Главная Устав Богослужебный устав на праздничные и воскресные дни декабря 2010 года

Богослужебный устав на праздничные и воскресные дни декабря 2010 года

Среда,  2 
декабря.

Св. свщмч.
Аввакума, иже  за древлее  благочестие 
пострадавшаго

 Служба  вся 
по  Общей  минее 
или  рукописи (Пл),  канон 
свщмч.  на  утр. 
нарочитый (см.  календарь 
Московской   Митрополии  РПСЦ 
на  1997  г., с. 91 — 93)
. Свв. дня сего, иже в
Минее, св. пр. Аввакуму, — на  павеч.
На  утр. Ев. Лк. 67. На лит.  Ап. Тим. 297, 
Флп. 246. Ев. Лк.  98,  Лк. 77.

 

Воскресение,  6 
декабря

Неделя 
30-я  по  Пятьдесятнице.  Глас  5-и
(Пл).

Иже 
во  свв.  отца 
нашего  Николы,  архиеп. Мир 
Ликийских, чудотворца
 

Служба   во 
Октае  воскр.  и 
в  Минее  свт.  Николе (Бд).

       Малая  вечерня. Возв.  стих. 
воскр.  во   Октае  
гл. на 4 (1-я — дважды). 
Сл.,  свт., возв. славн. мал.
веч., «Доблестей  твоих». И ныне, — Богор.   во 
Окт.  гл.   наряду, «Радуися,  Двери 
мысленая». На  стихов. едина стих.
воскр., «Тебе воплощшагося  Спаса Христа».
Таже  свт.  стихов. 
вел. веч. вся, со стихи своими, кр. славн.  Сл.,  свт.,  славн.
стихов. мал. веч.,  гл. 2-и,  «Правило 
вере». И ныне,  Богор. по гл., от
стихов.  славн. мал. веч., «За всех
молишися, Благая».  По
«Ныне  отпущаеши» и Трисвятом троп.  воскр., сл., 
троп.  свт., «Правило  вере», 
и ныне, Богор.  по гл., «Иже
от  века». Отп. малый, «преподобных», в нач. —  «Христос, 
истинныи  Бог  наш».  

Малая  
павечерница. 
Канон 
Богор.  во  Октае (в 
субботу  вечер,  гл.  5-и). 
По 3-й п.  чтений несть. По 6-й п.
сед. наряду, «Всесвятая  Дево». По 9-й п.
«Достойно есть», по  Трисв.  конд.  свт.,
«В Мирех, святе  Николае », сл., и ныне,
воскр. Отп., иже   на  мал. 
веч.,   прощение,    помянника  
за   упокой   несть.

Великая   вечерня. 
Каф.  1-я, 
«Блажен  муж»,  вся, 
возв.  —   на  
гл. 5-и. Стих. на  10: воскр.
4  и  
свт. на 6.  Сл., свт., гл. 6-и, «Святителем  удобрение», 
и ныне,  догм.,  гл. 5-и, 
«В Чермнем  мори». Выход,  прок.  
«Господь   воцарися»,  и 
паремии  свт.  3. На литии 1-я стих.  храму, таже   свт. литийн. 
стих.  и  мал. 
веч.  возв. и стихов.,  все без славн., и,  аще не
храм свт.,
стих. по 50-м пс. Сл., свт., славн. литийн.,  «Благии 
рабе  верныи», и ныне,  Богор. в 
Минее   наряду, «Послан  бысть». 
Стихов.   во  Октае 
воскр.,  со  стихи 
своими. Сл.,  свт., 
славн. стихов., «Человече  Божии».
И ныне, Богор. «от малых», «Богородице, Ты еси Лоза» (поем «молися, Владычице, со святителем»). По  «Ныне 
отпущаеши»  и  Трисвятом 
троп. «Богородице  Дево, радуися»,
2жды, и  свт., «Правило  вере», единожды,  и пр. обычно. 

Утреня.   «Бог  Господь»  на 
гл.  5-и,  троп. 
воскр.,  2жды,  сл.,  свт., и 
ныне,  Богор. по гл., «Иже  от 
века». Каф. 2-я, 3-я, 17-я,   
сед.  и 
ипакой  во  Октае  
наряду. По 1- й (2-й) каф. по сед.
сл., и ныне — Богор. воскр. 5-го гл., «Радуися, Двери Господня». 
 По
17-й каф.  —  «Ангельскии  
собор», ект. и ипакой гл. во Октае. И абие  полиел. 
и  велич. свт., по  Обиходу, пс. избр. «Услышите  сия 
вси  языцы». По полиел.  сед.  свт.,
иже по каф.,  вси    по единожды, без Богор, сл., сед. по
полиел., и ныне, Богор. его.
Таже  антиф. и прок.  пред 
Ев.  воскр.  5-го гл. Ев. Ин. 64, «Воскресение  Христово 
видевше» —  единожды.  По 50-м пс. 
—  якоже  всегда, стих. «Воскрес  Исус». Аще
же храм свт. Николы, прок. и Ев. свт., Ин. 36, «Воскресение Христово видевше»
поем, но «слава» — «Молитв ради святителя». Стих. по 50-м пс. ему же, «Наследниче
Божии», а воскр. Ев. по Славословии вел. 
Каноны:  во Октае воскр.  со 
ирм.  на 4 (ирм. единожды)  и Богор. на
2 (где 3 троп.,  первые 2 чтем 
за  един).
Таже  свт. 
2  канона  на  8,
запев: «Святителю  Христов  Николае, 
моли  Бога  о  нас»
(в 1-м каноне к посл. троп., — Богор.).
Катав. «Христос  раждается». По  3-й 
п.  конд.  свт., «В Мирех, святе», и ик. (пис. по 6-й п.),  сед.  свт.,
«Возшед на высоту», 2жды,  сл.,  и ныне, 
Богор. наряду.  Аще же храм свт., чтем по 3-й п. конд. и ик.
воскр., и проч. по вышеуказ., а свт. конд. и ик. по 6-й п.
По   6-й 
п.  конд.  и  
ик.  воскр. По  8-й  п. 
поем «Честнейшую».  По  катав. 
9-й  п., «Таинство странно»,
—  «Достойно  есть» 
и  покл.  земн. «Свят 
Господь  Бог   наш» 
на  гл.  5 — и.  
Светилен  воскр. 8-и, «Два ангела»,
сл.,  свт., «Великаго  пастырем 
начальника»,  и ныне,  Богор. 
во  Окт.,  «Безсеменно 
зачатие».  Хвалитн.   стих. 
на  8 (от ст.  «Хвалите Бога во  святых Его»), воскр. 4  и  свт.  4 (3
хвалитн., 1-е  две — за едину,  и  славн. «Вострубим»)
, со стихи свт. со
стихов. вел.веч. Сл., 8-я стих.  Ев., «Мариины
слезы»,  и  ныне,  «Преблагословена еси». По   Славословии  
и  возгл.  троп. 
«Днесь спасение  миру»,  и пр. 
якоже  на  воскр. 
Бд.  всегда.

Аще же храм свт., на хвалитех поем
стих. свт. 4, вси по единожды, «слава» — свт., а Ев. стих., — на 1-м ч. В конце
Славосл. иерей  творит  выход с Ев., по посл. Трисв. возгл.
«Премудрость, прости!»  И входит чрез
Царские врата во св. алтарь и полагает Ев. на св. престоле.  Таже чтец: «Глас 5-и. Днесь спасение…», и
чтет троп. до конца. Певцы повтор. конец его, «и велию милость», напевом якоже
концы троп.  на «Бог Господь». Чтец:
«Слава (полностью), и велию милость», певцы — паки то же. Чтец: «И ныне (полностью).
Днесь спасение…» (весь), певцы — паки «и велию милость». Неции же поют
троп.,  сл., конец его, и «и ныне», паки
весь троп., просто говоркой. Таже иерей (или диакон) возгл. «Вонмем!», и пр.
обычно, якоже на утр. всегда пред чт. Ев. Прок., «Всяко дыхание» и Ев. воскр.,
Ин. 64. По Ев. ект. «Рцем вси» (Большой Устав, л. 841  об.), и пр. обычно, якоже по  Вел. 
славосл.  всегда.  

 Отпуст: 
«Воскрес  из 
мертвых,  Христос,  истинныи  
Бог  наш,  молитвами 
Пречистыя  Его  Матере, 
силою  Честнаго  и 
Животворящаго  Креста, святых
славных и  всехвальных  апостол,  и иже во святых отца нашего Николы,
архиепископа  Мир Ликийских, чудотворца, и    всех   
ради  святых,  помилует 
и  спасет  нас, 
яко  благ  и 
человеколюбец».  
И   час 
1-и.

На 
1-м  часе  и 
проч.  часех  
троп.  воскр., сл.,  свт., по  
Отче  наш   пременяем   
конд. воскр. и  свт. По  1-м ч. отп.малый, «преподобных»(в нач.«Воскрес   из  
мертвых»)
,  и   прощение.                              

Полунощница    воскресна,    5
— го    гл., конд.  воскр. Отп. 
малый,  в  нач.  —
 «Воскрес 
из  мертвых».   Таже прощение,   помянника 
за  упокой  несть.

По  часех  
пред   литургиею   отп., 
якоже  в неделю  обычно,  
поминаем  св. Иоанна  Златоустаго, 
и  прощение.

Литургия  св.  Иоанна 
Златоустаго. 
Блаженна  на 10: 
воскр. во Октае на 6 (на ст.
«Блажени миротворцы» — 2 троп., иже пред «славой», за един)
, и    свт. 
от  1-го  канона 
п. 3-я, на 4. По   входе  троп. воскр., храму  Богор. 
и  свт., конд. воскр., сл.,  свт., и ныне, 
храму  Богор. А идеже  храма Богор. несть, и
ныне, конд.  «Заступнице  християном». А храмом свв. троп. и конд. не
глаголем.
 Прок.  и  
аллил.  гл.  и  свт.
Ап. Кол. 258,  Евр.  335, 
Ев. Лк. 91, Лк. 24. Прич. 2, «Хвалите» и 
«В память вечную»,  отп.  иже 
на  утр.   пред  
1-м  ч.

