Проповедь на Успение Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и присно Девы Марии

И по смерти жива, спасаеши присно,

 Богородице, Тя величающия»
Ирмос 9 песни канона

Дорогие братие и сестры!

Святая Церковь празднует ныне Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, честнейшей херувим и славнейшей серафим.

В своем Успении Она уснула сном земным, но, как Она была живой - мати сущи живота, так и преставилась Она в вечную жизнь, оставаясь живой и по исходе из земной временной жизни. «Смерть Ее была жизненосной, преставляющей в небесную и безсмертную жизнь, - пишет св. Григорий Палама, - и памятование этой смерти является радостным праздником и всемирным торжеством». Она жива душой, вознесшейся к престолу Ее божественного Сына, жива и телом Своим, которым Она предстоит теперь в Царствии Небесном, день и ночь молясь за весь род человеческий. Матерь Божия, вознесенная во славу небесную, сделалась могущественной и неусыпной помощницей и заступницей за всех верующих на земле. Поистине Она явилась престолом благодати, в Нее вселился Всевышний Бог Христос, и во утробе Ея Он был как на престоле славы Своей.

Похвала, которая Ей подобает, выше всяческих слов, сама память о Ней освящает памятующих, само стремление к Ней делает ум озаренным, возносит его к божественной высоте. Для рода человеческого Она является началом всякой красоты, похвалы и святости. Она Путеводительница нашей души и разума, приводящая к божественной истине.

С каким изумлением и благоговением воспевает Ее святая Церковь, славят все силы небесные! С благодарностью и трепетом приступим к образу Ея, как Живоносному источнику, текущему в жизнь вечную, радуясь Ее божественной славе. Праздник Успения Пресвятой Богородицы особо почитаем на Руси, во многих храмах празднуют его как престольный. Русский народ давно убедился, что молитвы ко Пресвятой Богородице способствуют спасению души, спасают от бед и нашествия иноплеменников. Потому мы ко всем святым обращаемся: Молите Бога о нас, и лишь к Богородице: Спаси нас! Она будет нашей заступницей и ходатаицей к Своему Божественному Сыну и нашей последней надеждой на Страшном Суде. Уповая на Ее милосердие, будем просить Ее быть поручницей о прощении наших грехов, ведь много может молитва Матерня на умоление Владыки. По Ее святым молитвам мы можем получить милость Спасителя и войти в Царство Небесное.

Святитель Григорий Палама в проповеди «На всечестное Успение Богородицы» пишет: «Она так преуспела во всем, что, став беcсмертной после смерти, единственная пребывает с телом вместе с Сыном и Богом и изливает оттуда на почитающих Ее изобильную благодать, тем самым даруя им способность воcходить к Ней. Она к превосходящим дарам присовокупила более усиленное чувство милосердия, никогда не прекращала обильной милости к нам и богатой щедрости».

Высокоторжественный праздник Успения Пресвятой Богородицы вызывает в памяти христианина светлые воспоминания о преставлении Ее от земной жизни к небесной. После Вознесения на небо Исуса Христа Пресвятая Дева осталась, согласно завещанию Сына, на попечении апостола Иоанна и постоянно пребывала в подвиге поста и молитвы. За три дня до упокоения Пресвятая Богородица получила весть от архангела Гавриила о Своем отшествии из здешнего мира. Богородица с радостью приняла эту весть, ибо знала, что призывается к бессмертной жизни, вечному блаженству и созерцанию своего возлюбленного Сына. Ко дню Успения Пресвятой Богородицы апостолы чудесным образом на облаках были собраны Духом Святым из разных стран земли в Иерусалим. Приготовляя Себя к отшествию в горний мир, Пресвятая Дева повелела раздать свои немногие ризы вдовицам и девам и завещала, чтобы Пречистое Ее тело было погребено близ Иерусалима в Гефсиманском саду, близ места упокоения Ее праведных родителей Иоакима и Анны и святого Иосифа обручника. Всех собравшихся в Ее храмине и с рыданием взиравших на Ее отшествие Она ободряла и укрепляла словами любви и утешения, с радостью говоря: Отхожу к Богу и Сыну Моему, обещав при этом по отшествии Своем не оставлять людей в сиротстве, но о всех молиться и заботиться и помогать всем, кто будет призывать Ее в молитвах, в нуждах и печалях. Приготовившись ко Своему исходу, Пречистая Богородица всех благословила и возлегла на одр, чая свое отшествие. Вдруг необычный свет озарил дом, и Сам Царь Славы Господь Исус Христос с сонмом небесных сил явился к одру Своей Пречистой Матери и принял Ее пренепорочную душу в Свои руки. Торжественно провожаемая пением ангелов, душа Пресвятой Богородицы была вознесена в Небесные обители, несомая руками Ее Божественного Сына.

