Главная Документы Богослужебный устав, январь 2019

Навигация по документам

Раздел документов — это летопись нашей Церкви. В новой версии сайта мы хорошенько поработали над структурой и собрали все важные постановления в одном доступном месте. Также в этом разделе мы публикуем богослужебный устав по месяцам.

Богослужебный устав, январь 2019

4 января

Служба Царских часов. Предпразднеству Рожества Христова (8) и влмц. Анастасии (6).
22 декабря по с. ст., пятница
Седмица 32-я по Пятьдесятнице.

Вечерня. Каф. 15-я (аще накануне, 21 дек.,была сл. св. митр. Петру (Бд), ряд. каф. вычит. втай до нач. веч., а на веч. каф. несть), возв. пс. чтением, до ст. «Аще беззакония назриши». Стих. на 6: Предпр. 3 и влмц. 3, сл., влмц., «В предпраздньственыи», и ныне, Предпр., «Не дряхлуй Иосифе». Выхода несть, «Свете тихии» чтением. Прок. дню, «Помощь моя» (3жды, полн.). Абие «Сподоби, Господи» и ект. «Исполним вечерняя». Стихов. Предпр. наряду, сл., влмц., «Живоноснаго», и ныне, Предпр., «Вифлееме готовися». По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. влмц., «Агница Твоя», сл., и ныне, Предпр., «Готовися Вифлееме». Ект. «Помилуй нас, Боже» и отп.: «Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, и святыя великомученицы Анастасии фармаколитрии, сиречь узорешительницы, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Павечерница малая. Канон Предпр. в Минее 22 дек. на павеч. наряду, на 8, ирм. (в т.ч. «розники», в Ирмосах в кон., «22 дек. на павеч.») по 2жды, троп. на 6 (3 по 2жды; где 2 троп., 2 по 3жды). Запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», к предпосл. троп. «слава», к посл. «и ныне». По кажд. п. поем катав. ирм. той же. По 3-й и 6-й п. чтений несть. Пред 5-м троп. 8-й п. запев «Благословим», по 8-й п. поем «Хвалим, благословим», катав. и покл. земн. Ирм. 9-й п. с покл. земн. По 9-й п. катав. и покл. земн. По Трисв. конд. Предпр., «Девая днесь Превечное Слово». Отп. мал., прощение, помянн. за упокой.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 4-и. Троп. Предпр. 2жды, сл., влмц., и ныне, Предпр. Каф. 19-я, 20-я, сед. по них в Минее наряду, по 2жды. По посл. сед. пс. 50-й и возгл. пред каноном, «Милостию и щедротами». Канона 2: Предпр. с ирм. на 8, ирм. 2жды, троп. на 6 (1-е 2 троп. по 2жды, проч. по един.), запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», и влмц. на 6 (чтем якоже кан. Предпр.), запев «Святая великомученице Анастасие, моли Бога о нас». Катав. ирм. кан. влмц. По 3-й п. конд. и икос Предпр., сед. влмц., «Чудесем тя источник», 2жды (т.к. кан. на 6, см. Больщой Устав, л. 335 об.), сл., и ныне, Предпр., «Радуися Сионе». По 6-й п. конд. и икос влмц. По 8-й п. поем «Честнейшую», по катав. 9-й п. «Достойно есть». Свет. влмц., «Хрисогону чудному», 2жды, сл., и ныне, Предпр., «Да радуется небо». Хвалит. стих. Предпр. на 4, в Минее наряду. Таже чтец: «Слава показавшему нам Свет», и чтет Славосл. по Часосл. Ект. «Исполним заутренняя». Стихов. Предпр. наряду, сл., влмц., «Воскресения», и ныне, Предпр., «Доме Евфрафов». По «Благо есть» и Трисв. троп. влмц., сл., и ныне, Предпр. Ект. «Помилуй нас, Боже» и, аще заутра несть литургии, 1-й ч. не присовокупляем, понеже Царския часы нач. с 1-го. Тогда по возгл. «Яко милостив» — «Премудрость! Пресвятая…» и пр. обычн., отп. иже на веч. и абие исх. покл.

Аще же заутра литургия, по возгл. «Яко милостив» нач. 1-й час, понеже тогда по часех Царских бывают и часы обычныя. На нем (и на проч. обычн. часех) троп. Предпраздн., сл., влмц., по Отче наш конд. Предпр. (а влмц. не глаголем; см. Большой Устав, л. 350, Минею, л. 388). По 1-м ч. отп. иже на веч., пред ним 3 покл. поясн. Аще литургия, иерей совершает входное и начинает проскомидию по обычаю до полунощницы, при чтении ея продолжает просфиромисание, прерывает его на время Царских часов, а завершает, покрывает Предложение и кадит на последующих обычных часах, якоже всегда.

Полунощница повседневная, троп. обычн., отп. малый, «преподобных и богоносных», прощение и помянник за упокой.

Часы Царския поем по Минее, якоже наряду указ. Пред нач. часов отверз. Царск. врата, чрез них иерей выносит св. Ев. (аще есть диакон, предходит с кадилом), пред ним — пономарь со свещею выносн., и полаг. на аналое среди церкви. Царск. врата остаются отверстыми до прочтения св. Ев. на 9-м ч., после чего св. Ев. относится во св. алтарь Царск. вратами и они затвор. Пред кажд. ч. возгл. «Благословен Бог», далее на 1-м ч. «Царю Небесныи», и прочее до «Приидите, поклонимся»; на 3-м Трисв., до «Приидите, поклонимся»; на 6-м и 9-м абие «Аминь. Приидите, поклонимся». На 1-м ч. в нач., на пс., бывает каждение св. Ев. на аналое (крестообр., «якоже престол»), св. алтаря, иконостаса, клирошан, образов по всему храму и молящихся. В нач. 3-го, 6-го и 9-го ч. кажд. не бывает (Устав свт. Арсения Уральск., л. 93 об.). Аще есть диакон, на 1-м ч. и на Ап. кадит он; ин устав: в нач. 1-го ч. кадит иерей (аще есть диакон — предходит со свещею), на Ап. же диакон. При чт. Ап. на 3-м и 6-м ч. кадят точию Ев. на аналое (указ. выше обр.), иконостас и клироса (аще диакон — в кон. кадит иерея). На 9-м ч. при чт. Ап. (и Ев.: Большой Устав, л.344) — кажд. св. алтаря, храма и молящ., якоже на 1-м ч. Ин устав кажд. на Царск. часах (календарь изд. Донской и Кавказской еп. на 2009 г., с. 109). Пред начальн. возгл. 1-го ч., «Благословен Бог», кажд. образа праздн. (справа от аналоя со св. Ев.,или пред ним, посреди церкви) и св. Ев., крестообр., «якоже престол». Полн. кажд., якоже выше указ. на пс. 1-го ч., на 1-м и 9-м ч. и на Ап. сих ч. Краткое кажд., якоже выше указ. на Ап. 3-го и 6-го ч., на пс. и Ап. сих ч.

По «Приидите, поклонимся» на кажд. ч. чтем 3 пс. Посем сл.,и ныне, «аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (3жды,с покл.),сл., троп. Предпр., и ныне, Богор. (1-я часть). Таже поют тропари Царск. часов по 2жды: 1-и без стихов, 2-и со стихами, 3-и со «слава» и «и ныне». На 9-м ч . посл. троп. (стихеру), «Днесь раждается», первее чтет канонарх, таже сл., и ныне, поет клирос (или оба лика на сходе). В кон. сея стих. 3 покл. земн. Многолетия царю (и проч., иже в Минее на 9-м ч. наряду) в современн. практике опускаются. По тропарях иерей (или диакон) возгл. «Вонмем!», иерей: «Мир всем!», чтец: «И духови твоему!». Иерей (или диакон): «Премудрость!», чтец: «Глас (иже тамо наряду)» (сказыв. точию «глас», понеже по прок. чтется паремия, якоже в будничн. сл. Вел. поста),и возгл. прокимен. Певцы повтор. его пением (на глас, якоже кон. троп. на «Бог Госп.»). Затем чтец: стих, певцы повтор. прок. Таже чтец: прок. до полу, певцы: 2-ю пол. прок. Чтец: заглавие паремии («От пророчества …»), иерей (или диакон): «Вонмем!», и чтется паремия. Неции же «Вонмем! Мир всем!» и пр. зде не возглаш., но точию «Премудрость!» пред прок., проч. же по вышеопис. По оконч. паремии иерей (или диакон): «Премудрость!», чтец: надписание Ап., иерей (или диакон): «Вонмем!». Ап. на Царск. часех в навеч. Рожества Христ.: Евр. 303, Гал. 208, Евр. 304, Евр. 306. По оконч. Ап. иерей (или диакон): «Премудрость прости, услышим святаго Евангелия». Иерей: «От (именует евангелиста) святаго Евангелия чтение». Певцы: «Слава Тебе, Господи» (напевом, иже на утр. и молебне), иерей (или диакон): «Вонмем!».Ев. на Царск. часех Рожества Христ.: Мф. 2, Лк. 5, Мф. 3, Мф. 4. По Ев. лик: «Слава Тебе, Господи» (тем же напевом), и на клиросе чтут 2-ю часть Богор. часом. Таже Трисв. по Отче наш, возгл. «Яко Твое есть царство» и конд. Предпр. «Господи, помилуй», 40, «Иже на всяко время», и пр. обычн. По «именем Господним благослови, отче» (аще служит еп., «владыко») на 1-м ч. возгл. «Боже, ущедри ны», на 3-м, 6-м и 9-м «За молитв».