 

Воскресение,  13   декабря

Неделя 
свв.  Праотец,  31-я 
по  Пятьдесятнице.  Глас 
6-и (Пл).

Поем по
Октаю и Минее,  2-я служба от 11  декабря. Свв. влмч. Евстратию и иже с ним ,  —  егда
рассудит  церкви  начальник.   

Малая  вечерня. 
Стих.  воскр.  во  
Октае   гл.  и пр. все 
по   обычаю.

Малая  
павечерница. 
Канон 
един,  Богор.  во 
Октае (в субботу  вечер, гл. 6-и),  по 
«Достойно»  и  Трисв. 
конд.  свв.  Праотцем, «Рукописаннаго образа», сл., и  ныне, воскр.,  и пр. обычн. Отп.  малый, 
«преподобных  и богоносных»,   прощение,  
помянника   за   упокой 
несть.

Великая   вечерня. 
Каф.  1-я, 
«Блажен  муж»,  вся, 
возв.  —   на  
гл. 6-и. Стих. на  10: воскр.
6  и 
свв. Праотцем  4,  сл., 
наряду, гл. 6-и, «Иже  прежде  закона», 
и ныне  —  догм. 6-го гл.,  «Кто 
Тебе  не  блажит». Выход,  прок.  
«Господь   воцарися», по обычаю.  На литии 1-я стих. храму,  таже 
во   Октае «Аммореевы» 3.  Сл.,  свв. Праотцем, 
«Луча облистающе», и ныне, 
Богор.  по   гл., 
наряду,  «Се  исполнися». 
Стихов.  вся  во 
Октае  воскр. наряду, со  стихи 
своими. Сл.,  свв.  Праотцем, «Праотец  совокупление», и ныне, Богор. по гл., наряду,
«Без семене». По  «Ныне  отпущаеши» 
и  Трисвятом  троп. «Богородице  Дево, радуися», 2жды,  и  свв.
Праотцем, «Верою  праотцы»,  единожды, 
и  пр.  обычно.
 

Утреня.   «Бог  Господь»  — 
на  гл.  6-и, 
троп.   воскр.  2жды, 
сл., и ныне, свв. Праотцем. Каф. 2-я, 3-я, 17-я,  сед. 
и  ипакой  во 
Октае   наряду.  По
первой (т.е. 2-й) каф.  сл., и ныне,
Богор. воскр. 6-го гл., «Иже 
благословеную».
По 17-й каф. 
—  «Ангельскии   собор», ект. и ипакой гл. во Октае. Пл. без велич. В конце  его 
поем  «слава», «и ныне» и
«аллилуия» (полностью, 3жды) с обычн. полиел. припевами пс. 135-го. Таже ект. малая и возгл., иже по Пл., и
сед. свв. Праотцем, «Авраама,  Исаака же,
и Иякова», 2жды, сл., и ныне, Богор. его.
 Антиф. и прок. 
пред  Ев.  воскр. 
6-го гл. Ев. Ин. 65, 
«Воскресение  Христово  видевше» — 
единожды.  По 50-м пс.  — 
якоже  всегда, стих. «Воскрес  Исус». Каноны:  воскр. 
со  ирм.  на 4
(ирм. единожды)
,  свв.  отроком  на 4  и   свв.  Праотцем 
на  6 (2 первых троп.  по 2жды, таже
«слава», троп. един, «и ныне», Богор.)
. Запевы  посл. 2-х 
канонов:  «Святии   трие 
отроцы,  молите  бога о нас», 
«Святии   Праотцы,  молите 
Бога  о  нас». Катав. 
«Христос  раждается».   По 
3-й  п.  конд. и ик. воскр., сл., и ныне, ипакой  свв. Праотцем, «В  росу 
отроком». В 4-й, 8-й и 9-й  п. канона свв.  Праотцем по 5 троп., чтем 1-й  дважды, проч. по единожды. В 6-й п. канона свв. отроком 3 троп., 1-й
чтем 2жды.
 По  6-й 
п.  конд.  и   ик.  свв.  Праотцем.  По  8-й 
п.  поем «Честнейшую».  По 
катав.  9-й  п., «Таинство 
странно», —  «Достойно  есть» 
и  покл.  земн. «Свят 
Господь  Бог   наш» 
на  гл.  6-и.  
Светилен  воскр., «Затвореным  Владыко дверем», 2жды, сл., и ныне, свв. Праотцем,
«Свет великии».  Хвалитн.   стих. 
на  8 (от ст.  «Хвалите Бога во  святых Его»), воскр. вси. Сл., свв. Праотцем,   «Приидите 
вси  верно  торжествуем», 
и  ныне,  «Преблагословена еси». По  Славословии 
и  возгл.  троп. 
«Воскрес  из  гроба», 
и пр.  якоже  на 
воскр.  Бд.  всегда. Отпуст:  «Воскрес  из 
мертвых,  Христос,  истинныи 
Бог  наш,  молитвами 
Пречистыя  Его  Матере, 
силою  Честнаго  и 
Животворящаго  Креста,  святых славных и  всехвальных 
апостол, и  святых  Праотец, 
и  святых  великомученик 
Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста, и преподобнаго  отца 
нашего  Арсения, иже  в 
Латре,  и    всех  
ради  святых,  помилует 
и  спасет  нас, 
яко  благ  и 
человеколюбец». 
Таже  Ев. стих. 9-я, «Яко в последняя  времена», 
по указу,  иже  в Нед. Фомину,   и   час 
1-и.

На 
1-м  часе  и 
проч.  часех  
троп. воскр., на «славу» —   
свв. Праотцем.  По  Отче наш  
пременяем    конд. воскр.  и 
свв.  Праотцем. По  1-м 
ч.  отп.  малый,        
«преподобных»   (в нач.  
«Воскрес   из   мертвых»)
,   и    
прощение.                           

Полунощница    воскресна,   6 -го   
гл.,  конд.  воскр. Отп. 
малый,  в  нач. 
—  «Воскрес  из 
мертвых».   Таже прощение,   помянника 
за  упокой  несть.

По   часех  
пред   литургиею  
отп.,  якоже  в неделю 
обычно,   поминаем  св. Иоанна 
Златоустаго,  и  прощение.

Литургия  св.  Иоанна 
Златоустаго. 
Блаженна  на 10: 
воскр. во Октае на 6 (на ст.
«Блажени миротворцы» — 2 троп., иже пред «славой», за един)
, и свв. Праотцем,
от канона им п. 3-я, на 4.   По   входе   троп. 
воскр., храму  Богородицы (где есть),  свв. Праотцем 
и  храмом свв.  Конд. воскр.,  храмом 
свв.,  сл., свв.  Праотцем, и 
ныне,  конд. храму Богор. Где сего  несть, сл., конд. храмом свв., и ныне,  конд.  свв. Праотцем (Большой Устав, л. 311 об.). 
Прок.  и   аллил. 
точию  свв.  Праотцем, 
Ап. Кол. 257,  Ев. Лк. 76 (рядовые Ап. и Ев.  31-й недели 
ввиду  отступки  чит. напреди, 29 и 22 нояб
.; Богор. Ап. и Ев. зде чести не указано:
Большой Устав, л. 340 об.).
 Прич. 
2, воскр., «Хвалите», и  свв.  Праотцем, 
«Радуйтеся»,  отп.  иже 
на  утр.   пред 
1-м  ч.

Аще же служба  воскресна, 
свв. Праотцем  и влмч.  Евстратию и иже с ним (Пл),  сему 
указ  сицев.

Малая  вечерня. Возв.  стих.  воскр. 
и  пр. все   во  
Октае   гл.  по  
обычаю.  По «Ныне 
отпущаеши» и Трисвятом троп. 
воскр., сл., и ныне, Богор. его, и пр. обычн.

Малая  павечерница. Канон Богор. гл. во Окт.,  по
вышеуказанн., по «Достойно есть» и  Трисв. конд. свв. Праотцем,  сл., влмч., «Витийствуя», и ныне, воскр., и
пр. обычн.

Великая  вечерня. Возв. стих. на 10: воскр. 3,  свв. Праотцем 3,  и  влмч.
4. Ин устав (Минея, л. 198): стих. воскр. 4, влмч. 3 и Праотцем 3. Неции же
поют  воскр. 3, влмч. 3 и Праотцем 4. Сл.,
свв. Праотцем, «Иже прежде закона», и ныне, догм. гл., «Кто Тебе не  блажит». По выходе и прок. паремии влмч. 3.  На  литии
1-я  стих. храму, таже, аще на возв. пели
3 стих. Праотцем, их оставш. возв. 4-я, «Якоже в росе». Затем  стих. 
влмч.: оставш.  возв. 2 (или 3,
аще на возв. пели 3 стих. влмч.), и славн. «Приидите», стихов. вси, со славн.,
стих. по 50-м пс. и хвалитн.  4-я, «Паче
еллинскаго наказания».  Сл., свв.
Праотцем, литийн. славн.,«Луча 
облистающе», и ныне, Богор. по гл. наряду, «Се исполнися». Стихов.
воскр., сл., свв. Праотцем, «Праотец совокупление», и ныне, Богор. по гл.наряду,«Без
семене». По «Ныне отпущаеши» и Трисв. «Богородице Дево, радуися», 2жды, и  свв. Праотцем  троп. единожды (Большой Устав, л. 318 об.).  

