Главная Устав Богослужебный устав на праздничные и воскресные дни января 2010 года

Богослужебный устав на праздничные и воскресные дни января 2010 года

Четверг,   1   января

Обрезание    Господне    и  
память  св.  Василия  
Великаго

Служба    полиелеосная,   по 
Минее,   празднику  и   
святителю.

Вечерня.  Каф. 1-я,  «Блажен 
муж»,  1-я    «слава». 
Стих.  на   8:  
праздн. 4  и   свт. 
4,    слава  —  
свт.,   и  ныне 
—  праздн.  Прок. 
дню,  «Боже, во имя Твое»,   паремии 3. 
Литии    несть.  Стихов. (со  
славн.)  —   свт.,  
и  ныне  — 
праздн.  По   «Ныне   
отпущаеши»  и   Трисвятом  
—   троп.    свт.,   
слава,   и  ныне 
—  праздн.  Отпуст:  «Приемыи 
по   закону   осмодневное  
Обрезание,   Христос,    истинныи  
Бог  наш,   молитвами  
Пречистыя   Его   Матере,  
и    иже  во   
святых     отца   нашего  
Василия  Великаго,    архиепископа   Кесарии   
каппадокийския,    и  всех 
ради    святых,    помилует 
и    спасет  нас,   
яко  благ  и   
человеколюбец».

Павечерница    малая.  Канона 
несть,    по   Трисвятом 
—    конд.    свт.,  
слава,   и  ныне 
—    праздн.  Отпуст 
малый,   «преподобных  и   
богоносных»,   помянника    за 
упокой    несть

Утреня.  На   «Бог  
Господь»   троп.    праздн. 
дважды,   слава  —   
свт.,    и  ныне 
—   праздн.  Каф. 
13,  14. Сед.   праздн.,  
слава,  и  ныне 
—  тойже.  Полиел. 
и    велич.   свт.,  
пс.  «Услышите   сия». 
Антифон  1-й   4-го  
гл.,  «От   юности   
моея». Прок. и  Ев.   свт., 
Ин. 36.  По  50-м 
пс.   Слава  — 
«Молитв  ради    святителя». 
Стих.    свт.  Каноны: 
праздн.  со    ирм. 
на  6,   ирм.  
дважды,   запев:  «Слава  
Тебе,  Боже  наш,  
слава   Тебе»,   и 
свт.   на  8. 
Катавасия   Богоявл.,    ирм. 
обоих  творцов   по 
клиросам.  По   3-й 
п.  конд.    Обрезанию, 
сед.   свт.  дважды,  
слава,   и  ныне 
—   сед.   праздн. 
По   6-й  п.  
конд.  и   ик.    
свт.  На   9-й 
п.  «Честнейшую»   не  
поем,   но    припевы 
(по   Ирмосам  или 
Обиходу). Ирм.   9-й  п. 
с  покл.  в 
пояс,   в  каноне   
свт.   к    богор.  
припев  «Величай   душе   
моя   Честнейшую». По  9-й 
п.  на   сходе   
к   1-й    катавасии   
припев   Обрезанию,  и  
ирм.  «Недоумеет  всяк  
язык»,   ко  2-й 
—  «Величай  душе 
моя   Честнейшую»,  ирм.  
«О  выше   ума» 
и  покл.   земн. 
Светильны:   свт.   дважды,  
слава,   и  ныне 
—   праздн.  По  
Славословии    великом     троп.   
якоже    на  веч.  
по  «Ныне    отпущаеши», 
и  отпуст   пред  
1-м  часом   —  
иже   на    вечерни

Часы.  Троп.    праздн., 
слава  —    свт.,  
конд.     праздн.  и   
свт.   пременяем.   По  
1-м  часе    отп.  
малый,   «преподобных  и   
богоносных».

Полунощница    повседневная.  Каф. 
17,   по   1-м 
Трисвятом  —   троп.  
Обрезанию,   по  2-м   — 
конд.  Отп.  малый, 
«преподобных  и    богоносных»,    помянника  
за  упокой  несть.

Литургия    св.  Василия  
Великаго. 
Блаж. на   8:  
свт.   п.  3 
и   6;   ин 
устав:  Обрезанию  п.  3,    свт. 
—  6.  По   
входе    троп.   Обрезанию,   
свт.,    слава  —  
конд.   ему,   и 
ныне  —   конд. 
Обрезанию.  Прок.  и   
аллил.   Обрезанию  и 
свт.,   Ап.  Кол. 254, 
Ияк.  56 (под   главу), 
Евр. 318 (1-е).  Ев.  Лк. 6, 
Мр. 52  (под  главу), 
Ин.  35 (от   полу). 
Задостойно   «О   Тебе    
радуется».  Прич.  «Хвалите» 
и   «В    память   
вечную».  Отп.  — 
иже  на   веч.

 

Воскресение, 4 января

Неделя 
пред  Просвещением,

32-я по 
Пятьдесятнице, о  Закхее.

Глас 7-и.

Предпразднество   Просвещения.

Служба  
воскресна   во  Октае 
и  в  Минее 
Предпразднеству   Богоявления  и 
свв.  ап.  седмидесяти. 
Прп.  Феоктисту   поем 
на  павечернице.

Малая  вечерня. Стих.  воскр. 
и   Богородице   во  
Октае   гл.,  и 
проч.  все   по  
обычаю.

Павечерница     малая.  Канона  
два:   Предпр.,   иже 
в   в   Минее  
на  павеч.  наряду,  
и    прп. Феоктисту.   Предпр.   
канон    на  8,  
ирм.  дважды,   троп. 
на   6,   запев  
«Слава   Тебе,   Боже   
наш,    слава   Тебе»,  
к   последнему     стиху 
запев   Богор.  Прп.  
канон   на   4,  
запев:   «Преподобне  отче   
Феоктисте,      моли   Бога 
о   нас».  По 
каждой  песни   поем   
катавасию,    ирм.  канона  
Предпр.  По   3-й 
п.   сед.  прп., «Упас 
богоугодно», сл., и ныне — сед. Предпр. 
наряду, «Исусу   рождьшуся».  По   6-й  п. 
конд.   прп., «Яко ангел» (см.  в 
Часослове).  Пред  третьим  
стихом    8-й п.  канона 
прп.  запев  «Благословим»,  по   8-й   п. поем 
«Хвалим,  благословим»,   катавасия  
и  покл.  в  пояс
(вземь покл. точию в будни) .  Ирм.  9-й  п.  —
с   покл. 
поясн.  По   9-й  
п.   катавасии  не  
поем,   но   чтем 
стих.   прп.,   с  
запевами    канона   его,  
слава  —    последняя 
стих. (третья     возв.,
«Кроток  и  незлобив»),  
и  ныне  —   
ирм.    9-й  песни   
канона    Предпраздн.,   и 
покл.  земн.   По   
Трисвятом  и   Отче 
наш   —   конд.  
воскр.,    слава,   и 
ныне,  —  Предпр., 
«Во  струях  днесь». 
Отпуст  малый,   «преподобных 
и    богоносных»,    помянника  
за  упокой  несть.

Великая   вечерня.  Возв. 
стих.  на   10: 
воскр.  4,   Предпр. 
3 (с  веч.  стихов. 
дня  сего, «Сыи  огнь», и 
пр.)  и   свв. 
ап.   3;   слава 
—  Предпр.,   «Светел 
убо»,   и  ныне 
—   догматик  гл.,  «Мати   убо 
познася». На  литии    стих.  
храму,    таже  в  
Минее     стих.  Предпр.:  хвалитн. 
славн. 1-й, «Да  свершится»,
утр.  стихов. вся,    кроме   
славн.,    слава  —   
второй   славн.   хвалитн.,  
«Ты  Израиля»,   и 
ныне  —   славн.    
утр.  стихов.,    «Светлейши  
Солнца».  Стихов.    воскр. 
во   Октае,    слава,  
и  ныне  —   
веч.   стихов.   славн.  
 Предпр.,   «Грядет ко 
Иордану».   По   «Ныне   
отпущаеши»  и   Отче 
наш   «Богородице  Дево»,   
дважды,   и   Предпр. троп.,  «Готовися  
Заулоне»,    единожды.

Утреня.  На   «Бог 
Господь»   троп.    воскр.   
дважды,   слава, — свв. ап.,  и 
ныне  —  Предпр., 
«Готовися  Заулоне». Каф. 2, 3,
17,   сед.   воскр.  
во  Октае.  По 
первых   сед.   (каф. 
2)   —   слава,  
и  ныне,   богор.  
воскр.  7-го   гл., 
«Яко  нашему  воскресению». 
Полиел.  не    поем. 
До  канона    все   
воскр.   по  обычаю. 
Ев. Ин. 66.  Каноны:  во  
Октае    воскр.   со  
ирм.    на  4  
и   Богор.  на 
2  (где  в 
сем  каноне  три  
стиха  —  чтем 
первые  два   за 
один),    в   Минее  
Предпр.   на   4 (запев:  
«Слава   Тебе,   Боже 
наш,    слава   Тебе») и  
свв. ап.   на   4 (запев:  
«Святии   апостоли,   молите    Бога 
о   нас»).  Катавасия  
Богоявл.,   «Глубине».  По  3-й  п. 
конд.   Предпр.,  «Во струях  
днесь»,   и   ик.,  конд.
свв. ап., «Звезды  светлыя», сед.   им,  «Столпи 
непоколебимии»,   слава,   и  ныне 
—   сед. Предпр.,  «Исусу 
рождьшуся».  По  6-й 
п.   конд.  и   
ик.   воскр.  По   9-й   п.  
светилен    воскр.  10 — й, 
дважды,   слава,  и 
ныне  —   Предпр., «Готовися  Заулоне». Хвалитн.   стих. 
на  8:   воскр. 
4  и  Предпр. 
4, последние   две  стих. —   
со  стихами   Предпр.,  
иже   на  стихов.  
веч.  и    утр.;   
слава  —    ев. 
стих. 10-я,   и  ныне 
—  «Пребл.   еси». 
По  Славословии    великом   
троп.     воскр.,   «Днесь 
спасение».  Отпуст  пред 
1-м    часом:  «Воскрес  из    мертвых, 
Христос,   истинныи   Бог  
наш,   молитвами    Пречистыя  
Его  Матере,  силою  
Честнаго  и  Животворящаго 
Креста,   святых    славных 
и    всехвальных    апостол, 
и   святых  апостол 
седмидесяти,  и   преподобнаго 
отца  нашего  Феоктиста, иже  в 
Кукуме  сикилийстем,   и  
всех  ради    святых,   
помилует  и   спасет  
нас,   яко  благ 
и   человеколюбец».
 

На   1-м    часе  
троп.  воскр.,   слава 
—   Предпр.,  по 
Отче  наш   конд.  
Предпр. Отпуст    малый,   «преподобных 
и  богоносных» (в  начале 
—  «Воскрес  из 
мертвых …»),  и   прощение.

Полунощница    воскресна,  7-го  
гл.

На  часах    троп.   
якоже    на   1-м,  
конд.  же   воскр. и 
Предпр.    пременяем.

На литургии   блаж.   на  
10:   во   Октае 
гл.   на   6 (два 
стиха    пред   Троичном 
—   за  один),  
и   в   Минее   
Предпр.  п.  3-я, 
на  4 (1-й троп. 2жды).  По  
входе   троп.  воскр., 
Предпр.,    храму   Богор.,  
храмом    свв.,  конд. воскр.,   Предпр.,  
слава   —  храму   
св.,   и  ныне 
—  храму  Богор.;  
аще  несть  храма 
Богор.,  и  ныне 
—   конд.  Предпр. (Большой  Устав, л. 832 об.,  Часослов, л. 135).  Ин  устав: 
и  в  храме 
Богор.   покрывается  по входе  
конд.  Предпр.
 Прок. 
и  аллил.   Недели пред 
Просвещением и  свв. ап.,  Ап. 
Тим. 298,  Тим. 285 (под  главу), 
Рим. 96,  Ев. Мр. 1,  Лк. 93 (под главу),  Лк. 50. Причастны «Хвалите» и  «Во всю землю».  Отп. 
—   иже    на 
утр.   пред  1-м   
часом.

 

 

Понедельник,   5    января

Крещенский    сочельник.

Служба   Царских    часов.

На   веч., 
павеч.  и  утр.    служба 
вся  в  Минее  
наряду,  Предпразднеству  Богоявления, 
свв. мч. Феопенту  и  Феоне 
и   прп. Сигклитикии.

Вечерня.  Каф. несть
(понеже  служба  в 
неделю  вечер), возв.  стих. на 6, 
прп. 3,  и  мч. 3, слава, и ныне — Предпр.,
«Готовися  Иордане». Выхода  несть, «Свете   тихии»
— чтением. Прок. дню, «Се  ныне». Абие
чтем «Сподоби, Господи», и  ект.
«Исполним  вечерняя».  На 
стихов. — Предпр. По  «Ныне  отпущаеши» 
и  Отче  наш 
троп. Предпр., «Возвращашеся 
иногда». Ект. «Помилуй  нас,
Боже», и  отпуст: «Христос,    истинныи   Бог   
наш,    молитвами   Пречистыя  
Его   Матере, и  заступлением 
честных  небесных  сил 
безплотных,   и  святых   
мученик  Феопента  и 
Феоны,  и  преподобныя  
матере    нашея   Сигклитикии, 
   и   
всех   ради    святых,   
помилует  и     спасет   нас,   
яко  благ  и   
человеколюбец».