На «славе» 9-го ч., по молитве «Владыко Господи Исусе Христе» и далее: аще несть литургии, «Благослови душе моя Господа», сл., «Хвали», и ныне, «Единородныи Сын». Таже «Во Царствии Си», и блаженна на 8, Предпр. п. 3-я, с ирм. на 4 (ирм. и 3 троп., Богор. оставл.), и 6-я, на 4 же. Таже прок. дню и влмц. (неции пред сим от обычая возглашают «Яко свят» и поют Трисвятое), Ап. Петр. 58, Гал. 208, аллил. якоже прок. (пред посл. аллил. глаголем прич. «Знаменася» и «В память»). Ев. Мр. 53, Лк. 33 (Большой Устав, лл. 335 об., 331, Минея, л. 388 об.). Посем «Помяни нас, Господи», и прочее Обедницы по Часослову. По «Ослаби, остави» и Отче наш конд. Предпр. (инии же чтут конд. якоже на лит.: храму Богор., храмом свв., влмц., сл., «Со святыми покой», и ныне, Предпр.; или 1-й конд. Предпр., а на «и ныне» храму Богор.), «Господи помилуй», 40, «Всесвятая Троице», «Буди Имя», 3жды, и пс. 33-й. При конце его иерей (или диакон) отверзает Царские врата и возгл. «Премудрость!», певцы — «Достойно есть» (до полу). Иерей: «Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас». Певцы: «Честнейшую херувим и славнейшую…», и покл. земн. Иерей: «Слава Тебе, Боже наш, упование наше, слава Тебе», певцы: «слава, и ныне (полностью), Господи помилуй (2жды), Господи благослови» (с покл. поясн.). Иерей – отп., иже на веч., с Крестом, певцы: «Аминь. Иже Крестом ограждаеми …», и огражд. Крестом молящихся, «Многолетны» (где принято), «Господи помилуй» (3жды) и исх. покл.(Большой Устав, л. 351); аще же литургия, по мол. «Владыко Господи» абие «Во Царствии Си», просто, без пения, «Помяни нас Господи» и пр., сл., и ныне, «Собор святых», «Ослаби остави», (или, где принято, сл., «Собор», и ныне, «Ослаби»),Отче наш, возгл., конд. Предпр., «Господи помилуй», 40, «Всесвятая Троице», возгл. «Слава Тебе, Боже наш …» и отп. дню, якоже на веч. (Большой Устав, лл. 349 об. — 350). Ин указ (Минея, л. 355): абие по мол. «Владыко Господи» возгл. «Премудрость!», певцы — «Достойно есть» (до полу). Иерей: «Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас». Певцы: «Честнейшую херувим и славнейшую…», и покл. земн. Иерей: «Слава Тебе, Боже наш, упование наше, слава Тебе», певцы: «слава, и ныне (полностью), Господи помилуй (2жды), Господи благослови» (с покл. поясн.). Иерей – отп., иже на веч. Затем (где принято, бывает расход) начинаем обычные часы, указ о троп. и конд. см. выше на утр. на 1-м ч. В кон. сих часов чтем «Помяни нас Господи» и пр. обычн., а «Во Царствии» точию на лит. Лит. св. Иоанна Златоустаго. Блаж. якоже выше указ. По входе троп. Предпр., храму Богор., храмом свв. и влмц., таже конд., и все пр. по вышеуказ. Точию причастны не речем по Ап. пред посл. аллил., а поем на месте их. По «Изрядно» — «Достойно есть», прич. дню, «Знаменася», и влмц., «В память», отп. иже на веч. и пр. обычн.

Более пространный указ служения Царских часов, по чину «честных и великих монастырей, иже в велицей России»: Большой Устав, лл. 342 — 348 об., Минея, лл. 352 — 355, календарь изд. Донской и Кавказской еп. на 2009 г., с. 109–110.

 

6 января

Неделя пред Рожеством Христовым, свв. Отец, 32-я по Пятьдесятнице. Глас 7-и. Сочельник Рожества Христова.
24 декабря по с.ст, воскресение

Служба в Минее свв. Отцем (2-я сл. от 18 дек.) и Предпр. (по указу: Большой Устав, лл. 325 об. — 328, Минея, лл. 259 об. — 262).

Малая вечерня. Возв. стих. на 4, во Окт. гл. по обыч. (1-я 2жды), сл., и ныне, Предпр., возв. славн. вел. веч., «Вертепе уготовися» (в Минее на л.221 об.). Стихов. во Окт. обычн., по «Ныне отп.» и Трисв. троп. воскр., сл., и ныне, Предпр., «Написашеся», пр. обычн.

Малая павечерница. Канон един, Предпр. в Минее (лл. 336 — 339), на 8, ирм. — «розники» (в кон. Ирмосов, «24 дек. на павеч.») по 2жды, троп. на 6 (3 по 2жды). Запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», к предпосл. троп. «слава», к посл. «и ныне». По кажд. п. поем катав. ирм. той же. По 3-й и 6-й п. чтений несть. Пред 5-м троп. 8-й п. запев «Благословим», по 8-й п. поем «Хвалим, благословим», катав. и покл. поясн. Ирм. 9-й п. с покл. поясн. По 9-й п. катав. «Не сумнися» и покл. земн. По Трисв. конд. воскр., сл., Отцем, «Рукописаннаго», и ныне, Предпр., «Девая днесь Превечное Слово» (ин устав: конд. Отцем, сл., и ныне, Предпр.). Аще же восхощет церкви начальник, кан. 2, Предпр. и прпмц. Евгении, в Минее 24 дек. Запев ей: «Святая преподобномученице Евгение, моли Бога о нас» (где 5 троп., 1-е 2 за един). По кажд. п. катав. ирм. кан. Предпр. По 3-й п. сед. прпмц., «Воздержавшися», сл.,и ныне, Богор. в той же гл. и под., в Минее на л. 327, «Небесную Дверь». По 6-й п. по Часосл. конд. прпмц., «Благородия нравом». На 8-й п. вместо «славы» — «Благословим» и пр. по указ. выше егда на павеч. 1 канон. По 9-й п. чтем 2 возв. стих. прпмц.,с запевами кан., сл., 3-я, «Правде строитель»,и ныне, катав. «Не сумнися», пр. по вышеуказ.

Великая вечерня. Возв. на гл. 7-и. Стих. на 10: Отцем 6 («Явися мира» и пр., 3 по 2жды) и Предпр. 4 («Незаходимое Солнце» и пр., 1-я 2жды). Сл., наряду, «Даниил муж», и ныне, Предпр., «Вертепе уготовися». Догм. гл. не поем. Выход, прок. «Господь воцарися», 5-ю, и паремии Отцем 3. На литии 1-я стих. храму (Минея, л. 223),и в Минее стих. Предпр., иже 24 дек. наряду, со славн. их: возв., веч. стихов., хвалитн. и утр. стихов. Сл., Отцем, «Праотец совокупление», и ныне, Предпр., «Красуйся Вифлееме».Стихов. Предпр., «Доме Евфрафов» и пр., сл., Отцем, «Радуйтеся», и ныне, Предпр., «Се время». По «Ныне отп.» и Трисв. троп. Отцем, «Велия веры», 2жды,и Предпр., «Написашеся», един., и пр. обычн. Аще не Бд, по Трисв. троп. воскр., сл.. Отцем, и ныне, Предпр.; отп. иже на утр. пред 1-м ч., в нач. «Христос, истинныи …», Крест не помин.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 7-и, троп. воскр. 2жды, сл., Отцем, и ныне, Предпр.Каф. 2-я, 3-я, 17-я, сед. Отцем, в Минее наряду, по 2жды (сед., сл.. и ныне, той же). По 17-й каф. «Ангельскии собор», по ект. сед. Отцем, «Праздник празднуем», 2жды, сл.,и ныне, Предпр., «Из недр». Пл. не поем. Антиф. и прок. пред Ев. воскр. 7-го гл. Ев. 10-е, Ин. 66, и пр. обычн. Каноны. Отцем с ирм. на 8, ирм. — «розники» (в кон. Ирмосов, «24 дек. на павеч.»: Большой Устав, л. 339 об., Минея, л. 349 об.) по 2жды, троп. на 6: 1-е 2 воскр. (запев воскр.), проч. 4 Отцем (запев: «Святии Отцы, молите Бога о нас»; где 5 троп., 1-е 2 за един). И Предпр. на 6 ( запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе»; 1-й троп. 3жды, 2-й 2жды и Богор. един.). Аще же восхощет церкви начальник, чтем Предпр. 2 канона на 6: иже в сл. Отцем наряду (вси троп. по един.) и иже 24 дек. на утр. (вси троп. по един., где 4 троп., 1-е 2 за един). Катав. «Христос раждается». По 3-й п. конд. и икос воскр. и Предпр.(см. 24 дек. по 6-й п.), сл., и ныне, ипакой Отцем, «Ангел детем». Аще же чтем 2 кан. Предпр., по икосе абие ипакой «Ангел детем», сл., и ныне, сед. Предпр. иже 24 дек., «Небо ми показася». По 6-й п. конд. и икос Отцем. По катав. 9-й п., «Таинство странно», «Достойно есть». Свет. воскр. 10-и, «Тивериадское море», сл., Отцем,«От семене», и ныне, Предпр.,«Агница». Аще же чтем 2 кан. Предпр., свет. воскр., Отцем, Предпр. «Агница», сл., Предпр. 24 дек., «Иже прежде век», и ныне, там же, «Царь всех». Хвалитн. стих. на 6: Отцем 3 («Возвыси глас» и пр. 2) и Предпр. 3. Сл., Отцем, «Законных учении», и ныне, «Пребл. еси». По Славосл. троп. «Днесь спасение» и пр.обычн. Отп.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и святых Отец, и святыя преподобномученицы Евгении, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Таже Ев. стих. 10-я, «Иже по сошествии», по указ. в Нед. Фомину, и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. воскр., на «славу» Отцем и Предпр. премен., по Отче наш премен. конд. воскр., Предпр. и Отцем. По 1-м ч. отп. мал. и, аще Бд, прощение.

Полунощница воскр., 7-го гл., конд. воскр.
По часех пред лит. отп. обычн., помин. св. Иоанна Златоустаго, и прощение.