Утреня. На «Бог Господь» троп. воскр. 2жды, сл., троп.
влмч. 1-й, «Мученицы  Твои», и ныне,
Праотцем. По каф. сед. воскр., по 1-х сед. сл., и ныне, Богор. 6-го гл.. «Иже
благословеную». По 17-й каф.  троп.
«Ангельскии собор», ект. мал.,  и по
ипакое полиел. и велич. влмч.: «Величаем
вас, страстотерпцы Христовы Евстратие, Авксентие, Евгение,  Мардарие и Оресте, и чтем святую  память 
вашу,  вы бо молите  за нас Христа Бога нашего»
. Пс. избр. «Бог
нам прибежище и сила». По полиел. сед. влмч., иже по каф., вси по единожды, без
Богор., сл., иже по полиел., «Троическою верою», и ныне, сед. свв. Праотцем,
«Авраама, Исаака же, и Иякова». Проч. до канона воскр., по 1-му указу. Каноны
на 16: воскр. со ирм. на 4, влмч. 1-й канон на 4 (а 2-й оставл. за невмещением
или поется на молебне), свв. отроком  на
4  и 
свв.  Праотцем на  4. Ин указ о канонех (Минея, л. 198): воскр.
со ирм. на 4, влмч. 1-й на 4 и Праотцем на 6 (чтем  2 канона, свв. отроком и Праотцем,  кажд. на 3 запева,  якоже указ. в Большом Уставе, л. 319: 1-е два
троп. за един, троп. един (аще в п. 5 троп., зде 2 за един) и Богор. един).
Запев влмч.: «Святии  великомученицы  Евстратие, Авксентие, Евгение, Мардарие и
Оресте, молите   Бога о нас». Катав. «Христос раждается». По 3-й п. конд. и ик. воскр., конд. и
ик. влмч. (иже по 6-й п.), сед. им, «Ни меч, ни зверие», 2жды, сл., и ныне,
ипакой Праотцем, «В росу отроком». По 6-й п. конд. и ик. Праотцем. По 9-й п.
свет. воскр., «Затвореным Владыко»,сл.,влмч.,«Скончал еси чудне»,и ныне,
Праотцем, «Свет великии». Хвалитн. стих. на 8: воскр. 4 и влмч. 4, со славн. и
ст. стихов. вел. веч.Сл., свв. Праотцем, «Приидите вси», и ныне, «Пребл. еси».
По Славосл. троп. «Воскрес из гроба» и пр. обычн. Отп. пред 1-м ч. согл. 1-му
указу. Ев. стих. 9-я на 1-м ч.

На 1-м ч. и проч. часех троп. воскр., на «славу» троп. свв. Праотцем
и  влмч. 2 троп. (см. в Часосл.) премен.По
Отче наш конд. воскр.,  Праотцем и влмч.
премен.

Полунощница  воскр.
6-го гл., согл. 1-му указу.

По часех пред лит. отп. согл. 1-му указу.

Литургия. Блаж. на 12: 
во Октае воскр. на 4 (троп. нараспев, таже  3 
троп. за един, 2 за един, и Троичен един, а Богор. оставл.), Праотцем п.
3-я  на  4, и  влмч.  п. 6-я от канона 1-го творца, егоже чли на
утр., на 4. По входе троп. воскр., храму Богор. (аще есть), свв. Праотцем, храмом
свв. и  влмч. 2 троп. Конд. воскр.,  свв. Праотцем, храмом свв., сл., влмч., и
ныне, храму Богор. Аще сего несть, и ныне, конд. Праотцем. Прок. и аллил.  Праотцем  и  влмч.
(Большой Устав, л. 319 об.), Ап. Кол. 257,  Еф. 233. Ев. Лк. 76, Лк. 106. Прич. «Хвалите»
и «Радуйтеся».Отп. иже на утр. пред 1-м ч.

 

 

Воскресение,  20  
декабря

Неделя 
свв.  Отец,  32-я 
по  Пятьдесятнице.  Глас 
7-и.

Служба
воскр. во Октаю и в Минее 
Предпразднеству  Рожества  Христова 
и  свв. Отцем, 2-я служба от 18  декабря. Свщмч.  Игнатию, — 
егда рассудит  церкви  начальник.   

Малая  вечерня. 
Стих.  воскр.  во  
Октае   гл.  и пр. все 
по   обычаю.

Малая  
павечерница. 
Канон 
един,  трипеснец  Предпр. 
в  Минее (20 дек. На павеч.),  п. 1-я, 8-я и 9-я,  ирм. 2жды, троп. на 6, запев «Слава Тебе, Боже
наш, слава Тебе», катав. ирм. той же.  Идеже в п. 2 троп., чтем каждый по 3жды. А
идеже 2 творца,  чтем в кажд. творце по 3
троп., катав. ирм. 2-го канона. 
 На 3-й (8-й) п. вместо «славы» —
«Благословим», пред  катав.,  — 
«Хвалим, благословим», по катав. покл. поясн. Ирм. 9-й п. с покл. поясн.
По катав. 9-й п. покл. земн. Таже  Трисв.,
по Отче наш  конд.  воскр., сл., свв. Отцем, «Рукописаннаго
образа», и  ныне, Предпр., «Девая
днесь  Превечное Слово» (ин устав: конд. Отцем, сл., и ныне,
Предпр.)
,и пр. обычн. Отп.  малый,  «преподобных 
и богоносных»,   прощение,   помянника  
за   упокой  несть.

Аще же восхощет церкви начальник, чтем
на павеч. 2 канона: Трипеснец Предпр. и свщмч. Игнатию (в Минее 20 дек. на утр.
2-й канон). Тогда п. 1-ю, 8-ю и 9-ю поем сице: ирм. Трипеснца 2жды, троп. на 6,
по вышеуказ., точию все запевы «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», без «славы»,
«и ныне» и запева Богор. Таже п. канона свщмч., запев: «Святыи  священномучениче Игнатие, моли Бога о нас».
Чтем ея по обычаю на 4 (идеже 6 троп., 1-е четыре, — по 2 за един, идеже 5,
—  первые 2 за един, проч. по единожды) ,
в конце «слава» и «и ныне». А идеже несть Трипеснца, чтем точию канон свщмч.,
ирм. единожды, троп. по вышеуказ. По 3-й п. сед. свщмч., «Рукополагаемь от
Христа Бога», единожды, сл., и ныне, сед. Предпр. наряду, «Краснаго добротою
Господа». По 6-й п. конд. свщмч., «Светлых подвиг твоих»,и икос. По 9-й п. чтем
стих. свщмч. с запевами канона ему: возв. вси, со славн., славн. веч. стихов.,
сл., славн. утр. стихов., «Столп одушевлен», и ныне, ирм. 9-й п. Трипеснца,
2-го творца, «Яже невместимаго Бога», и покл. земн.,и проч. по вышеуказ.       

Великая   вечерня. 
Каф.  1-я, 
«Блажен  муж»,  вся, 
возв.  —   на  
гл. 7-и. Стих. на  10: воскр. 3,
Предпр. 3 («Незаходимое Солнце» и пр. 2)  и  свв.
Отцем  4 («Явися мира концем», 2жды, и пр. 2).  Сл., 
наряду, гл. 6-и, «Даниил  муж  желанием», 
и ныне, наряду, Предпр., а не
догм.,
«Вертепе уготовися». Выход, 
прок.   «Господь   воцарися», по обычаю, и паремии  свв. Отцем 3. На литии 1-я стих. храму (Минея, л. 233).  Таже 
в   Минее стих. Предпр. от 20
дек.: возв., «Предпразднуем людие», и пр. 2, и славн. «Восприими Вифлееме»,
стихов. веч. вся, и славн. «Предпразднуем людие», хвалитн. вси, с обоими
славн., и утр. стихов. вся, кр. славн. «Вертепе уготовися» (пропет на возв. вел. веч. на «и ныне») А славн. свщмч. Игнатию оставл.
или чтем на павеч
. Сл., свв.  Отцем,  «Праотец 
совокупление», и ныне, наряду, «Красуйся 
Вифлееме».  Стихов.  вся 
во  Октае  воскр.  гл. наряду, со 
стихи  своими. А в Минее стихов. «Доме
Евфрафов» и пр. поем точию егда  Неделя
свв. Отец бывает  24 декабря (Минея, лл.
260 об., 349).
Сл.,  свв.  Отцем, «Радуйтеся  пророцы», и ныне, наряду, «Се время». По  «Ныне 
отпущаеши»  и  Трисвятом 
троп. «Богородице  Дево, радуися»,
2жды,  и 
свв.  Отцем, «Велия  веры», 
единожды,  и  пр. 
обычно.  

Утреня.   «Бог  Господь»  — 
на  гл.  7-и, 
троп.   воскр.  2жды, 
сл.,   свв. Отцем, и ныне, Предпр.,
«Готовися Вифлееме». Каф. 2-я, 3-я, 17-я, 
сед.  и  ипакой 
во  Октае   наряду.  По первой (т.е. 2-й) каф.  сл., и ныне, Богор. воскр. 7-го гл., «Яко
нашему воскресению». А сед. Предпр., иже в Минее, чтем точию 24 дек., якоже
указ. о веч. стихов.
По 17-й каф. 
—  «Ангельскии   собор», ект. и ипакой гл. во Октае. Пл. не поем.  Антиф. и прок. 
пред  Ев.  воскр. 
6-го гл. Ев. Ин. 66, 
«Воскресение  Христово  видевше» — 
единожды.  По 50-м пс.  — 
якоже  всегда, стих. «Воскрес  Исус». Каноны  точию в Минее.  1-й 
свв. Отцем,  со  ирм. 
на  8, ирм. «Волною морскою»
—  «розники»  2жды (см.
в Ирмосах в конце, «24 дек. на павеч.»)
, троп. на 6. К 1-м двум троп. запев «Слава, Господи, Воскресению Твоему», к
прочим,  —  «Святии Отцы, молите Бога о нас», к посл.
троп. запев Богор. Идеже свв. Отцам 4 троп. без Богор., 1-е два чтем за един.
Таже
Предпр. канон на 6, запев  «Слава Тебе,
Боже наш, слава Тебе». Чтем 1-й троп.
3жды, 2-й дважды и Богор. единожды. Аще же восхощет церкви начальник, чтем
канон Предпр. 2-х творцов: иже 18 дек. наряду, на 3 (вси троп. по единожды,
посл. — Богор.)и иже 20 дек. на утр. 1-й канон, такожде на 3 по вышеуказ. Идеже
в сем каноне 2 троп., чтем 1-й дважды.
Катав.  «Христос 
раждается».   По  3-й  п.  конд. и ик. воскр.,  конд. и ик. Предпр., сл., и ныне, ипакой  свв.  Отцем,
«Ангел детем». Аще же  чтем 2 канона Предпр., а на павеч. не чли
канона свщмч. Игнатию, зде допустимо по икосе Предпр. прочесть сед. Предпр.,
иже 20 дек., «Краснаго добротою», сл., и ныне, ипакой «Ангел детем». 
По 6-й 
п.  конд.  и 
ик.  сввОтцем.  По  8-й 
п.  поем «Честнейшую».  По 
катав.  9-й  п., «Таинство 
странно», —  «Достойно  есть» 
и  покл.  земн. «Свят 
Господь  Бог   наш» 
на  гл.  7-и.  
Светилен  воскр., «Тивериадское  море», сл., 
свв. Отцем, «От семене  вводится»,
и ныне, Предпр., «Агница  нескверная». Аще же чтем 2 канона Предпр., свет. воскр.,
Отцем, Предпр. «Агница», сл., свет. Предпр. 20 дек., «Слово пребезначальное», и
ныне, Богор. его, «Украсися Вифлееме».
 Хвалитн.  
стих.  на  8 (от ст. 
«Хвалите Бога во  святых Его»):  во Октае воскр. 4, и в Минее свв. Отцем  4 (1-я,
«Возвыси глас»,  — дважды)
, со стихи
их.  Сл.,свв.  Отцем, 
«Законных  учении»,  и 
ныне,  «Преблагословена еси».
По  Славословии  и 
возгл.  троп.  «Днесь 
спасение миру»,  и пр.  якоже 
на  воскр.  Бд. 
всегда. Отпуст:  «Воскрес 
из  мертвых,  Христос, 
истинныи  Бог  наш, 
молитвами  Пречистыя  Его 
Матере,  силою  Честнаго 
и  Животворящаго  Креста, 
святых славных и  всехвальных  апостол, и 
святых  Отец,  и  святаго  священномученика  Игнатия 
Богоносца,  архиепископа  Антиохийскаго,  и   
всех   ради  святых, 
помилует  и  спасет 
нас,  яко  благ 
и  человеколюбец». 
Таже 
Ев. стих. 10-я, «Иже по сошествии во ад»,  по указу, 
иже  в Нед. Фомину,   и   час 
1-и.