Павечерница     малая.  Канон  
Предпр.,   иже  в  
в   Минее   на 
павеч.  наряду, на  8,  
ирм.  дважды,   троп. 
на   6,   запев  
«Слава   Тебе,   Боже  
 наш,    слава  
Тебе»,   к   предпоследнему     стиху 
запев   «слава»,  к последнему — «и  ныне». По 
каждой  песни   поем   
катавасию,    ирм.  канона  
Предпр.  По   3-й 
и  6-й  п.  
чтений  несть. Пред  третьим  
стихом    8-й п.  канона 
запев  «Благословим»,  по  
8   п. поем  «Хвалим, 
благословим»,   катавасия   и 
покл.  в  землю. 
Ирм.  9-й  п.  —
с   покл. 
земн.  По   9-й  
п. —   катавасия   и 
покл.  земн.   По   
Трисвятом  и   Отче 
наш   —   конд. 
Предпр.,  «Во  струях 
днесь».  Отпуст  малый,  
«преподобных  и    богоносных»,    помянника  
за  упокой  несть.

Утреня.  Начало   вседневное, 
по  Часослову, от  Трисвятаго 
и  двух   псалмов. На 
«Бог  Господь»  троп. Предпр., «Возвращашеся»,  трижды. Каф. две, 4,5, сед. по них  в 
Минее  наряду. По  посл. сед. (по второй (5-й) каф.,  «Велие 
Солнце»)  —  пс. 50 
и  возглас  пред 
каноном, «Милостию  и  щедротами». Канона   три: 
Предпр. с ирм.  на  6, 
ирм. по  2жды,  троп. на 
4 (запев  «Слава  Тебе, 
Боже  наш,  слава 
Тебе»),  прп.  на  4
(запев  «Преподобная   мати 
Сигклитикие,  моли  Бога 
о  нас») и  мч. 
на  4 (запев  «Святии 
мученицы  Феопенте  и 
Феоно,  молите  Бога 
о  нас»). Катавасия —  ирм. 
последнего  канона (мч.). По 3-й
п. сед. прп., «Постных  превозшла»,  сл. — 
мч., «Богопосланник  явлься»,  и 
ныне  —  Предпр., «Великии  дождь». В  Большом 
же Уставе (л. 390 об.) указан  по
3-й п.  канона  пред сед.   сей  конд.  Предпр.: «Иорданскими  водами 
очищая  мир  Господь, днесь   восходити 
начиная,  тайная  сокровенная,  очищение 
являя  сущим  в 
мире, разума  сияние. Дух  бо 
родителев  послушествова,  яко 
се  есть  возлюбленныи 
мой  Сын, и  вкупе 
соприсносущныи».
 По  6-й 
п.  конд.  Предпр., «Во  
струях   днесь», и   ик. Или  конд. Предпр. «Всех Христе» ( в  Часослове 5 
янв.), с  ик.  от 
конд. «Во струях» (Большой  Устав,
л. 391).
По 8-й  п.  поем 
«Честнейшую»,  по  катав. 9-й 
п.  —  «Достойно  
есть». Свет. Предпр., «Яко виде Тя», сл.,  и 
ныне  —  той же. Хвалит. стих. на 4,  Предпр., 
в  Минее  наряду, 
и  «слава»,  и 
«и  ныне» —  там 
же. Таже  чтец: «Слава  показавшему 
нам  свет»,  и 
чтет  Славословие  по 
Часослову. Ект. «Исполним 
заутренняя». На   стихов.  стих. 
Предпр.  в  Минее 
наряду. «Благо  есть»  и 
Трисвятое  по  Отче 
наш,  по  возгл. — 
троп. Предпр., «Возвращашеся». 
Ект. «Помилуй  нас, Боже» и  отп., 
иже  на  веч.
1-й  же 
час  не   присовокупляем
,  понеже 
заутра  поем  Царския  
часы,  начиная   с 
1-го.

Аще  в  сей 
день  литургия,  иерей 
совершает  входное и  начинает 
проскомидию  до  полунощницы, при  чтении ея продолжает  просфиромисание,  прерывает 
его  на  время 
Царских  часов, а  завершает, 
покрывает   Предложение  и 
кадит, —  в  начале 
великой  вечерни,  при 
пении  возвашных  псалмов 
и  стихер.  Аще  же 
между  Царскими  часами 
и  вечерней —  расход 
на  довольное  время, 
входное и  начало  проскомидии  могут совершаться пред вечерней, покрытие  же 
Предложения  и  каждение 
— якоже  выше  указася.  Неции 
же  покрывают  Предложение 
во  время  чтения 
паремий  на  вечерни, и  тогда 
каждение  св. алтаря  по 
окончании  проскомидии  совершается 
на  Апостоле.               
       

Полунощница    повседневная,  троп.  
обычн., отп. малый,  
«преподобных  и    богоносных» 
и  помянник   за  
упокой.

Часы  Царския  поем 
по  Минее,  якоже  
тамо  наряду  указася. Пред 
началом   часов   отверзаются  
Царские  врата,  чрез 
них  иерей  выносит 
св.  Евангелие (аще  есть 
диакон,  предходит   с 
кадилом),  пред ним —
пономарь  со  свещею 
выносной,    и   полагает 
на  аналое  среди  
церкви.  Царские  врата  
остаются   отверстыми   до  
прочтения  св. Евангелия  на  9-м    ч.,  
после  чего  св. 
Евангелие   вновь   относится  
во   св.  алтарь 
Царскими   вратами   и 
они   затворяются.  Перед  
каждым     часом    —   
возглас   «Благословен  
Бог»,   далее   на  
1-м ч.   «Царю    Небесныи»,  
и  прочее   до  
«Приидите,    поклонимся»,   на  
3-м  —   Трисвятое,  
и   до   «Приидите,   
поклонимся»,   на  6-м  и  9-м 
—   абие   «Аминь. 
Приидите,     поклонимся».   На 
1-м  ч.  в 
начале,  на  псалмах,  
бывает   каждение   св. 
Евангелия   на   аналое 
(крестообразно,  «якоже  престол»), 
св.  алтаря,   иконостаса, 
клирошан,   образов   по 
всему   храму   и   
молящихся.   В  нач.  3-го,  6-го 
и   9-го  ч.  
каждения   не   бывает (Устав  
свят.  Арсения  Уральск., л. 93 об.).  Аще 
есть  диакон —  на 
1-м  часе   и 
на  Ап.  кадит 
он;  ин 
устав:
  в  нач. 1-го 
ч.  кадит  иерей (аще 
есть  диакон — предходит  со 
свещею),   на  Ап. 
же  —  диакон. 
Во   время   чтения  
Ап. на  3-м и 6-м ч.  кадят 
точию  Евангелие   на 
аналое (указанным  выше  образом), 
иконостас  и  клироса (аще  
диакон —  в  конце  
кадит  иерея).  На  9-м
  ч.    
во   время  чтения  
Ап. (и  Ев.  —
Большой   Устав,  л. 346)
—   каждение  
св. алтаря,  всего   храма 
и   молящихся,  якоже  
на  1  ч.

Ин  устав  каждения 
на  Царских  часах (календарь  изд. Донской 
и  Кавказской  еп. на 2009 г., с. 109).
  Пред 
начальным  возгласом  1-го 
часа,  «Благословен  Бог», 
—  каждение  образа  
праздника   (справа 
от   аналоя 
со  св. Евангелием,   или  
перед  ним,    посреди  
церкви) и  св. Евангелия  — 
крестообразно,  «якоже   престол». Полное  каждение, 
якоже  выше  указася 
на  псалмах  1-го 
ч.  —  на 
1-м  и  9-м 
часах,  и  на 
Ап.  этих  часов.  Краткое 
каждение,  якоже  выше 
указася  на  Ап. 3-го 
и  6-го  ч., 
—  на  псалмах  
этих  часов,  а 
также  на   их  Ап.

По  «Приидите, 
поклонимся»  на  каждом  
часе   чтем   три  
псалма. Посем  слава, и  ныне,  «аллилуия,  аллилуия, 
слава  Тебе,  Боже» (трижды,  с 
поклоны),  слава  — троп. Предпр.,  и 
ныне  —  богородичен (1-я  часть). 
Таже  поют   тропари 
Царских   часов,  по 
2жды:  1-й  — 
без  стихов,  2-й 
—  со   стихами, 
3-й  — со  «слава» 
и  «и  ныне». На 
9-м  часе  последний 
тропарь (стихеру), «Руку 
Твою»,  первее   чтет  
канонарх,  таже   слава, 
и  ныне  — 
поет   клирос (или  оба 
лика  на  сходе); 
многолетия   царю (и  прочие, 
иже  в  Минее на 9-м часе   наряду) 
в  современной  практике 
опускаются.  По  тропарях 
иерей (или  диакон)  — 
возглас «Вонмем!»,  иерей:
«Мир  всем!»,  чтец: «И 
духови  твоему!». Иерей (или  диакон): «Премудрость!»,  чтец: «Глас (иже  тамо 
наряду)» ( сказывается  точию  «глас», 
понеже по прокимне   чтется  паремия, якоже  в 
будничных  службах  Великаго 
поста),  и  возглашает 
прокимен. Певцы  повторяют  его 
пением (на  глас).  Затем 
чтец  —   стих, 
певцы   повторяют  прокимен. 
Таже  чтец —  прокимен 
до  половины,   певцы  — 
вторую  половину  прокимна. Чтец — заглавие  паремии («От 
пророчества …»),  иерей (или  диакон): «Вонмем!»,  и 
чтется   паремия. По  окончании  
ея   иерей (или  диакон): 
«Премудрость!»,  чтец  — 
надписание  Ап.,  иерей (или 
диакон): «Вонмем!». Ап. на 
Царских  часех  в 
навечерие Богоявления: Деян. 33, 
Деян. 42,  Рим. 91, Тит. 302.  Неции же
пред прок. возгл. «Вонмем!» и пр. не говорят, но абие «Премудрость!» и пр.,
якоже выше указ.
По  окончании  Ап. 
иерей (или  диакон):  «Премудрость 
прости,  услышим  святаго 
Евангелия».  Иерей: «От  (именует 
евангелиста)  святаго  Евангелия  
чтение».  Певцы:  «Слава 
Тебе,  Господи» (напевом,  иже 
на  утрени  и 
молебне),  иерей (или  диакон): 
«Вонмем!». Ев. на  Царских  часех 
в  навечерие Богоявления:  Мф.5, Мр.1, Мр.2, Мф.6. По  Евангелии 
лик —  «Слава  Тебе, 
Господи» (тем  же  напевом), 
и  на  клиросе  
чтут   2-ю   часть 
богородична   часом.  Таже 
Трисвятое  по  Отче 
наш,  возглас  «Яко 
Твое  есть  царство» и конд.  Предпр., «Во   струях». «Господи,  помилуй», 40, «Иже  на 
всяко  время»,  и 
далее  по  обычаю,  якоже 
на  часех  всего 
лета,  и  якоже  
наряду  в  Минее 
указася. По  «именем   Господним  
благослови,   отче»  —  на  1-м 
и  9-м  часах  —   возглас 
«Боже,    ущедри   ны», 
на   3-м  и  6-м,  —   «За  
молитв».  

На   «славе»   9-го   ч.    по   молитве  «Владыко 
Господи  Исусе   Христе»  
—  «Благослови   душе 
моя   Господа»,    слава 
—  «Хвали»,  и   ныне 
—  «Единородныи  Сын».  Таже 
«Во  царствии  Си», 
и  блаженна  «скоро 
без  пения.  Не 
глаголем  же  на 
блаженнах  песней,  иже 
в  Минеи,  ни 
Ап.,  ни  Ев.» (Большой 
Устав, л. 396 об.). Таже 
«Помяни  нас,  Господи», 
и   прочее   Обедницы 
по Часослову.  По  «Ослаби,  
остави»  и  Отче  
наш  —  конд. 
Предпр.,»Во  струях  днесь»,   «Господи,  
помилуй»,  40, «Всесвятая  Троице» и «Буди  Имя», трижды. 
По  пс.  33 — 
иерей (или  диакон) отверзает
Царские  врата и  возглашает: «Премудрость!»,  певцы — 
«Достойно  есть» (до  половины). Иерей: «Пресвятая  Госпоже Богородице, спаси  нас» Певцы: «Честнейшую  херувим 
и  славнейшую…», и  поклон 
земныи. Иерей: «Слава  Тебе,  Боже 
наш,  упование   наше,   слава 
Тебе»,  певцы: «слава, и ныне
(полностью), Господи,  помилуй (2жды),
Господи,  благослови» (с  поклоны  
поясн.). Иерей — отп.,  писан  выше 
на   вечерни.  Певцы: «Аминь,  Господи, 
помилуй» (3жды).  

