: возв. славн. «Преклонил еси», стихов. веч. вся («Видел еси» и пр. 2), со славн. «Ангельская воинства», и славн. хвалитн., «Днесь Христос». Сл., прп., по 50-м пс., «Преподобне отче во всю землю», и ныне, славн. литии самого праздн., «Днесь тварь». Стихов. воскр., сл., прп., «Инок множества», и ныне, Богоявл., со стихов. самого праздн., «Еже от Девы». По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. вси по единожды: «Богородице Дево радуися», прп. и Богоявл. Аще не Бд, троп. воскр., сл., прп., и ныне, Богоявл., отп. иже на утр. пред 1-м ч.,в нач. «Христос, истинныи…», Крест не помин.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 8-и, троп. воскр. 2жды, сл., прп., «Слез твоих», и ныне, Богоявл. Каф. 2-я, 3-я, 17-я. По 1-х сед. (каф. 2-я) сл., и ныне, Богор. воскр. 8-го гл.,«Иже нас ради». Пл. и величание общее прп., пс. избр. «Терпя потерпех». По Пл сед. прп., «К божественей высоте», 2жды, сл., и ныне, наряду Попраздн., «Владыка днесь». И абие антифоны гласу, и прочее до канона все воскр. по обыч. Ев. 11-е, Ин. 67. Каноны: воскр. со ирм. на 4, ирм. един., и в Минее 11 янв. наряду, Богоявл. (2-го творца) на 4 (где 2 троп., кажд. по 2жды; где 3, 1-й 2жды, проч. по един.) и прп. на 6 (где 5 троп.,1-й 2жды; где 6, вси по един.; где 4, 1-е 2 по 2жды, проч. по един.; где 7, 1-е 2 за един). Запев прп.: «Преподобне отче Феодосие, моли Бога о нас». Катав. Богоявл., ирм. канона 1-го творца, «Глубине». По 3-й п. конд. и икос Богоявл., конд. прп., «Насажден», и икос (иже по 6-й п.), сед. ему, «Воздержанием», 2жды, сл., и ныне, сед. Попраздн. наряду, «Иордан». По 6-й п. конд. и икос воскр. (согл. Предисл. в Минее праздн.). По катав. 9-й п., «Недоумеет», — «Достойно есть», и покл. земн. Светильны: воскр. 11-и, «По божественом», сл., прп., «Очистихомся», и ныне, Богоявл., «Явися Спас». Хвалитн. стих. на 8: воскр. 4, и прп. со славн., 4; посл. 2 — со ст. прп.: «Блажен муж бояися Господа,*в заповедех Его восхощет зело», «Глас вторыи.Честна пред Господем*смерть преподобных Его». Сл., 11-я стих. Ев.,«Являя Себе»,и ныне, «Пребл. еси». По Славословии великом троп. «Воскрес из гроба». Отп. пред 1-м ч.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и преподобнаго и богоноснаго отца нашего Феодосия, общему житию начальника, и преподобнаго отца нашего Михаила клопскаго, новгородскаго чудотворца, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». И ч. 1-и.

На 1-м часе и проч. часех троп. воскр., на «славу» Богоявл. и прп. премен., по Отче наш конд. Богоявл., воскр. и прп. премен. (согл. Предисл. в Минее празд. и во Окт., гл. 5 — 8; а по Октаю, гл. 1 — 4, премен. конд. Богоявл., прп. и воскр.). По 1-м ч. отп. мал., «преподобных» (в нач. «Воскрес из мертвых»), и, аще Бд, прощение.

Полунощница воскресна, 8-го гл., конд. воскр. и пр. якоже обычн.

На литургии блаж. на 12: воскр. на 4 ( троп. нараспев, 3 за един., 2 за един, Троичен един, а Богор. оставл.), Богоявл. от канона 2-го творца п. 6-я на 4 (кажд. троп. по 2жды), и прп. п. 6-я на 4 (вси троп. по един.). По входе троп. воскр., Богоявл., храму Богор., храмом свв. и прп. Конд. воскр., храму Богор., храмом свв., сл., прп., и ныне, Богоявл. Ин устав: конд. Богоявл. – по воскр., и ныне, конд. храму Богор. (Большой Устав, л. 828 об., Часосл., л. 135). Прок. и аллил. Недели по Просвещении и прп., Ап. Еф. 224 (от полу), Кор. 176. Ев. Мф. 8, Мф. 43. Ряд. Ап. и Ев. не чтем ввиду отступки. Задост. Богоявл. Прич. «Явися благодать» и «В память» (Большой Устав, л. 412), отп. иже на утр. пред 1-м ч.

31 января

Воскресение, 18 января по старому стилю. Неделя 34-я по Пятьдесятнице. Глас 1-и (Пл). Свт. Афанасию (4) и Кирилу (4).