На 
1-м  часе  и 
проч.  часех  
троп. воскр., на «славу»   
свв.  Отцем  и 
Предпр.  пременяем.  По 
Отче наш   пременяем    конд. воскр.,  Предпр. 
и  свв.  Отцем. По 
1-м  ч.  отп. 
малый,         «преподобных»  
нач.   «Воскрес   из  
мертвых»)
,   и     прощение.                           

Полунощница    воскресна,   7 -го   
гл.,  конд.  воскр. Отп. 
малый,  в  нач. 
—  «Воскрес  из 
мертвых».   Таже прощение,   помянника 
за  упокой  несть.

По   часех  
пред   литургиею   отп., 
якоже  в неделю  обычно,  
поминаем  св. Иоанна  Златоустаго, 
и  прощение.

Литургия  св.  Иоанна 
Златоустаго. 
Блаженна  на 12: 
воскр. во Октае на 4 (троп.
нараспев, таже  3  троп. за един, 2 за един, и Троичен един, а
Богор. оставл.)
, и  в  Минее  свв.  Отцем,
от канона им  п. 3-я, на 4 (1-е два троп. воскр. не поем, 1-й троп.
Отцем, «Иже по образу», 2жды, а Богор. оставл.)
, и  Предпр. п. 6-я на 4.  Аще на утр. чли един канон
Предпр., п. 6-я от сего канона, 1-й троп. 2жды. Аще же на утр. чли 2 канона
Предпр., п. 6-я от 2-го канона, иже 20 дек., в ней 2 троп., кажд. поем по 2жды.

По   входе   троп. 
воскр.,  Предпр.,  свв. Отцем (Минея,
л. 237 об.; а на л. 261 об. и в Большом Уставе, л. 327 об., указано по воскр.
троп. чести троп. свв. Отцем, таже Предпр.),
храму  Богородицы (где есть) и  храмом
свв.  Конд. воскр.,  храму Богор. (где есть),  свв. Отцем,  сл., храмом 
свв.,  и  ныне,  Предпр.  Ин устав
(Часосл., л. 135): конд. Предпр. чтем  по
воскр., и ныне, конд. храму  Богор.
Прок.  и  
аллил.  точию  свв.  Отцем,  Ап. Евр. 328, 
Ев.  Мф. 1 (рядовые Ап. и Ев.  32-й
недели  ввиду  отступки не 
чтем, Богор. же  Ап. и Ев. зде чести
не указано, см. Большой Устав, л. 340 об.,и 
Минею, л. 350 об.).
 Прич. 
2,  «Хвалите», и  свв.  Отцем,  «Радуйтеся», 
отп.  иже  на 
утр.   пред  1-м  ч.

 

 

Четверг,   24    декабря

Сочельник  Рожества  Христова. Служба   Царских    часов.

На   веч., 
павеч.  и  утр.   
служба  вся  в 
Минее   наряду,  Предпразднеству  Рожества Христова  и 
св.  прпмц.  Евгении.

Вечерня.  Каф. 12-я,  возв. пс. 
—  чтением, до  ст. «Аще 
беззакония  назриши».  Возв. стих. на 6,  Предпр. 3 
и  прпмч. 3, слава, и ныне, Предпр.,
«Не стени, Иосифе». Выхода  несть,
«Свете   тихии» — чтением. Прок. дню, «Боже,
во Имя Твое», поем 3жды, полностью. Абие чтем «Сподоби, Господи», и  ект. «Исполним  вечерняя». 
На  стихов. — Предпр., «Грядет
Христос», и пр., со ст. своими. По  «Ныне  отпущаеши» 
и  Отче  наш 
троп. Предпр. един, «Написашеся 
иногда». Ект. «Помилуй  нас,
Боже», и  отпуст: «Христос,    истинныи   Бог   
наш,    молитвами   Пречистыя  
Его   Матере,  святых 
славных  и  всехвальных 
апостол,  и  святыя 
преподобномученицы   Евгении, 
   и    всех   ради   
святых,    помилует  и    
спасет   нас,    яко 
благ  и    человеколюбец».

Павечерница     малая.  Канон  
Предпр.,   иже  в  
в   Минее  24 дек.  
на  павеч.  наряду, на 
8,   ирм.   «розники» по 
2жды,   троп.  на   6 (три по 2жды),   запев  
«Слава   Тебе,   Боже   
наш,    слава   Тебе»,  
к   предпоследнему     стиху 
запев   «слава»,  к последнему, 
 —  «и 
ныне». По  каждой  песни  
поем    катавасию,    той же 
ирм.  канона   Предпр. 
По   3-й  и 
6-й  п.   чтений 
несть. Пред  третьим   стихом   
8-й п.  канона  запев 
«Благословим»,  по   8   п.
поем  «Хвалим,  благословим»,   катавасия  
и  покл.  земн. 
Ирм.  9-й  п.  с  
покл.  земн.  По  
9-й   п.    катавасия  
и  покл.  земн.  
По    Трисвятом  и   Отче  наш  конд.  Предпр., «Девая днесь  Превечное 
Слово». Отпуст  малый,   «преподобных 
и    богоносных»,    помянника  
за  упокой  несть.

Утреня.  Начало   вседневное, 
по  Часослову, от  Трисвятаго 
и  двух   псалмов. «Бог  Господь» — на гл. 4-и.  Троп. Предпр., «Написашеся»,  3жды (2жды,
сл., и ныне, той же)
. Каф. две, 13-я, 14-я, сед. по них  в 
Минее  наряду, по 2жды (сед., сл., и ныне, той же). По  посл. сед. (по второй (14-й) каф.,  «От недр воплощься»)  —  пс.
50  и 
возглас  пред  каноном, «Милостию  и 
щедротами». Канона   2:  Предпр. с ирм.  на  8,  ирм. 2жды, 
троп. на  6 (три по 2жды), запев 
«Слава  Тебе,  Боже 
наш,  слава  Тебе», и 
прпмц.  на  4, запев 
«Святая  преподобномученице   Евгение, 
моли  Бога  о 
нас». Катав.   ирм.  последнего 
канона (прпмц.). По 3-й п. конд. 
прпмц., «Благородия нравом» (по
Часосл.)
, сед. ей, «Воздержавшися в трудех», сл., и  ныне, 
Предпр., «Небо ми показася  днесь».
В 4-й п. канона Предпр. 4 троп., 1-е два
чтем по 2жды, проч. по единожды. В той же, и в 8-й и 9-й  п. канона прпмц. 5 троп., 1-е два  —  за
един.
По  6-й  п. 
конд.  Предпр., «Девая  днесь», и  
ик.  По 8-й  п. 
поем  «Честнейшую»,  по 
катав. 9-й  п.  — 
«Достойно   есть». Свет. Предпр.,
«Иже прежде век», сл.,  и  ныне, другии, «Царь  всех 
приходит». Хвалит. стих. на 4, 
Предпр.,  в  Минее 
наряду,  и  «слава», 
и  «и  ныне», — 
там  же. Таже  чтец: «Слава 
показавшему  нам  свет», 
и  чтет  Славословие 
по  Часослову. Ект. «Исполним  заутренняя». На   стихов. 
стих.  Предпр.  в 
Минее  наряду. «Благо  есть» 
и  Трисвятое  по 
Отче  наш,  по 
возгл.  троп. Предпр., «Написашеся».  Ект. «Помилуй 
нас, Боже» и  отп.,  иже  на  веч.
1-й  же 
час  не   присовокупляем
,  понеже 
заутра  поем  Царския  
часы,  нач.  с 
1-го.

Аще  в  сей 
день  литургия,  иерей 
совершает  входное и  начинает 
проскомидию  до  полунощницы. При  чтении ея он продолжает  просфиромисание,  прерывает 
его  на  время 
Царских  часов, а  завершает, 
покрывает   Предложение  и 
кадит, —  в  начале 
великой  вечерни,  при 
пении  возвашных  псалмов 
и  стихер.  Аще  же  между 
Царскими  часами  и 
вечерней —  расход  на 
довольное  время,  входное и 
начало  проскомидии  могут совершаться пред вечерней,
покрытие  же  Предложения 
и  каждение  — якоже 
выше  указася.  Неции 
же  покрывают  Предложение 
во  время  чтения 
паремий  на  вечерни, и 
тогда  каждение  св. алтаря 
по  окончании  проскомидии 
совершается  на  Апостоле.              
       