Более  пространный  указ 
служения  Царских  часов, 
по  чину  «честных 
и  великих  монастырей, иже  в 
велицей  России»: Большой  Устав, лл. 344 — 350 об., 392 — 396 об.,
календарь  изд.  Донской 
и  Кавказской   еп. на 
2009 г., с. 109 — 110.

Посем,  где 
принято,  бывает  расход. 
А  где  расхода 
не  бывает,  абие 
начинаем  великую    вечерню  (она 
же  и  литургия 
св.  Василия  Великаго)
.  Возглас 
«Благословенно   Царство»,  и  
абие  чтец:  «Аминь, 
Царю  Небесныи» и  пр., 
до  «Приидите,  поклонимся» (аще  по  Царских 
часах   расхода  не 
было,  —   по 
начальном  возгласе  иерея 
чтец: «Аминь. Приидите, 
поклонимся»)
,  пс.  103 
—  чтением. Пред  псаломом, 
по  «Приидите,  поклонимся», 
иерей  затворяет  Царские 
врата (завеса же   остается  отверстой) 
и  исходит  на  
амвон  северной  дверью 
иконостаса,  творит  пред 
Царскими  вратами  три 
поклона  в  пояс, 
и  по  одному, 
без  крестнаго  знамения 
—  на   каждый 
из  клиросов,  таже (от 
обычая,  осенив  себя 
крестным  знамением)   чтет 
вечерние   молитвы  по 
Служебнику. По  великой  ект. 
каф.  несть,  но 
абие   возвахи  на  гл.
2-и. Возв.  стих. 
на  8,  в 
Минее  наряду. Выход  с 
Евангелием,  «Свете   тихии»,  
прок.  дню, «Господь  услышит 
мя»,  3жды. И   абие   иерей (или 
диакон):  «Премудрость!»,  чтец  —  заглавие  
первой   паремии  («От  
пророчества…чтение»),  иерей
(или  диакон): «Вонмем!»,  и 
чтется  паремия. Царские  врата 
затворяются. По  трех  паремиях  
чтец: «Глас   пятыи. Явился   еси…», 
и  прочее   тропаря 
до  конца. Иерей (или  диакон) 
отверзает  Царские  врата, 
конец   тропаря,  «Да  
просветиши», первый  раз поют  в 
алтаре. Чтец   чтет   стихи, и 
«слава», и  «и  ныне», 
а  к  ним  по  клиросам  
припевают  «Да   просветиши». В  конце 
чтец   вновь  читает 
троп.  «Явился  еси», 
и  сам  поет  
конец  его. Царские   врата 
затворяются.  Чтутся    следующие  
три паремии. По   них   паки  
отверзаются  Царские  врата  
и   чтется   ин  
троп.,  гл. 6-и,   и 
стихи,  с  пением  
концов  «Где  бо 
бы  имел»  в 
алтаре,  на  клиросах 
и  в  конце 
самим  чтецом,  якоже  
выше  указася.  Затем 
следуют   оставшиеся  7 
паремий. Их  чтут   при  
закрытых  Царских   вратах, 
при  конце  же 
последней   паремии  Царские 
врата  отверзаются,  иерей 
(или   диакон)  глаголет  
ект.  малую,  «Паки и паки».  По  
ней   иерей  — 
возглас  Трисвятому,  «Яко  
свят  еси»,  и 
певцы  —  Трисвятое, 
на   напев  обеденный, 
и  прочее  литургии  св. Василия Великаго. Ап.  Кор. 143 (прок. и аллил.  во Ап. наряду),  Ев. Лк. 9. Задостойно  «О 
Тебе  радуется»,  прич. 
един, «Хвалите». По 
заамвонной  молитве  (после 
«Аминь»)   иерей  возвращается 
в  Царские  врата,  
запевает   в   алтаре 
«Глас  Господень»  и  
исходит    северной    дверью   
иконостаса   «на  воду»,  
неся     св.  Крест 
на  блюде   на   
главе.  И    абие   
совершается   Чин   освящения  
великия    воды   по 
обычаю    своему,  якоже  
указася  в  Служебнике  
и  в  Большом 
Уставе (лл. 399 об. — 401 об.). По 
стих.  «Воспоем  вернии» 
—  «Буди  имя 
Господне», 3жды,  пс. 33  и 
окончание  литургии  обычное.  
Отпуст    праздничный:  «Крестивыися   от  
Иоанна   во  Иордане, 
Христос,   истинныи  Бог  
наш,    молитвами   Пречистыя  
Его  Матере,   и  
всех    ради   святых,  
помилует  и   спасет 
нас,   яко  благ 
и   человеколюбец». 
 По 
отп.   иерей  исходит 
со  св. Крестом  на 
амвон,  обращается  на  
восток,  и   запевает   
троп.  праздн.,  «Во  
Иордане» (пред  иереем   поставляют  
выносной    подсвечник  с 
горящей  свещею). Таже   певцы   
на  сходе   продолжают   
пение   троп.,     затем 
—   слава,  и 
ныне,  —   конд., 
«Явился    еси    днесь», 
и   «Иже  Крестом   
ограждаеми» (на   клиросе). Подходящих   ко  
Кресту, по   целовании  его, 
иерей (или  диакон)  окропляет 
св.  водой.   

Аще  же  несть 
литургии, 
вечерня   начинается  
возгласом  «Благословен  Бог», и совершается  по чину 
своему,  якоже  выше 
указася.  По   последней   
паремии  —   ект.  
малая,   и    возглас 
Трисвятому,  «Яко  свят  
еси»,   но  «Трисвятое  
не  поем,  занеже 
не   совершается   божественная   литоргия» (Большой  Устав, 
л.  403).  По 
возгласе    лик:  «Аминь»,  
иерей:  «Мир  всем»,  
чтец:  «И   духови   
твоему».  И  далее  
по  обычаю   прок.,  Ап.  и  
аллил. (в  Ап. наряду).  Пред 
последним   «Аллилуия»    сказываем     прич.,  
«Хвалите  Господа  с   
небес».  Таже  Ев., 
«Слава  Тебе,  Господи» 
—   обеденное.  По  
Ев.   ект.  «Рцем 
вси» (молитва  «Сподоби,  Господи») 
и  «Исполним   вечерняя», 
по  возгл.  «Буди   
держава»    иерей   запевает  
в   алтаре  «Глас 
Господень»  и   исходит   
северной    дверью    иконостаса  
«на  воду»,   неся    
св.  Крест  на 
блюде   на    главе, и   
совершается   Чин   освящения  
великия    воды   по 
обычаю    своему.  По 
стих.  «Воспоем  вернии» 
—  ект. «Помилуй  нас, 
Боже»,  и  отпуст   
праздничный,  «Крестивыися»,  и 
прочее  по  выше   указанному.

Аще  несть  литургии, 
и  служба  без 
бдения, 
по  возгл. 
«Буди  держава»  — 
лития  и   стихов. 
праздн.,  по   стих. 
на  «и  ныне» 
на   стихов.  — 
«Глас  Господень»  и  
освящение  воды,  по 
стих.  «Воспоем   вернии» 
—  «Ныне  отпущаеши», 
Трисвятое   по  Отче 
наш,  возгл.  и 
троп.  праздн.,  «Во 
Иордане».  Таже  «Премудрость! Пресвятая…» и проч., и
отп.  праздн.  Пения  же 
троп. и конд.  по  отп. 
несть,  занеже   троп. 
праздн.  был  пред  
отп. Тогда   вечером   вместо    великой   — 
малая    павечерница   без 
канона,  по  «Достойно» 
и  Трисвятом  — 
конд.   праздн.,  помянника 
за  упокой   несть. 
Утреню   начинаем  от 
Трисвятаго  и  двух 
псалмов  (Большой   Устав, 
лл.  403 об. —  404).        
      

 

 

Вторник,  6  января.

СВЯТОЕ  БОГОЯВЛЕНИЕ.  КРЕЩЕНИЕ 
ГОСПОДА  БОГА  И 
СПАСА  НАШЕГО  ИСУСА  
ХРИСТА.

Служба   вся  
празднику,  в  Минее  
наряду.

Иерей  отверзает завесу Царских врат,  исходит 
северной  дверью  иконостаса 
на  амвон  и 
полагает приходные   поклоны.  Затем 
входит  в  алтарь 
южной  дверью  иконостаса 
и  в  полном 
облачении  совершает  каждение 
св. алтаря,   вновь  исходит 
северной  дверью  на 
амвон  и  возглашает: «Востаните!» Затем  кадит 
Царские  врата  и 
образа  Спасителя  и 
Богородицы  справа  и 
слева  от  них, 
полагает  три   поклона 
в  пояс (с  молитвой  
втай  «Боже, милостив…») и  возглашает: «Благословен Бог».  Чтец 
начинает  нефимон (великую  павечерницу): «Аминь. Царю Небесныи»,  до 
«Приидите,  поклонимся»,  псалом 
«Внегда   возвах»  и  
прочее  по  Часослову.  Аще   служба  
с  диаконом,  иерей 
с  ним   исходят  
Царскими   вратами,  диакон 
возглашает: «Востаните!». По 
каждении  Царских   врат 
и  образов  по  
сторонам  их   молятся  
три  поклона,  диакон: «Благослови,  владыко!», 
иерей:  «Благословен  Бог» (Большой   Устав, 
л. 356  об.). Во Уставе  же  св.
Арсения Уральскаго (л. 163 об.) иерею указано и без диакона  исходить 
Царскими  вратами   в 
нач. вел.  павеч.  
 Во
время   чтения   начальных  
псалмов   нефимона   совершается  
каждение   всего  храма 
и  молящихся.  Затем, 
аще  иерей  служит 
один,  он  возвращается 
во  св.  алтарь 
южной  дверью   иконостаса. 
Аще  же  с 
диаконом  —  через 
Царские   врата,  которые 
после  этого  затворяются 
(завеса  же  остается  
отверстой). 

  
После   пс.  «Живыи 
в  помощи»   поем 
«С  нами  Бог». Чтец 
сказывает  стихи,  1-й 
—  отдельно,  прочие 
же,  до  «славы»,  —   по 
два.  От  обычая 
первый   стих   поют 
в  алтаре,  при  
открытых   Царских   вратах, 
которые по  окончании  всей 
песни  «С  нами 
Бог»  затворяются. По «Верую» «О,
Пресвятая» — поем  по-дважды,  с 
поклонами  в  пояс. 
Также  при  открытых 
Царских   вратах   в 
алтаре  по  знамени 
поют   по  первом 
Трисвятом   троп.  праздн., 
а  по   втором 
—  конд. По  «Слава 
в   вышних»   —  окончание 
великой  вечерни:
лития  со 
своими  прошениями   и 
молитвами   и   стиховна. По 
«Ныне  отпущаеши»,  Трисвятом 
и  Отче  наш  —  троп. 
праздн.  трижды  и, 
где  бывает, —   благословение   хлебом. 
Затем  «Буди   имя 
Господне…»,  трижды,  и  пс.
33,  «Благословлю  Господа», 
до  «не   лишатся 
от  всякаго  блага». Возглас  «Благословение  Господне…» 
и   екса-псалмы (начинается 
утреня)
.  Где  принято, 
«Слава  в   вышних» 
и  «Господи,  устне» 
поют  («Слава  в  
вышних»  —  1-й 
раз  в  алтаре).

 
На  утрени  
на  «Бог  Господь»  
троп.  праздн.  2жды, 
слава,  и  ныне 
—  тойже. Каф. 7,8. Седальны   праздн. 
по  2жды (чтем   един, 
слава, и ныне — тойже). 
Полелеос  и  велич. 
праздн.,  избр.  пс. 
«Боже,  ущедри  ны». По полиел. сед.  праздн. 2жды, 
якоже  по  каф. Антифон 
1-й  4-го  гл., «От 
юности  моея». Прок.  праздн., «Всяко  дыхание», 
Ев. Мр. 2. По  50-м   пс. 
—  «Слава. Всяческая   днесь…»  и  пр., по  Обиходу. 
Стих. праздн.,  молитва «Спаси,  Боже, 
люди  Своя»,  Господи, 
помилуй,  12 (в  начале 
—  три  поклона 
в  пояс) и  возгл. «Милостию  и 
щедротами».  Каноны  праздн. 
два,  ирм.  обоих  
по  2жды,  запев: «Слава,  Господи, 
Богоявлению    Твоему». Тропари  в 
каждом  из  канонов 
на  6,  катавасия 
—  ирм.  обоих 
творцов  по  клиросам. 
По 3-й  п.  ект. 
и  ипакой  праздн. 1жды. По 6-й  п. 
ект.  и   конд. и 
ик.  праздн.  По 
8-й  п.  «Хвалим, 
благословим»  поем  ко 
2-й  катав.,  после 
неё —  поклон  поясн. 
На  9-й  п. 
«Честнейшую»  не   поем, 
но   припевы  по 
Обиходу. Ирм. 9-й  п.  обоих 
творцов  —  с 
покл.  поясн.,  к 
первому   припеву  после 
ирмоса  в  каждом 
из  творцов  — 
также  поклон   поясн. На сходе  к 
1-й  катав.  припев 
праздн.,  ко  второй 
—  Богородице  («Величай 
душе  моя  Честнейшую»), 
ирм.  «О,   выше 
ума»  и  покл. 
земн. Ект.  и  светилен  
праздн.  2жды,  слава, 
и  ныне  — 
тойже (от  обычая  первые 
два  раза  — 
чтением,  третий  — 
пением). Хвалитн. стих. на 
4,  «слава»  и 
«и  ныне»  — 
наряду   праздн. Славословие   великое, 
по  возгл. —  троп. 
праздн. Ект.  две  обычн., 
«Помилуй  нас,  Боже» 
и  «Исполним   заутренняя», 
«Утверди,  Боже»  и  
прочее  по обычаю. Отпуст  — 
указ.  выше,  в 
Сочельник  5  янв. 
на   вечерни (она  же 
—  лит. св. Вас. Вел.).