Литургия. Блаж. на 8: Отцем, п. 3-я на 4 (ирм. — розник «Тебе на водах», 1-е 2 троп. воскр. оставл., проч. троп. по един., Богор. оставл.) и Предпр. п. 6-я на 4. Аще на утр. чли един канон Предпр., п. 6-я от сего канона. Аще же на утр. чли 2 канона Предпр., п. 6-я от 2-го канона, иже 24 дек. В обоих случаях 1-й троп. 2жды. По входе троп. воскр., Предпр., Отцем (Минея, л. 237 об.; а на л. 261 об., и в Большом Уставе, л. 327 об., указано по воскр. троп. чести троп. Отцем, таже Предпр.), храму Богор. (где есть) и храмом свв. Конд. воскр., храму Богор. (где есть), Отцем, сл., храмом свв., и ныне, Предпр. Ин устав (Часосл., л. 135): конд. Предпр. чтем по воскр., и ныне, конд. храму Богор. Инии же зде храмом троп. и конд. не чтут, якоже указ. в Большом Уставе, л. 340, и в Минее, л. 350 об. Прок. и аллил. гл. и Отцем (Большой Устав, л. 328, Минея, л. 261 об.), Ап. Евр. 328, Ев. Мф. 1. Ряд Ап. и Ев. не чтем ввиду отступки. Прич. «Хвалите» и «Радуйтеся», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

Посем бывает расход, затем нач. великую вечерню Рожества Христова (указы: Большой Устав, лл. 352 — 353, Минея, лл. 389 об. — 390; аще ли не было лит., возможно петь веч. без расхода, абие по отп. часов). Возгл. «Благословен Бог», чтец: «Аминь, Царю Небесныи» и пр., до «Приидите, поклонимся» (аще по часех расхода не было, по нач. возгл. чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся»), пс. 103-й чтением. Пред пс., по «Приидите, поклонимся», иерей затвор. Царск. врата (завеса остается отверстой) и исх. на амвон сев. дверью иконостаса, творит пред Царск. вратами 3 покл. в пояс, и по одному, без крестн. знамения, на кажд. из клиросов, таже (от обычая, осенив себя крестн. знамением) чтет веч. мол. по Служебн. По вел. ект. «Блажен муж», 1-я «слава», по ней ект. мал., и возв. на гл. 2-и. Стих. на 8, в Минее наряду (4 по 2жды), сл., и ныне, там же, «Августу». Выход с Ев., «Свете тихии» пением. Прок. дню, «Се ныне», 3жды, полн. И абие иерей (или диакон): «Премудрость!», чтец: заглавие 1-й паремии («От Бытия чтение»), иерей (или диакон): «Вонмем!», и чтется паремия. Царск. врата затвор. По 3-х паремиях чтец: «Глас шестыи. Тайно родился еси…», и проч. тропаря до кон. Иерей (или диакон) отверз. Царск. врата, кон. троп. «И волхвы Ти приведе» 1-й раз от обычая поют в алтаре. Чтец чтет стихи, и «слава», и «и ныне», а к ним по клиросам припевают «И волхвы». В кон. чтец вновь читает троп. «Тайно родился еси», и сам поет конец его. Царск. врата затвор. Чтутся следующ. 3 паремии. По них паки отверз. Царск. врата и чтется ин троп., гл. 6-и, и стихи, с пением кон. «Волхвы наставил еси» в алтаре, на клиросах и в кон. самим чтецом, якоже выше указ. Затем следуют оставш. 2 паремии, их чтут при закрыт. Царск. вратах. По паремиях отверз. Царск. врата, ект. мал. и возгл. Трисв., «Яко свят», но Трисв. не поем (Большой Устав, л. 352). По возгл. лик: «Аминь», иерей: «Мир всем», чтец: «И духови твоему». И далее по обыч. прок., Ап. Гал. 207 и аллил. (во Ап. наряду). Посл. «Аллилуия» без ст., якоже на лит. Ев. Мф. 53. Прок., аллил. и «Слава Тебе, Господи» поем обеденное. По Ев. абие ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби, Господи», и ект. «Исполним вечерняя». По возгл. «Буди держава» — «Премудрость! Пресвятая …», и отп. праздн.: «Рождеися в Вифлееме июдейстем, и в яслех возлегии, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». По отп. иерей исх. со св. Крестом на амвон, обращ. на восток, и запев. троп. праздн., «Рожество Твое» (пред иереем поставл. выносной подсвечник с горящ. свещею). Певцы на сходе продолж. пение троп., затем сл., и ныне, конд. «Девая днесь Пресущественнаго раждает» (от обыч. «славу» и нач. конд. такожде запев. иерей) , «Господи помилуй» 3жды, и, где после бывает расход, исх. покл. Пения «Иже Крестом» и огражд. Крестом несть, занеже было утром на лит. Аще же лит. не было, а веч. нач. абие по отп. часов, поем «Иже Крестом» и бывает огражд. молящ.

Аще Бд с вечера, мал. павеч. не бывает, но по веч.(с расходом или без, по обычаю кажд. прихода) нач. нефимон.

Аще же Бд нощию, посем бывает павеч. малая, без канона, по «Достойно» и Трисв. конд. праздн., помянн. за упокой несть, затем исх. покл. и расход до полунощи. В полунощи же поем полунощницу, затем нефимон (вел. павеч.) и пр. Бд.

Аще служба без Бд, на веч. по возгл. «Буди держава» лития и стихов. праздн. Неции же литии не поют, но возв. стих. поют на 10: 4 возв. («Приидите возрадуемся» и пр. 3), и 6 литийн. («Небо и земля» и пр. 3, и славн. «Волсви» и «Ликуют»). Сл., и ныне, «Августу», и пр. по вышеуказ., по возгл. «Буди» стихов. праздн. По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. праздн. Таже «Премудрость! Пресвятая…» и проч., и отп. праздн. Пения же троп. и конд. по отп. несть, занеже троп. праздн. был пред отп. (Большой Устав, л. 353). Тогда вечером вместо вел. павеч. малая, без канона, по «Достойно» и Трисв. конд. праздн., помянн. за упокой несть. Утр. нач. от Трисв. и 2-х пс.

 

7 января

РОЖЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИСУСА ХРИСТА
25 декабря по с. ст., понедельник
Седмица 33-я по Пятьдесятнице.

Иерей отверз. завесу Царск. врат, исх. сев. дверью иконостаса на амвон и, аще был расход по веч., полаг. приходн. покл. Затем входит в алтарь южн. дверью иконостаса и в полн. облач. соверш. кажд. св. алтаря, вновь исх. сев. дверью на амвон и возгл.: «Востаните!» Затем кадит Царск. врата и образа Спасителя и Богор. справа и слева от них, полаг. 3 покл. в пояс (с мол. втай «Боже, милостив…») и возгл.: «Благословен Бог». Чтец нач. нефимон (великую павечерницу): «Аминь. Царю Небесныи», до «Приидите, поклонимся», пс. «Внегда возвах» и проч. по Часосл. Аще служба с диаконом, иерей с ним исх. Царск. вратами, диакон возгл: «Востаните!». По кажд. Царск. врат и образов по странам их мол. 3 покл., диакон: «Благослови, владыко!», иерей: «Благословен Бог» (Большой Устав, л. 354 об.). Во Уставе же свт. Арсения Уральск. (л. 163 об.) иерею указ. и без диакона исх. Царск. вратами в нач. вел. павеч. При чт. нач. пс. нефимона соверш. кажд. всего храма и молящ. Затем, аще иерей служит один, он возвращ. во св. алтарь южн. дверью иконостаса. Аще же с диаконом — через Царск. врата, которые посем затвор. (завеса же остается отверстой). По пс. «Живыи в помощи» поем «С нами Бог». Чтец сказыв. ст., 1-и — отдельно, проч. же, до «славы», по 2. От обыч. 1-и стих поют в алтаре, при открытых Царск. вратах, которые по оконч. всей песни «С нами Бог» затвор. По «Верую» «О, Пресвятая» поем по 2жды, с покл. поясн. Также от обыч. при открыт. Царск. вратах в алтаре по знамени поют по 1-м Трисв. троп. праздн., по 2-м конд. По «Слава в вышних» оконч. великой вечерни: лития и стиховна. По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. праздн. 3жды и, где бывает, благословение хлебом. Затем «Буди имя Господне…», 3жды, и пс. 33-й, «Благословлю Господа», до «не лишатся от всякаго блага». Возгл. «Благословение Господне…» и екса-псалмы (нач. утреня). Где принято, «Слава в вышних» и «Господи, устне» поют («Слава в вышних» — 1-и раз в алтаре).

На утрени «Бог Господь» на гл. 4-и. Троп. праздн. 2жды,сл.,и ныне, той же. Каф. 4-я, 5-я. Сед. праздн. по 2жды (сед.,сл., и ныне, той же). Пл. и велич. праздн. по Обиходу, пс. избр. «Воскликните Господеви вся земля». По Пл. сед. праздн. 2жды, якоже по каф. Антиф. 1-и 4-го гл.,«От юности». Прок. «Из чрева», Ев. Мф. 2. По 50-м пс. «слава», «Всяческая днесь…» и пр., по Обиходу. Стих. «Слава в Вышних». Каноны праздн. 2, ирм. обоих по 2жды, запев: «Слава, Господи, Рожеству Твоему». Троп. в кажд. из кан. на 6 (где 3 троп., кажд. по 2жды, где 2 — по 3жды), катав. ирм. обоих творцов по клиросам. По 3-й п. ипакой «Иже от начаток», един. По 6-й п. конд. и икос праздн. По 8-й п. «Хвалим, благословим» поем ко 2-й катав., по ней покл. поясн. На 9-й п. «Честнейшую» не поем, но припевы по Обиходу. Ирм. 9-й п. обоих творцов с покл. поясн., к перв. припеву по ирмосе в кажд. из творцов также покл. поясн. На сходе к 1-й катав. припев праздн., ко 2-й Богор. («Величай душе моя Честнейшую»), ирм. «Подобаше» и покл. земн. Свет. праздн. 2жды, сл., и ныне, той же (от обыч. 1-е 2 раза чтением, 3-й пением). Хвалитн. стих. на 4, наряду. Славосл. вел., троп. праздн. и проч. обычн. Отп. иже выше на веч., и ч. 1-и.
На 1-м ч. и проч. часех троп. и конд. праздн. По 1-м ч. отп. мал. и, аще Бд, прощение.

Полунощница повседневная. Каф. 17-я, по 1-м Трисв. троп. праздн., по 2-м конд. Отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.

Оконч. «славы» 9-го часа: по мол. «Владыко Господи» вычит. пс. «Благослови», без «славы» — «Хвали», «Во царствии» и Блаж., все до кон. (Большой Устав, л. 151 об.). Таже «Помяни нас, Господи» и проч. обычн. Пред лит. отп. обычн., нач. «Рождеися», помин. «иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския», и прощение.

Литургия св. Василия Великаго. Антиф. праздн., во Ап. и Минее наряду. Входн. стих: «Из чрева прежде денницы родих Тя, клятся Господь и не раскается». На входе поем «родивыися (или «рождеися») от Девы», по входе троп. праздн., сл., и ныне, конд. Вместо Трисв. «Елицы». Ап. Гал. 209, Ев. Мф. 3. Задост. праздн., 2 припева и ирм. «Подобаше», прич. «Избавление посла Господь». Отп. праздн., со Крестом, иже в Сочельник 24 дек. на веч., и «Господи помилуй», 3жды.