Полунощница    повседневная,  троп.  
обычн., отп. малый,  
«преподобных  и    богоносных» 
и  помянник   за  
упокой.

Часы  Царския  поем 
по  Минее,  якоже  
тамо  наряду  указася. Пред 
началом   часов   отверзаются  
Царские  врата,  чрез 
них  иерей  выносит 
св.  Евангелие (аще  есть 
диакон,  предходит   с 
кадилом),  пред ним — пономарь  со 
свещею  выносной,    и  
полагает  на  аналое 
среди   церкви.  Царские 
врата   остаются   отверстыми  
до   прочтения  св. Евангелия 
на  9-м    ч.,  
после  чего  св. 
Евангелие   вновь   относится  
во   св.  алтарь 
Царскими   вратами   и  они   затворяются. 
Перед   каждым     часом   
—    возглас   «Благословен   Бог»,  
далее   на   1-м ч.  
«Царю    Небесныи»,   и 
прочее   до   «Приидите,   
поклонимся»,   на   3-м 
—   Трисвятое,   и  
до   «Приидите,    поклонимся»,   на 
6-м  и  9-м  —   абие  
«Аминь.  Приидите,     поклонимся».   На 
1-м  ч.  в 
начале,  на  псалмах,  
бывает   каждение   св. 
Евангелия   на   аналое 
(крестообразно,  «якоже  престол»), 
св.  алтаря,   иконостаса, 
клирошан,   образов   по 
всему   храму   и   
молящихся.   В  нач. 
3-го,  6-го  и  
9-го  ч.   каждения  
не   бывает (Устав   свят.  Арсения 
Уральск., л. 93 об.)

Аще  есть  диакон — 
на  1-м  часе  
и  на  Ап. 
кадит  он;  ин  устав: 
в  нач. 1-го  ч. 
кадит  иерей (аще  есть 
диакон — предходит  со  свещею),  
на  Ап.  же 
—  диакон.  Во  
время   чтения   Ап. на 
3-м и 6-м ч.  кадят  точию 
Евангелие   на  аналое (указанным  выше 
образом),  иконостас  и 
клироса (аще   диакон —  в 
конце   кадит  иерея). 
На  9-м   ч.    
во   время  чтения  
Ап. (и  Ев.  —
Большой   Устав,  л. 344)
—   каждение  
св. алтаря,  всего   храма 
и   молящихся,  якоже  
на  1  ч.

Ин  устав  каждения 
на  Царских  часах (календарь  изд. Донской 
и  Кавказской  еп. на 2009 г., с. 109).
  Пред 
начальным  возгласом  1-го 
часа,  «Благословен  Бог», 
—  каждение  образа  
праздника   (справа  от  
аналоя  со  св. Евангелием,   или  
перед  ним,    посреди  
церкви) и  св. Евангелия  — 
крестообразно,  «якоже   престол». Полное  каждение, 
якоже  выше  указася 
на  псалмах  1-го 
ч.  —  на 
1-м  и  9-м 
часах,  и  на 
Ап.  этих  часов. 
Краткое  каждение,  якоже 
выше  указася  на  Ап.
3-го  и 
6-го  ч.,  — 
на  псалмах   этих 
часов,  а  также 
на   их  Ап.

По  «Приидите, 
поклонимся»  на  каждом  
часе   чтем   три  
псалма. Посем  слава, и  ныне, 
«аллилуия,  аллилуия,  слава 
Тебе,  Боже» (трижды,  с 
поклоны),  слава  — троп. Предпр.,  и 
ныне  —  богородичен (1-я  часть). 
Таже  поют   тропари 
Царских   часов,  по 
2жды:  1-й  — 
без  стихов,  2-й 
—  со   стихами, 
3-й  — со  «слава» 
и  «и  ныне». На 
9-м  часе  последний 
тропарь (стихеру), «Днесь 
раждается  от  Девицы», 
первее   чтет   канонарх, 
таже   слава,  и 
ныне  —  поет  
клирос (или  оба  лика 
на  сходе). В конце сея стих. 3 покл. земн. 
Многолетия   царю (и 
прочие,  иже  в 
Минее на 9-м часе   наряду)  в 
современной  практике  опускаются.
 По 
тропарях  иерей (или  диакон) 
—  возглас «Вонмем!»,  иерей: «Мир 
всем!»,  чтец: «И  духови 
твоему!». Иерей (или  диакон):
«Премудрость!»,  чтец: «Глас (иже  тамо  наряду)» ( сказывается  точию 
«глас»,  понеже по прокимне   чтется 
паремия, якоже  в  будничных 
службах  Великаго  поста), 
и  возглашает  прокимен. Певцы  повторяют 
его  пением (на  глас). 
Затем  чтец  —  
стих,  певцы   повторяют 
прокимен.  Таже  чтец — 
прокимен  до  половины,  
певцы  —  вторую 
половину  прокимна. Чтец —
заглавие  паремии («От  пророчества …»),  иерей (или 
диакон): «Вонмем!»,  и  чтется  
паремия. Неции же «Вонмем! Мир
всем!» и пр. зде не возглаш., но точию «Премудрость!» пред прок., проч. же по
вышеопис.
По  окончании   паремии  
иерей (или  диакон):  «Премудрость!»,  чтец  —  надписание 
Ап.,  иерей (или  диакон): «Вонмем!». Ап. на  Царских 
часех  в  навечерие Рожества  Христова:  Евр. 303, 
Гал. 208,  Евр. 304, Евр. 306.  По 
окончании  Ап.  иерей (или 
диакон):  «Премудрость  прости, 
услышим  святаго  Евангелия». 
Иерей: «От  (именует  евангелиста) 
святаго  Евангелия   чтение». 
Певцы:  «Слава  Тебе, 
Господи» (напевом,  иже 
на  утр. и  молебне)

иерей (или  диакон):  «Вонмем!». Ев. на  Царских 
часех  в  навечерие 
Рожества  Христова:  Мф.2, Лк.5, Мф.3, Мф.4. По  Евангелии 
лик —  «Слава  Тебе, 
Господи» (тем  же  напевом), 
и  на  клиросе  
чтут   2-ю   часть 
богородична   часом.  Таже 
Трисвятое  по  Отче 
наш,  возглас  «Яко 
Твое  есть  царство» и конд.  Предпр., «Девая днесь». «Господи,  помилуй», 40, «Иже  на 
всяко  время»,  и 
далее  по  обычаю, 
якоже  на  часех 
всего  лета,  и 
якоже   наряду  в 
Минее  указася. По  «именем  
Господним   благослови,   отче»  на 
1-м  ч.,  —  
возгл.  «Боже,    ущедри  
ны»,  на   3-м, 
6-м  и  9-м, 
—   «За   молитв». 

На   «славе»  
9-го   ч.    по  
молитве  «Владыко  Господи 
Исусе   Христе»   — 
«Благослови   душе  моя  
Господа»,    слава  — 
«Хвали»,  и   ныне 
—  «Единородныи  Сын». 
Таже  «Во  царствии 
Си»,  и  блаженна 
«скоро  без  пения. 
Не  глаголем  же 
на  блаженнах  песней, 
иже  в  Минеи, 
ни  Ап.,  ни 
Ев.» (Большой  Устав, л. 348 об.). Таже  «Помяни 
нас,  Господи»,  и  
прочее   Обедницы  по Часослову. 
По  «Ослаби,   остави» 
и  Отче   наш 
—  конд.  Предпр., «Девая  днесь»,  
«Господи,   помилуй»,  40, и «Всесвятая  Троице». Аще
несть литургии,  посем  «Буди 
Имя», трижды, и пс.  33-й.
При
конце его (аще же литургия,  —  при
конце молитвы «Всесвятая»)
иерей (или 
диакон) отверзает Царские  врата
и  возгл.: «Премудрость!»,  певцы — 
«Достойно  есть» (до  половины). Иерей: «Пресвятая  Госпоже Богородице, спаси  нас» Певцы: «Честнейшую  херувим 
и  славнейшую…», и  поклон 
земныи. Иерей: «Слава  Тебе,  Боже  наш,  упование  
наше,   слава  Тебе», 
певцы: «слава, и ныне (полностью), Господи,  помилуй (2жды), Господи,  благослови» (с  покл. 
поясн.). Иерей —  отп.,  писан 
выше  на   вечерни.  Аще
будет лит., а расхода по часех Царских 
несть, на отп. в конце  помин. «и
иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа  Кесарии 
каппадокийския».
Певцы: «Аминь», 
и, аще без расхода нач. лит.,
прощение по обычаю. 
Затем «Господи,  помилуй», 3жды. 

Более  пространный  указ 
служения  Царских  часов, 
по  чину  «честных 
и  великих  монастырей, иже  в 
велицей  России»: Большой  Устав, лл. 341 об. — 348 об., календарь  изд. 
Донской  и  Кавказской  
еп. на  2009 г., с. 109 — 110.