На  1-м  часе 
и  на  проч. 
часех 
 троп. 
и  конд.  праздн. По 
1-м  ч.  отп. 
малый,  «преподобных  и 
богоносных»,  и  (аще 
служили  бдение)  прощение.

Полунощница    повседневная.  Каф. 
17,   по   1-м 
Трисвятом  —   троп.  
праздн.,   по  2-м   —  конд. 
Отп.  малый,  «преподобных  
и    богоносных»,    помянника  
за  упокой  несть.

Литургия  св. 
Иоанна  Златоустаго.
Окончание  «славы» 
9-го  часа:  по  
молитве  «Владыко  Господи» 
вычит.   пс.  «Благослови  
душе  моя  Господа», без 
«славы» — «Хвали»,  «Во  царствии 
Си» и  Блаженны,  все  до  конца 
(Большой  Устав,  л. 153 
об.). Таже  «Помяни  нас, 
Господи»  и  проч. 
обычно.  На  лит. 
антифоны   праздн.,  во 
Ап.  наряду ( аще  же  несть 
лит.,   блаж.  от 
канона  праздн. на 8: п.3-я  1-го 
творца, п. 6-я 2-го творца, каждая 
на 4).
Входн.  стих:  «Благословен  
грядыи   во  имя  
Господне,   благословихом   вы  из  дому 
Господня,  Бог  Господь 
и   явися   нам». 
На  входе   поем 
«крестивыися  во  Иордане», 
по  входе  — 
троп.  праздн.,  сл., 
и  ныне  — 
конд.  Вместо  Трисвятаго 
—  «Елицы». Чтения   праздн.: 
Ап. Тит. 302,  Ев. Мф. 6.  Задостойно  
праздн.,  два  припева 
и  «О,  выше 
ума»,  прич.  праздн., 
«Явися». Отп. праздн.,  
указ.   выше,  в 
Сочельник  5  янв. 
на   веч. (она  же 
—  лит. св. Вас. Вел.).  По 
отп.  —  хождение
 «на иордань» (указ  о  сем:
Большой  Устав,  л. 407 — 407 
об.).  Молебен праздн., 1- й канон
с ирм. на 8. Покрываем ирм. обоих канонов по клиросам. По 6-й п., после чтения
Ев. Мр.2 , —  вынос креста и освящение
воды по чину   Сочельника (от 
обычая  иерей  не 
чтет  вторую  из 
двух  молитв  «втай»)
. По стихере «Воспоем вернии», —
7-я п.  канона, и прочее молебна по
обычаю. Вместо «Владычице, приими», — два припева и задост.  праздн., 
«О,  выше ума». По  Трисвятом 
и  Отче  наш  
троп.  праздн.,  сл., и ныне — конд. Ект. «Помилуй нас,
Боже»  и 
отп.  праздн.,  иже 
на  лит.  Неции  же 
в  сей   день 
молебна     не  поют,  но 
совершают  освящение  воды по заамвонной   молитве, 
во  всем  по 
чину  Сочельника.

По  отп. — 
славление  праздн.: возгл. «Благословен  Бог», 
таже  ирм. «Глубине открыл  есть  дно»
(где  принято,  поют 
и  2-го  творца, 
«Путь  морскии»),  троп. 
праздн.,  сл.,  и 
ныне  —  конд., 1-й 
припев  «Величай  душе 
моя»,  ирм. «Недоумеет»,  2-й 
припев,  ирм. «О,  выше 
ума» и покл. земн.  Возгл.
«Слава  Тебе,  Боже 
наш,  упование  наше…», 
певцы:  «Слава, и  ныне…» 
и  пр.,  с 
покл.,  и  отп. 
праздн.,  иже  на 
лит.,   посем   стих. 
«Иже  Крестом  ограждаеми». 
Подходящих   ко   Кресту 
окропляют  св.  водой, 
якоже  указася   выше 
в  Сочельник.      

 

Среда, 
7  января.

СОБОР   СВ. 
ПРОРОКА   И   ПРЕДОТЕЧИ, 
КРЕСТИТЕЛЯ   ГОСПОДНЯ ИОАННА

Служба   вся 
в  Минее  наряду, 
Попразднеству   Богоявления  и 
Предотече.

Вечерня.  Каф.   несть  (при  
повседневной   службе  рядовая 
каф.  9-я   чтется 
до  начала   веч. 
«втай»).
 Возвахи —  на  гл.
2-и. Возв. стих. на  6:  праздн. 3 
и  Предот. 3. Сл. — Предот.,  «Во 
плоти  светильниче»,  и 
ныне  —  праздн., «Бог 
Слово». На посл. возв. стих. (на 
стих. «Яко  утвердися»)  отверзаются 
Царские  врата, выход  с 
кадилом, «Свете  тихии» —  пением. Прок.   великий,  «Бог 
наш  на   небеси 
и  на  земли», 
писан  во  Ап. 
и  Минее,  поем 
5  раз.  Абие 
по   прокимне   Царские  
врата  затворяются,  чтец 
на  клиросе:  «Сподоби, Господи» (Большой  Устав, 
л.   936  об.). Таже  
ект.  «Исполним   вечерняя» 
и  проч.  обычно. На 
стихов.  стих.  в 
Минее  наряду. «Ныне   отпущаеши», 
Трисвятое  по  Отче  
наш,  возгл.  и 
троп.  Предотече,  сл., 
и  ныне  — 
праздн.  Ект.  «Помилуй 
нас,  Боже»,  по 
возгл. —  «Премудрость!  Пресвятая…» 
и  проч.  обычн., 
отпуст: «Крестивыися   от  
Иоанна   во  Иордане, 
Христос,   истинныи  Бог  
наш,    молитвами   Пречистыя  
Его  Матере,  честнаго  
и  славнаго  пророка 
и  Предотечи  Крестителя 
Иоанна,  и   всех   
ради   святых,   помилует 
и   спасет  нас,  
яко  благ  и  
человеколюбец».

Павечерница   малая. 
Канона   несть. По  «Достойно» 
и  Трисвятом —  конд. 
праздн. Отп.  малый,  «преподобных  
и    богоносных»,    помянника  
за  упокой  несть.

Утреня.  Начало 
от  Трисвятаго  и 
двух  псалмов. «Бог  Господь» 
—   на  глас 
1-и. Троп.  праздн.  2жды, сл. — 
Предот.,  и  ныне 
—  праздн.  Каф. 10, 11, 
по  них   сед. 
в  Минее   наряду. 
По  посл.  сед. 
—  пс. 50-и,  возгл. 
«Милостию  и   щедротами» 
и  каноны:  праздн. 1-го 
творца  со   ирм. 
на  6  (ирм. 
2жды),  праздн.  2-го 
творца  с  ирм. 
на  4 (ирм.  также 
2жды)  и  Предот. 
без  ирм.  на  4. Запев.  Предот.: 
«Святыи  великии  пророче  
Иоанне   Предотече,  Крестителю  
Господень,  моли  Бога 
о   нас» (Устав  свят. 
Арсения   Уральск.,  л. 63 
об.).  Катав.  праздн. 1-го 
творца,  «Глубине». По 3-й  п. 
конд.  и  ик. 
праздн.,  сед.  Предот., 
сл.,  и  ныне 
—  той  же.  По
6-й  п. 
конд. и  ик.  Предот. 
На 9-й  п.  «Честнейшую» 
не  поем,  но 
поем  припевы   праздн., 
по  Обиходу  или 
Ирмосам (Предот.  —  свой  
припев). Ирм. 9-й  п.  с 
покл. В  каноне  Предот. 
к  посл.  стиху 
Богор.  припев  «Величай 
душе   моя   Честнейшую». По 9-й  п. 
на  сходе  — 
якоже   выше  указася 
на  сам  праздн. 
6  янв.  Светилен 
Предот.  1жды,  сл.,  и  ныне 
—  праздн. Хвалитн. стих.  праздн., 
на  4,  сл.  —  Предот., 
«Ангел  от  неплодных», 
и  ныне  —  праздн.,
«Днесь  Христос».  Славословие  
великое,  по  возгл. 
троп.  якоже  на 
веч.  по  «Ныне 
отпущаеши». Ект.  «Помилуй  нас, 
Боже»  и  проч. 
якоже  обычно  в 
конце  утрени  полиел. 
и  бд.  «Утверди, 
Боже»  и  отп. 
иже  на  веч.

На  1-м 
часе  и  на 
проч.  часех  
троп. 
праздн.,  сл.  — 
Предот.,  по  Отче 
наш  конд.  праздн. 
и  Предот.  пременяем. 
По  1-м  ч. 
отп.  малый,  «преподобных 
и  богоносных».

На  лит.  блаж.  на 
8:  праздн.  п. 
1-я  (1-го   творца) 
и  Предот.  п. 
6-я,  каждая  на  4. По  входе 
троп.  праздн.,  Предот., 
сл.  —  конд. 
Предот.,  и  ныне 
—  праздн.  Чтения  
точию  Предот.:  Ап. Деян. 42, 
Ев. Ин. 3. Задост.  праздн.,  прич. 
«Явися  благодать»  и  «В  память  
вечную»,  отп.  иже  на  веч.

 

Воскресение,  11  января

Неделя   по  Просвещении, 
33-я   по  Пятьдесятнице,  о  
мытаре  и  фарисее.

Глас  8-и.

Начало  Триоди   постной. 
Попразднество  Просвещения.

Служба  
воскресна  во  Октае, 
Триоди и  Минее  Попразднеству,  по 
образу  службы  Попразднеству 
Сретения  Господня   в 
сию  Неделю: Большой   Устав, 
лл.  477 — 478. Полиел. свв.,  иже  в  Минее 
11 янв., прп. Феодосию  и  Михаилу,   
поем   егда    рассудит  
церкви    начальник
(при  повседневной  службе 
прп. Михаилу — 9  января).

Малая  вечерня.  Стих.  
воскр.  и   Богор. 
во  Октае   гл.,  
и   прочее    все  
по   обычаю.

Малая   павечерница.  Канон 
Богор.   во  Октае 
гл.  По   Трисвятом 
и  Отче   наш 
—   конд.   воскр.,  
слава,  —  Триодн., 
«Мытаря  иногда»,   и 
ныне  —  Богоявл.

Великая   вечерня.  Стих. 
на   10:  воскр.  
во   Октае   гласу 
4,  в  Триоди 
3,  и   Богоявл., 
с   вел.  веч.   
самого    праздн.  возв., 
3 (без последней, или две 1-е поем за едину),   слава, 
—    в  Триоди, 
«Вседержителю Господи»,  и  ныне 
—  догматик   гл., 
«Царь  небесныи».   На  литии  
стих.   храму,  и  
Попраздн.  стих.   дня  
сего,   иже  в  
Минее   11   янв. 
наряду:  славник  возв. (на «и 
ныне»), «Преклонил еси»,  стихов.  
веч.  вся со  славн. (на «и ныне»), «Ангельская воинства»,
хвалитн.  славн., «Днесь  Христос»; 
таже  в  Триоди 
хвалитн.  стих.  вторая, «Фарисея  велехвальныи 
глас». Слава, — в Триоди, «Мытаря 
и  фарисея» (она же — 1-я
хвалитн.), и  ныне  — 
Богоявлению,  с  литии  
самого  праздн.,  «Днесь  
тварь».  Стихов.  воскр. 
во  Октае   гл.,  
слава,  —  в 
Триоди, «Отягченыма   очима»,  и 
ныне  —  Богоявл., 
со   стихов.  самого  
праздн.,  «Еже  от 
Девы».  По  «Ныне  
отпущаеши»   и   Трисвятом 
—  «Богородице   Дево» 
—  дважды,  и 
Богоявл.  троп.,  «Во 
Иордане»,   единожды.