По отп. славление праздн.: иерей исходит Царск. вратами со Крестом на амвон, пред ним ставят выносной подсвещник со свещею горящею. Возгл. «Благословен Бог», таже ирм. «Христос раждается» (где принято, поют и 2-го творца, «Спасе люди»; от обыч. нач. всех песнопений запев. иерей), троп. праздн., сл., и ныне, конд., 1-и припев «Величай душе моя», ирм. «Таинство странно», 2-и припев, ирм. «Подобаше» и покл. земн. Возгл. «Слава Тебе, Боже наш, упование наше…», певцы: «Слава, и ныне…» и пр., с покл. поясн., и отп. праздн., иже на лит., посем «Иже Крестом ограждаеми».

Аще же несть лит., на часех блаж. от кан. праздн. на 8: п. 3-я 1-го творца, п. 6-я 2-го творца, кажд. на 4.

 

8 января

Собор Пресвятыя Богородицы
26 декабря по с.ст., вторник

Служба вся в Минее наряду, Попразднеству Рожества Христова и Богор.
Неции же поют в сей день Тихв. иконе Богор., см. кн. «Службы Пресв. Богор.», лл. 34 — 35 об. В рукописях же встречается и отд. Бд. сл. Собору Пресв. Богор.

Вечерня. Каф. несть (при повседневн. сл. ряд. каф. 6-я чтется до нач. веч. «втай»). Возв. на гл. 2-и, стих. на 6 (1-е 2 по 2жды, проч. по един.). Сл., и ныне, наряду, «Слава в Вышних». Выход с кадилом, «Свете тихии» пением. Прок. великий, «Кто Бог велии, яко Бог наш», писан во Ап. и Минее, поем 5 раз. Абие по прок. Царск. врата затвор., чтец на клиросе: «Сподоби, Господи» (Минея праздн. на Собор Богор., Большой Устав, л. 936 об.; в др. же изд. Минеи праздн. указ. по прок. ект. «Рцем вси», «Сподоби Господи», пр. по указ. ниже). Таже ект. «Исполним вечерняя» и пр. обычн. Стихов. в Минее наряду. По «Ныне отп.» и Трисв. троп. праздн., «Рожество Твое». Ект. «Помилуй нас, Боже», по возгл.: «Премудрость! Пресвятая…» и пр. обычн. Отп.: «Рождеися в Вифлееме июдейстем, и в яслех возлегии, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, честнаго и славнаго Ея Собора, и святаго праведнаго Иосифа обручника, и святаго священномученика Евфимия, епископа Сардийскаго, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Павечерница малая. Канон един, свщмч. Евфимию. Запев: «Святыи священномучениче Евфимие, моли Бога о нас» (где 5 троп., 1-е 2 за един). По 3-й п. чтений несть. По 6-й п. сед. свщмч., «Принесл еси», сл., и ныне, Богор. в той же гл. и подобен, «Упование християном» (Минея, л. 118). По 9-й п. чтем 2 стих. свщмч., с запевами канона, сл., 3-я, «Язык движимь», и ныне, «Достойно есть». Ин указ (Большой Устав, л. 360 об.): «павечерница поется без канона, святых же, певаемых на павечерницах, поем напреди». По Трисв. конд. праздн., «Девая днесь», сл., и ныне, Собору Богор., «Иже прежде денницы». Отп. мал., «преподобных», помянн. за упокой несть.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 4-и., троп. праздн., «Рожество Твое», 2жды, сл., и ныне, той же. Каф. 7-я, 8-я, по них сед. по 2жды, в Минее наряду (сед., сл., и ныне, той же). По посл. сед. — пс. 50-и, возгл. «Милостию и щедротами» и каноны точию праздн.: 1-го творца со ирм. на 8 (ирм. 2жды, троп. на 6), и 2-го творца тако же. Катав. праздн. 1-го творца, «Христос раждается». По 3-й п. конд. и икос праздн., сл., и ныне, ипакой праздн., «Иже от начаток». По 6-й п. конд. и икос Собору Богор. На 9-й п. «Честнейшую» не поем, но припевы праздн., по Обиходу или Ирмосам. Ирм. 9-й п. с покл. поясн. По 9-й п. на сходе — якоже выше указ. на сам праздн. 25 дек. Свет. праздн. един., сл., и ныне, той же. Хвалитн. стих. праздн., на 4, сл., наряду, «Днесь невидимое естество», и ныне, праздн., наряду же, «Днесь Христос». Славосл. вел., по возгл. троп. праздн. Ект. 2 и пр. обычн., отп. иже на веч., и ч. 1-и. На 1-м часе и проч. часех троп. праздн., по Отче наш конд. Собору Богор. По 1-м ч. отп. мал., «преподобных».

Полунощница повседневная. Каф. 17-я, по 1-м Трисв. троп. праздн., по 2-м конд. праздн., «Девая днесь», сл., и ныне,конд. Собору Богор., «Иже прежде денницы». «Господи помилуй», 12, и абие отп. мал. и прощение, помянн. за упокой несть.
Пред лит. отп. обычн., нач. «Рождеися», помин. Златоустаго, и прощение.

Литургия. Блаж. праздн. на 8: от 1-го канона п. 3-я (ирм. и 3 троп.) и от 2-го п. 6-я (2 троп. по 2жды). Аще же на Рож. Хр. не было лит., п. 3-я от 2 — го кан. (ирм., 1-и троп. 2жды, 2-и един.), п. 6-я от 1-го кан. (2 троп. по 2жды). На входе поем «родивыися (или «рождеися») от Девы». По входе троп. праздн., сл., и ныне, конд. Собору Богор. Трисвятое. Прок. и аллил. точию Собору Богор. Ап. Евр. 306, Ев. Мф. 4. Задост. праздн., прич. «Избавление», отп. иже на веч.

 

13 января

Неделя по Рожестве Христове, свв. Богоотец, 33-я по Пятьдесятнице. Глас 8-иОтдание Рожества Христова
31 декабря по с.ст., воскресение

Служба воскр. во Окт. и в Минее Отданию Рожества Христ. (25 дек.) и Богоотцем (26 дек.). Указы: Большой Устав, лл. 375 — 376 об., Минея, лл. 467 об. — 469. Преп. Мелании сл. в Минее 30 дек. (Большой Устав, л. 372 об.). Указ о сл. свт. Макарию Московскому (Бд) см. ниже.

Малая вечерня. Все во Окт. гл. по обыч.

Малая павечерница. Канон Богор. во Окт. Ин указ (Большой Устав, л. 360 об.): «В Попраздньство Христова Рожества и Богоявления павечерница поется малая, без канона». По Трисв. конд. воскр., сл., Богоотцем, «Веселия», и ныне, праздн., «Девая днесь». Ин устав: конд. Богоотцем, сл., и ныне, праздн.
Великая вечерня. Возв. на гл. 8-и. Стих. на 10: воскр. 3, Рожеству (с вел. веч. самого праздн. возв.) 4 и Богоотцем 3 («Богоотца вси» и пр. 2). Сл., Богоотцем, «Память сотворяем», и ныне, возв. славн. праздн., «Августу» (догм. гл. не поем). Лития вся с самого праздн., пред славн. «Волсви персидстии», — стихов. с самого праздн. же, с 1-м славн. «Веселися». Стихов. воскр., сл., Богоотцем, «Святителем память», и ныне, праздн., стихов. славн. 2-и, «В вертеп вселился еси». По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. «Богородице Дево» 2жды и Богоотцем един. Аще же восхощет церкви начальник, возможно пети 3 троп. по един.: «Богородице Дево», праздн. и Богоотцем (согл. указу: Минея, л. 416). Аще не Бд, по Трисв. троп. воскр., сл., Богоотцем, и ныне, праздн.; отп. иже на утр. пред 1-м ч., в нач. «Христос, истинныи …», Крест не помин.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 8-и, троп. воскр. 2жды, сл., Богоотцем, и ныне, праздн. Каф. 2-я, 3-я, 17-я, по них сед. во Окт. По 1-х сед. (каф. 2-я) сл., и ныне, Богор. воскр. 8-го гл., «Иже нас ради». Пл. несть. До канона все воскр. по обыч., Ев. 11-е, Ин.67. Каноны: воскр. со ирм. на 4 (ирм. един.), Богоотцем на 4 и праздн. оба кан. на 6 (где 3 троп., вси по един., где 2, 1-й 2жды). Запев свв.: «Святии Богоотцы, молите Бога о нас». Катав. праздн., ирм. обоих кан. по клир. По 3-й п. конд. и икос воскр. и Богоотцем, сед. им, «Иосифа праведнаго», сл., и ныне, ипакой праздн., «Иже от начаток». Ин указ (Большой Устав, л. 363 об.): сл., сед. праздн., иже в сл. Богоотцем наряду, «Девая роди», и ныне, ипакой «Иже от начаток». Аще восхощет церкви начальник, по воскр. икосе чтем конд. Богоотцем, иже в Большом Уставе на л. 363 об.: «Лик пророческии празднует божествене чудо, Тебе бывшее, Бога бо воплощенна на земли родила еси. Тем ангели с пастыри поют, волсви же верою со Иосифом вопиют Давыдовы чудеса». Таже конд. «Веселия днесь» и пр. По 6-й п. конд. и икос праздн. По 2-й катав. 9-й п., «Подобаше», «Достойно есть». Свет. воскр. 11-и, «По божественем», сл., Богоотцем, «Со Ияковом воспоем» (в Минее на л. 469 об. и в Минее праздн.), и ныне, праздн., «Посетил». Хвалитн. стих. на 8: воскр. 4 и Рожеству, хвалитн. с самого праздн., без славн., 4. Посл. 2 — со ст. стихов. праздн. Сл., Богоотцем, «Кровь и огнь», и ныне, «Пребл. еси». По Славосл. вел. троп. «Воскрес из гроба». Отп. пред 1-м ч.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святых славных и всехвальных апостол, и святых праведных Богоотец: Иосифа обручника и Давыда царя, и Иякова, брата Господня по плоти, и преподобныя матере нашея Мелании римляныни, и иже во святых отца нашего Макария, митрополита Московскаго и всея Русии, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». Ев. стих. 11-я, «Являя Себе», и ч. 1-и.