Малая вечерня. Стих. воскр. и Богор. во Окт. гл., и проч. все по обыч.

Малая павечерница. Канон Богор. во Окт., по Трисв. конд. воскр. и пр. обычн.

Великая вечерня. Возв. на гл. 1-и. Стих. на 10: воскр. 4, свт. Афанасию 3 и свт. Кирилу 3. Сл., свт. Афанасию, «Христова святителя», и ныне, догм., гл. 1-и, «Всемирную славу». На литии 1-я стих. храму. Таже во Окт. стих. Богор. Аммореевы 3. Сл.,свт. Афанасию, с утр. стихов., «Велика Истине труба», и ныне, Богор. по гл., возв. славн. мал. веч. 3-го гл., «Велие чудо». Стихов. воскр., сл., свт. Афанасию, славн. веч. стихов., «Паки нам», и ныне, Богор. от воскр. стихов. по гл., «Без семене». По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. «Богородице Дево радуися», 3жды, и пр. обычн. Аще не Бд, троп. воскр., сл., свв., «Боже отец наших» (в Часослове 15 янв.), и ныне, Богор. по гл., «Иже от века». Отп. иже на утр. пред 1-м ч.,в нач. «Христос, истинныи…», Крест не помин.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 1-и, троп. воскр., 2жды, сл., свв., «Боже отец» (в Часослове 15 янв.), и ныне, Богор. по гл., «Иже от века». Каф. 2-я, 3-я, 17-я, сед. воскр. наряду. По 1-й (2-й) каф. по сед. сл., и ныне, Богор. воскр. 1-го гл., «Гавриилу провещавшу». По 17-й каф. «Ангельскии собор», ект. и ипакой гл. И абие Пл. без велич. В конце его поем «слава», «и ныне» и «аллилуия» (полностью, 3жды) с обычн. полиел. припевами пс. 135-го. Таже антиф. и прок. пред Ев. воскр. 1-го гл. Ев. 1-е, Мф. 116, и проч. до канона воскр. Каноны: воскр. со ирм. на 4, Богор. на 2 (где 3 троп., 1-е 2 за един), свт. Афанасию на 4 и свт. Кирилу на 4. Где в канонах свв. 5 стихов, 1-е 2 за един. Запевы свв.: «Святителю Христов Афанасие, моли Бога о нас», «Святителю Христов Кириле, моли Бога о нас». Катав. «Отверзу». По 3-й п. конд. и икос свт. Афанасию, иже по 6-й п., конд. свв.«Святителя истовая», иже по 3-й п., сед. свт. Афанасию, «Якоже предповеле», сл., свт. Кирилу, «Ересем лесть», и ныне, Богор. наряду, «Недомыслено». По 6-й п. конд. и икос воскр. Свет. воскр. 1-и, «Со ученики», таже свт. Афанасию, «Троице проповедника», сл., свт. Кирилу, «Иже со дерзновением», и ныне, Богор. светильна воскр. во Окт., «Иже в вышних». Хвалитн. стих. воскр. вси, сл., 1-я стих. Ев., «На гору», и ныне, «Пребл. еси».По Славосл. троп. «Днесь спасение», и пр. обычн. Отпуст: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и иже во святых отец наших архиепископов Александрийских Афанасия Великаго и Кирила, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

На 1-м ч. и проч. часех троп. воскр., на «славу» свв., «Боже отец» (в Часосл. 15 янв.), по Отче наш конд. точию воскр. По 1-м ч. отп. мал., «преподобных» (в нач. «Воскрес из мертвых»), и, аще Бд, прощение.

Полунощница воскресна, 1-го гл., конд. воскр. и пр. обычн.

Литургия. Блаж. на 10: воскр. на 6 (вси троп. по един., точию 2 иже пред Троичн. за един, Богор. оставл.) и свт. Афанасию п. 3-я на 4. По входе троп. воскр., храму Богор., храмом свв. и свв. Конд. воскр., храмом свв., свт. Афанасию («Православия насаждь»),сл., свв. («Святителя истовая»), и ныне, храму Богор. Где храма Богор. несть, и ныне, конд. «Заступнице християном». Прок. и аллил. гл. и свв. Ап. Кол. 258 (ввиду отступки, 30-й нед.),Евр. 334. Ев. Лк. 91 (также 30-й нед.), Мф. 11. Прич. «Хвалите» и «Радуйтеся», отп. иже на утр.пред 1-м ч.

Аще служба прпмч. Аркадию и Константину шамарским (Бд), свт. Афанасию и Кирилу на павеч. Прпмч. поем по Общей минее, с рассуждением, по указу: Большой Устав, гл. 4, лл. 27 — 29. На утр. Ев.то же, по 3-й п. конд. и икос прпмч., по 6-й воскр. На лит. Ап. Кол. 258, Тим. 291. Ев. Лк. 91, Лк. 64.