Утреня.  На   «Бог  
Господь»   троп.   воскр.  
дважды,   слава,  и  
ныне  —  Богоявл., 
«Во  Иордане». Каф. обычн., 2, 3,
17. По   первых  сед.  (каф. 2)  
слава,  и  ныне 
—   богор.  воскр.  
8-го   гл.,  «Иже нас 
ради».  Полиел.  не   
поем  (Попраздн.  Богоявл.). 
До  канона   все  
воскр.   по  обычаю. 
Ев.  Ин. 67.  По 
50-м  пс.  вместо 
«Воскрес  Исус»  — 
«Множество   содеянных  ми 
зол».    Каноны: 
во  Октае   воскр. 
со    ирм.   на 
4,   ирм.  единожды, 
Богородице   на  2,  в  Триоди 
на  4 (запев  «Слава 
Тебе,  Боже   наш, 
слава  Тебе»,  к 
посл.   троп.  —  
Богор.) и   в 
Минее,  11   янв.  
наряду,  Богоявл.  (2-го  
творца)  на  4. 
Катавасия  Богоявл.,   ирм.   
канона  1-го   творца, 
«Глубине».  По  3-й  
п.  конд.  и   ик.
 воскр. 
и  праздн.,  сед.  в  Триоди, 
«Смирение  вознесе»,   слава,  
и  ныне  —  
сед.  Попраздн.,   иже  
в   Минее   11  
янв.    наряду, «Иордан  водами». 
По  6-й  п. 
—   конд.  и   
ик.  в  Триоди. Аще  по 
конд. и ик. чтем  Синаксарь  в 
Триоди,  концы  конд. 
и  ик.  поем 
на  гл. (чтец  объявл. 
его  пред  конд.), и тако  бывает 
до Недели  Всех  свв.   
 По   8-й  п.  
поем   «Честнейшую».  По   катавасии 
9-й  п.,  «Недоумеет  
всяк  язык»,  — 
«Достойно   есть»,  и  
покл.  земн. «Свят  Господь 
Бог  наш»  — 
на   гл. 8-и.  Светильны:  во 
Октае  воскр. 11-и,   слава,
—  в 
Триоди,  «Мытаревым  гласом», 
и  ныне,  —  
Богоявл., «Явися  Спас».   Хвалитн. 
стих. на  8:  во 
Октае   воскр. 4,   и  
Богоявл.,   хвалитн.  с 
самого   праздн.,   со  
славн.,  4 (1-е  две 
стих.  —  за 
одну);  последние   две  
стих.  —  со  
стихами    праздн.,   иже  
на    его  
веч.    стихов.  Слава 
—   в  Триоди,  «Иже 
от  дел  похваленьми», и  ныне 
—  «Пребл.  еси». По  
Славословии    великом    троп. 
воскр.,  «Воскрес  из 
гроба».  Отпуст    пред  
1-м     часом:  «Воскрес  из   
мертвых,  Христос,   истинныи  
Бог   наш,    молитвами  
Пречистыя   Его  Матере,  
силою  Честнаго  и  
Животворящаго  Креста,  святых 
славных  и   всехвальных    апостол, 
и   преподобнаго  и 
богоноснаго  отца  нашего 
Феодосия,  общему  житию 
начальника,  и  преподобнаго 
отца  нашего  Михаила  
клопскаго,  новгородскаго  чудотворца,  и  
всех  ради   святых,   
помилует  и   спасет 
нас,   яко  благ 
и  человеколюбец». 
Ев.  
стих.  11-я,  и  ч.
1-и.

На  1-м    часе 
троп.   воскр.,   слава 
—  Богоявл.,   по 
Отче   наш   конд.  
Триодн. 

Полунощница    воскресна,  8-го 
  гл.

На  часах   троп.  
якоже  на  1-м. 
По   Отче   наш  
конд.:  на  3-м  —   праздн., 
на  6-м  — 
воскр.,  на  9-м 
—   Триодн., 
по  «Ослаби»  — 
праздн.  (или   чтем 
три   конд.,  якоже 
на   павеч.   по    «Достойно»).    

На   литургии   блаж.  на  
10:   во  Октае   
воскр. на   6,  и  
в   Минее   Богоявл. 
от   канона   1-го  
творца   п.  6-я 
на  4.  По  
входе    троп.:  воскр., 
Богоявл.,   храму   Богор., 
храмом    свв.  Конд.: 
воскр.,  Триодн.,  храму  Богор., 
слава —  храмом   свв.,  
и  ныне  —    
Богоявл. (Большой  Устав,  лл. 478, 915);  Прок. и  
аллил.  точию  Недели 
по  Просвещении,   Ап. 
Еф. 224  (от  полу), 
Тим.  296.  Ев. 
Мф.  8,  Лк.  89.
Задост.  Богоявл.,   два 
припева  и   ирм. «О,   
выше    ума».  Прич. един, 
Богоявл.,   «Явися   благодать», отп.  — 
иже  на  утр. 
пред  1-м  часом.

Аще  же  служба  
воскресна,  в  Триоди, 
Попразднеству  и  прп. Феодосию,  поем 
по  указу  службы храму 
прп. Феодосия  в  сию 
Неделю  (Минея,  лл.  229
об. — 232). На   утр. Ев. то же (по  Славословии 
Ев. несть —  служба  не 
храмовая).    По 3-й п. канона —
конд. и ик.  воскр., праздн.  и 
прп., по 6-й — в Триоди (занеже служба не храмовая).  На 
лит.  прок. и  аллил. 
Недели  по  Просвещении 
и  прп.,  Ап. Еф. 224 (от  полу), 
Тим. 296 (под главу),  Кор. 176,
Ев. Мф. 8, Лк. 89 (под главу), Мф. 43. Причастны   «Явися 
благодать» и  «В  память 
вечную».

 

 

Воскресение,  18 
января

Неделя о блудном сыне.

Глас 1-и (Пл).

Служба   воскресна  
во  Октае  и  в  Триоди.

Малая  вечерня.  Стих.  
воскр.  и   Богор. 
во  Октае   гл.,  
и   прочее    все  
по   обычаю.

Малая   павечерница.  Канона 3:   Богор.  
во  Октае  гл. и свв.  Афанасию  и  Кириллу,    в 
Минее  18  янв., 
два канона,  запев: «Святителю    Христов  
Афанасие (в  др. каноне —  Кириле), 
моли  Бога  о 
нас». По  3-й  п.  
1-й  конд.  свв., 
«Святителя   истовая»,  сед. 1-й, 
слава  —  сед.  2-й,
  и 
ныне  —  сед. Богород. 
в  Октае, иже  тамо 
по  6-й  п.   По
6-й  п. — 
2-й конд.  свв.,  «Православия  
насаждь» (есть  в  Часослове) и ик.  По 
9-й  п.   вычитываем 
стих. свв., с  запевами   канона 
им,   сл. 
—  посл.  стих., славн. 
утр.  стихов., «Велика  истине 
труба»,   и 
ныне  —  «Достойно 
есть». По   Трисвятом  и 
Отче   наш  —  
конд.   воскр.,   слава, 
и  ныне —  Триодн., 
«Отеческия   славы».

Великая   вечерня.  Стих. 
на   10:  воскр.  
во   Октае   гласу 
6,  в  Триоди 
4 (две стих. по 2жды), 
слава,  —    в 
Триоди,  «О,  коликих 
благ»,  и  ныне 
—  догматик   гл., 
«Всемирную  славу».   На 
литии   стих.   храму, 
и  во  Октае 
Богородице  «Аммореевы», слава, —
в Триоди, «Яко  блудныи», и  ныне 
—  по гл.,  «Подаждь 
утешение».  Стихов.  воскр. 
во  Октае   гл.,  
слава,  —  в 
Триоди, «Отеческаго  дара»,  и 
ныне  — по гл.,  «Творец 
и  избавитель».  По  «Ныне   отпущаеши»  
и   Трисвятом  — 
«Богородице   Дево»,   трижды.

Утреня.  На   «Бог  
Господь»   троп.   воскр.  
дважды,   слава,  и  
ныне  —  Богор. 
его,  «Гавриилу  провещавшу». Каф. 2, 3, 17, по  них 
сед.  воскр. и   ипакой 
по обычаю.   Поем  полиел.
без  велич. и без «славы»,  затем  
пс.  «На  реце 
Вавилонстей».  До  канона  
все   воскр.   по 
обычаю.  Ев.  Мф. 116. 
По  50-м  пс. 
—  «Множество».    Каноны: 
во  Октае   воскр. 
со    ирм.   на  4,
 Крестовоскр. на 2 (без  Богородична),  Богородице  
на  2,  и  в 
Триоди  на  6 (запев 
«Слава  Тебе,  Боже 
наш,  слава  Тебе»). 
Катав. «Отверзу».  По  3-й  
п.  конд.  и  
ик.  воскр.,  сед. 
в  Триоди,  «Объятия 
Отча», 2жды,   слава,   и 
ныне  —   Богор. наряду, «Матерь  Тя». 
По  6-й  п.  —   конд. 
и    ик.  в 
Триоди.  По   8-й 
п.   поем   «Честнейшую».  Светильны: 
во  Октае  воскр. 1-й,  
слава, —  в  Триоди, 
«Простер  руце»,  и 
ныне,  —   Богор. наряду,  «Мудрость 
составную».   Хвалитн.  стих. на 
8:  во  Октае  
воскр. 5,   и  в  Триоди  3, 
со  стихами  наряду; 
слава  —   там 
же,  «Отче  благии», и 
ныне  —  «Пребл. 
еси». По   Славословии    великом   
троп.  воскр.,  «Днесь 
спасение».  Отпуст    пред  
1-м     часом:  «Воскрес  из   
мертвых,  Христос,   истинныи  
Бог   наш,    молитвами  
Пречистыя   Его  Матере,  
силою  Честнаго  и  
Животворящаго  Креста,  святых 
славных  и   всехвальных    апостол, 
и  иже  во святых 
отец  наших  Афанасия 
Великаго  и  Кирила, 
архиепископов  Александрийских,  и  
всех  ради   святых,    помилует 
и   спасет  нас,  
яко  благ  и 
человеколюбец». 
Ев.   стих. 
1-я,  и  ч. 1-и.

На  1-м    часе 
и  на  проч. 
часех 
троп.   воскр., 
по  Отче   наш  
конд.   воскр.  и  Триодн.   пременяем.

Полунощница    воскресна,  1-го   
гл.

 На   литургии  
блаж.  на   10:  
во  Октае    воскр. на  
6,  и   в   Триоди   от  
канона  п. 3-я    на 
4.  По   входе   
троп.:  воскр., храму   Богор., 
храмом    свв., конд.   воскр., 
храму  Богор.,  слава — 
храмом   свв.,   и 
ныне  —    Триодн. (Большой  Устав, 
лл. 917 об., 915);  Прок. и   аллил. гласу 
и  Богор.,   Ап.  Кор.
135,  Евр.  320. 
Ев.  Лк.  79, Лк. 54. Прич.     «Хвалите» 
и   «Чашу»,  отп. 
—  иже  на 
утр.   пред 
1-м  часом.

 

 

Суббота   мясопустная,  24  
января

Вселенская   родительская   субота, 
поминовение  иже  от 
века   усопших   православных   християн.

Служба  по 
Триоди,  якоже   тамо 
наряду   указася  (лл. 
27 — 42 об.;   см.  также  
Большой   Устав,   лл. 
918  об.  — 
922  об.).  Свв., 
иже  в   Минее 
24  янв.,    при 
повседневной   службе  поем  
на   павеч.  в 
один  из   предыдущих  
дней  сея  седмицы (Большой  Устав, 
л. 918),   при    неповседневной  —  
якоже  рассудит  церкви 
начальник. 

Вечерня.  Нач.  обычн., 
от  «Царю  Небесныи», 
пс. 103 — чтением,  по  вел. ект. — 
каф. 18-я.  Возв. пс.
чтением,  до  стиха 
«Аще  беззакония».  Возв. стих. 
на  6:  во 
Октае  мученичны (иже  тамо 
в  пяток  вечер 1-го гл.   на 
«Господи, возвах»  наряду,  вторые) 3 
и  в  Триоди 
3,  слава  — 
там  же,  «Рыдаю 
и  плачуся», «и  ныне» 
—  догматик   проходящего 
1-го  гл.,  «Всемирную  
славу».  Выхода   несть, 
«Свете  тихии»  — 
чтением.  Вместо    прок. 
(и   на   утр.   
вместо  «Бог  Господь»)   
поем   «Аллилуия»  на 
гл.  8-и  (заупокойным    напевом), 
со   стихами   ея,  5   раз,
по    трижды,   якоже  
указася  в  Служебнике 
и  в  Часослове. 
Вместо   стиха  5-го   
повторяем   «Аллилуия»,  якоже 
в  начале. По  «Аллилуия» 
—  «Сподоби,  Господи» 
и  ект.  «Исполним 
вечерняя».  На  стихов. 
стих.  во  Октае, 
иже  тамо  на 
стихов.  наряду,  со 
стихами  заупокойн. Слава — в
Триоди,  «Начаток  ми 
и  состав»,  и 
ныне  —  Богор. 
наряду, «Молитвами  рождьшия». По
«Ныне  отпущаеши», Трисвятом  и 
Отче  наш  троп. 
заупокойн.,  «Иже  глубинами 
мудрости»,  сл., и  ныне  —  Богор. его, «Тебе  град 
и  пристанище».  Ект. 
«Помилуй  нас, Боже»  и   отпуст: 
«Христос,   истинныи 
Бог  наш,   молитвами  
Пречистыя  Его  Матере
 (аще  
храм  Богор. —  честнаго 
и  славнаго  Ея  
имярек
),  силою 
Честнаго  и  Животворящаго   Креста, 
заступлением    честных    небесных   
сил  безплотных,   честнаго 
и   славнаго  пророка 
и   Предотечи   Крестителя 
Иоанна,  святых  славных 
и   всехвальных  апостол,  
святых    добропобедных   мученик,  
преподобных  и   богоносных   
отец   наших,  и  
святых   праведных  Богоотец  
Иоакима  и  Анны, 
и    святаго 
(егоже  
храм) ,  и 
преподобныя  матере  нашея 
Ксении,  и   всех  
ради   святых,   помилует 
и   спасет  нас,  
яко  благ  и  
человеколюбец».