Посем,  где 
принято,  бывает  расход. 
А  где  расхода 
не  бывает,  абие 
начинаем  великую    вечерню  (она 
же  и  литургия 
св.  Василия  Великаго)
. Возглас  «Благословенно   Царство», 
и   абие  чтец: 
«Аминь,  Царю  Небесныи» и 
пр.,  до  «Приидите, 
поклонимся» (аще  по 
Царских  часах   расхода 
не  было,  —  
по  начальном  возгласе 
иерея  чтец: «Аминь.
Приидите,  поклонимся»)
,  пс. 
103  —  чтением. Пред  псаломом, 
по  «Приидите,  поклонимся», 
иерей  затворяет  Царские 
врата (завеса же   остается  отверстой) 
и  исходит  на  
амвон  северной  дверью 
иконостаса,  творит  пред 
Царскими  вратами  три 
поклона  в  пояс, 
и  по  одному, 
без  крестнаго  знамения 
—  на   каждый 
из  клиросов,  таже (от 
обычая,  осенив  себя 
крестным  знамением)   чтет 
вечерние   молитвы  по 
Служебнику.
По  великой  ект. 
каф.  несть,  но  абие  
возвахи  на  гл. 2-и.
Возв.  стих.  на 
8,  в  Минее 
наряду (4 по 2жды), сл., и
ныне,  наряду же, «Августу  единоначальствующу». Выход  с 
Евангелием,  «Свете   тихии»,  — пением,   прок. 
дню, «Помощь моя от Господа», поем 
3жды, полностью.  И   абие  
иерей (или  диакон):  «Премудрость!»,  чтец  —  заглавие  
первой   паремии  («От   Бытия  чтение»), 
иерей (или  диакон):
«Вонмем!»,  и  чтется 
паремия. Царские  врата  затворяются. По  3-х 
паремиях   чтец: «Глас   шестыи.  Тайно 
родился   еси…»,  и 
прочее   тропаря  до 
конца. Иерей (или  диакон)  отверзает 
Царские  врата,  конец  
тропаря,  «И  волхвы 
Ти  приведе», первый  раз  поют 
от  обычая   в 
алтаре. Чтец   чтет   стихи, и 
«слава», и  «и  ныне», 
а  к  ним  по  клиросам  
припевают  «И  волхвы». В 
конце  чтец   вновь 
читает  троп.  «Тайно 
родился  еси»,  и 
сам  поет   конец 
его. Царские   врата  затворяются. 
Чтутся    следующие   3  паремии. По  
них   паки   отверзаются 
Царские  врата   и  
чтется   ин   троп., 
гл. 6-и,   и  стихи, 
с  пением   концов 
«Волхвы  наставил  еси» 
в  алтаре,  на 
клиросах  и  в 
конце  самим  чтецом, 
якоже   выше  указася. 
Затем  следуют   оставшиеся 
2  паремии. Их  чтут  
при   закрытых  Царских  
вратах,  при  конце 
же  последней   паремии 
Царские  врата  отверзаются, 
иерей  (или   диакон) 
глаголет   ект.  малую, 
«Паки и паки».  По   ней  
иерей  —  возглас 
Трисвятому,  «Яко   свят 
еси»,  и  певцы 
—  Трисвятое,  на  
напев  обеденный,  и 
прочее  литургии 
св. Василия Великаго.
Ап.  Евр.
303 (прок. и аллил.  во Ап. наряду),  Ев. Лк. 5. Задостойно  «О 
Тебе  радуется»,  прич. 
един, «Хвалите».  Отпуст    праздничный:  «Рождеися  в 
Вифлееме  июдейстем,  и 
в  яслех  возлегии, Христос,   истинныи 
Бог   наш,    молитвами  
Пречистыя   Его  Матере,  
и   всех    ради  
святых,   помилует  и  
спасет  нас,   яко 
благ  и   человеколюбец». 
 По 
отп.   иерей  исходит 
со  св. Крестом  на 
амвон,  обращается  на  
восток,  и   запевает   
троп.  праздн.,  «Рожество 
Твое» (пред  иереем  
поставляют   выносной    подсвечник 
с  горящей  свещею)
. Таже   певцы   
на  сходе   продолжают   
пение   троп.,     затем 
—   слава,  и 
ныне,  —   конд., 
«Девая  днесь  Пресущественнаго  раждает»
(от обычая «славу» и нач. конд. такожде 
запевает  иерей)
,  и  
«Иже  Крестом    ограждаеми» (на   клиросе).

Аще  же  несть 
литургии, 
веч.   нач.  
возгл. «Благословен  Бог», и
соверш.  по чину  своему, 
якоже  выше  указ. 
По   посл.    паремии    
ект.   мал.   и   
возгл.  Трисв.,  «Яко 
свят   еси»,   но  Трисв.  не 
поем  (Большой 
Устав,  л.  352)

По  возгл.   лик: 
«Аминь»,   иерей:  «Мир 
всем»,   чтец:  «И  
духови    твоему».  И 
далее   по  обычаю  
прок.,  Ап.  и  
аллил. (в  Ап. наряду).  Пред 
посл.  «Аллилуия»  речем  
прич.,   «Хвалите  Господа 
с    небес».  Таже 
Ев.,  прок., аллил. и «Слава  Тебе, 
Господи»  —   обеденное.
 По  
Ев.   абие  ект. «Рцем 
вси»,  мол. «Сподоби,  Господи» 
и  ект.  «Исполним  
вечерняя».  По  возгл. 
«Буди    держава»  возгл. 
«Премудрость! Пресвятая …», и пр., 
якоже  обычно  пред 
отп.  Отпуст    праздн., 
«Рождеися»,  троп. и конд.  праздн., и 
проч.  по  вышеуказ.  

Аще  несть  литургии, 
и  служба  без 
бдения, 
по  возгл. 
«Буди  держава»  — 
лития  и   стихов. 
праздн.,  по  «Ныне 
отпущаеши»  и  Трисвятом 
 по  Отче 
наш,  —  возгл. 
и  троп.  праздн., 
«Рожество  Твое».  Таже 
«Премудрость! Пресвятая…» и проч., и отп.  праздн. 
Пения  же 
троп. и конд.  по  отп. 
несть,  занеже   троп. 
праздн.  был  пред  
отп.
Тогда   вечером   вместо   
великой   —  малая   
павеч.   без  канона, 
по  «Достойно»  и 
Трисв.  конд.   праздн., 
помянника  за  упокой  
несть.  Утр.  нач. 
от  Трисв.  и  2-х  пс. (Большой   Устав, 
л.  353).
       

 

 

Пятница,  25   декабря

ЕЖЕ  ПО  ПЛОТИ  
РОЖЕСТВО  ГОСПОДА  БОГА 
И  СПАСА  НАШЕГО 
ИСУСА   ХРИСТА.

Служба   вся  
празднику,  в  Минее  
наряду.

Иерей  отверзает завесу Царских врат,  исходит 
северной  дверью  иконостаса 
на  амвон  и 
полагает приходные   поклоны.  Затем 
входит  в  алтарь 
южной  дверью  иконостаса 
и  в  полном 
облачении  совершает  каждение 
св. алтаря,   вновь  исходит 
северной  дверью  на 
амвон  и  возглашает: «Востаните!» Затем  кадит 
Царские  врата  и 
образа  Спасителя  и 
Богородицы  справа  и 
слева  от  них, 
полагает  три   поклона 
в  пояс (с  молитвой  
втай  «Боже, милостив…») и  возглашает: «Благословен Бог».  Чтец 
начинает  нефимон (великую  павечерницу): «Аминь. Царю
Небесныи»,  до  «Приидите, 
поклонимся»,  псалом  «Внегда  
возвах»  и   прочее 
по  Часослову.  Аще  
служба   с  диаконом,  иерей 
с  ним   исходят  
Царскими   вратами,  диакон 
возглашает: «Востаните!». По 
каждении  Царских   врат 
и  образов  по  
сторонам  их   молятся  
три  поклона,  диакон: «Благослови,  владыко!», 
иерей:  «Благословен  Бог» (Большой   Устав, 
л. 354  об.). Во Уставе  же  св.
Арсения Уральскаго (л. 163 об.) иерею указано и без диакона  исходить 
Царскими  вратами   в 
нач. вел.  павеч.  
 Во
время   чтения   начальных  
псалмов   нефимона   совершается  
каждение   всего  храма 
и  молящихся.  Затем, 
аще  иерей  служит 
один,  он  возвращается 
во  св.  алтарь 
южной  дверью   иконостаса. 
Аще  же  с 
диаконом  —  через 
Царские   врата,  которые 
после  этого  затворяются 
(завеса  же  остается  
отверстой). 

  
После   пс.  «Живыи 
в  помощи»   поем  «С 
нами  Бог». Чтец  сказывает 
стихи,  1-й  — 
отдельно,  прочие  же, 
до  «славы»,  —  
по  два.  От 
обычая  первый   стих  
поют  в  алтаре, 
при   открытых   Царских  
вратах,  которые по  окончании 
всей  песни  «С 
нами  Бог»  затворяются. По «Верую» «О, Пресвятая»  поем 
по  2жды,  с  покл.  в 
пояс.  Также  от  обычая 
при  открытых  Царских  
вратах   в  алтаре 
по  знамени  поют  
по  первом  Трисвятом  
троп.  праздн.,  а 
по   втором  — 
конд.
По  «Слава  в  
вышних»   —  окончание  великой 
вечерни:
лития  со  своими 
прошениями   и  молитвами  
и   стиховна. По  «Ныне 
отпущаеши»,  Трисвятом  и 
Отче  наш  — 
троп.  праздн.  трижды 
и,  где  бывает, —  
благословение   хлебом.  Затем 
«Буди   имя  Господне…», 
трижды,  и  пс. 33, 
«Благословлю  Господа»,  до 
«не   лишатся  от 
всякаго  блага». Возглас  «Благословение  Господне…» 
и   екса-псалмы (начинается 
утреня)
.  Где  принято, 
«Слава  в   вышних» 
и  «Господи,  устне» 
поют  («Слава  в   вышних» 
—  1-й  раз 
в  алтаре)
.