На 1-м ч. и проч. часех троп. воскр., на «славу» праздн. и Богоотцем премен. По Отче наш конд. воскр., праздн. и Богоотцем, «Веселия днесь».

Полунощница воскресна, 8-го гл., конд. воскр., отп. мал., прощение, за упокой несть. По часех пред лит. отп. обычн., помин. св. Иоанна Златоустаго, и прощение. Литургия. Блаж. на 10: воскр. на 6 (2 троп. иже пред «славой» за един, Богор. оставл.) и праздн. от 1-го кан. п. 9-я на 4 (1-й троп. 2жды). Аще же восхощет церкви начальник не оставити песнь Богоотцем, поем блаж. на 12 (по обр. указов: Большой Устав, л. 364, Минея, лл. 414 об. — 415, 420 об.) : воскр. на 4 (троп. нараспев, 3 за един, 2 за един и Троич., Богор. оставл.), и в Минее праздн. от 1-го кан. п. 9-я на 4 (1-й троп. 2жды), и Богоотцем п. 6-я на 4. Поскольку же на утр. чли каноны праздн. 2-х творцов, возможно и на блаж. спеть п. 9-ю от обоих, тогда в 1-м творце 1-е 2 троп. за един, проч. по един. По входе (по обр. указа: Минея, л.237 об.) троп. воскр., Рожеству, Богоотцем, храму Богор. (где есть) и храмом свв. Конд. воскр., храму Богор., Богоотцем (аще волиши, 2 конд., «Веселия» и «Лик»), сл., храмом свв., и ныне, Рожеству. Ин устав (Часосл., л. 135): конд. праздн. чтем по воскр., и ныне, конд. храму Богор. Инии же зде храмом троп. и конд. не чтут, якоже указ. в Большом Уставе, л. 376 и об., и в Минее, л. 469. Прок. и аллил. праздн. и Богоотцем, Ап. Гал. 200, Ев. Мф. 4. Ряд. Ап. и Ев. не чтем ввиду отступки. Задост. Рожеству Христ.: 2 припева и ирм. «Подобаше». Прич. «Хвалите» и праздн., «Избавление», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

 

Аще же служба свт. Макарию, митр. Московскому (Бд), поем ему по Общей минее, якоже свт. Петру, митр. Московскому, аще прилучится в Нед. пред Рожеством Христовым свв. Отец (см. Большой Устав, лл. 332 — 334 об., Минея, лл. 291- 293 об.), с учетом и устава вышеизложенн.

Малая вечерня. Воскр. стих. на 4 (1-я 2жды), сл.,свт.,с вел. веч., «Добродетелей», и ныне, Богор.во Окт. гл., «Верою притекаю». На стихов. едина стих. воскр., и свт. стихов. вел. веч. вся, со славн. «Ты еси», и ныне, Богор. по гл., воскр. стихов. славн. мал. веч., «Источник слез». По «Ныне отп.» и Трисв. троп. воскр., сл., свт., «Правило вере», и ныне, Богор. по гл.,«Иже от века».

Малая павеч. Канон праздн. 2-го творца, ирм. един., троп. на 4, по 3-й и 6-й п. чтений несть, т.к. они будут на утр. Аще же заутра молебен, поем сей канон на нем. По «Достойно» и Трисв. конд. воскр., Богоотцем, «Веселия», сл., свт., «Божественыи гром», и ныне, праздн. Ин устав: конд. Богоотцем, сл., свт., и ныне, праздн. Великая вечерня. Стих. на 10: воскр. 3, праздн. 4 и свт. 3. Сл., Богоотцем, «Память», и ныне, праздн., «Августу». Паремии свт. 3. Лития: праздн., с самого праздн., до «славы», стихов. праздн., с 1-м славн. «Веселися», таже Богоотцем возв. стих. 3 («Богоотца вси» и пр. 2) и свт.(аще не Бд, стихов. вел. веч., кр. славн.) стих. по 50-м пс., «Наследниче», и хвалитн. вси («Преподобне отче» и пр. 2, и славн. «Преподобне и треблаженне»; а литийн. стих. свт. в Общей минее несть). Сл., праздн., литийн. славн. 1-й, «Волсви», и ныне, 2-й, «Ликуют ангели». Стихов. воскр., сл., Богоотцем, славн. стихов., «Святителем», и ныне, праздн., 2-й стихов. славн., «В вертеп». По «Ныне отп.» и Трисв. 3 троп. по един.: «Богородице Дево», Богоотцем и свт. Аще не Бд, по Трисв. троп. воскр., Богоотцем, сл., свт., и ныне, праздн.; отп. иже на утр. пред 1-м ч., в нач. «Христос, истинныи …», Крест не помин.

Утреня. Троп. воскр. един., таже Богоотцем, сл., свт., и ныне, праздн. До Пл. все по вышеопис. Велич. свт., пс. избр. «Услышите сия». По Пл. сед. свт., иже по каф., вси по един., сл., иже по Пл., и ныне, Богор. его. Проч. до кан. по вышеопис. Каноны: воскр. со ирм. на 4 (ирм. един.), Богоотцем на 2 (1-е 2 троп. за един, Богор. оставл.), праздн. 1-го творца на 4 и свт. на 4. Запев ему: «Святителю Христов Макарие, моли Бога о нас». Катав. «Христос раждается». По 3-й п. конд.и икос воскр., Богоотцем (аще волиши, чти 2 конд. им) и свт., сед. Богоотцем, «Иосифа», свт., «Правоверно», 2жды, сл., сед. праздн., «Девая роди Творца», и ныне, ипакой праздн., «Иже от начаток». По 6-й п. конд. и икос праздн. Свет. воскр., Богоотцем, сл., свт., «Славно», и ныне, праздн., «Посетил». Хвалитн. стих. на 8: воскр. 4 и праздн. 4 (без славн.), со ст. праздн. стихов. Сл., Богоотцем, «Кровь и огнь», и ныне, «Пребл. еси». По Славосл. троп. «Воскрес из гроба» и пр. обычн. Отп. вышепис., точию первее помин. свт. Макария, Ев. стих. и ч. 1-и.
На 1-м ч. и проч. часех троп. воскр., на «славу» премен. троп. праздн., Богоотцем и свт., по Отче наш премен. конд. праздн., воскр., Богоотцем («Веселия») и свт. Полунощница воскресна и отп. часом по вышеопис.

Литургия. Блаж.на 12: воскр. на 4 (троп. нараспев, 3 за един, 2 за един, Троич. един, Богор. оставл.), праздн. от кан. 1-го творца п. 9-я на 4 и свт. п. 6-я на 4 (а Богоотцем блаж. оставл.). По входе троп. воскр., праздн., Богоотцем, храму Богор. (аще не Бд, и храмом свв.) и свт., конд. воскр., Богоотцем (аще волиши, 2 конд.), храму Богор.(аще не Бд, и храмом свв.), сл., свт., и ныне, праздн. (или «и ныне», храму Богор.; неции же троп. и конд. храмом зде не чтут). Прок.и аллил. праздн. и свт. (а Богоотцем оставл.), Ап. Гал. 200, Евр. 318(1-е). Ев. Мф. 4, Ин. 36. Прич.«Избавление» и «В память», отп. иже на утр. пред 1-м ч.

 

14 января

Обрезание Господне и память св. Василия Великаго. Седмица 34-я по Пятьдесятнице.
1 января по с. ст., понедельник

Служба по Минее, праздн. и свт. (Пл).

Вечерня. Каф. 1-я, «Блажен муж», 1-я «слава». Возв. на гл. 8-и. Стих. на 8: праздн. 4 и свт. 4, сл., свт., и ныне, праздн. Прок. дню, «Се ныне», паремии 3. Литии несть. Стихов. (со славн.) свт., и ныне, праздн. По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. свт., сл., и ныне, праздн. Отп.: «Приемыи по закону осмодневное Обрезание, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии каппадокийския, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Павечерница малая. Канона несть, по Трисв. конд. свт., сл., и ныне, праздн. Отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 1-и, троп. праздн. 2жды, сл., свт., и ныне, праздн. Каф. 4-я, 5-я. По них сед. праздн., сл., и ныне, той же. Пл. и велич. свт., пс. «Услышите сия». Антиф. 1-й 4-го гл., «От юности». Прок. и Ев. свт., Ин. 36. По 50-м пс. «слава», «Молитв ради святителя». Стих. свт. Каноны: праздн. со ирм. на 6, ирм. 2жды, запев: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», троп. на 4 (2 по 2жды) и свт. на 8 (где 5 троп., 1-е 3 по 2жды; где 6, 1-е 2 по 2жды, проч. по един.). Запев свт.: «Святителю Христов Василие, моли Бога о нас». Катав. Богоявл., ирм. обоих творцов по клир. По 3-й п. конд. праздн., сед. свт. 2жды, сл., и ныне, праздн. По 6-й п. конд. и икос свт. На 9-й п. «Честнейшую» не поем, но припевы (по Ирмосам или Обиходу). Ирм. 9-й п. с покл. поясн., в кан. свт. к Богор. припев «Величай душе моя Честнейшую». По 9-й п. на сходе к 1-й катав. припев праздн. и ирм. «Недоумеет», ко 2-й «Величай душе моя Честнейшую», ирм. «О выше ума» и покл. земн. Свет. свт. 2жды, сл., и ныне, праздн. Хвалитн. стих. на 4 наряду, со славн. По Славосл. вел. троп. свт., сл., и ныне, праздн., и пр. обычн. Отп. пред 1-м ч. иже на веч.

Часы. Троп. праздн.,сл.,свт., конд. праздн.и свт. премен. По 1-м ч. отп. мал., прощения несть, т.к. не Бд.

Полунощница повседневная, каф.17-я, по 1-м Трисв. троп. праздн., по 2-м конд. Отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.
По часех пред лит. отп. обычн., помин. «и иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии каппадокийския», и прощение.