По   отпусте    вечерни 
поем    панихиду
  по  
чину   ея (см.  Большой 
Устав,  лл. 61 — 66),  в 
притворе (или,  от  обычая, 
среди  церкви).  Пред  
возгласом  «Благословен  Бог» 
—  молитвы  кутии 
и  кадилу.  Канон  
за  упокой  1-го  
гл.,   писан   во 
Октае   в    субботу  
1-го    гл.  на 
утр.,   после   канона   
Всем    свв.  Отпуст 
зри  ниже  на 
утрени,  пред 1-м часом.

Павечерница     малая.  Канон  
Богор.   во   Октае,  
писан  в    пяток   
вечер,   гл.  1-и. 
Аще    восхощет  церкви 
начальник,   зде   же 
поем  и   канон  прп. Ксении,  
иже  в   Минее 
24  янв. (запев  «Преподобная  
мати  Ксение,  моли 
Бога  о  нас»). 
Тогда   по   3-й 
п.  сед.  прп., «Иже 
за  милосердие»,  слава,  
и   ныне  — 
сед.  Богор.,   иже  
в   каноне  Ея  
по  6-й  п. 
По   6-й   п.  
конд.  прп.  два 
(см. в Часослове).   По  9-й  
п.  вычитываем   стих. 
прп.,  с  запевами 
канона  ея,    слава 
—   последняя     стих.  (третья  
возв., «Боголепным  подобием»),  и 
ныне  —  «Достойно   
есть».  По   Трисвятом 
и  Отче   наш  
конд.  «Со  святыми  
покой»,   слава,  и 
ныне  —  «Взбранной  
воеводе». Отп.    малый,  «преподобных 
и   богоносных»,   прощение 
и  помянник   за 
упокой.

Утреня.  Начало  от 
Трисвятаго  и  двух 
пс. Вместо  «Бог  Господь» 
поем  «Аллилуия»,  якоже 
указася  выше  на  веч.
По  «Аллилуия»,  пред. каф., 
троп.  «Иже  глубинами» 2жды, сл., и ныне,  Богор. его, «Тебе  град».  
 Каф. 16-я  — 
чтением  по  обычаю. По 
ней  ект. малая  и 
сед.  во  Октае 
мученичны  три,  иже 
писаны  тамо  по 
1-й  и  по 
2-й   каф. После   первого 
запев  «Дивен  Бог  во  святых 
Своих,  Бог  Израилев»,  
после   второго  — 
«Многи  скорби   праведным, 
и  от  всех 
их   избавит  я 
Господь»,  слава  — 
сед.   покоин,  и 
ныне  —  Богор.  
проходящего  1-го  гл.,  «Гавриилу  провещавшу». 
Таже  чтец (у  правого 
клироса)  возглашает:
«Блажени  непорочнии  в 
путь»,  священство  поет  
пред   кутиею  сей 
стих  с  припевом 
1-й  статии,    «Благословен 
еси,  Господи»,  на  гл.
5-и  (неции  же 
поют  на 2-и).  И 
поем   17-ю каф.    нараспев,  
на  две   статии, 
с  припевами  в 
Обиходе. На обеих  статиях  совершается 
каждение  всего  храма (кроме 
св. алтаря,  начиная  от  
кутии)  и   молящихся. По 1-й  статии 
— ект.  за   упокой, 
таже  чтец: «Аминь. Твой  есмь 
аз,  спаси  мя», 
священство  же  поет  «Твой
есмь  аз»   пред 
кутиею  с  припевом   2-й  
статии, «Спасе,  спаси  мя».  По  окончании 
2-й  статии,  после 
троп.  «Благословен  еси 
Господи…Святых  лик»,  — 
ект.  за  упокой 
и  сед.  в 
Триоди  «Покой,  Спасе 
наш»,  сл.,  и 
ныне  —  Богор. наряду,  «Иже 
от  Девы» (концы  сед. 
и  Богор.  поем 
на  гл. 5-и).     Таже 
пс.  50-и  и 
возгл. «Милостию  и  щедротами». Чтец (аще  служба 
на  два  клироса 
—  между  амвоном 
и  кутией,  посреди 
церкви)  —  «Аминь» 
и  чтет  по  Псалтыри  Песнь 
пророческую  1-ю. Сии  Песни 
чтутся  пред  каждой  
песнью  канона,   кроме 
2-й.  По окончании  каждой 
Песни   пророческой  «слава, 
и  ныне»  не 
чтется,  но  на 
клиросе  сказывают  и  поют
(или   чтут)  ирм. 
канона   храму.  Сей  канон  поем 
на  6,  ирм.  по
2жды,  троп. на  4. 
И  в  Триоди  
канон  за  упокой 
на  8,  запев: 
«Покой,  Господи,  душа 
усопших  раб  Своих». 
Катав.  ирм.  канона 
в  Триоди (обычно — чтением). П.
2-я: ирм. единожды,    стихи  не  
сдваиваем,  говорим,   сколько 
их  есть,  катавасией 
2-ю  п. не  покрываем. По 
3-й  п.   ект. 
обычная,  а  не 
за   упокой,   таже  
храму   конд.,   ик. 
и   сед.  единожды,  
слава,  и  ныне 
—  богор.   его; 
аще  храм  Христов 
или  Богородицы,   по  
икосе  —  слава, 
и  ныне,  сед. 
храму,   единожды.  По  6-й  п.  
ект.  за   упокой 
(в   притворе  или  
на  сходе,   идеже   
кутия),  и  по 
ней  конд.  «Со 
святыми  покой» (пением) и ик.
(поем  конец  его). По 8-й 
п.  поем  «Честнейшую». По 9-й п.  ект. 
обычн.,  и  светильны 
в  Триоди  наряду.   Хвалитн. 
стих.  на  4, 
иже   возв.  в 
пяток   вечер   субботы 
сея;  слава  — 
«Яко  цвет   увядает», 
и  ныне  — 
«Спаси  от  бед». Таже чтец:  «Слава 
показавшему  нам  свет», 
и  Славословие  — 
чтением,  по   Часослову. 
Ект.  «Исполним   заутренняя»,   обычная. Стихов.  в 
Триоди  наряду,    «Благо 
есть», Трисвятое  по Отче  наш, возгл. и троп., якоже  на веч.  
по «Ныне отпущаеши». Ект.  «Помилуй  нас 
Боже»  —  за 
упокой,  на  сходе,  
пред   кутиею.  По ект.   отпуст 
заупокойный:  «Иже   живыми  и 
мертвыми  обладаяи, Христос,  истинныи 
Бог  наш,  молитвами 
Пречистыя  Его  Матере, 
и всех  ради  святых, 
душа  прежде  усопших 
присно  поминаемых  блаженных 
создателей,  отец  и 
братии  наших, иже  зде 
лежащих  и  повсюду 
православных  християн, в
недрех  Авраама,  Исаака 
и  Иякова,  в 
селех  праведных  упокоит, и нас помилует  и 
спасет,  яко  благ 
и  человеколюбец». 
Певцы: «Аминь. Рабом Божиим,  иже 
от  века  преставльшимся,  всем 
православным  християном  — вечная 
память (трижды)»,  и   абие 
«Приидите,   поклонимся»  и  1-и  
час.

На  1-м    часе 
и  на  проч. 
часех  
троп. «Иже  глубинами 
мудрости», по  Отче  наш 
—   два  конд., 
якоже  выше  на 
павеч.  указася.  Пред 
отпустом  1-го   часа 
«Слава,  и  ныне» 
и  пр.  — 
с  поклонами,  и 
отп.   дню  и 
св.  в  числе,  
иже  на   веч. 
По   отп.   1-го 
часа, пред   исходными  поклонами, 
от  обычая   полагают 
15   поклонов  за 
упокой  «иже  от 
века  преставльшихся».

Полунощница   субботняя,  с 
троп.  своими,   по 
чину  ея,  и 
помянник   за  упокой.

На  литургии    блаженна 
на  8,   от 
канона  в  Триоди 
п. 3-я  и  6-я, 
обе  по  4 (в 
п. 3-й  посл. стих.  Богор. 
оставляется). По   входе   троп. 
храму   Христову  или 
Богор.,  за  упокой, 
«Помяни,  Господи» и  «Иже  
глубинами»,  таже   во  
алтаре   поют  «слава, 
Со   святыми   покой» (полностью),  и 
ныне  —  богор., 
«Тебе  град». Идеже   храма  
Христова  и  Богор. 
несть,    глаголем    троп. 
и   конд.  якоже 
выше  указася,   без 
троп.  и   конд. 
храмовых,  а   храмом   
свв.   троп.  и 
конд.  зде  не 
глаголем   никогда.  Прок.,  
аллил.  и  прич.  
точию  за  упокой, 
Ап.  Кор.  146, 
Сол. 270.  Ев. Лк. 105,  Ин. 
16;  пред  Ев. 
поем  «Слава  Тебе, 
Господи»  обычное   обеденное, 
по  Ев.  —  
заупокойное.  По  Ев. 
—   ект.  за  
упокой,   по  заамвонной   
молитве  —   заупокойная 
лития.  Отп.  — 
дню  и   св.  в  числе,  
иже  на  веч.

 

Воскресение,  25  января

Неделя   мясопустная. Глас  2-и (Пл).

Иже  во  свв. 
отца  нашего  Григория 
Богослова,  архиеп.
Константина-града.

Служба   воскресна 
во  Октае,  в 
Триоди   и  в 
Минее   свят. Григорию  Богослову, 
по  образу   службы  
Обретению   главы  Предотечевы 
в   сию  Неделю (Большой  Устав, 
лл. 508 — 509 об.).

Малая  вечерня.  Возв. стих.  
воскр.  по  обычаю. 
На  стихов. стих. воскр.
едина,  и 
в  Минее  свят. 
стих., гл. 2-и,  подобен  «Доме 
Евфрафов»,  со  стихи 
их, и  проч. тамо наряду.  По 
«Ныне  отпущаеши»,  Трисвятом 
и  Отче  наш 
—  троп. воскр.,  сл. — 
свят., «Пастырскии   сопль»,  и 
ныне  —  Богор. 
по  гл.,  «Гавриилу  
провещавшу» (Большой  Устав, л.
439).

Малая   павечерница.  Канон  
Богор.   во  Октае 
гл.,  по «Достойно  есть»,   Трисвятом 
и  Отче   наш 
—   конд.   воскр.,  
слава,  —  свят., «Богословным  ти 
языком», и  ныне —  Триодн., 
«Егда   приидеши».

Великая   вечерня.  Стих. на 
10:  воскр.  во 
Октае  4,  в 
Триоди  3 (4-я  — 
в  литию)  и 
в  Минее   свят. 
3,  слава  — 
в  Триоди,  «Егда  
поставятся   престоли»,  и 
ныне  —  догм. 
гл.,  «Прейде   сень». 
По   прокимне   паремии  
свят. 3. На   литии    стих. 
храму,  и  в  
Триоди   стих.:  4-я  
возв.,  «Плачуся  и 
рыдаю»,  1-е  две 
хвалитн.:  «Помышляю   день 
он»,  «О,  кии   час 
тогда»,  таже   в 
Минее   свят.  стих.   стихов. 
все (без  «славы»),  и  стих.
по 50-м пс., «Излияся благодать».  Слава  —  свят.
славн. стихов.,  «Сердца   верных», 
и  ныне  — 
в  Триоди,  «Господни 
разумевше».  Стихов.  воскр. 
во  Октае  гл., 
слава  —  в 
Минее  свят.,  славн.  
возв., «Бодрыи   язык»,  и  
ныне  —  в 
Триоди,  «Увы   мрачная 
душе». По  «Ныне   отпущаеши», 
Трисвятом  и  Отче 
наш  —   «Богородице 
Дево,  радуися»,  трижды (Большой  Устав, 
л. 508  об.;  но 
допустимо  и  спеть 
«Богородице  Дево»  2жды, 
и   троп.  свят. 
1жды, см. Устав  св. Арсения   Уральск., л. 24 об.)