 
На  утрени 
 
«Бог  Господь» 
на гл. 4-и.   Троп.  праздн. 
2жды,  слава,  и  ныне  — 
тойже. Каф. 19-я, 20-я. Сед. 
праздн.  по  2жды (сед., 
сл., и ныне, той же).  Пл.  и 
велич.  праздн.,  по Обиходу, 
пс.  избр.  «Воскликните 
Господеви  вся  земля». По полиел. сед.  праздн. 2жды, 
якоже  по  каф. Антифон 
1-й  4-го  гл., «От 
юности  моея». Прок.  праздн., «Из чрева», «Всяко  дыхание», 
Ев. Мф. 2. По  50-м   пс.  «слава»,  —  «Всяческая   днесь…» 
и  пр., по  Обиходу. 
Стих. праздн., «Слава  в  Вышних 
Богу»,  мол.  «Спаси, 
Боже,  люди  Своя», 
Господи,  помилуй,  12 (в  нач. — 
3  покл.  в 
пояс)
и  возгл. «Милостию  и 
щедротами».  Каноны  праздн. 
два,  ирм.  обоих  
по  2жды,  запев: «Слава,  Господи, 
Рожеству   Твоему». Троп. в  кажд. 
из  канонов  на  6 (где 3 троп., кажд. по 2жды,  где 2 — по 3жды),  катав.  ирм. 
обоих  творцов  по 
клиросам.  По 3-й  п. ипакой 
праздн., «Иже от начаток  язык»,
1жды. По 6-й  п. конд. и  ик. 
праздн.  По  8-й 
п.  «Хвалим,  благословим» 
поем  ко  2-й 
катав.,  после  нея,  —  покл. 
поясн.  На  9-й 
п.  «Честнейшую»  не  
поем,  но   припевы 
по  Обиходу. Ирм. 9-й  п. 
обоих  творцов  —  с  покл. 
поясн.,  к  первому  
припеву  после  ирмоса 
в  каждом  из 
творцов  —  также 
покл.  поясн. На сходе  к 
1-й  катав.  припев 
праздн.,  ко  второй 
—  Богородице  («Величай 
душе  моя  Честнейшую»), 
ирм.  «Подобаше  убо 
нам»  и  покл. 
земн.  Светилен   праздн. 
2жды,  сл., и  ныне, той же (от  обычая  первые 
2  раза,  — 
чтением,  3 — й  — 
пением)
. Хвалитн. стих. на 
4,  «слава»  и 
«и  ныне»,  — 
наряду   праздн. Славословие   великое, 
по  возгл. —  троп. 
праздн. Ект.  две  обычн., 
«Помилуй  нас,  Боже» 
и  «Исполним   заутренняя», 
«Утверди,  Боже»  и  
прочее  по обычаю. Отп.,  — 
указ.  выше,  в 
Сочельник  25  дек. 
на   веч. (она  же 
—  лит. св. Вас. Вел.).

На  1-м  часе 
и  на  проч. 
часех 
 троп. 
и  конд.  праздн. По 
1-м  ч.  отп. 
малый,  «преподобных  и 
богоносных»,  и  (аще 
служили  бдение)  прощение.

Полунощница    повседневная.  Каф. 
17,   по   1-м 
Трисвятом  —   троп.  
праздн.,   по  2-м  
—  конд.  Отп. 
малый,  «преподобных   и   
богоносных»,    помянника   за 
упокой  несть.

Литургия  св.  Иоанна 
Златоустаго.
Окончание 
«славы»  9-го  часа: 
по   молитве  «Владыко 
Господи»  вычит.   пс. 
«Благослови   душе  моя 
Господа», без  «славы» —
«Хвали»,  «Во  царствии 
Си» и  Блаженны,  все  до  конца  (Большой 
Устав,  л. 151  об.)
. Таже  «Помяни 
нас,  Господи»  и 
проч.  обычно. Пред   лит. 
отп.,  якоже обычно,   нач. «Рождеися», поминаем  св. Иоанна 
Златоустаго,  и  прощение.

 На  лит. 
антифоны   праздн.,  во 
Ап.  наряду ( аще  же  несть 
лит.,   блаж.  от 
канона  праздн. на 8: п.3-я  1-го 
творца, п. 6-я 2-го творца, каждая 
на 4).
Входн.  стих:  «Из 
чрева  прежде  денницы 
родих  Тя,  клятся 
Господь  и  не 
раскается».  На  входе  
поем  «родивыися (или 
«рождеися»)
  от  Девы», 
по  входе  — 
троп.  праздн.,  сл., 
и  ныне,  конд. 
Вместо  Трисвятаго  — 
«Елицы». Ап. Гал. 209,  Ев. Мф. 3.  Задост. 
праздн.,  два  припева 
и  ирм.  «Подобаше», 
прич.  праздн.,  «Избавление 
посла  Господь». Отп.
праздн.,  со Крестом,  указ.  
выше,  в  Сочельник 
24  дек.  на  
веч. (она  же  —  лит.
св. Вас. Вел.).

По  отп. славление  праздн.: возгл. «Благословен  Бог», 
таже  ирм. «Христос  раждается» (где  принято,  поют 
и  2-го  творца, 
«Спасе  люди»; от обычая начало
всех песнопений запевает иерей)

троп.  праздн.,  сл., 
и  ныне  — 
конд., 1-й  припев  «Величай 
душе  моя»,  ирм. «Таинство  странно», 
2-й  припев,  ирм. «Подобаше» и покл. земн.  Возгл. «Слава 
Тебе,  Боже  наш, 
упование  наше…»,  певцы: 
«Слава, и  ныне…»  и  пр.,  с 
покл.  поясн.,  и 
отп.  праздн.,  иже 
на  лит.,   посем  
«Иже  Крестом  ограждаеми».

 

 

Суббота,  26  декабря

СОБОР     ПРЕСВЯТЫЯ    БОГОРОДИЦЫ

Служба   вся 
в  Минее  наряду, 
Попразднеству   Рожества  Христова 
и  Богор.

Вечерня.  Каф.   несть  (при  
повседневной   службе  рядовая 
каф.  18-я   чтется 
до  начала   веч. 
«втай»).
 Возвахи —  на  гл.
2-и. Возв. стих. на  6, первые две по 2жды, проч. по единожды.
Сл., и  ныне, наряду, «Слава  в 
Вышних  Богу». На посл. возв.
стих. (на  стих. «Яко  утвердися») 
отверзаются  Царские  врата, выход 
с  кадилом, «Свете  тихии» — 
пением. Прок.   великий,  «Кто 
Бог  велии,  яко 
Бог  наш»,  писан 
во  Ап.  и 
Минее,  поем  5  раз.
 Абие 
по   прокимне   Царские  
врата  затворяются,  чтец 
на  клиросе:  «Сподоби, Господи» (Большой  Устав, 
л.   936  об.).
Таже   ект. 
«Исполним   вечерняя»  и 
проч.  обычно. На  стихов. 
стих.  в  Минее 
наряду. «Ныне   отпущаеши»,  Трисвятое 
по  Отче   наш, 
возгл.  и  троп. 
праздн., «Рожество  Твое».  Ект. 
«Помилуй  нас,  Боже», 
по  возгл. —  «Премудрость! 
Пресвятая…»  и  проч. 
обычн.,  отпуст: «Рождеися 
в  Вифлееме  июдейстем,  и 
в  яслех  возлегии,  Христос,  
истинныи  Бог   наш,  
 молитвами   Пречистыя  
Его  Матере,  честнаго  
и  славнаго Ея  Собора, и 
святаго  праведнаго  Иосифа 
обручника, и  святаго  священномученика  Евфимия, 
епископа  Сардийскаго, и всех ради
святых, помилует и спасет нас, яко 
благ  и   человеколюбец».

Павечерница   малая. 
Канон  един,  свщмч. 
Евфимию. Запев: «Святыи 
священномучениче  Евфимие,  моли 
Бога о нас». Идеже 5 троп., чтем
первые 2 за един.
По 3-й п. чтений несть. По 6-й п. сед.  свщмч., «Принесл  еси 
Христови»,  сл., и ныне,  Богор. 
в  той  же 
гл.  и  подобен, «Светлыи  Светильниче» (Минея, л. 185 об.). По  9-й
п. чтем  стих.  свщмч., с запевами  канона, 
сл.,  3-я  стих., «Язык 
движимь»,  и  ныне, «Достойно есть». Ин указ (Большой Устав, л. 360 об.): «павечерница  поется 
без  канона, святых же,
певаемых  на  павечерницах, поем напреди». 
По Трисв. и Отче  наш  конд. 
праздн., «Девая  днесь», сл., и
ныне,  конд.  Собору 
Богор., «Иже  прежде  денницы».  Отп. 
малый,  «преподобных   и   
богоносных»,    помянника   за 
упокой  несть.

Утреня.  Нач. от 
Трисв. и 2-х  пс., «Бог  Господь» на 
гл.  4-и. Троп.  праздн., «Рожество  Твое», 2жды, сл., и  ныне, той же. 
Каф. 16-я, 17-я,  по  них  
сед.  в  Минее  
наряду (сед., сл., и ныне, той же).  По 
посл.  сед.  —  пс.
50-и,  возгл.  «Милостию  и  
щедротами»  и  каноны 
точию  праздн.:  1-го 
творца  со   ирм. 
на  8  (ирм. 
2жды, троп. на 6), и   2-го  творца 
тако же.  Катав.  праздн. 1-го 
творца,  «Христос  раждается». По 3-й  п. 
конд.  и  ик. 
праздн., сл.,  и  ныне, ипакой 
праздн., «Иже от начаток  язык».  По 6-й 
п.  конд. и  ик. Собору 
Богор.  На 9-й  п. 
«Честнейшую»  не  поем, 
но  припевы   праздн., 
по  Обиходу  или 
Ирмосам.  Ирм. 9-й  п. 
с  покл. По 9-й  п.  на  сходе 
—  якоже   выше 
указася  на  сам 
праздн. 25 дек.  Светилен   праздн.  единожды, 
сл.,  и  ныне, 
той  же. Хвалитн. стих.  праздн., 
на  4,  сл., 
наряду,  «Днесь  невидимое 
естество»,  и  ныне, 
праздн.,  наряду  же, «Днесь 
Христос».  Славословие   великое, 
по  возгл.  троп. 
якоже  на  веч. 
по  «Ныне  отпущаеши». Ект.  «Помилуй 
нас,  Боже»  и 
проч.  якоже  обычно 
в  конце  утрени 
полиел.  и  бд. 
«Утверди,  Боже»  и 
отп.  иже  на 
веч.

На  1-м  часе 
и  на  проч. 
часех  
троп.  праздн., 
по  Отче  наш 
конд.  Собору  Богор. 
По  1-м  ч. 
отп.  малый,  «преподобных 
и  богоносных».

Полунощница  субботняя.  Каф. 9-я, по 1-м  Трисв. троп. 
праздн., «Рожество Твое», по 2-м 
конд. праздн.,«Девая днесь»,сл.,и ныне, конд. Собору Богор., «Иже прежде
денницы». «Господи, помилуй», 12, и абие отп. малый и прощение, помянника за
упокой несть.

Пред   лит. 
отп.,  якоже обычно,   нач. 
«Рождеися», поминаем  св.
Иоанна  Златоустаго,  и 
прощение.