Литургия св. Василия Великаго. Блаж. на 8: свт. п. 3-я (1-е 2 троп. за един, Богор. оставл.) и 6-я (1-е 2 троп. за един). Ин устав: праздн. п. 3-я (1-й троп. 2жды), и свт. п. 6-я (1-е 2 троп. за един). По входе троп. праздн., свт., сл., конд. ему, и ныне, конд. праздн. Прок. и аллил. Недели пред Просвещением и свт. (см. Большой Устав, л. 365 об.; здесь и далее ссылки на посл. изд.: Верещагино, 2009), Ап. той же Недели и общий праздн. и свт., Тим. 298, Кол. 254. Ев. тако же, Мр. 1, Лк. 6. Ряд. Ап. и Ев. не чтем ввиду отступки. Задост. «О Тебе радуется». Прич. «Хвалите» и «В память вечную», отп. иже на веч.

 

18 января

Крещенский сочельник. Служба Царских часовПредпразднество Богоявления, свв. мч. Феопенту и Феоне и прп. Сигклитикии
5 января по с.ст., пятница

Вечерня. Каф. 15-я, возв. пс. — чтением, до ст. «Аще беззакония назриши». Стих. на 6: прп. 3 и мч. 3, сл., и ныне, Предпр., «Готовися Иордане». Выхода несть, «Свете тихии» чтением. Прок. дню, «Помощь моя»(3жды,полн.).Абие «Сподоби, Господи», и ект. «Исполним вечерняя». Стихов. Предпр. наряду. По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. Предпр., «Возвращашеся». Ект. «Помилуй нас, Боже», и отп.: «Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, и святых мученик Феопента и Феоны, и преподобныя матере нашея Сигклитикии, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

Павечерница малая. Канон Предпр., иже в Минее на павеч. наряду, на 8, ирм. «розники» (см. Ирмосы в конце, «5 янв. на павеч.») по 2жды, троп. на 6 (кажд. по 2жды). Запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», к предпосл. троп. — «слава», к посл. — «и ныне». По кажд. п. катав., ирм. той же. По 3-й и 6-й п. чтений несть. В 7-й п. 4 троп., 1-е 2 по 2жды, проч. по един. Пред 3-м троп. 8-й п. запев «Благословим», по 8-й п. «Хвалим, благословим», катав. и покл. поясн. Ирм. 9-й п. с покл. поясн. По 9-й п. катав. и покл. земн. По Трисв. и Отче наш конд. Предпр., «Во струях». Отп. малый, «преподобных и богоносных», прощение, помянника за упокой несть.

Утреня. Начало вседневное, по Часослову, от Трисв. и 2-х пс. «Бог Господь» на гл. 4-и, троп. Предпр. 3жды (2жды, сл., и ныне, той же). Каф. 19-я, 20-я, по них сед. в Минее наряду (сед., сл., и ныне, другии). По посл. сед. (по второй (20-й) каф., «Велие Солнце») — пс. 50 и возглас пред каноном, «Милостию и щедротами». Канона 3: Предпр. с ирм. на 6, ирм. 2жды, троп. на 4 (запев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе»), прп. на 4 (запев «Преподобная мати Сигклитикие, моли Бога о нас») и мч. на 4 (запев «Святии мученицы Феопенте и Феоно, молите Бога о нас»). В каноне Предпр. 3 троп., 1-й чтем 2жды. Катав. ирм. посл. канона (мч.). По 3-й п. сед. прп., «Постных превозшла», сл., мч., «Богопосланник явлься», и ныне, Предпр., «Великии дождь». В Большом же Уставе (л. 388 об.) указан по 3-й п. пред сед. сей конд. Предпр.: «Иорданскими водами очищая мир Господь, днесь восходити начиная, тайная сокровенная, очищение являя сущим в мире, разума сияние. Дух бо родителев послушествова, яко се есть возлюбленныи Мой Сын, и вкупе соприсносущныи». По 6-й п. конд. Предпр., «Во струях днесь», и икос. Или конд. Предпр. «Всех Христе» ( в Часосл. 5 янв.), с икосом от конд. «Во струях» (Большой Устав, л. 389). По 8-й п. поем «Честнейшую», по катав. 9-й п. — «Достойно есть». Свет. Предпр., «Яко виде Тя», сл., и ныне, той же. Хвалит. стих. на 4, Предпр., в Минее наряду, и «слава», и «и ныне», там же. Таже чтец: «Слава показавшему нам свет», и чтет Славословие по Часослову. Ект. «Исполним заутренняя». На стихов. стих. Предпр. в Минее наряду. «Благо есть» и Трисв. по Отче наш, по возгл. троп. Предпр., «Возвращашеся». Ект. «Помилуй нас, Боже» и отп., иже на веч. 1-й же час не присовокупляем, понеже заутра поем Царския часы, начиная с 1-го.

Аще в сей день литургия, иерей совершает входное и начинает проскомидию до полунощницы, при чтении ея продолжает просфиромисание, прерывает его на время Царских часов, а завершает, покрывает Предложение и кадит, в начале великой вечерни, при пении возвашных псалмов и стихер. Аще же между Царскими часами и вечерней — расход на довольное время, входное и начало проскомидии могут совершаться пред вечерней, покрытие же Предложения и каждение — якоже выше указася. Неции же покрывают Предложение во время чтения паремий на вечерни, и тогда каждение св. алтаря по окончании проскомидии совершается на Апостоле.

Полунощница повседневная, троп. обычн., отп. малый, «преподобных и богоносных», прощение и помянник за упокой.

Часы Царския поем по Минее, якоже тамо наряду указася. Пред началом часов отверзаются Царские врата, чрез них иерей выносит св. Евангелие (аще есть диакон, предходит с кадилом), пред ним – пономарь со свещею выносной, и полагает на аналое среди церкви. Царские врата остаются отверстыми до прочтения св. Евангелия на 9-м ч., после чего св. Евангелие вновь относится во св. алтарь Царскими вратами и они затворяются. Пред каждым часом возгл. «Благословен Бог», далее на 1-м ч. «Царю Небесныи», и прочее до «Приидите, поклонимся», на 3-м — Трисвятое, и до «Приидите, поклонимся», на 6-м и 9-м — абие «Аминь. Приидите, поклонимся». На 1-м ч. в начале, на псалмах, бывает каждение св. Евангелия на аналое (крестообразно, «якоже престол»), св. алтаря, иконостаса, клирошан, образов по всему храму и молящихся. В нач. 3-го, 6-го и 9-го ч. каждения не бывает (Устав свт. Арсения Уральск., л. 93 об.). Аще есть диакон, на 1-м часе и на Ап. кадит он; ин устав: в нач. 1-го ч. кадит иерей (аще есть диакон – предходит со свещею), на Ап. же — диакон. Во время чтения Ап. на 3-м и 6-м ч. кадят точию Евангелие на аналое (указанным выше образом), иконостас и клироса (аще диакон — в конце кадит иерея). На 9-м ч. во время чтения Ап. (и Ев. – Большой Устав, л. 344) — каждение св. алтаря, всего храма и молящихся, якоже на 1 ч.

Ин устав каждения на Царских часах (календарь изд. Донской и Кавказской еп. на 2009 г., с. 109). Пред начальным возгласом 1-го часа, «Благословен Бог», — каждение образа праздника (справа от аналоя со св. Евангелием, или перед ним, посреди церкви) и св. Евангелия — крестообразно, «якоже престол». Полное каждение, якоже выше указася на псалмах 1-го ч. — на 1-м и 9-м часах, и на Ап. этих часов. Краткое каждение, якоже выше указася на Ап. 3-го и 6-го ч., — на псалмах этих часов, а также на их Ап.

По «Приидите, поклонимся» на каждом часе чтем три псалма. Посем сл., и ныне, «аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (3жды, с покл.), сл., троп. Предпр., и ныне, Богородичен (1-я часть). Таже поют троп. Царск. часов, по 2жды: 1-й — без стихов, 2-й — со стихами, 3-й — со «слава» и «и ныне». На 9-м ч. посл. троп. (стихеру), «Руку Твою», первее чтет канонарх, таже сл., и ныне, поет клирос (или оба лика на сходе). Многолетия царю (и прочие, иже в Минее на 9-м ч. наряду) в современной практике опускаются. По троп. иерей (или диакон) возгл. «Вонмем!», иерей: «Мир всем!», чтец: «И духови твоему!». Иерей (или диакон): «Премудрость!», чтец: «Глас (иже тамо наряду)» (сказывается точию «глас», понеже по прокимне чтется паремия, якоже в будничных службах Великаго поста), и возгл. прокимен. Певцы повторяют его пением (на глас). Затем чтец — стих, певцы повторяют прокимен. Таже чтец — прокимен до половины, певцы — вторую половину прокимна. Чтец – заглавие паремии («От пророчества …»), иерей (или диакон): «Вонмем!», и чтется паремия. По окончании ея иерей (или диакон): «Премудрость!», чтец — надписание Ап., иерей (или диакон): «Вонмем!». Ап. на Царск. часех в навеч. Богоявл.: Деян. 33, Деян. 42, Рим. 91, Тит. 302. Неции же пред прок. возгл. «Вонмем!» и пр. не говорят, но абие «Премудрость!» и пр., якоже выше указ. По окончании Ап. иерей (или диакон): «Премудрость прости, услышим святаго Евангелия». Иерей: «От (именует евангелиста) святаго Евангелия чтение». Певцы: «Слава Тебе, Господи» (напевом, иже на утрени и молебне), иерей (или диакон): «Вонмем!». Ев. на Царск. часех в навеч. Богоявл.: Мф.5, Мр.1, Мр.2, Мф.6. По Ев. лик — «Слава Тебе, Господи» (тем же напевом), и на клиросе чтут 2-ю часть Богор. часом. Таже Трисв. по Отче наш, возгл. «Яко Твое есть царство» и конд. Предпр., «Во струях». «Господи, помилуй», 40, «Иже на всяко время», и далее по обычаю, якоже на часех всего лета, и якоже наряду в Минее указася. По «именем Господним благослови, отче» на 1-м и 9-м ч. возгл. «Боже, ущедри ны», на 3-м и 6-м, — «За молитв».