Утреня.  На  «Бог   Господь»  
троп.  воскр.  2жды, 
сл. —  свят.,  и 
ныне  —  Богор. 
по  гл.,  «Гавриилу  
провещавшу». Каф. 2, 3, 17. 
Сед.  воскр.  во 
Октае. По  первых    сед.  
(каф.  2-я)   —   слава,  
и  ныне,   богор.  
воскр. 2  гл.,  «Вся 
паче   смысла».   «Ангельскии 
собор»,  ект.,  ипакой 
гл.  во  Октае. 
Таже  полиелеос,  два 
пс.  обычн.  и  
3-й  «На   реце 
Вавилонстей».  По   посл. 
стихе   его  («Блажен, 
иже   имет»)  «славу» 
и  «аллилуию»  не  
поем,  но  священство  
среди   церкви   поет  
величание   свят. (якоже  свят.  Николе, 
точию  поем  «Григорие 
Богослове»).  Пс.  избр. 
«Услышите  сия  вси 
языцы». По посл. велич.  —  ект.,  
и  в  Минее  
сед.  свят.   вси   по  единожды,   сл. 
—  сед.,  иже  по
  полиел., 
и  ныне  — 
Богор. его.  Антифоны   гл., 
Ев.  Мр. 70.  По 50-м пс. — 
«Множество». Каноны:  во  Октае 
воскр.  со   ирм. 
на  4  (ирм. 
1жды),  в  Триоди 
на  6 (запев  «Слава 
Тебе,  Боже  наш, 
слава  Тебе», к посл. троп. —
Богор.),  и  в 
Минее   свят.  на  4
(запев  «Святителю  Христов 
Григорие  Богослове,  моли 
Бога  о  нас»). Катав. Триодн.,  «Помощник 
и  покровитель».  По 3-й 
п. конд. и ик.  воскр.  и  
свят.,  сед.  свят. 
2жды,  слава  — 
в  Триоди   сед. 1-и, 
«Помышляю  день  страшныи»,  
и  ныне  — 
там  же  сед.  2-и,  «Во 
удоли   плачевней» (а  Богор. 
в Триоди  оставляется). По
6-й  п. 
конд.  и  ик. 
в  Триоди.  По  8-й  п. 
поем  «Честнейшую». По  9-й  п.  свет.  
во  Октае   воскр. 
2-и,  сл.  — 
в  Минее  свят., «Меч 
словес»,  и  ныне 
—  в  Триоди, 
«Егда   престоли»  (а 
Богор.  его  оставляется). Хвалитн.   стих. 
на  8:  во 
Октае  воскр.  4, 
и  в  Минее 
свят.  4,  со 
славн.,  посл.  две 
—  со   стихи, 
иже  на  вел. 
веч.  на  стихов. 
Таже   канонарх   возгл.: 
«Глас   осьмыи.  Воскресни 
Господи  Боже  мой, 
да  вознесется   рука  
Твоя».  Певцы  же 
—  2-ю  пол.  
стиха,  «Не  забуди  
нищих…»,  и   в 
Триоди   стих.  «Даниил   
пророк».  Слава  — 
там  же,  «Предочистим  
себе»,  и  ныне 
—  «Пребл.  еси». Славословие   великое, 
возгл.  и   троп. 
воскр.,  «Воскрес  из  
гроба». Далее  обычно,  отпуст:  
«Воскрес  из   
мертвых,  Христос,   истинныи  
Бог   наш,    молитвами  
Пречистыя   Его  Матере,  
силою  Честнаго  и   Животворящаго 
Креста,  святых  славных 
и   всехвальных    апостол, 
и  иже  во святых 
отца  нашего  Григория 
Богослова, архиепископа 
Константина-града,  и   всех 
ради   святых,    помилует 
и   спасет  нас,  
яко  благ  и 
человеколюбец».  
Ев.  стих. 
2-я  на  1-м  ч.

На  1-м   часе  троп.  воскр.,  
сл.  —  свят. 
По  Отче   наш   
конд.   воскр. 

Полунощница    воскресна,  2-го   
гл.

На   часех   троп.  
якоже  на  1-м, 
по  Отче  наш 
конд.  пременяем:  на  3-м  — 
Триодн.,  на  6-м 
—  свят.,  на 
9-м  —  воскр., 
по  «Ослаби»  и 
Отче  наш  — 
Триодн.  (или   чтем  
три  конд.,  якоже 
на   павеч.   по 
«Достойно»).

На  литургии   блаж. 
на  12:  во 
Октае  гл.  на 
4  (поем   стихи 
—  три  за 
один,  два  за 
один,  и  Троичен 
един,  а  Богор. 
оставл.),  в  Триоди  
от  канона  п. 3-я 
на  4 (соединяем  стихи 
—  якоже  указася  
выше  о  Октайн.) и 
в  Минее  свят. 
п. 6-я  на  4. 
По  входе  троп. 
воскр.,  храму  Богор. 
и  свят.,  конд. 
воскр.,  храму   Богор., 
слава  —  свят., 
и  ныне  — 
Триодн. (Большой  Устав, лл.  506 об., 
924,  915). Поскольку   служба   свят. 
Григорию  —  Пл., 
допустимо  пред  троп. 
и  конд.  ему  
читать  троп. и  конд. 
храмом  свв. 
 Прок. и 
аллил. Триодн.  и  свят., 
Ап. Кор. 140,  Кор. 151,  Ев.  Мф.
106, Ин. 36.  Прич.  «Хвалите» 
и  «В   память 
вечную».

 

Вторник,  27 
января

Возвращение честных мощей иже во свв. отца нашего Иоанна
Златоустаго, патриарха Царя-града

Пл. 
по  образу   службы 
Обретению  главы  Предотечевы 
в  сей  вторник  
сырный (см.  Большой  Устав,  
лл.  510 — 510  об.,  Триодь,  лл. 59 — 60). Служба  в 
Минее   и   Триоди.

Вечерня.  Начало  от 
«Царю  Небесныи»,  вместо 
«Блажен  муж»  — 
каф.  6-я. Возвахи  поем 
на  гл. 4-и. Возв.  стих. 
в  Минее  свят. на 
6 (три по 2жды). Аще  восхощет церкви начальник, три 1-е стих. поем
возв., три 2-е — со стихов., гл.5-и, под. «Радуися».
  Слава  —  с
возв.,  «Не  подобаше 
ти»,  и  ныне 
—  догм.  по 
гл., «Иже  Тебе  ради». Выход, 
«Свете   тихии»  — 
пением,  прок.  дню, 
«Господь  услышит  мя». Паремии 
свят. три,  по  них 
Царские  двери  не 
отверзаются, литии   несть. Молитва  «Сподоби, Господи»,  таже  ект.
 «Исполним  вечерняя». Ин устав:  По паремиях — ект.
обе, «Рцем вси» и «Исполним вечерняя» (Минея, л. 462).  На 
стихов.   стих.  в 
Триоди  дню (1-я  — 
дважды),  со   стихи  
«К  Тебе   возведох» 
и  «Помилуй нас, Господи».  Слава 
—  в  Минее 
свят.,  «Преподобне   треблаженне»,  и 
ныне  —  Богор. 
по  гл.,  «Творец 
и  избавитель». Стихов. 
свят.,  кроме славн., оставл., или
поем  на 
возв
. «Ныне  отпущаеши»,  Трисвятое 
по  Отче  наш, 
возгл.,  троп.  свят., 
сл., и ныне —  Богор.  по  
гл.,  «Иже  нас 
ради».  Ект. «Помилуй  нас, Боже», 
возгл.  «Премудрость!  Пресвятая…» 
и  проч.,  отпуст: 
«Христос,  истинныи  Бог 
наш,  молитвами  Пречистыя 
Его  Матере,  и 
иже  во   святых 
отца  нашего  Иоанна 
Златоустаго,  патриарха  Царя-града, 
и  всех  ради 
святых,  помилует  и 
спасет  нас,  яко 
благ  и  человеколюбец».
Ин устав: Ект. сугубая  —  по 
паремиях, а по «Ныне  отп.» и
троп.  абие «Премудрость!» и
отп.(Минея,л. 462 об.).

Павечерница   малая.  Канона 
несть,  по  «Достойно» 
и  Отче  наш 
—  конд.  свят., 
«Возвеселися   тайно».  Отп. 
малый,  «преподобных  и 
богоносных»,  прощение,  помянника 
за  упокой  несть.

Утреня.  Начало  от 
Трисвятаго  и  двух  
пс. На  «Бог  Господь» 
троп.  свят.  2жды, 
сл.,  и  ныне 
—  Богор.  по 
гл.,  «Иже  нас 
ради». Каф. 7, 8. По 1-й  каф.
сед. в  Триоди,  иже 
тамо  по  2-й 
каф., «В   тишине  души», 
2жды,  сл., и  ныне 
—  Богор.  наряду, 
«Недоуменно  и  непостижно». По 2-й  каф. 
сед.  в  Минее  
свят.,  иже  тамо 
по  1-й  и 
по  2-й  каф., 
по  единожды,  слава, 
и  ныне  — 
Богор.  сед.  по 
2-й  каф.  наряду, «Удивися  Иосиф». 
Полиел. и  велич.  свят. (якоже 
св.  Николе,  точию 
поем   «Иоанне  Златоусте»). Пс. избр.  свят., 
«Услышите». По полиел. сед. в Минее 
свят.  2жды,  сл., и 
ныне  —  Богор. наряду.  Таже 
1-й  антиф. 4-го гл.,  «От 
юности».  Прок.  и  
Ев.  свят.,  Ин. 35 (от полу).  По 50-м 
пс.  «слава» —  «Молитв  
ради  святителя».  Стих. 
свят.,  «Труба    златогласна».  Каноны: 
Богор.  8-го   гл. 
«Воду   прошед», в  Минее 
наряду,  с  ирм. на 
6,  ирм.  2жды, 
троп.  на  4, 
и  в  Минее  
свят.  на  8 (запев 
«Святителю  Христов  Иоанне 
Златоусте,  моли  Бога 
о  нас»).  Катав. Сретению Господню,  «Сушу 
глубородительную  землю». По
1-й  катав.  — 
поем  2-ю  п., 
точию  в  Триоди, из 
Трипеснца,  на  4 (Большой 
Устав, л. 925 об.),   ирм.  «Яко 
туча»,  1жды,  запев 
«Слава  Тебе,  Боже 
наш,  слава  Тебе», 
катав.  2-й  п. 
ирм.  тойже,  «Яко 
туча». По 3-й  п. конд. свят.
«Возвеселися  тайно» (см. в Часослове), сед.  ему 
в  Минее,  2жды, 
сл.,  и  ныне 
—  Богор. наряду (Большой  Устав, л. 441 об. — 442).  По 
6-й  п.  в 
Минее  свят.  ин  конд.,
«С  небес 
прием»,  и ик. На  8-й 
и  9-й  п. 
—  паки  Трипеснец 
в  Триоди. Поем  канон 
Богор.  с  ирм. 
на  4,  ирм.  1жды
,  троп. на 3 (1-е  два 
троп. — за один),  в  Триоди 
—  на  4 (к 
посл.  ст.  запев 
Богор.) и  в  Минее 
свят.  на  6, 
катав.  обычн., Сретению,  а  
не  Триодн. (Минея, л. 463).
По  8-й 
п.  —  «Честнейшую». По  9-й 
п.  свет.  свят. 
2жды,  сл.,  и 
ныне  —  Богор. 
его. Хвалитн.  стих. свят.   на  4,
слава, —  в  Минее  
наряду,   «и 
ныне»  —  Богор. по гл. «от  малых», 
в  конце  Минеи, 
«От  всех  бед».  Таже   чтец: 
«Слава  показавшему   нам 
свет»,  и   Славословие 
—  чтением,  по  
Часослову.  Ект.  «Исполним  
заутренняя», и  стихов.   в  
Триоди,  со   стихи  
«Исполнихомся   заутра»  и 
«И  буди  светлость». 
Слава  —  в  Минее  свят.,  
иже   по 
50-м  пс.,  «Труба   златогласна»,  и 
ныне  —  Богор. 
по  гл. «от  малых», 
в  конце  Минеи, 
«Великим   даром».  «Благо 
есть», Трисвятое  по Отче  наш, возгл. и троп.  свят. 
и  Богор.,  якоже 
указася   выше  на  
веч.  по  «Ныне 
отпущаеши». Отверзаются  
Царские  врата, ект.  «Помилуй 
нас,  Боже»,  по 
возгл. «Яко  милостив»  —  «Сыи  благословен», певцы:  «Утверди, Боже»  и 
проч.,  якоже  обычно на  Пл. и 
Бд. (Большой   Устав, л. 451 об.),
и  отп., 
иже  на  веч.

На  1-м  часе 
и   проч.  часех 
 троп.  свят.,  по 
Отче  наш  — 
конд.  свят.  «Возвеселися 
тайно» (в  Часослове  27 янв.) 
и  «С  небес 
прием» (в  Часослове  13 
нояб.)   пременяем.

Полунощница   повседневная,  с 
троп.  своими,   по 
чину  ея,  и 
помянник   за  упокой.

На  литургии   блаж. 
на  8,  от 
канона   свят.   п. 
3-я  и  6-я. По 
входе   троп.  храму 
Христову,  храму  Богор., 
храмом  свв.  и 
свят.  Конд.  храму 
Христову,  храмом  свв., 
сл.  —  свят., 
и  ныне  — 
храму  Богор.  Аще 
несть   храма  Богор., 
и  ныне  — 
конд.  храму  Христову. 
Аще   несть  храмов 
ни  Христова,  ни  
Богор.,  и  ныне 
—  конд.  Богор.  
«Заступнице  християном» (в  Часослове 
в  Обеднице).  Прок. 
и   аллил.  дню (вторнику,  во 
Ап.  в  прок. 
дневных)  и  свят. (во 
Ап.  13  нояб.), 
Ап. Июд. 77, Евр. 318
(1-е), Ев. Лк. 109, Ин. 36.  Прич.  един, 
«В  память   вечную» (дню 
и  свят.  совпадает), 
отп.  иже  на 
веч.