 Пречистое тело Богоматери, освященное добротою Божества, сияло славою божественного девства, разливая вокруг дивное благоухание. С благоговением и трепетом святые апостолы приступили к погребению пречистого тела Богородицы. Под священное пение они отнесли одр с телом Богородицы к месту погребения. Во время сего торжественного шествия иудейские начальники хотели помешать процессии, подговорив злых и дерзких людей опрокинуть одр, на котором возлежало Пречистое тело, но, как только эти кощунники приблизились ко гробу, светоносное облако окружило шествие, нападавшие были ослеплены и рассеяны силой Божией; а один иудей, который осмелился схватить одр своими руками, тотчас их лишился - внезапно небесным судом отсечены были дерзкие руки. Пораженные этим дерзостные иудеи раскаялись и по молитве святых апостол получили исцеление. Некоторые из них впоследствии уверовали во Христа и крестились.

Когда же, по божественному промыслу, один из апостолов, Фома, не присутствовавший при погребении, на третий день явился, то был весьма огорчен, что не удостоился участвовать в погребении Матери Господа и получить от Нее благословение. Святые апостолы из сердечной жалости к Фоме решились отвалить камень гроба, чтобы он поклонился телу Богородицы. Но когда они отвалили гробовой камень, то увидели с изумлением, что тела Пречистой Богородицы уже не было во гробе, а лежали только погребальные пелены, от которых разливалось чудное благоухание. Тело Матери жизни, побеждая естества уставы, не претерпело тления, а было вознесено на небо, как скиния вечной жизни, к престолу Ее Божественного Сына.

В тот же день верующие были утешены явлением Богородицы, которая, стоя на воздухе в сиянии неизреченной славы, сказала: Радуйтесь! Я всегда буду вашей Молитвенницей перед Богом. Таким образом святые апостолы, а с ними и все верующие были уверены, что Матерь Божия воскрешена Своим Божественным Сыном и в третий день по Успении взята со Своим телом на небо, и ныне пребывает в лучах невыразимой славы одесную Сына. Как воспевает псалмопевец Давыд: Предста Царица одесную Тебе (Пс. 44.) Она Сама воспела божественное благодеяние Своего Сына: Сотворил Мне величие Сильныи (Лк. 1, 49). Ныне Пресвятая Богородица ходатайствует за род человеческий, Ее воспевающий: И по смерти жива, спасаеши присно, Богородицу Тя величающия (Ирм. 9 песни).

Успение Богоматери научает нас, что смерть не есть уничтожение нашего бытия, а только переход от земли на небо, от тления к вечному беcсмертию. Земная жизнь - начало нашей беcконечной жизни и необходимое средство к приобретению вечного блаженства. Весьма утешительна для нас, братия, земная кончина Божией Матери, в ней мы ясно видим беcсмертие души после смерти.

Душа наша, созданная Господом по божественной Его любви, всегда тянется к Своему Творцу, к свету этой любви, потому что с младенчества носит в себе память об отечестве небесном, откуда вышла. И даже в душах людей, еще не уверовавших в Господа, все же по божественной природе проявляется тяготение к горнему миру - в голосе совести, духовной жажде, одиночестве, стремлении к высокому и чистому. Но Господь ждет от нас не одной тяги к чему-то светлому, а ищет добровольного, сознательного соединения с Ним, приобщения к Нему через Святое Писание и Церковные Таинства. Для этого Он дает нам Свою божественную благодать. И если человек, презревая дары благодати Святаго Духа, не желает трудиться и преумножать во славу Божию данные ему таланты, то он отлучается от Бога и душу его ждет вечная мука, поскольку вечное блаженство заключается только в единении с Богом, в слиянии своей воли с божественной.

Преподобный Исаия говорит: «Душа, уклонившись от своего непорочного естества, обратившись к действиям, противным естеству, - умирает». «Душа умирает». А что есть смерть души? Поскольку жизнь души подается от Источника жизни - Бога, то, отсекая себя от этого питающего Источника, душа умирает для Бога, теряет способность с Ним соединяться. Такой человек может жить физической жизнью, но фактически он бездушен, что порой замечают окружающие, говоря: это совершенно бездушный, или бессердечный, человек. То есть душа у человека есть, ибо она безсмертна, но она и безжизненна, лишена живительного Духа Божия. Блаженный Августин говорит: «Хотя человеческая душа поистине называется бессмертной, и она имеет своего рода смерть. Смерть бывает тогда, когда душу оставляет Бог». Попрание в себе благодатного действия Святаго Духа - непростительное преступление. Мы можем ранить свою душу самым тяжким грехом, но всегда есть возможность получить исцеление через покаяние. Близ Господь сокрушенных сердцем (Пс. 33). Но отвержение действия Святаго Духа, голоса совести есть не что иное, как хула на Святаго Духа, а это непростительный грех. Душа умирает не потому, что Господь не хочет или не способен прощать, а потому что такой человек уже не способен принять прощение, ибо им отвергнут единственный Целитель и Спаситель. Тогда начинается небытие этой «мертвой» души, от чего да избавит нас Господь.

Успение Пресвятой Девы Марии показывает нам, что смерть для праведного христианина не предмет страха и отчаяния, а величайшая радость и светлая надежда, ибо смерть есть только сон, за которым следует радостное пробуждение для блаженной жизни на небе. Смерть христианина есть начало вечной жизни, дарующей покой и освобождение души из плена усталого и болезненного тела. Для верующего гроб не зияет ужасом небытия, и, видя смерть близких, мы не должны убиваться горем, по слову апостола, как не имущие упования, а подобает нам пребывать в надежде на дарование нам по смерти вечных благ.