На «славе» 9-го ч. по молитве «Владыко Господи Исусе Христе» — «Благослови душе моя Господа», сл., «Хвали», и ныне, «Единородныи Сын». Таже «Во царствии Си», и блаженна «скоро без пения. Не глаголем же на блаженнах песней, иже в Минеи, ни Ап., ни Ев.» (Большой Устав, л. 394 об.). Таже «Помяни нас, Господи», и прочее Обедницы по Часослову. По «Ослаби, остави» и Отче наш конд. Предпр., «Во струях», «Господи, помилуй», 40, и «Всесвятая Троице». Аще несть литургии, посем «Буди Имя», 3жды, и пс. 33-й. При конце его (аще же литургия — при конце молитвы «Всесвятая») иерей (или диакон) отверзает Царские врата и возгл.: «Премудрость!», певцы — «Достойно есть» (до полу). Иерей: «Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас» Певцы: «Честнейшую херувим и славнейшую…», и покл. земн. Иерей: «Слава Тебе, Боже наш, упование наше, слава Тебе», певцы: «слава, и ныне (полностью), Господи, помилуй (2жды), Господи, благослови» (с покл. поясн.). Иерей – отп., иже на веч. (аще лит., и расхода по часех несть, помин. и «иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии каппадокийския», и прощение, якоже обычн. пред лит.). Певцы: «Аминь, Господи, помилуй» (3жды).
Более пространный указ служения Царских часов, по чину «честных и великих монастырей, иже в велицей России»: Большой Устав, лл. 342 – 348 об., 390 – 394 об., Минея, лл. 90 об. – 93, календарь изд. Донской и Кавказской еп. на 2009 г., с. 109 — 110.

Посем, где принято, бывает расход. А где расхода не бывает, абие начинаем великую вечерню (она же и литургия св. Василия Великаго). Возгл. «Благословенно Царство», и абие чтец: «Аминь, Царю Небесныи» и пр., до «Приидите, поклонимся» (аще по Царск. часах расхода не было, по нач. возгл. иерея чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся»), пс. 103 чтением. Пред псаломом, по «Приидите, поклонимся», иерей затворяет Царские врата (завеса же остается отверстой) и исходит на амвон северной дверью иконостаса, творит пред Царск. вратами 3 покл. поясн., и по одному, без крестнаго знамения, — на кажд. из клиросов, таже (от обычая, осенив себя крестным знамением) чтет вечерние молитвы по Служебнику. По великой ект. каф. несть, но абие «возвахи» на гл. 2-и. Возв. стих. на 8, в Минее наряду (4 по 2жды), и славн. там же, «Преклонил еси». Выход с Евангелием, «Свете тихии» пением, прок. великии, «Бог наш на небеси и на земли», со ст. его, 5-ю (возгл. обычн., «псалом Давыдов»; писан в Минее л. 121 об. и в Ап., прок. дню оставл.: Большой Устав, л. 408). И абие иерей (или диакон): «Премудрость!», чтец — заглавие первой паремии («От Бытия чтение»), иерей (или диакон): «Вонмем!», и чтется паремия. Царские врата затворяются. По 3-х паремиях чтец: «Глас пятыи. Явился еси…», и прочее тропаря до конца. Иерей (или диакон) отверзает Царск. врата, конец тропаря, «Да просветиши», первый раз поют в алтаре. Чтец чтет стихи, и «слава», и «и ныне», а к ним по клиросам припевают «Да просветиши». В конце чтец вновь чтет троп. «Явился еси», и сам поет конец его. Царские врата затворяются. Чтутся следующ. 3 паремии. По них паки отверзаются Царские врата и чтется ин троп., гл. 6-и, и стихи, с пением концов «Где бо бы имел», в алтаре, на клиросах и в конце самим чтецом, якоже выше указася. Затем следуют оставшиеся 7 паремий. Их чтут при закрытых Царск. вратах, при конце же последней паремии Царск. врата отверзаются, иерей (или диакон) глаголет ект. малую, «Паки и паки». По ней иерей — возгл. Трисвятому, «Яко свят еси», и певцы — Трисвятое, на напев обеденный, и прочее литургии св. Василия Великаго. Ап. Кор. 143 (прок. и аллил. во Ап. наряду), Ев. Лк. 9. Задост. «О Тебе радуется», прич. един, «Хвалите». По заамвонн. молитве (по «Аминь») иерей возвращ. в Царск. врата, от обычая, творит 3 покл. поясн. с мол. «Боже, очисти» и пр., запевает «Глас Господень» и, обходя справа св. престол, исходит северной дверью иконостаса «на воду», неся св. Крест на блюде на главе. И абие совершается Чин освящения великия воды по обычаю своему, якоже указася в Служебнике и в Большом Уставе (лл. 398 – 399 об.). По стих. «Воспоем вернии» — «Буди имя Господне», 3жды, пс. 33-й и оконч. лит. обычн. Отпуст праздничный: «Крестивыися от Иоанна во Иордане, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». По отп. иерей исходит со св. Крестом на амвон, обращается на восток, и запевает троп. праздн., «Во Иордане» (пред иереем поставляют выносной подсвечник с горящей свещею). Таже певцы на сходе продолжают пение троп., затем — сл., и ныне, — конд., «Явился еси днесь», и «Иже Крестом ограждаеми» (на клиросе). Подходящих ко Кресту, по целовании его, иерей (или диакон) окропляет св. водой.

Аще же несть литургии, вечерня нач. возгл. «Благословен Бог», и совершается по чину своему, якоже выше указ. По посл. паремии ект. малая и возгл. Трисвятому, «Яко свят еси» (инии же аще несть лит. рекут зде возгл. иже на веч. по каф., «Яко Твоя держава»), но «Трисвятое не поем, занеже не совершается божественная литоргия» (Большой Устав, л. 401). По возгл. лик: «Аминь», иерей: «Мир всем», чтец: «И духови твоему». И далее по обыч. прок., Ап. и аллил. (во Ап. наряду). Пред посл. «Аллилуия» сказываем прич., «Хвалите Господа с небес». Таже Ев., «Слава Тебе, Господи» — «обеденное». По Ев. абие «Сподоби, Господи» и ект. «Исполним вечерняя» (Большой Устав, л. вышеуказ.; а по Минее (л. 98) по Ев. ект. «Рцем вси», таже «Сподоби» и «Исполним»). По возгл. «Буди держава» иерей запевает в алтаре «Глас Господень» и исходит «на воду», якоже выше указ. И соверш. освящ. великия воды по чину своему. По стих. «Воспоем вернии» ект. «Помилуй нас Боже» (согл. и Большому Уставу, л. 401 об., и Минее, л. 99) и отп. праздн., «Крестивыися», и проч. по вышеуказ.
Аще несть литургии, и служба без бдения, по Ев. ект. «Рцем вси», мол. «Сподоби», ект. «Исполним», по возгл. «Буди держава» лития и стихов. праздн. Неции же литии зде не поют, а возв. стих. поют на 10: возв. 4 («Просветителя» и пр. 3), и литийн. 6 («Одеваяися» и пр. 3 (некие 2 стих., по рассужд. уставщика, за едину), и славн. «Господи» и «Днесь»). Сл., и ныне, «Преклонил», пр. по вышеуказ., по возгл. «Буди» стихов. По «и ныне» на стихов. «Глас Господень» и освящ. воды, по стих. «Воспоем вернии» абие «Ныне отпущаеши», Трисв. по Отче наш, возгл. и троп. праздн., «Во Иордане». Таже «Премудрость! Пресвятая…» и проч., и отп. праздн. Пения же троп. и конд. по отп. несть, занеже троп. праздн. был пред отп. (Большой Устав, лл. 401 об. — 402). Тогда вечером вместо великой — малая павечерница без канона, по «Достойно» и Трисв. конд. праздн., помянника за упокой несть. Утреню нач. от Трисв. и 2-х пс. .

 

19 января

СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ
6 января по с.ст., суббота

Иерей отверзает завесу Царск. врат, исходит северной дверью иконостаса на амвон и полагает приходные поклоны. Затем входит в алтарь южной дверью иконостаса и в полном облачении совершает каждение св. алтаря, вновь исходит северной дверью на амвон и возгл.: «Востаните!» Затем кадит Царск. врата и образа Спасителя и Богородицы справа и слева от них, полагает 3 покл. поясн. (с мол. втай «Боже, очисти…» и пр.) и возгл. «Благословен Бог». Чтец начинает нефимон (великую павечерницу): «Аминь. Царю Небесныи», до «Приидите, поклонимся», псалом «Внегда возвах» и проч. по Часосл. Аще служба с диаконом, иерей с ним исходят Царскими вратами, диакон возглашает: «Востаните!». По каждении Царских врат и образов по сторонам их молятся 3 покл., диакон: «Благослови, владыко!», иерей: «Благословен Бог» (Большой Устав, л. 354 об.). Во Уставе же свт. Арсения Уральскаго (л. 163 об.) иерею указано и без диакона исходить Царскими вратами в нач. вел. павеч. Во время чтения начальных псалмов нефимона совершается каждение всего храма и молящихся. Затем, аще иерей служит один, он возвращается во св. алтарь южной дверью иконостаса. Аще же с диаконом (или и без него, согл. Уставу свт. Арсения) — через Царск. врата, которые после этого затворяются (завеса же остается отверстой).
По пс. «Живыи в помощи» поем «С нами Бог». Чтец сказывает стихи, 1-й — отдельно, проч. же, до «славы», по 2. От обычая 1-й стих поют в алтаре, при открытых Царск. вратах, которые по окончании всей песни «С нами Бог» затворяются. По «Верую» «О, Пресвятая» поем по 2жды, с покл. поясн. Также при открытых Царск. вратах в алтаре по знамени поют по 1-м Трисв. троп. праздн., а по 2-м — конд. По «Слава в вышних» — окончание великой вечерни: лития со своими прошениями и молитвами, и стиховна. По «Ныне отпущаеши», Трисв. и Отче наш троп. праздн. 3жды и, где бывает, благословение хлебом. Затем «Буди имя Господне…», 3жды, и пс. 33-й, «Благословлю Господа», до «не лишатся от всякаго блага». Возгл. «Благословение Господне…» и екса-псалмы (начинается утреня). Где принято, «Слава в вышних» и «Господи, устне» поют («Слава в вышних» — 1-й раз в алтаре).