 

Пятница,  30 
января

Иже во  свв.  отец наших триех святителей  Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна
Златоустаго

Служба 
в  Минее   свят. 
и   в   Триоди, 
указ  см.:  Большой 
Устав,  лл. 451  об. — 453 об.

Бдение 
не  поется,  но  Пл.
 

Вечерня.  Начало  от  
«Царю  Небесныи»,  вместо 
«Блажен  муж»  — 
рядовая   каф.  15-я. 
Возвахи   поем 
на  гл. 4-и.  Возв. стих. 
свят.  на   6, сл. 
—  свят.,  «Человецы  
Божии»,  и  ныне 
—  догм.  по 
гл.,  «Кто  Тебе 
не  блажит».  Выход, 
«Свете  тихии»  — 
пением. Прок.  дню,  «Помощь  
моя   от  Господа», 
и   паремии   свят. 
три. По  них  Царские 
двери  не  отверзаются,  литии  
несть (стих. литийн. оставл.,
славн. — на утр. стихов.)
. Молитва 
«Сподоби, Господи»,  таже  ект. 
«Исполним  вечерняя» (Большой
Устав, л. 452).  На  стихов.  
стих.  в  Триоди 
дню (1-я  —  дважды), 
со   стихи   «К 
Тебе   возведох»  и 
«Помилуй нас, Господи».  Слава  — свят., 
«Апостольским  преданием»,  и  ныне  — 
Богор.  по  гл., 
«Без  семене». Стихов. 
свят.,  кроме славн., оставл., или
поем  на 
хвалит
. «Ныне 
отпущаеши»,  Трисвятое  по 
Отче  наш,  возгл.,  троп. 
свят.,  сл., и ныне —  Богор. 
по   гл.,  «Иже 
от  века».  Ект. «Помилуй 
нас, Боже», по  «Аминь»  — 
три  поклона  великия 
с  молитвой   прп. 
Ефрема  Сирина,  «Господи 
и  Владыко  животу 
моему». Таже  возгл.  «Премудрость! 
Пресвятая…»  и  проч., 
отпуст:  «Христос,  истинныи 
Бог  наш,  молитвами 
Пречистыя  Его  Матере, 
и  иже  во  
святых  отец  наших 
триех  святителей  Василия 
Великаго,  Григория  Богослова 
и  Иоанна  Златоустаго, 
и  святаго  священномученика  Ипполита, 
папы  Римскаго,  и 
всех  ради  святых, 
помилует  и  спасет 
нас,  яко  благ 
и  человеколюбец».

Павечерница   великая
(нефимон), 
от  пс. 
«Внегда   возвах». По 1-м  Трисвятом 
—  троп. свят.,  сл., и ныне 
—  Богор. по гл., «Иже  от 
века». По 2-м  Трисвятом  —  троп.  в 
Часослове  наряду, «Помилуй  нас, 
Господи»  и  пр. 
По  «Слава  в  вышних  Богу» 
—  канон  св. Ипполиту 
Римскому,  на  4, 
запев: «Святыи  
священномучениче  Ипполите,  моли 
Бога  о  нас».  По
3-й  п. 
чтений несть, по 6-й — сед.  св., «Светильник»,
сл., и ныне — Крестобогор. по гл., в 
Минее на л. 350, «Нескверная 
Агница». По 9-й п. вычит.  стих.
св. с запевами канона  ему,  сл. — посл. стих., «Яко  дерзновение» , и ныне — «Достойно  есть». По 
Трисвятом  —  конд. свят., «Священныя  и 
боговещанныя», «Господи, 
помилуй», 40. По  «Иже  на 
всяко  время»  — 
4  поклона   земных, 1-й 
—  на  «Честнейшую», и  по 
возгл.  «Боже,  ущедри» — 
3   с 
молитвой   прп.  Ефрема 
Сирина,  «Господи  и 
Владыко   животу  моему». По 
«Нескверная,  неблазная»  Трисвятаго  
несть,  отпуст   малый, 
«преподобных  и  богоносных», 
прощение,  помянника  за 
упокой  несть.

Утреня.  Начало  от 
Трисвятаго  и  двух  
пс. На  «Бог  Господь» 
троп.  свв.  2жды, 
сл., и  ныне  — 
Богор.  по  гл., 
«Иже  от  века». Каф. 19, 20. По  1-й 
каф.  сед.  в 
Триоди,  иже  тамо 
по  2-й  каф.,  «На
 древо 
крестное»,  2жды,  сл., и ныне — Крестобогор. его,  «Едина  
непорочная».  По 2-й  каф. 
сед. свят.,  иже  по 
1-й  и  2-й  каф.,  по 
единожды,  сл.,  и  ныне  — 
Богор.  сед.  по 
2-й  каф., «Божия  естества». 
Таже   полиел.  и  
три   велич.:  первое — 
св. Василию, второе —  св.
Григорию,  третие — св. Иоанну,  по 
Обиходу,   с  каф.  
17-й.  Каждая  ея   «слава» 
—   пс.  избр. 
для  одного  из 
велич.    На  всех  «славах» — 
каждения,  нач.  от 
образа  Триех  свят.  
посреди  церкви, на  1-й — 
св. алтаря  и  всего 
храма, на  2-й  и 3-й  —  «токмо 
в  началех»,  т.е.  иконостаса  и 
клиросов,  а  прочего и 
молящихся  — с амвона,  после 
чего  возвращ. к  образу 
и  заверш.  кажд.   На  3-й  «славе» 
прикладываемся  к  образу  
свят.,   целуем 
благословляющие  десницы  каждого 
из  свв.  по 
отдельности,  в  порядке 
их   прославления в службе: св.
Василия,  затем  св. Григория, 
таже  св. Иоанна. По  последн. 
велич.  ект.  и 
сед.  свят.,  иже 
по   полиел.,  2жды, 
сл., и ныне —  Богор. наряду. Таже  1-й 
антиф. 4-го гл.,  «От  юности».  
Прок.  и   Ев. 
свят.,   Ин. 36 (а по Минее, л. 470 об., — Ин.35(от полу)).  По 50-м 
пс.  «слава» —  «Молитв  
ради  Триех  святителей». 
Стих.  свят.,  «Преподобнии  
отцы». Каноны: Богор.  на 4,  в Минее 
наряду,   ирм.  «Тристояще   крепкии», единожды,  троп. на  3 (1-е два — за един),  в 
Триоди  канон  на  4
(запев: «Слава Тебе,  Боже  наш, 
слава  Тебе»,  к 
посл.  троп. — Богор.), и  в 
Минее   свят.  на  6,  каноны 
2-х   творцов,  каждый — 
на  3, 1-е  два 
троп. — за един.  Ин устав: оставл.  канон 
Богор.  во  Октае, 
и  поем   канон 
в  Триоди  на 
6,  ирм. 2жды,  троп. на 4, 
и  в  Минее 
свят.  каноны  2-х 
творцов  на  8. Запев свят.:  «Святии  
велиции   Трие   святителие, 
Василие  Великии,  Григорие   
Богослове  и  Иоанне 
Златоусте,  молите  Бога 
о  нас». Катав.  «Сушу 
глубородительную». По 3-й  п.  —  сед.
свят. 2жды, сл., и ныне —  Богор. наряду.
На  5-й, 
8-й  и  9-й п. 
—   Трипеснец  в 
Триоди,  и  поем  
первее  канон   свят. 
на  6,  ирм. 2жды, 
троп.  на  4, 
точию  1-го  творца, 
и  в  Триоди  
канон  на  8, 
2-х   творцов,  катав. 
в  Триоди,  ирм. 
посл.  канона, гл. 6-и. По
6-й  п. 
конд. и ик. свят.,   по  8-й 
п.  поем  «Честнейшую». По 9-й п. —  катав. 
Триодн., гл. 2-и,  «Недоумеет  всяк 
язык»,  таже  «Достойно 
есть»,  ект.  и 
свет.  свят.  2жды, 
сл.,  и  ныне 
—  Богор. наряду.  Хвалитн. 
стих. свят. на  4 (1-я — дважды). Аще 
восхощет  церкви   начальник, 
поем  хвалитн.  стих. свят. 
на  6:  1-е 
три  —  хвалитн., 
2-е  три  — со стихов. веч.
Слава, —  наряду, «Добрии  раби», и 
ныне  —  Богор. по гл. «от  малых», 
в  конце  Минеи, 
«Преложение  скорбящим», или «Молитвами  рождьшия».
Таже   чтец:  «Слава 
показавшему  нам  свет», 
и   Славословие  — 
чтением,  по   Часослову. 
Ект.  «Исполним   заутренняя», и  стихов.  
в   Триоди,  со  
стихи   «Исполнихомся   заутра» 
и  «И  буди 
светлость».  Слава  — 
в  Минее  свят.,  
иже на  веч.  на 
литии,  «Тайныя  днесь», 
и  ныне  — 
Богор.  по  гл. «от 
малых»,  в  конце 
Минеи, один из  указ. выше  на 
хвалит.  «Благо  есть», Трисвятое  по Отче 
наш, возгл. и троп.  свят., сл., и
ныне —  Богор.,  якоже 
указася   выше  на  
веч.  по  «Ныне 
отпущаеши». Отверзаются  
Царские  врата, ект.  «Помилуй 
нас,  Боже».  По 
возгл. «Яко  милостив» и «Аминь»
иерей  пред  св. престолом 
творит  три 
поклона  великия  с 
молитвой   прп.  Ефрема 
Сирина,  «Господи  и 
Владыко  животу  моему». Таже 
возгл. «Сыи  благословен», певцы:
 «Утверди, Боже»  и 
проч.,  якоже  выше 
27  янв.  указася; 
отп.,  иже  на 
веч.

На 1-м  часе  троп. 
свят.,  по  Отче 
наш  —  конд. свят. По 
«Иже  на  всяко 
время»  —  4 
поклона   земных, един на  «Честнейшую», 
и  3  с 
молитвой   прп.  Ефрема 
Сирина,  якоже  выше 
на  павеч.  указася. Отп. малый, «преподобных  и 
богоносных»,  прощения  несть, 
занеже  не  Бд., а 
Пл.

Полунощница   повседневная  с 
троп.  своими,   по 
чину  ея. По 
«Иже  на  всяко 
время»  —  4 
покл.  земн.,  якоже 
выше  указася.  Отп. малый, 
«преподобных»,  прощение    и 
помянник   за  упокой.

На   часех   тот 
же  указ,  что 
и  на  1-м. 
На  6-м  ч. 
чтется  паремия  в 
Триоди  по  чину 
своему:  после  Богор. «Яко 
не  имамы»  возгласа 
иерея (или  диакона)  несть, 
но  чтец: «Глас  6-и. Даждь 
нам   помощь…», весь троп. до
конца,  певцы  поют 
на   гл. 
конец  его, «Спаси нас…».Чтец:
«Слава (полностью), Спаси  нас…»,  певцы 
повторяют  конец  пением. Чтец: «И  ныне (полностью)», и вновь весь троп.
целиком, певцы же паки  поют  конец 
его. Таже  иерей (или  диакон): «Премудрость!» Чтец: «Глас  1-и. Буди 
Господи…», весь  прок.  до конца, 
певцы  повторяют его  пением на гл. Чтец  — 
стих  прок., «Радуйтеся   праведнии», 
певцы  —  паки 
прок. весь. Чтец  —  1-ю 
пол.  прок.,  певцы — 2-ю 
пол.  Таже  чтец: 
«От   пророчества  Захариина 
чтение».  Иерей (или   диакон): «Вонмем!», и  чтется  
паремия.  По  конце 
ея   иерей (или  диакон): «Премудрость!» Чтец: «Глас  4-и. Яко возвеличишася…», весь прок. до конца,  певцы 
повтор. его,  и  далее 
якоже  пред   паремиею, 
таже  в  Часослове  
троп.  «Скоро  да  
предварят»  и  прочее 
«славы»  6-го  ч. На 
всех  часех  по 
«Иже  на  всяко 
время»  —  4 
покл.  земн.,  якоже 
выше  на  1-м 
ч.  указася. На  9-м 
ч.  по   «Ослаби» 
конд.  свят.,  «Господи, 
помилуй»,   40,  4 
покл.   земн.,   мол. 
«Всесвятая  Троице»  и 
отп.,  якоже  обычно  
пред   лит.   

Литургия  св.  Иоанна 
Златоустаго. 
Блаж.  на 
8:  от  канона 
1-го  творца  п. 
3-я  на  4 (Богор. оставл.),  от 
канона  2-го  творца  
п.  6-я   на  4.
По  входе   троп. 
храму  Христову,  храму 
Богор.,  храмом  свв. 
и  свят.  Конд. 
храму  Христову,  храмом 
свв.,  сл.  — 
свят.,  и  ныне 
—  храму  Богор. 
Аще  несть   храма 
Богор.,  и  ныне 
—  конд.  храму 
Христову.  Аще   несть 
храмов  ни  Христова, 
ни   Богор.,  и  ныне  — 
конд.  Богор.   «Заступнице 
християном» (в  Часослове  в 
Обеднице). Прок.,
аллил.  и прич.  точию 
свят., Ап. Евр.334, Ев. Мф.11.