 Радостная встреча своей кончины возможна при условии, что мы постоянно помним о смерти, которая может постигнуть нас во всякий день и час. Будем заранее приготовлять свою душу к вечной загробной жизни, зорко следить за своим поведением, сокрушать земных идолов страстей своего сердца, то есть постоянно умирать для греха.

Святые мужи, достигшие высокой степени праведности, свидетельствуют о великой пользе постоянной памяти о смерти. Так, прп. Иоанн Лествичник говорит, что память смертная нам необходима, как хлеб. В житиях святых есть несколько примеров пробуждения от смертного сна и приобретения этим живой памяти о смерти. Эти люди затем предавались столь строгой подвижнической жизни, что удивляли всех. Прп. Афанасий Печерский, восставший из гроба после смерти на третий день, на вопрос братии о загробной жизни только отвечал с плачем: «Кайтесь каждый час и молитесь, и больше не спрашивайте меня ни о чем», - затем затворился в пещере, где и провел в подвигах благочестия еще двенадцать лет. «Кто стяжал память о смерти, тот никогда не может согрешить», - говорят святые отцы, ибо эта память может нас спасти от гибельного греховного усыпления и дать возможность без смущения и страха встретить свою кончину.

Также от страха смерти освобождает нас чистая совесть. Человек с чистой совестью, стоя на краю вечности, может сказать с праведным старцем Симеоном: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром». Христианин, предав все свое существо и волю милосердому и праведному Богу, приготовив свою душу к смерти таинствами Покаяния и святаго Причастия Тела и Крови Христовой, уже не малодушно и робко встречает смерть, но с верой и надеждой ожидает ее как зарю будущей блаженной жизни.

Страх смерти побеждается верой в бессмертие души. Тело по отходе из земной жизни возвращается в персть земную, а дух возвратится к Богу, иже даде его (Еккл. 12, 7). Могучее оружие против страха смерти - вера в то, что безсмертная наша душа некогда соединится со своим воскресшим и преображенным телом для вечной жизни. Эта живая вера укрепляла сонмы мучеников, несмотря на ужасные истязания, которым они подвергались. Их пламенная вера да укрепляет нас и побуждает не бояться смерти, а встречать ее, помня слова Спасителя: Веруяи в Мя, аще и умрет, оживет (Ин. 11, 25).

Христос, победивший смерть Своей крестной смертью, постоянно являет нам Свою божественную силу, вселяет в нас уверенность, что и по смерти мы будем живы душами своими, а по воскресении тел будем ими живы во веки веком, ибо Бог несть мертвых, но живых: вси Тому живи суть (Лк. 20, 38).

Пренепорочная Матерь Божия, подобно Сыну и Богу Своему, и по смерти жива не только душой, но и телом. Она Заступница наша, всегда с нами, только бы мы были с Нею, то есть несомненно веровали в Ее близость к нам, наполняли Ее сердце радостью, что не напрасна крестная смерть Ее Сына, давшего нам прощение грехов и ведущего нас ко спасению через покаяние и исполнение заповедей Божиих.

Сама же Пресвятая Богородица оставила нам только одну заповедь и один дивный пример. Ее заповедь - те слова, которые Она сказала слугам в Кане Галилейской: Что скажет Он вам, то сделайте (Ин. 2, 5). Слуги тогда исполнили эту заповедь, и вода стала добрым вином Царства Божия. Эту заповедь Она оставляет каждому из нас - помните и исполняйте слово Христово, и тогда земное станет небесным, вечным и преображенным.

Она оставила нам пример, о нем говорится в Евангелии, что каждое слово о Христе и, конечно, каждое слово Христово Она складывала в Свое сердце, как сокровище, как самое драгоценное, что у Нее было. Станем учиться слушать и хранить каждое слово Спасителя, отзываться на него так, как будто оно сказано нам лично. И если так будем слушать и жить, то и над нами исполнится то, что Елизавета при встрече сказала Божией Матери: Блаженна Уверовавшая, ибо совершится сказанное Ей от Господа (Лк. 1, 45). Да будет Матерь Божия нам примером исполнения заповедей Христовых, потому что, исполняя их, мы в истине поклонимся Господу нашему Исусу Христу.

Потому будем молить Царицу Небесную, чтобы Она умолила Своего Сына, дабы Он, презрев, по своей благости, наши бесчисленные прегрешения, обратил наши души к покаянию и явил искусными и верными исполнителями Его заповедей.

Будем молить, братие и сестры, нашу Заступницу, чтобы Она всегда была к нам милостива и благосердна, сохранила нас от всех бед и скорбей, от всяких нужд и печалей, а во время исхода нашей души от тела - от бесовских напастей, Своим ходатайством и заступлением избавила нас от вечной муки и соделала нас наследниками неизреченной славы Своего Сына и Бога, Господа Нашего Исуса Христа.