На утрени «Бог Господь» на гл. 1-и, троп. праздн. 3жды (2жды, сл., и ныне, той же). Каф. 19-я, 20-я. Сед. праздн. по 2жды (сед., сл., и ныне, той же). Пл. и велич. праздн., пс. избр. «Боже, ущедри ны». По Пл. сед. праздн. 2жды, якоже по каф. Антифон 1-й 4-го гл., «От юности моея». Прок. праздн., «Море виде и побеже», «Всяко дыхание», Ев. Мр. 2. По 50-м пс. — «Слава. Всяческая днесь…» и пр., по Обиходу. Стих. праздн., «Бог Слово», молитва «Спаси, Боже, люди Своя», «Господи, помилуй», 12 (в нач. 3 покл. поясн.) и возгл. «Милостию и щедротами». Каноны праздн. 2, ирм. обоих по 2жды, запев «Слава, Господи, Богоявлению Твоему». Троп. в кажд. из канонов на 6, катав. — ирм. обоих творцов по клиросам. Где в каноне 3 троп., кажд. по 2жды, где 2 — по 3жды. По 3-й п. ипакой праздн. единожды. По 6-й п. конд. и икос праздн. По 8-й п. «Хвалим, благословим» поем ко 2-й катав., по ней покл. поясн. На 9-й п. «Честнейшую» не поем, но припевы по Обиходу. Ирм. 9-й п. обоих творцов с покл. поясн., к 1-му припеву после ирмоса в каждом из творцов также покл. поясн. На сходе к 1-й катав. припев праздн., ко 2-й — Богор. («Величай душе моя Честнейшую»), таже ирм. «О, выше ума» и покл. земн. Светилен праздн. 3жды (2жды, сл., и ныне, той же; от обычая первые 2 раза чтением, 3-й пением). Хвалитн. стих. на 4, «слава» и «и ныне» наряду. Славословие великое, по возгл. троп. праздн. Ект. 2 и пр. обычн. Отп. указ. выше 5 янв. на веч.

На 1-м ч. и проч. часех троп. и конд. праздн. По 1-м ч. отп. малый, «преподобных и богоносных», в нач. «Христос, Истинныи Бог наш …», и (аще служили Бд) прощение.

Полунощница субботняя, каф. 9-я, по 1-м Трисв. троп. праздн., по 2-м конд. Отп. малый, якоже на 1-м ч., прощение, помянника за упокой несть.

Литургия св. Иоанна Златоустаго. Окончание «славы» 9-го часа: по молитве «Владыко Господи» чтем пс. «Благослови душе моя Господа», таже без «славы» — «Хвали», «Во царствии Си» и Блаженны, все до конца (Большой Устав, л. 151 об.). Затем «Помяни нас, Господи» и проч. обычн. На лит. антифоны праздн., во Ап. и Минее наряду (аще же несть лит., блаж. от канона праздн. на 8: п.3-я 1-го творца, п. 6-я 2-го творца, каждая на 4). Входн. стих: «Благословен грядыи во имя Господне, благословихом вы из дому Господня, Бог Господь и явися нам». На входе поем «крестивыися во Иордане», по входе троп. праздн., сл., и ныне, конд. Вместо Трисвятаго «Елицы». Прок. и аллил. праздн., во Ап. наряду. Ап. Тит. 302, Ев. Мф. 6. Задост. праздн., 2 припева и «О, выше ума», прич. праздн., «Явися». Отп. праздн., указ. выше 5 янв. на веч.
По отп. хождение «на иордань» (Большой Устав, л. 405 и об.). Молебен праздн., 1-й канон с ирм. на 8, ирм. 2жды, троп. на 6, катав. ирм. обоих канонов по клиросам. По 6-й п., по Ев. Мр. 2 и стих. по 50-м пс., «Бог Слово», — вынос Креста и освящ. воды по чину Сочельника. На нем от обычая иерей не чтет 2-ю из 2-х молитв «втай». По указу же некоторых древлепис. Служебников XVI в. сия 2-я молитва не чтется в Сочельник, при 2-м же освящ. воды на само Крещение она едина чтется «втай». Вслух же тогда чтем мол. 1-ю, «Господи Исусе Христе Единородныи», вместо мол. «Велии еси Господи», ради исключения связанных с последней действий, для большего отличия между освящ. «великой» воды и «годовой». По стихере «Воспоем вернии», — 7-я п. канона, и проч. молебна по обычаю. Вместо «Владычице, приими» 2 припева и задост. праздн., «О, выше ума». По Трисв. и Отче наш троп. праздн., сл., и ныне, конд. Ект. «Помилуй нас, Боже» и отп. праздн., иже на лит. Неции же, аще исхождения вне церкви «на иордань» несть, молебна не поют, но соверш. освящ. воды якоже в Сочельник, аще он не в субботу или неделю, по заамвонн. молитве, по чину вышеуказ. Аще же несть лит., и без хождения «на воду» подобает пети молебен праздн. непременно.

По отп. — славление праздн.: возгл. «Благословен Бог», таже ирм. «Глубине открыл есть дно» (где принято, поют и ирм. 2-го творца, «Путь морскии»), троп. праздн., сл., и ныне, конд., 1-й припев «Величай душе моя», ирм. «Недоумеет», 2-й припев, ирм. «О, выше ума» и покл. земн. Возгл. «Слава Тебе, Боже наш, упование наше…», певцы: «Слава, и ныне…» и пр., с покл., и отп. праздн., иже на лит., посем стих. «Иже Крестом ограждаеми». Подходящих ко Кресту окропляют св. водой, якоже указ. выше в Сочельник.

 

20 января

Собор св. Иоанна ПредотечиНеделя по Просвещении, 34-я по Пятьдесятнице. Глас 1-и
7 января по с.ст, воскресение

Служба воскр. во Окт. и в Минее Попраздн. Богоявл. (6) и Предот.(4), по уставу иже в Минее на лл. 127 об. — 128 об.

Малая вечерня. Все во Окт. гл. по обыч.

Малая павечерница. Канона несть (неции же чтут Богор. во Окт.),по Трисв. конд. воскр., сл., Предот.,и ныне, Богоявл. Ин устав (Минея, л. 128, и предисл. во Окт. и Минее праздн.): конд. Предот., сл., и ныне, Богоявл. Отп. мал., прощение, помянн. за упокой несть.

Великая вечерня. Возв. на гл. 1-и. Стих. на 10: воскр. 3, Богоявл. (с вел. веч. самого праздн. возв.) 4 и Предот. 3 («Видев тя» и пр. 2). Сл., Предот., «Во плоти», и ныне, догм. 1-го гл., «Всемирную славу». На литии 1-я стих. храму, проч. же вси с литии самого праздн., пред. славн., — стих. от 7 янв.: возв. славн. «Бог Слово», веч. стихов. вся, без славн., и хвалитн. славн. «Днесь Христос». Стихов. воскр., сл., Предот., «Яко Духови», и ныне, Богоявл., «Еже от Девы». По «Ныне отпущаеши» и Трисв. троп. «Богородице Дево», Богоявл. и Предот. по един. Аще не Бд, троп. воскр., сл., Предот., и ныне, Богоявл., отп. иже на утр. пред 1-м ч., в нач. «Христос, истинныи…», Крест не помин.

Утреня. «Бог Господь» на гл. 1-и. Троп. воскр. 2жды, сл., Предот., и ныне, Богоявл. Каф. 2-я, 3-я, 17-я, по них сед. во Окт. По 1-х сед. (каф. 2-я) сл., и ныне, Богор. воскр. 1-го гл., «Гавриилу провещавшу». Пл. несть. До канона все воскр. по обыч., Ев. 1-е, Мф. 116. Каноны: воскр. со ирм. на 4 (ирм. един.), Богоявл. оба кан. на 6 и Предот. на 4. Запев ему: «Святыи великии пророче Иоанне Предотече, Крестителю Господень, моли Бога о нас» (Устав свт. Арсения Уральск., л. 63 об.). Где в каноне Предот. 5 троп., 1-е 2 чтем за един. Катав. праздн., ирм. обоих творцов по клир. По 3-й п. конд. и икос Богоявл. (по указу предисл. в Минее праздн.) и Предот., сед. ему, «Иордан водою», 2жды, сл.,и ныне, ипакой Богоявл., «Егда явлением». По 6-й п. конд. и икос воскр.; инии же чтут их по 3-й п., зде же Богоявл. По 8-й п. поем «Честнейшую» (и тако бывает по вся недели, кр. особо указ. случаев). По 2-й катав. 9-й п., «О, выше ума», «Достойно есть» и покл. земн. «Свят Господь Бог наш» (поем по вся недели, кр. особых случаев) на гл. 1-и. Свет. воскр. 1-и, сл., Предот., «Стезю», и ныне, Богоявл., «Явися Спас». Хвалитн. стих. на 8: воскр. 4 и Богоявл., хвалитн. с самого праздн., без славн., 4. Посл. 2 — со ст. стихов. Богоявл. Таже канонарх возгл.: «Глас 6-и. Возвеселится праведник о Господе». Певцы: «И уповает нань», и хвалитн. славн. Предот., «Ангел от неплодных». Сл., Ев. стих. 1-я, и ныне, «Пребл. еси». По Славосл. вел. троп. «Днесь спасение». Отп. пред 1-м ч.: «Воскрес из мертвых, Христос, истинныи Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, честнаго и славнаго пророка и Предотечи, Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных апостол и всех ради святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец». На 1-м ч. и проч. часех троп. воскр., на «славу» Богоявл. и Предот. премен. По Отче наш конд. Богоявл., воскр. и Предот. (или Предот. и воскр.) премен.

Полунощница воскресна, 1-го гл., конд. воскр. и пр. обычн.

По часех пред лит. отп. обычн., помин. св. Иоанна Златоустаго, и прощение.

Литургия. Блаж. на 12: воскр. на 4 (троп. нараспев, 3 за един,2 за един, и Троич., а Богор. оставл.), Богоявл. от обоих кан. п. 1-я на 4 (1-е 2 троп. за един, проч. по един.), и Предот. п. 6-я на 4. По входе троп. воскр., Богоявл. и Предот., конд. воскр., сл., Предот., и ныне, Богоявл. По образу же Недели свв. Богоотец по Рожестве Христове, аще прилучится в Собор Пресв. Богор., возможно чести сице: троп. воскр., Богоявл., храму Богор., Предот., храмом свв., конд. воскр., храму Богор., Предот., сл., храмом свв., и ныне, Богоявл. (или конд. Богоявл. абие по воскр., а «и ныне» — храму Богор.). Прок. и аллил. Недели по Просвещ. и Предот., Ап. Еф. 224 (от полу), Деян. 42. Ев. Мф.8, Ин. 3. Ряд. Ап. и Ев. не чтем ввиду отступки. Задост. Богоявл.: 2 припева и ирм. «О, выше ума». Прич. Богоявл., «Явися» и Предот.,«В память вечную», отп. иже на утр. пред 1-м ч.