На  литургии 
блаж.  праздн.  на 
8:  от 1-го  канона 
п.  3-я  и 
от  2-го  канона  п. 
6-я,  каждая  на  4. На
входе  поем  «родивыися (или «рождеися») от  Девы». По  входе 
троп.  праздн.,  сл.,  и  ныне, 
конд.  Собору  Богор. Поем 
Трисвятое.  Прок. и аллил.  точию  Собору 
Богор., по образу  проч.  праздн. Богор., чтения  же 
Суботе по Рожестве  Христ. и  Собору Богор.  
Ап. Тим. 288, Евр. 306,  Ев. Мф. 46, Мф. 4. Задост.  праздн., 
прич.  «Избавление»  и  «Чашу»,  отп. 
иже  на  веч.

 

Воскресение,  27  декабря

Неделя   по  Рожестве 
Христове,  свв.  Богоотец, 
33-я   по  Пятьдесятнице. Глас  6-и.

Служба  
воскресна  во  Октае и в Минее  Попразднеству 
Рожества  Христова  и 
свв.  Богоотцем.

Малая  вечерня.  Стих.  
воскр.  и   Богор. 
во  Октае   гл.,  
и   прочее    все  
по   обычаю.

Малая   павечерница.  Канона 3: 
Богор.   во  Октае   6-го  гл.
и  свв., 
иже  в  Минее 
27 дек., 2 канона. Запевы  свв.:
«Святыи  первомучениче и  архидиаконе 
Стефане, моли  Бога  о 
нас»,  «Преподобне  отче 
и  исповедниче  Феодоре, 
моли  Бога  о 
нас». Идеже в  песни 5 троп., чтем 1-е два за един. По
3-й  п. 
конд.  и  ик. 
св. Стефану (иже по 6-й п.),  сед. ему, «Апостоле  Христов», сл., сед. св. Феодору, «Уста
был  еси», и  ныне, 
сед.  Попраздн.  наряду, «Рожество  безсеменно». По 6-й  п. 
во  Окт.  конд. Богор., «Заступнице  християном». 
По 9-й  п.  чтем 
стих.  свв.,  с 
запевами  канонов. Первее  св. Стефану: 
возв. 3, «Духовною  благодатию», и
пр. 2, возв. славн. «Царю и Владыце 
всех», славн.  веч. стихов.,
«Первыи  в  мученицех», хвалитн. вси,
«Страдальческии  венец» и пр., и славн.
«Первомучениче  апостоле»,  и 
славн. утр. стихов., «Радуися о Господе». Таже  св. Феодору 
возв.  стих. 2,  сл., 3-я, «Вместо  скорби 
ослабу»,  и  ныне, «Достойно  есть». По  
Трисв.  и  Отче  
наш    конд.  
воскр.,   сл.,   Богоотцем, 
«Веселия  днесь»,   и 
ныне,  Рожеству  Христ. Ин
устав: конд. Богоотцем, сл., и ныне, Рожеству.
Отп. мал., прощение,
помянника  за  упокой несть.

Великая   вечерня.  «Блажен 
муж» —  вся  каф., 
возв.  на  гл. 6-и. Стих.  на  
10:  воскр.   во  
Окт.   гл.  3,    Рожеству, 
с   вел.  веч.   
самого    праздн.  возв., 
4, и  Богоотцем 3, «Богоотца  вси 
восхвалим», и пр. 2. Сл., Богоотцем, 
«Память  сотворяем»,  и  ныне,  догм. 
6-го   гл.,  «Кто 
Тебе  не  блажит».  
На  литии   стих.  
храму,  и   Попраздн. 
стих.   дня   сего,  
иже  в   Минее  
27   дек.  наряду: 
славн.  возв. (на «и  ныне»), «Велие  и 
преславное»,  стихов.   веч. 
вся,  без  славн., хвалитн.  славн. (на
«и  ныне»)
, «Непостижное  совершаемое», стихов. утр.  вся, 
и  славн. на  «и ныне», «Како  изреку». Сл.,  с литии 
самого  праздн., «Волсви  персидстии», и  ныне, там 
же,  «Ликуют  ангели». Ин
указ (Большой Устав, л. 362 об.): на литии 
все  стих.  те 
же,  что  и 
на  сам  праздн.
 Стихов. 
воскр.  во  Октае  
гл., сл., Богоотцем, «Святителем 
память»,  и  ныне, праздн.,  наряду, «Днесь 
невидимое естество».  По  «Ныне  
отпущаеши»   и   Трисв. 
троп.  праздн.,  «Рожество 
Твое»,  2жды,  и  Богоотцем  троп., 
«Благовествуй  Иосифе»,   единожды (Большой
Устав, л. 362 об.). Ин указ (Минея, л. 416): поем троп. «Богородице Дево,
радуися», праздн. и Богоотцем, вси по единожды. 
   

Утреня.  «Бог   Господь» 
на  гл. 6-и.  Троп.  
воскр.   2жды,   сл., 
Богоотцем,  и   ныне, 
праздн.,  «Рожество  Твое». Каф. обычн., 2-я, 3-я, 17-я,  по 
них  сед.  во 
Окт.  По   первых  сед. 
(каф. 2-я)   сл.,  и  ныне,  Богор. 
воскр.   6-го   гл., 
«Иже  благословеную».
 Пл. 
не    поем.  До 
канона   все   воскр.  
по  обычаю,  Ев. 
Ин. 67.  Каноны:  во  Окт.   воскр. 
со    ирм.   на 
4,   ирм.  единожды, 
Богор.  на  2, и  
в  Минее  праздн. 1-й  (Минея, л. 425 об.) на  4 
и  Богоотцем  на 4. 
Запев  посл.  канона: «Святии  Богоотцы, 
молите  Бога  о 
нас».   Катав. «Христос  раждается». Ин устав: катав. праздн. 2-го творца, «Спасе люди», т.к. чтется канон
праздн. 1-го творца.
  По  3-й  
п.  конд.  и  
ик.  воскр.  и 
праздн.,  сед.    Богоотцем, 
«Иосифа  праведнаго»,  сл., и 
ныне, сед.  Попраздн. наряду, «Девая  роди 
Творца». Ин указ (Большой Устав,
л. 363 об.): сл., «Девая роди Творца», и ныне, ипакой  праздн., из службы 25 дек., «Иже от начаток
язык».
По  6-й  п. 
конд.  и    ик. 
Богоотцем. В Большом Уставе (л. 363
об.) дан еще ин  конд. Богоотцем: «Лик
пророческии  празднует божествене  чудо, Тебе бывшее, Бога бо воплощенна на
земли родила  еси. Тем  ангели с пастыри поют, волсви же верою со
Иосифом  вопиют Давыдовы чудеса». Аще
восхощет церкви начальник, чтем его пред конд. «Веселия днесь».
 По  
8-й  п.   поем  
«Честнейшую».  По   катавасии 
9-й  п.,  «Таинство 
странно» (или «Подобаше»),  — 
«Достойно   есть»,  и  
покл.  земн. «Свят  Господь 
Бог  наш»  на   гл. 6-и. 
Светильны:  во  Октае 
воскр. 11-и,  «По божественем  востании», 
сл., Богоотцем (см. в Минее
праздн.)
, и  ныне, праздн.,из службы 
25 дек.,или  иже  27 дек.: Минея, л. 432 об., «В яслех  положися».
  Хвалитн. 
стих. на  8:  во 
Октае   воскр. 4,   и    Рожеству,  
хвалитн.  с  самого  
праздн.,   4-го гл., без   славн.,  4.  Посл.  2  
стих.  —  со  
стихами    праздн.,   иже  
на    его   веч.   
стихов.  Сл.,  Богоотцем , 
«Кровь  и  огнь», и 
ныне, «Пребл.  еси». По   Славосл.  
вел.   троп.  воскр., 
«Воскрес  из  гроба». 
Отп.   пред   1-м    
часом:  «Воскрес  из    мертвых, 
Христос,   истинныи   Бог  
наш,    молитвами   Пречистыя  
Его  Матере,   силою 
Честнаго  и   Животворящаго  Креста, 
святых  славных  и  
всехвальных    апостол,  и 
святых  праведных  Богоотец, Иосифа  обручника, и 
Давыда  царя, и  Иякова, 
брата  Господня  по 
плоти, и  святаго  первомученика 
и  первослужителя  архидиакона 
Стефана,  и  преподобнаго 
отца  нашего  и 
исповедника  Феодора  начертаннаго, 
брата  святаго  Феофана, 
творца  каноном,    и  
всех  ради   святых,   
помилует  и   спасет 
нас,   яко  благ 
и  человеколюбец». 
Ев.  
стих.  11-я, «Являя Себе»,  и  ч.
1-и.

На  1-м    часе 
и  проч. часех   
троп.  
воскр.,  на  «славу» 
праздн.  и  Богоотцем  премен.  
По  Отче   наш   премен.  конд. 
праздн.,  воскр.  и 
Богоотцем (аще волиши, чти им 2
конд
., «Веселия днесь» и «Лик  пророческии»).     

Полунощница    воскресна,   6-го    гл., 
конд. воскр. и пр. по обычаю.

Пред   лит. 
отп.,  якоже  в 
неделю  обычно, поминаем  св. Иоанна 
Златоустаго,  и  прощение.

На   литургии   блаж. 
на   12: воскр. во Окт. на 4 (троп. нараспев, таже  3 
троп. за един, 2 за един, и Троичен един, а Богор. оставл.)
, и  в 
Минее  праздн.  от 
1-го  канона  п. 1-я 
на 4 (1-й троп. 2жды), и   Богоотцем 
п. 6-я на 4.  По   входе 
троп.  воскр.,   Рожеству, 
храму   Богор.,  Богоотцем 
и  храмом    свв. 
Конд.:  воскр.,  храму 
Богор.,  Богоотцем (аще волиши, 2 конд.), сл.,  храмом  
свв., и  ныне, Рожеству. Ин устав (Часосл., л. 135): конд.  Рожеству чтем 
по воскр., и ныне, конд. храму 
Богор.
 Прок. и   аллил. 
точию  Богоотцем,   Ап.  Гал.
200, Ев.  Мф.  4. Задост. 
 Рожеству,   два 
припева  и   ирм. «Подобаше».  Прич.  2,  «Хвалите»
и  «Радуйтеся», отп.  иже 
на  утр.  пред  1-м 
часом.